Daniel Zorrilla Romero

1 de marzo de 2019
ENACC
Lo político en cada gesto
“No es neutro ninguno de nuestros gestos.
Apretar una tecla o un botó para oír música,
para ver imágenes, para recibir correo,
para oír la voz de alguien,
para que salga café, chicle o monedas,
para que haya luz o calor, estos gestos mínimos
que condicionan nuestra vida a través de todas
las sensaciones son, no nos engañemos,
una poderosa fuente de construcción de valores”
La razón estética, Chantal Maillard.

Argentina, 1872, momento en el cual una de las obras literarias fundadoras de ese país sale a la luz:
El gaucho Martín Fierro. Con esta obra nace una de las figuras sociales más relevantes del siglo
XX de países como Chile, Argentina, Uruguay y el Brasil, el gaucho. Este personaje está instalado
en varios de los discursos políticos-nacionalistas. Se buscó en él una figura reivindicadora del
campesino, puesto que en el siglo XIX se usa de forma despectiva para hablar de los campesinos
del Cono Sur. Incluso Borges en un famoso cuento llamado “El sur” intenta asesinar al gaucho
Martín Fierro, para así acabar con una figura y una tradición con la que creía no se sentía
identificado.
El gaucho constituye un tipo de masculinidad relacionada con el cuchillero, con el
bandolero, el ladrón, pero también con el campesino solitario, un jinete que vaga por las pampas.
Ya en la propia construcción del personaje hay una posición política sobre el género de este sujeto,
sobre el género mismo que pretende caracterizar un país: el de un hombre poderoso, un self-made
man, alguien que es independiente y se defiende por sí sólo. ¿Por qué digo que hay una posición
política? La razón es difícil de definir, porque sólo con una frase que diga “todo es político” no es
suficiente para defender mi posición. Considero que el concepto de política ha evolucionado, pues
ahora no sólo está enfocado en los aparatos ni miembros que componen el cuerpo democrático.
Tampoco es sólo el concepto sobre el cual uno se enfrenta a las relaciones de poder en el mundo.
El término de político es algo que abarca una gran cantidad de temas: la manera en cómo me defino
en la sociedad; la posición y las oportunidades económicas, así como las decisiones que tome
dependiendo mis acciones; también la manera en que me defino como individuo, mis gustos, mi
forma de vestir… Pero bueno, si sigo enumerando agrando el espectro más no llego al punto: ¿qué
es lo político?
Para hablar de eso he escogido una canción de El cuarteto de nos, “El hijo de Hernández”.
La canción empieza con los siguientes: “Soy quien soy, no necesito identificación, sé bien de dónde
vengo y a dónde voy, porque soy lo que soy y no quien quieras voz”. Estos mismos versos se
repetirán en el coro, dando una idea de reiteración en la canción: hay una identidad en pugna que
quieren poner a prueba y que esta persona va a defender por más de que se opongan. Lo político
tiene que ver, en gran parte, con ese tema: contestarle al orden social impuesto y a todas sus ramas.
Se trata de sentar una posición crítica y digerida ante los problemas contemporáneos, hacia todo
ese abanico de angustias y problemas que acucian a las personas. Una posición política no siempre
tiene que ser contestataria. Muchas veces una posición política apoya actos atroces u horribles, se
trata más de tener una posición que se quiere defender sobre distintos temas.
El caso de El cuarteto de nos funciona así. Es una canción en contra de uno de los poemas
épicos más significativos de la historia literaria del Cono sur. Se trata de una canción que niega,
como Borges, la vinculación a la ficción creada por Hernández. Desde el nombre de la canción ya
se vislumbra una posición crítica, algo que se desarrolla a plenitud y que el cantante, Roberto, grita
hasta que su voz “rebote contra los Andes: ¡Yo no soy el hijo de Hernández!”. Es una canción que
contesta al hecho de ser asociados con la tradición gaucha del pasado y, a la vez, sienta una base
política sobre que ellos tampoco son como la Argentina contemporánea. Son sujetos distintos a
pesar de su ubicación en el Cono Sur, son uruguayos desligados del peso y de la generalización
geográfica y racial que de ellos se hace.
Link:
https://www.youtube.com/watch?v=XMW3giznx-U