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Con respecto a las críticas que me han dirigido, una que es bastante común dice
que con mi planteo no puedo explicar las intervenciones de las potencias en los
países atrasados (por ejemplo, la invasión a Irak o Afganistán), ni el
militarismo. Sobre esto, remito al capítulo 13 de Valor, mercado mundial y
globalización; o también aquí.
Otra crítica sostiene que mi enfoque no puede explicar por qué ocurrieron la
Primera y Segunda guerras mundiales. La realidad es que he dado una
explicación, con el agregado de que, siguiendo una tesis de Mandel y Arrighi,
también se puede explicar por qué desde hace más de siete décadas no hay
guerras entre las potencias. Véase, de nuevo, Valor…, o aquí.
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Rolando Astarita Criterio religioso en debates de la izquierda
Pues bien, tenemos que rechazar de plano este “mandato”. Forma parte de la
tarea de acabar con los métodos burocráticos y autoritarios con los que se anula
el espíritu crítico (sobre métodos de discusión en la izquierda, aquí). Podemos
admirar la obra de tal o cual autor, pero ello no debe detener el desarrollo del
pensamiento. En lo personal, es claro que admiro a Marx, pero esto no significa
que acepte todo lo que escribió Marx. Por caso, he planteado que su ley de la
tendencia decreciente de la tasa de ganancia tiene problemas (ver aquí). O que
algunas formulaciones sobre la ganancia del capital comercial entran en
contradicción con su propia teoría (ver aquí). Y tampoco comparto su noción de
razas (influenciada, indudablemente, por la ciencia de su época). Lo cual no
significa, insisto en ello, que no admire el conjunto de su obra.
Sostengo entonces que este criterio debe aplicarse a cualquier otra “autoridad” o
líder, por más respeto que nos merezca. Tenemos que reivindicar el derecho de
todo compañero, militante, o quien sea, a ser “una cabeza pensante y amiga de
la verdad”. Y ser conscientes de que cuando se renuncia a esto, se abren las
puertas para la entronización de burócratas (con sus correspondientes
amanuenses), que se arrogan el derecho a decidir qué puede leer, pensar o
criticar el común de los mortales.
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Rolando Astarita Criterio religioso en debates de la izquierda
Es por eso que Marx decía que “la crítica de la religión desengaña al hombre
para moverlo a pensar, a obrar y a organizar su sociedad como hombre
desengañado que entra en razón para que sepa girar en torno a sí mismo y a su
yo real” (“Introducción a la Crítica de la filosofía del derecho de Hegel”; énfasis
agregado). Pero para aquellos que defienden el dogma, un llamado de este tipo
solo puede ser producto de la “soberbia intelectual pequeñoburguesa”
(curiosamente, las direcciones “consagradas” nunca son pequeñoburguesas;
tampoco sus escribas).
Por último, remarco lo que ya había planteado en la anterior nota sobre los
métodos de discusión en la izquierda: expresan un proyecto de sociedad. Para
decirlo de la manera más clara y llana, ¿se imaginan a alguno de estos
adoradores del “principio de autoridad”, como comisarios del pueblo al frente
de un Ministerio del Interior, o de Cultura, de un gobierno socialista? No es una
cuestión menor, ni de mera “forma”. Hace al contenido de un programa
revolucionario y liberador.