ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္မ်ား

ျငိမ္းေ၀
ေ၀

(၁၉၆၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ Aသက္ ၈၉ ႏွစ္Aရြယ္၌ ကြယ္လန

ြ ္Aနိစၥေရာက္ခဲ့သည့္Aတြက္ ၄၄ ႏွစ္ေျမာက္
ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ေAာက္ေမ့ဖြယ္ Aခါသမယတြင္ ဂုဏ္ျပဳသည့္ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါသည္။)

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ကို ေလ့လာတဲ့

Aခါ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ျဖတ္သန္းလာခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းေရး
ေခတ္ကာလ Aမ်ဳိးမ်ဳိးကို Aေျခခံထားၿပီး ေလ့လာသင့္တယ္လို႔ ထင္
ပါတယ္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ျဖတ္သန္းႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတဲ့
သမိုင္းေရးေခတ္ကာလေတြကို ေAာက္ပါAတိုင္း ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။

(က) ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္လြန္ Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ႏိုးၾကားစကာလ

(ခ) ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား

Aႏိုးၾကားဆံုးကာလ

(ဂ) ၁၉၄၀ - ျပည့္ႏွစ္၀န္းက်င္ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလ

(ဃ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္Aလြန္ လြတ္လပ္စ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ဒီမိုကေရး

ႀကိဳးပမ္းမႈကာလ

ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာေတြဟာ သူတို႕ျဖတ္သန္းရတဲ့ ေခတ္ကာလAသီးသီးနဲ႕ တနည္း မဟုတ္တနည္း

ပါ၀င္ပါတ္သက္ေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဟာလည္း ကဗ်ာဆရာ၊ သတင္းစာဆရာ၊
စာေရးဆရာတUီးျဖစ္တာမို႔ Aထက္က က်ေနာ္တင္ျပခဲ့တဲ့ ေခတ္ကာလ ၄ ခုAတြင္း မလြဲမေသြ ပါ၀င္ပတ္သက္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒါဆိုရင္ Aဲဒီေခတ္ကာလ ၄ ခုAတြင္း ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဘယ္လို ရပ္တည္ခဲ့သလဲ။
ဘယ္လိုပါ၀င္ပါတ္သက္ခဲ့သလဲ။

(က) ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္၀န္းက်င္ Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ႏိုးၾကားစကာလ

၁၉၀၀ ျပည့္၀န္းက်င္ကာလဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံ၊ Aဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕လက္ေAာက္ တႏိုင္ငံလံုး AၿပီးAပိုင္ ေရာက္ရွိခဲ့ရတဲ့

၁၈၈၅ - ခုႏွစ္ကစၿပီးတြက္ရင္ ကၽြန္သက္ ၁၅ ႏွစ္ၾကာ ကာလျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ဘ၀ကိုစၿပီး ေရာက္တဲ့Aခ်ိန္ကစလို႔
ျမန္မာတမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ခုခံေရးစစ္ပြဲေတြကို ၁၀ ႏွစ္တာကာလAတြင္း Aဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ေတြဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ၃ Uီး ကြပ္ကဲတဲ့
စစ္Aင္Aား ၃၅၀၀၀ ကို Aသံုးျပဳၿပီးမွ ႏွိမ္နင္းခဲ့ရပါတယ္။

ကၽြန္ဘ၀ကိုေရာက္ရွိၿပီး ၁၀ ႏွစ္၊ ၁၅ ႏွစ္Aထိ ခုခံေရးတိုက္ပြဲေတြ Aရွိန္မေသခဲ့ပါဘူး။ ဒီတုန္းက ဆရာႀကီးရဲ႕ Aသက္ဟာ

၂၀ ၀န္းက်င္ျဖစ္ပါတယ္။ တမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ခုခံေရးစစ္ပြဲေတြကို Aဂၤလိပ္ေတြက Aဆမတန္ Aင္Aားသံုးၿပီး
ႏွိပ္ကြပ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ေတြ Aညႊန္႔ခ်ဳိးခံရသလိုျဖစ္ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ကို Aထင္ႀကီး၊ နယ္ခ်ဲ႕ကို ေၾကာက္ရံ႕ြ ၊
နယ္ခ်ဲ႕နဲ႔ ပူးေပါင္းသြားၾကတဲ့ Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျဖဴေဖ်ာ့သူမ်ား ေပၚေပါက္လာေနတဲ့ Aခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို
Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ဒီေရ က်ဆင္းေနတဲ့Aခ်ိန္မွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းက ့ ့
"သတင္းလွစြာ၊ Aင္း၀တည္စU္Aခါက

ထီမထင္သကြာ ဘာကိုမွ်မစိုးတဲ့Aျပင္

စည္ပင္သာယာ ျမန္မာေတြလဲ မညိႇဳးခဲ့ေပဘု

တမ္းခိုးဂုဏ္ေထာင္ေရာင္ျခည္နဲ႔

ေမွာင္မသီေျပာင္ၾကည္လို႔ထြန္းတဲ့ျပင္

ေတာင္ဒီမွာ ေAာင္စည္ရႊမ္းခဲ့တယ္

နန္းသိုက္ကြာေ၀းကာမွ၊ လြမ္းလိုက္ပါေသး ... " ဆိုတဲ့ မိဘုရားရွင္ဘို႔မယ္ဘြဲ႔ကဗ်ာကို ေရးပါတယ္။ ဒါဟာ Aမ်ဳိးသားေရး

စိတ္ဓာတ္ႏိုးၾကားဖို႔Aတြက္ AဲဒီAခ်ိန္က ေရွ႕ဆံုးက ရပ္တည္ထားတဲ့ သူရိယသတင္းစာႀကီးမွာ ေရးခဲ့တာပါ။

ဒီေနရာမွာ တဖက္က ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွါန္းနဲ႔ လြတ္လပ္တဲ့လူမ်ဳိးAျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ဒဇာတိပုညဒ ကို

ေဖာ္ထုတ္Aမႊန္းတင္သလို၊ Aျခားတဖက္ကလည္း Aဲဒီေခတ္ AဲဒီAခါက Aဂၤလိပ္Aစိုးရက ဖိတခါ ေျခာက္တလွည့္၊
ေျမႇာက္တခါ ပင့္တလွည့္ လုပ္ထားလို႔ ျမန္မာတခ်ဳိ႕က နယ့္ခ်ဲ႕ကို Aထင္ႀကီးၿပီး နယ္ခ်ဲ႕ယU္ေက်းမႈကို လက္ခံၿပီး
ကိုယ့္Aမ်ဳိးသားယU္ေက်းမႈကို Aထင္Aျမင္ေသးလာၾကပါတယ္။ ျမန္မာနာမည္ AေခၚAေ၀ၚေတြရဲ႕ေရွ႕က Uီးတို႕၊ ကိုတို႕၊
ေမာင္တို႔ကို ျဖဳတ္ၿပီး မစၥတာေတြ ေရွ႕ကတပ္ၿပီး မွည့္ၾက၊ ေခၚၾကပါတယ္။ မင္းပြဲစိုးပြဲ၊ Aခမ္းAနားေတြမွာ ေတာင္ရွည္ပုဆိုးကို
ခၽြတ္ၿပီး ေဘာင္းဘီ၀တ္၊ ဘြတ္ဖိနပ္စီးၾကပါတယ္။ ဒီလိုAမ်ဳိးသားယU္ေက်းမႈ ေမွးမွိန္ဖို႔ ျဖစ္လာတဲ့Aခါ ဆရာႀကီးက
ခ်U္ေပါင္ရြက္သယ္ ေမာင္မိႈင္း၀တၳဳထဲက Aင္မတန္ ကိုယ္က်င့္တရားေဖာက္ျပားတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ 'ေမာင္မိႈင္း ' ရဲ႕
နာမည္ကိုယူၿပီး Aဲဒီေမာင္မိႈင္းရဲ႕ေရွ႕က မစၥတာတပ္ၿပီး 'မစၥတာေမာင္မိႈင္း' ကေလာင္Aမည္နဲ႔ 'ဗိုလ္ဋိီကာ' ေဆာင္းပါးေတြကို
ဒလစပ္ ေရးပါေတာ့တယ္။ ဒီAခါက်ေတာ့မွ မစၥတာတပ္ၿပီး ရင္ေကာ့၊ ေျခဖ်ားေထာက္လမ္းေလွ်ာက္ၾကတဲ့ Aမ်ဳိးသားေရး
စိတ္ဓာတ္ခၽြတ္ၿခံဳက် ျမန္မာတခ်ဳိ႕ဟာ သတိသံေ၀ဂနဲ႔ Aရွက္ရေစခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဟာ ဇာတိပုညကိုေဖၚထုတ္ၿပီး၊ ဇာတိပုညေမွးမွိန္မႈကို သတိေပးၿပီး

Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ျမႇင့္တင္ဖို႔ ႀကိဳးစားခဲ့သလို ျမန္မာတမ်ိဳးသားလံုး ဆင္းရဲမြဲေတသထက္ မြဲေတလာ ရတဲ့Aျဖစ္ဟာ
နယ္ခ်ဲ႕Aဂၤလိပ္Aစိုးရရဲ႕ ဖိႏွိပ္ေသြး စုတ္မႈသာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ Aေတြးကို ေျခရာခံႏိုင္ဖို႔ Aခုလို ကဗ်ာမ်ဳိးကိုလည္း
ေရးခဲ့ပါတယ္။

” မြဲဘို႔ရာကံၾကမၼာႏွင့္

ဖန္လာပံု ကုသိုလ္ကလည္းမေကာင္းခ်င္ေတာ့

Aထက္ဟိုAညာမွာေလ

ၾကက္ဆိုတာေတာင္မွ မေလာင္းခဲ့ပါဘု

Aညာေျမ ဌါေနေဟာင္းဆီက

Aေၾကြး(တရာ)ကို၊ ေဒြးခါကလည္း ေတာင္းျပန္ေပ့ါတဲ့

'Aမယ္မင္း' ေမာင္းစရာရယ္လို႔မ်ားတပ္လိုက္မွျဖင့္

ေခါင္းတခါခါႏွင့္ဆပ္လွစြာေသာ

လွလွ ေစြ႕ေစြ႕ရယ္ႏွင့္၊ ၀၀ျပည့္ျပည့္ နျပာတရွU္းကိုလ

ေက်ာင္းတကာကိုသာAပ္လိုက္ေပေရာ့

ရသေရြ႕ဘာဘာညာ ညာရယ္လို႔မျငင္းေလနဲ႔

'မေလးရယ္' ေရာင္းကာသာဆပ္လိုက္ေပေတာ့၊ ရြာေရွ႕ယာတခင္း ဆိုၿပီး ”Aညာ မဂၤလာေဆာင္ဘြဲ႔ ေလးခ်ဳိးႀကီး” ကဗ်ာမွာ

တစစ ဆင္းရဲမြဲေတလာေနတဲ့ ျမန္မာေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ႕ဘ၀ကိုလည္း မီးေမာင္း ထိုးျပခဲ့ပါတယ္။

(ခ) ၁၉၂၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ Aမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ Aႏိုးၾကားဆံုးကာလ

၁၉၂၀ ခုႏွစ္၀န္းက်င္ဆိုတာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း Aသက္Aားျဖင့္ Aသက္ ၄၀ ေက်ာ္ ကာလျဖစ္ပါတယ္။

ဒီကာလမွာ Aမ်ဳိးသားေရးလႈပ္ရွားမႈေတြဟာလည္း ပင္လယ္ေရလိႈိင္းေတြလို တခုၿပီးတခုု ျမင့္သထက္
ျမင့္လာေနတာေတြ႕ၾကရပါတယ္။ လယ္သမားဆိုရင္လည္း လယ္သမားမို႔၊ Aလုပ္သမားဆိုရင္လည္း Aလုပ္သမားမို႔၊
ေက်ာင္းသားဆိုရင္လည္း ေက်ာင္းသားAေလ်ာက္၊ လူတန္္းစား AလႊာAသီးသီးဟာ တခ်ိန္က တသီးတကန္႔စီ
လႈပ္ရွားေနခဲ့ၾကရာက တပ္ေပါင္းစုပုံသ႑န္Aဆင့္Aထိ Aမ်ဳိးသားေရးတိုက္ပဲြ ပံုသ႑န္ဟာ
တိက်မွန္ကန္Aားေကာင္းလာခဲ့ပါတယ္။

ဒီလို Aမ်ဳိးသားေရးတိုက္ပြဲ၊ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲေတြ ထန္ျပင္းလာေနတဲ့Aခါ Aမ်ဳိသားေရး တိုက္ပြဲ

နည္းနာကိစၥမွာလည္း Aျငင္းပြားစရာေတြ၊ Aျမင္ရႈပ္ေထြးႏိုင္စရာေတြကို ႀကံဳၾကရပါတယ္။ UပမာAေနနဲ႔ ေျပာရရင္
ဟိုတခ်ိန္တုန္းက ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္းနဲ႔ ဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္စြာ ေနလာႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့ ေခတ္ကို ေဖာ္ထုတ္ ေျပာဆိုတဲ့Aခါ
Aမ်ဳိးသားလြတ္လပ္မႈ၊ Aမ်ဳိးသားဂုဏ္သိကၡာ၊ Aမ်ဳိးသားယU္ေက်းမႈ Aခိုင္Aမာရွိမႈကိုပဲ မီးေမာင္းထိုးသင့္ၿပီး
ပေဒသရာဇ္စနစ္ကို ျပန္လည္လက္ယပ္မေခၚမိဘို႔၊ ႏိုင္ငံေရးAျမင္ၾကည္လင္ဖို႔ လိုAပ္တယ္ ဆိုတဲ့Aခ်က္ကို
လူAေတာ္မ်ားမ်ားက မသိၾကပါဘူး။ နယ္ခ်ဲ႕ကိုဆန္႔က်င္တဲ့Aခါ Aခုလို ေခတ္မီမွန္ကန္တဲ့ ခံယူခ်က္မထားႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။
ဒီေနရာမွာေတာ့ ဆရာႀကီးဟာ မွားယြင္းတဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္နဲ႔ မွန္ကန္တဲ့ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကို ခြဲျခားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
Aမ်ဳိးသားေရး က်ဳိးပမ္းေဆာင္ရြက္သူေတြထဲမွာ AဲဒီAယူAဆနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး Aျငင္းပြားလာရင္ ဆရာႀကီးက "မွန္ကန္တ့ဲ
Aမ်ဳိးသားေရးသမား" ေတြဘက္က ရပ္တည္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဟိုေခတ္ဟိုAခါAေနနဲ႔ လြယ္မေယာင္နဲ႔ ခက္တဲ့ျပႆနာေတြကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္Aုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကိစၥတို႔၊

Aဂၤလိပ္Aစိုးရလက္ေAာက္မွာပဲ Aိႏိၵယနဲ႔ တြဲၿပီးေနမလား၊ ခြဲၿပီးေနမလားဆိုတဲ့ တြဲေရး၊ ခြဲေရးျပႆနာ၊ တခါ ကုလားဗမာ
Aဓိက႐ုဏ္းျပႆနာေတြဟာ Aမ်ဳိးသားေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ ေလွကားထစ္ Aဆင့္တင
ို ္း Aဆင့္တိုင္းမွာ ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းၾကရတဲ့
ႏိုင္ငံေရးAက်ပ္Aတည္းမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီAျဖစ္Aပ်က္၊ ဒီႏိုင္ငံေရး Aက်ပ္Aတည္း၊ ဒီနည္းနာကိစၥေတြဟာ တကယ္ေတာ့
Aဲဒီေခတ္က စာေပသမားေတြကို စိန္ေခၚခဲ့တဲ့ ကိစၥေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတုန္းက AဲဒီAမ်ဳိးသားေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ၊
နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးတိုက္ပြဲ ေလွကားထစ္တခ်ဳိ႕မွာ Aမ်ဳိးသားေရး ၀ါဒီဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးAျမင္
မြဲက်ံတဲ့Aတြက္ ေလွကားထစ္ဆံုးတဲ့Aထိ တက္မလာႏိုင္ဘဲ လမ္းခုလတ္မွာတင္ ေဘးထြက္က်န္ရစ္ခဲ့ၾကရပါတယ္။

ဒီတုန္းက ဆရာႀကီးက Aခုလို ကဗ်ာမ်ဳိးေရးၿပီး သူ႔ရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ကို ေဖာ္ျပတာေတြ႔ရပါတယ္။

" သို႔ေလာ သို႔ေလာ၊ သေဘာႏွစ္ျဖာ

ၿမိဳ႕ေရာေတာပါ မကြဲတဲ့Aျပင္

ေပါင္းAသင္း တညီတညာ

ကေသာင္းကနင္း ဖီလာလဲ မခြဲၾကေပဘု

ဘ၀င္ေစာျဖဴသဒၶါ တေမာက္ေမာက္ကဲခ်ိန္မို႔

ရွင္ေရာလူပါ ေသာက္ ေသာက္လဲပါေရာ ... " ဆိုတဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိးကို ေရးပါတယ္။ ဒီကဗ်ာဟာ Uီးဘေဘ၊ Uီးပုနဲ႔ Uီးထြန္းရွိန္တို႔
ဘိလပ္ကို သြားၿပီး Aေရးဆိုေနတဲ့Aခ်ိန္မွာ ေနာက္ပိုင္းက က်န္ေနရစ္ခ့ၾဲ ကတဲ့ ဒ၀ိုင္၊ Aမ္၊ ဘီ၊ ေAဒ လူႀကီးပိုင္းတခ်ဳိ႕က
Aဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ ၃ Uီးကို ကန္႔ကြက္ၿပီး ဘုရင္ခံက ေရးဆြဲတင္ျပတဲ့ ဓျမန္မာျပည္ Aနာဂတ္ Aုပ္ခ်ဳပ္ေရးဓ ဆိုတာကိုပဲ
ေထာက္ခံေၾကာင္း ေၾကညာတဲ့Aခါ 'ေဘ၊ ပု၊ ရွိန္' သံုးUီးရဲ႕ေနာက္ လူထုတရပ္လံုး ႏွလံုးမကြဲ၊ သေဘာႏွစ္ခု မရွိတဲ့Aေၾကာင္း
ႏိႈးေဆာ္တဲ့ ကဗ်ာကို ေရးခဲ့တာပါ။

ဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ Aားလံုးသိရွိၾကတဲ့Aတိုင္း ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားထုရဲ႕ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ သပိတ္ေတြ၊

Aမ်ဳိးသားေက်ာင္းေတြ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာေတြ၊ ဆရာေတာ္UီးUတၱမရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးႀကိဳးပမ္းမႈ၊ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေA Aဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕
AကြဲAၿပဲကိစၥ၊ ဒိေနာက္ပိုင္း ဆရာစံAေရးေတာ္ပံု၊ ဗိုလ္စံဖဲAေရးေတာ္ပံု၊ ၉၁ - ဌာနAုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥ၊
ကုလားဗမာAဓိကရုဏ္း၊ သခင္ဂိုဏ္းႀကီးျပိဳကြဲျခင္း ... Aစရွိတဲ့ သမိုင္းေရးျပႆနာေတြAတြင္းမွာ
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဘယ္လို႐ႈျမင္ခဲ့တယ္၊ ဘယ္လိုရပ္တည္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ကဗ်ာတပိုဒ္ခ်င္းစီ Aနည္းငယ္မွ်
က်ေနာ္တင္ျပခ်င္ပါတယ္။

" ေAာ္ ... တခ်ိဳ႕ေတြကျဖင့္ Aၿမိဳ႕ၿမိဳ႕ၾကြၾကြၿပီး

ငို႔ဘ ပလီUာဏ္ျဖင့္

၀စီကံ Aလိမ္Aညာစကားေတြႏွင့္

Aတည္Aမွန္ကိုလိမ္ကာ ထားတဲ့ျပင္

Aသား ျပာတာတာႏွင့္

ကုလားျမန္မာခြဲလ်င္ျဖင့္

မနည္းေပါင္ တကဲ့ တန္ခိုးေတြက မိုးႏွင့္ကမၻာေတမွ် ေပပ

ကိုးဆယ့္တဌါနကိုလ၊ ျမန္မာရလ်င္ မရွည္ၾကာဘု

တျပည္တရြာ မ်က္ႏွာငယ္ႏွင့္ေျပာင္းလာတဲ့

ကလီကမာ Aနက္ထည္ေတြေဂ်ာင္းရမယ့္Aျပင္

Aေပါင္ဆံုးနယ္ေျမမွာ Aေခ်ာင္ဆံုးနယ္ေျမေကာင္းေတြတဲ့

ေၾသာ္ ၀တိန္နီးေAာင္ပ၊ Aရွိန္ႀကီးေပတဲ့ သိမ္ႀကီးေစ်း 'စူရတီဘဇာ' ကိုေတာင္

ပုသိမ္မနီးမေ၀း လူစည္ရာသို႔ေျပာင္း တ့ဲၿပီး

Aေတြးမသာယာတဲ့ ရေသ့တကာေမြ႕စရာ ေကာင္းပါတဲ့

ေၾသာ္ ... ထမင္း၀၀ေကၽြးမဲ့ဲဘုရင္ကိုေတာင္ မင္းကေမြးတဲ့ Aင္းေခြး က Aဂၤလန္ေမာင္းမည္သို႔

ကေျပာင္းကျပန္ A႐ႈပ္ညဏ္သမားေတြရဲ႕

ေၾကာင္းမတန္ မဟုတ္မွန္စကားေတြႏွင့္

မတရားတခ်ဳိ႕ မေတာ္ေလတယ္ေနာ္ကြယ္

နားတၿဖိဳ႕ၿဖိဳ႕၊ ခါးသမို႕သာပ ၾကားလို႔မေလ်ာ္ ... "

ဒါကေတာ့ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္မွာျဖစ္လာတဲ့ ဟိုတုန္းက Aဂၤလိပ္လက္ေAာက္ခံျဖစ္တဲ့ Aိႏိၵယနဲ႔ တြဲမလား၊ ခြဲမလားဆိုတဲ့

ျပႆနာေပၚလာတဲ့Aခါ၊ ကၽြန္Aခ်င္းခ်င္း ေၾကာခ်င္းကပ္ၿပီး Aမ်ဳိးသားေရး တိုက္ပြဲ၀င္တဲ့ နည္းဟာ မွန္ကန္တယ္ဆိုတဲ့
တြဲေရးAတြက္ ႏိႈးေဆာ္တဲ့Aစုနဲ႔၊ Aိႏိၵယနဲ႕ ခြဲၿပီးေနသင့္တယ္ဆိုတဲ့ Aစုရယ္လို႔ ၂ စု ကြဲတဲ့Aခါ Aဂၤလိပ္Aစိုးရရဲ႕
ေသြးခြဲေရးUာဏ္္နီUာဏ္နက္ကို Aမ်ဳိးသားေရးေခါင္းေဆာင္ တခ်ိဳ႕က Aမွန္Aတိုင္း မျမင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ခြဲေရးသမား ၂၁
Uီးကတဖက္၊ တြဲေရးသမား Uီးစိုးသိမ္း၊ Uီးခ်စ္လိႈင္တို႔ Aစုကတဖက္ ျဖစ္လာပါတယ္။ လူထုကလည္း ဘယ္ဘက္ကုိ
လိုက္ရမွန္း မသိေAာင္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သတင္းစာေတြထဲမွာလည္း ခြဲေရးဘက္က ေထာက္ခံတဲ့ သတင္းစာနဲ႔ တြဲေရးဘက္က
ေထာက္ခံတဲ့ သတင္းရယ္လို႔ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီတုန္းက ဆရာႀကီးက တြဲေရးဘက္က ေထာက္ခံၿပီး ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။
ကိုလိုနီဘ၀လြတ္ေျမာက္ဖို႔ တိုက္ပြဲ၀င္ရာမွာ ကိုလိုနီႏိုင္ငံAခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္လာေနတဲ့ AေျခAေနကို Aဂၤလိပ္Aစိုးရက
ညီညြတ္ေရးၿပိဳကြဲေAာင္ ဖန္တီးလိုက္တဲ့ ျပႆနာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို နားလည္ပါတယ္၊ ဆရာႀကီးက ႏိုင္ငံေရးAျမင္
မၾကည္လင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ခြဲေရးသမား၂၁ Uီးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး Aခုလို ကဗ်ာဖြဲ႔ၿပီး ထိုးႏွက္႐ႈတ္ခ်လိုက္ပါတယ္။

"Aစာျမင္လ်င္။ ဗမာမခင္မူ၍

သာသနာပလႅင္ႏွင့္ ေ၀းတဲ့ေAာင္

(Aမယ္မင္း )ေကၽြးမဟဲ့ Aႏွဴးတြင္ျဖင့္

ေခြးAဖြဲ႔ထူးရယ္လို႔၊ နေဘးလွည့္လွည့္ၿပီး

ေျပးသနဲ႔၊ေကၽြးမကြဲ႔ ျမဴးတတ္တဲ့ ၀န္မင္းရယ္

ေခြးႏွစ္ဆယ့္တUီး ..." ဆိုၿပီးေရးခဲ့ပါတယ္။

ဆရာႀကီးေရးဖြဲ႕႐ႈတ္ခ်ခဲ့တဲ့ Aဲဒီခြဲေရးသမား ၂၁ Uီးဟာလည္း Aဂၤလိပ္ကေပးတဲ့ လစာ ၅၀၀၀ ကို ယူခဲ့ၾကတာမို႔

Aမ်ဳိးသားေရး သစၥာေဖာက္မ်ားAျဖစ္နဲ႔ နာမည္ပ်က္ခဲ့ၾကပါတယ္။

တခါ ... ၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားက ကၽြန္ပညာေရးစနစ္ တိုက္ဖ်က္ေရး တိုက္ပြဲေခၚသံကို ရန္ကုန္

တကၠသိုလ္၀န္းထဲကေနၿပီး ဟစ္ေၾကြးလိုက္တဲ့ Aခါမွာလည္း ့ ့ ့
"ေAာ္ ... ေ၀းခရီးကေပမဲ့

Aေရးႀကီးလွ်င္ျဖင့္၊ ေသြးနီးရာပါစၿမဲေပမို႔

ဆရာလည္းကြာ၊ ပထမAရင္ ကနUီးဆီက

ျမန္မာ့တခြင္မွာ၊ သမတ ရွင္ဘုရင္ မလူးခင္ပ

' ထ ' ဆင္ထူးကို တျမည္ျမည္သင္ခဲ့သမို႔

' ထီ ' မထင္ေက်ာင္းေတာ္သားေတြရဲ႕

Aမည္စU္မွာ ေခါင္းAေပၚဖ်ားမွာလ

မင္း႐ို႕ဆရာကို စာရင္းတို႕ကာ ထားလိုက္ၾကေပေတာ့" လို႔၊ ရဲတင္းသံ Aက်ယ္ေလာင္ဆံုးနဲ႔ ျပန္ထူးခဲ့ပါတယ္။

တခါ ... လယ္သမားသူပုန္ႀကီး ဂဠဳန္ဆရာစံရဲ႕ ပုန္ကန္မႈႀကီး ေပၚ

ေပါက္လာတဲ့ Aခါက်ျပန္ေတာ့လည္း ဓရဂံုစံ ခ်စ္စရာ တပည့္တို႔
မွာျဖင့္၊ UံဳAရဟံ သစၥာဂတိေတြႏွင့္၊ ဂဠဳန္သရဏံ ဂစၦာမိၾကေပ
ေတာ့ ..." ဆိုၿပီး AတိAလင္း ေထာက္ခံAားေပးခဲ့ပါတယ္။

ဒီလိုေက်ာင္းသားထုတိုက္ပြဲ၊ လယ္သမားထုတိုက္ပြဲေတြဟာ ရန္၊ငါ

စည္းျခားဖို႔ လြယ္ကူတဲ့ျပႆနာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ရန္၊ငါ
ခြဲျခားဖို႔ခက္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြ ျဖစ္ပြားလာတဲ့ Aခါမ်ဳိးမွာ
တနည္းAားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး နည္းနာAရ Aမွန္Aမွား ခြဲျခားဖို႔ရန္
ခက္ခဲတဲ့ ျပႆနာမ်ဳိးေတြမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ေတြဟာ
ဘယ္ေတာ့မွ မမွားခဲ့တာ၊ မေတြေ၀ခဲ့တာ၊ မႈန္၀ါးခဲ့တာရယ္လို႔ မရွိ
ခဲ့တဲ့ Aခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ Uပမာ တခုေျပာရရင္ ' ကုလားဗမာ
Aဓိက႐ုဏ္း' ျပႆနာမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလားေတြဟာ ျမန္မာ
တမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ရန္သူလား။ ရန္သူAစစ္ဟာ ဘယ္သူလဲ။ ဒီလို
ခြဲျခားစမ္းစစ္တဲ့Aခါ ကုလားလူမ်ဳိးေတြဟာ ျမန္မာေတြရဲ႕ ရန္သူ
မဟုတ္ဘူး၊ Aဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ Aစိုးရသည္သာ ရန္သူAစစ္ ျဖစ္
တယ္။ ကုလားဗမာ Aဓိကရုဏ္းေတြ ျဖစ္လာရတာကိုက
နယ္ခ်ဲ႕Aစိုးရရဲ႕ ေသြးခြဲAုပ္ခ်ဳပ္မႈ စနစ္ေၾကာင့္သာျဖစ္တယ္
ကုလားလည္းကၽြန္၊ ဗမာလည္းကၽြန္ပဲ ကၽြန္Aခ်င္းခ်င္း လက္တြဲၿပီး
ဘံုရန္သူ Aဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕ Aစိုးရကိုသာ Uီးတည္တိုက္ၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းရွင္းလင္းလင္းျမင္ပါတယ္။ ဒီတုန္းက
Aဲဒီေခတ္၊ Aဲဒီႏိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္Aရ ေျပာရရင္ Aခုလို Aမွန္Aတိုင္းျမင္ဖို႔ရာ ခက္ခဲလွတဲ့ AေျခAေနမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒါင္ေဒါင္ျမည္ပါတယ္ဆိုတဲ့ Aမ်ဳိးသားေရး၀ါဒီတခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ကုလားဆန္႔က်င္ေရး တရားေတာင္ ေဟာခဲ့ၾကေသးတယ္။
ဒီလိုAင္မတန္ သိမ္ေမြ႕ျမင့္မားလွတဲ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ဳိးမွာေတာင္မွ ဆရာႀကီးသခင္ကို္ယ္ေတာ္မိႈင္းက " ေၾသာ္ ...
Aခြန္တိုး စာရင္းေတြႏွင့္၊ ၀န္ထမ္းပိုးမကင္းႏိုင္တဲ့၊ Aလြန္ဆိုးျခင္း ပမာမွာေလ၊ ကၽြန္မ်ဳိးခ်င္းစာနာလို႔မွ မႏိႈင္းၾကေရာ့သလား၊
နထိုင္းနပ်က္၊ နနက္-နျပာေတြကိုေနာ္ကြယ္၊ Aရိုင္းသက္သက္၊ တလိုင္း ႏွက္သလိုမို႔၊ Aို (Aုန္းခင္)ရဲ႕၊ ကသိုဏ္းဓမၼစက္၊
စစ္ကိုင္းဘက္ဆီက၊ မိႈင္းရွက္သကြာဓ ဆိုၿပီး ကုလားဗမာAဓိကရုဏ္းကို ဆန္႔က်င္႐ႈတ္ခ်ၿပီး ကုလားလည္းကၽြန္၊
ဗမာလည္းကၽြန၊္ ကၽြန္Aခ်င္းခ်င္း ညီညြတ္ဖို႔ကိုပဲ တိုက္တြန္းခဲ့ ရပ္တည္ခ့ဲပါတယ္။
(ဂ) ၁၉၄၀ ခုႏွစ္လြန္၀န္းက်င္ လြတ္လပ္ေရးႆၾကိဳးပမ္းမႈမ်ားကာလ

ဒီကာလAတြင္းမွာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို Aဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဆံုးAျဖစ္Aပ်က္ ၂ ခုရွိပါတယ္။ တခုက

ဖဆပလAဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးက ေခါင္းေဆာင္ၿပီး Aေထြေထြသပိတ္ႀကီးဆင္ႏလ
ႊဲ ာတဲ့ Aျဖစ္Aပ်က္နဲ႔ ေနာက္ တခုက
Aမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား လုပ္ႀကံခံခဲ့ၾကရတဲ့ Aျဖစ္Aပ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

Aေထြေထြသပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာတဲ့Aခါ ဟိုAရင္ ဗဟန္းေကာလိပ္ သပိတ္တိုက္ပြဲေတြကို ျပန္လည္ ေAာင့္ေမ့ၿပီး

စိတ္Aားတက္ၾကြေစတဲ့ 'လြတ္လပ္ေရးAတိတ္ သပိတ္ဘြဲ႕ မဟာကဗ်ာ ေလးခ်ဳိးႀကီး' ထဲမွာ ဆရာႀကီး က Aခုလို
ထည့္သြင္းေရးစပ္ပါတယ္။

" ျမန္မာတခြင္၊ သပိတ္Aေမွာက္ေပါခ်ိန္မို႔၊ ဆရာသခင္ Aရိပ္နမိတ္ တဆိတ္ေဟာလိုက္မကြဲ႔၊ ေျမႇာက္သနဲ႔ ေျခာက္သနဲ႔၊

ရာဇာဂုဏ္းကို ေျမာက္တဲ့ ေၾကာက္တဲ့ Aာရံုမေခၚၾကေလနဲ႔၊ (Aမယ္မင္း) Aေဟာဒိ႒ ေလာဂ်ိတ္ျပသလိုပ၊ ေစာစိတ္က
ေAာင္ပေစ ေAာင္ပေစ ညႊန္းညႊန္းၿပီးေတာ့ (ေၾသာ္) ေတာသပိတ္ ဒကာမေတြနဲ႔၊ ေရာၾကိတ္လိုက္ ေရာၾကိတ္လိုက္ဟလို႔၊
ၾသဒိႆ ေAာင္သေျပ ေညာင္ေရသြန္း ..." ဆိုၿပီး ေရးပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ၾကားညႇပ္ၿပီး ေျပာစရာရွိတာက Aေထြေထြသပိတ္ႀကီးကို ေၾကာက္ၿပီး ဘုရင္ခံ ဒဆာေဒၚမန္စမစ္ဒ က

၀မ္းကိုက္လို႔ဆိုတဲ့ Aေၾကာင္းျပၿပီး Aဂၤလန္ကို ျပန္ေျပးတဲ့Aခါ ဆရာႀကီးက Aဂၤလန္သို႔ ဘုုရင္ခံျပန္ပို႔တဲ့
ေမတၱာစာေလးခ်ဳိးကို ေရးပါတယ္။ ဒီကဗ်ာထဲမွာ ဆရာႀကီးက လူမ်ဳိးျခားAစိုးရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးAခ်င္းခ်င္း
Aစိုးရပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္Aစိုးရမဆို မတရား ဖိႏွိပ္ေသြးစုပ္Aုပ္ခ်ဳပ္ရင္ လူထုက ဆန္႔က်င္ၾကမွာသာျဖစ္ေၾကာင္း ေရးပါတယ္။
ဒီAခ်က္ဟာ ဆရာႀကီးတို႕ေခတ္၊ ဆရာႀကီးတို႕ ျဖတ္သန္းေနၾကရတဲ့ ကာလမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္
ဘယ္ေလာက္Aထိ ျမင့္မားၾကည္လင္တယ္ဆိုတဲ့ Aခ်က္ကို Aေျဖထုတ္ေပးတဲ့ ကဗ်ာပိုဒ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဆရာႀကီးက
Aခုလိုဖြဲ႕ပါတယ္။

" ျမန္ေပၚဇမၺဴ လူတမ်ိဳးဟာက

လူမ်ဳိးျခား Aရွင္သခင္မဆိုထားႏွင့္ေတာ့၊

ကိုယ့္Aမ်ဳိးသား ဘုရင္ကိုေတာင္ မမွီခိုသာမွျဖင့္

မၾကည္ညိဳ မသဒၵါ ရက္ရက္စက္စက္ ဆဲတဲ့ၿပီး

သည္လိုAခါမွာ Aသက္နဲ႔လဲမဟဲ့လို႔

၀က္၀က္ကြဲေAာင္ ဆူၾကပူၾကတဲ့Aျပင္

လူA လူန တက္တက္ရိုးေတြမို႔

(Aမယ္္မင္း )Aိုးတိုး Aတနဲ႔

Aမ်ဳိးမ်ိဳး ဂြက် ဂြက်ၿပီး

နသိုးထပိုး ကသကဲ့သို႔ ႐ိုး႐ိုးရြရြ မရႊင္မၿပံဳးမႈ၍

(ေၾသာ္)တန္ခိုးတျပျပ သူခိုးဓားျပကဲ့သို႔ေသာ
Aစိုးတရ ရွင္ဘုရင္ကိုေတာင္ မျမင္ခ်င္ေAာင္မုန္းဓ

ဆရာႀကီးရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို ထိခိုက္ေစတဲ့ ေနာက္ထပ္Aျဖစ္Aပ်က္တခုကေတာ့၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ေန႔မွာ

Aမ်ားသိၾကတဲ့Aတိုင္း ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ လုပ္ႀကံခံၾကရတဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေAာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္တဲ့
Aမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ လုပ္ႀကံခံရတဲ့Aခါ ဆရာႀကီးက ကဗ်ာတပုဒ္ေရးၿပီး ေၾကကြဲခဲ့ပါတယ္။ ဒီကဗ်ာတပုဒ္ဟာျဖင့္
ဆရာႀကီးဘယ္ေလာက္Aထိ စိတ္ထိခိုက္ ေၾကကြဲခဲ့ရတယ္ဆိုတာ Aလြန္ ေပၚလြင္ေစတဲ့ ကဗ်ာပါ။

" ေၾသာ္ ... Aေဆာင္ေဆာင္နန္းေတြ ၾကငွါန္းေတြႏွင့္ေႏွာ

Aေခါင္မျမန္းခင္က ေAာင္စာတမ္းခ်ဳိ႕ေစဘို႕

ေAာင္ပန္းညိႇဳ႕ရရွာတဲ့၊ ေတာင္တမန္းတို႔ ဗမာမွာ Aေဟာင္းသံသရာ Aငုတ္ေတြႏွင့္

ေAာင္ဆန္းတို႔ မသာမယာဟာ ၎ကံၾကမၼာAလုပ္ေပထင့္

ေသာင္းျမန္ မရဏာစမုတ္မွာေတာ့ ခ်ဳပ္သနဲ႔ ယင္းAလိုတြင္

ေဒါင္းလံ ပု၀ါAုပ္ပါလို႔ က်ဳပ္ျဖင့္ သၿဂိဳလ္ခ်င္ ..." ဆိုၿပီး ေရးပါတယ္။

(ဃ) ၁၉၄၈ ခုႏွစ္လြန္ လြတ္လပ္စ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး ႀကိဳးပမ္းမႈကာလ

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ၿပီးေနာက္၊ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တ၀ိုက္မွာ Aမ်ဳိးသားေသြးကြဲမႈႀကီး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ Aမ်ဳိးသား

စည္းလံုးေရးၿပိဳကြဲမႈကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းၾကတဲ့Aခါ တိုင္းရင္းညီAကိုAခ်င္းခ်င္း၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးAခ်င္းခ်င္း၊ ေသြးစြန္းတဲ့Aထိ
ေသြးကြဲလာခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို Aမ်ဳိးသား ညီညြတ္ေရးၿပိဳကြဲၿပီး ေသြးစြန္းတဲ့Aထိ ပဋိပကွၡေတြ ျဖစ္လာတဲ့Aခါ ဆရာႀကီးက
ဒီျပႆနာေတြကို ႏိုင္ငံေရးနည္း၊ တနည္းAားျဖင့္ Aၾကမ္းမဖက္တဲ့ နည္းနဲ႔သာ ေျဖရွင္းဖို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း
AာဏာရAစိုးရ တာ၀န္ရွိသူေတြဟာ ဆရာႀကီးရဲ႕စကားကို လ်စ္လွ်ဴ႐ႈခဲ့ၾကပါတယ္။ Aျပဳတ္တိုက္ေရးလမ္းစU္ဟာ မွားၿပီး
Aၾကမ္းမဖက္ ေဆြးေႏြးညိႇႏိုင္းေရး လမ္းစU္က မွန္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ သင္ပုန္းေခ်တဲ့ နည္းနဲ႔
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေAာင္ လုပ္ဖို႔ဆိုတာ Aစိုးရကိုယ္တိုင္က မက်င့္သံုးႏိုင္ေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္မီးဟာ တဟုန္းဟုန္း
ထေတာက္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္္မို႔ ဆရာႀကီးက ႏိုင္ငံေတာ္ ေAးခ်မ္းသာယာေရး Aဖြဲ႔ႀကီးကို ဖြဲ႔ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လံုးကၽြတ္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လူထုဆႏၵျပပြဲႀကီး လုပ္ပါတယ္။ လူထုပရိသတ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ ပါ၀င္ၿပီး၊ သံဃာထု ၃၀၀၀ ပါ၀င္တဲ့
သံဃာထုAစည္းAေ၀းႀကီး ျဖစ္ေAာင္လုပ္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ပန္ၾကားလႊာေတြ ထုတ္ပါတယ္။ ဒီကိစၥကို ထိေရာက္ေAာင္
ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရဖို႔ ႀကိဳးစားေပမယ့္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္Uီးႏုက Aေတြ႔မခံခဲ့ပါဘူး။ ဒီတုန္းက
ဆရာႀကီးရဲ႕ " သူမသာ ကိုမနာ နည္းနဲ႔ ၿငိမး္ခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ၾကပါ၊ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးၾကပါဆိုတဲ့ ၾသ၀ါဒ" ဟာ
တမ်ဳိးသားလံုးရဲ႕ ႏွလံုးသားမွာ စြဲမက္သြားေစခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့လည္း တတိုင္းျပည္လံုး ျပည္တြင္းစစ္မီး တားမရ ဆီးမရ၊ ၿငိွ္မ္းမရ သတ္မရ ျဖစ္လာတဲ့Aခါ ဆရာၾကီးခမ်ာ

ေသာကဖိစီးၿပီး Aခုလို ကဗ်ာမ်ဳိးကို ဖြဲ႔ပါတယ္။

" ဒဂံုၿမိဳ႕က Aလြန္Aကၽြံ ခ်ီးၾကတဲ့

ခၽြန္လည္း ခၽြန္သတည္းဆိုတဲ့ ထိုတကဲ့၀န္ႀကီးခမ်ာေတြကို

Aလြန္လည္း ဆရာသနားမိတဲ့Aျပင္
Aမ်ားတပည့္ ကိုယ့္Aမ်ိဳးဘာသာေတြမွာ ခိုကိုးရာမဲ့ခ်ိန္မို႔

တလွဲ႕တဖံုမ်ဳိးသာပ ဘိုးဘိုးေခၚဒဆရာေAာင္ဒႏွင့္

ျမန္မာေဘာင္ ကနက္ဘမရာသနဆီသို႔

လာမေယာင္ ' စၾကၤာ ' တမိပါေတာ့

ေလာကတခြင္မွာေနာ္ကြယ္

ေဟာမရ ေျပာမရေတြေၾကာင့္ ေသာက ပူပင္" ဆိုၿပီး ပူေဆြးျမည္တမ္းခဲ့ပါတယ္။

Aဲဒီ လြတ္လပ္စေခတ္Uီးမွာပဲ AာဏာရAစိုးရက ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းကို ' Aလကၤာ ေက်ာ္စြာဘြဲ႔'

Aပ္ႏွင္းပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ Aေထာက္Aပံ့ဆိုတာမ်ဳိးေတြ ေပးပါတယ္။ ဒီAခါက်ေတာ့ လူတခ်ဳိ႕က ဆရာၾကီးကို Aစိုးရက
ခ်ီးေျမႇာက္သလိုလိုနဲ႕ စည္း႐ံုးသိမ္းသြင္းတာ ခံေနရၿပီလို႔ ေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။ ဆရာႀကီးကေတာ့ ေဟာသလိုကဗ်ာမ်ဳိး ေရးၿပီး
သူ႔ရပ္တည္ခ်က္က ဘယ္လိုဆိုတာ ႏိုင္ငံသိေAာင္ ေၾကညာလိုက္ပါတယ္။

" ေၾသာ္ ...ႏွီသည့္ Aတြက္ကယ္ေၾကာင့္

ဆီထည့္သည့္ ခြက္လိုေပါ့

ပီတိပြက္ပြက္ၿပီဲး ျပည္ႀကီးဘက္မွာ Aေတာ္ေပါတ့ဲျပင္

ေဘာ္ေၾကာ့ဘက္မွာ တသက္လည္း ခ်စ္မကြာ ခ်စ္မကြာနဲ႔ ေမတၱာေရာက္ေလေတာ့

တခ်က္တည္း ပစ္ပစ္ခါခါ သစၥာေဖာက္မယ္လို႔

သခင္ - Aထင္မေရာက္ၾကေလနဲ႔

မေၾကာက္မညႇာာ မွန္ရာလုပ္သူမို႔

Aႏုတ္စုတ္ ဂုတ္စုတ္၊ Aေျမႇာက္စိန္ ေဖါက္ခ်ိန္လို႔ ခြဲသလိုေပါ့

တသုပ္ေနာက္တႀကိမ္ ေပါက္ဆိန္ပြဲမွာလဲ

ေၾသာ္ - Aသင္းတို႔ Aပင္းတို႔ သတင္းတို႔နဲ႔ Aဆက္မကြာေAာင္ဟာ

မင္းတို႔ဘက္မွာသာ ႀကဲမဲ့ ႏႊဲမဲ့ျပင္ ..."

ဒါကေတာ့ ဆရာႀကီးက သူဟာ လူထုဖက္သာရပ္မယ့္လူျဖစ္တယ္လို႔ AတိAလင္းေၾကညာတဲ့ ကဗ်ာပါပဲ။

၁၉၅၂ ခုႏွစ္Aလြန္မွာ ကိုရီးယားစစ္ပြဲဟာ၊ ကမၻာၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္လာပါတယ္။ ျပည္တြင္း စစ္မီးက

မၿငိမ္းသတ္ႏိုင္တဲ့ၾကားက ကမၻာ့စစ္မီး ထေတာက္ေတာ့မယ့္ Aႏၱရာယ္ကိုလည္း ျမင္ရေတာ့ ဆရာႀကီးAဖို႔ Aင္မတန္
ေသာကေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ျမန္မာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္ရွားမႈေတြကို Aသက္ ၇၀ ေက်ာ္ကာမွ လူငယ္ေတြန႔ဲ
ရင္ေဘာင္တန္းၿပီး Aလုပ္လုပ္ရရွာပါတယ္။

၁၉၅၂ ခု၊ တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ ႏိုင္ငံေပါင္း ၃၇ ႏိုင္ငံ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔Aတူ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး

ညီလာခံႀကီးကို ဆရာႀကီး တက္ေရာက္ၿပီး ကမၻာ့စစ္မီး ထေတာက္မယ့္Aေရးကို ၀ိုင္း၀န္းေျဖရွင္းၾကဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္။
၁၉၅၃ ခုႏွစ္၊ ဟန္ေဂရီႏိုင္ငံမွာ က်င္းပတဲ့ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ညီလာခံႀကီးကိုလည္း တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးAတြက္ ဆရာႀကီးထားရွိတဲ့၊ ဆရာႀကီးလက္ကိုင္ထားတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး နည္းနာဆိုတာ၊

မူAားျဖင့္ လူထုနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္းေဆာင္ရြက္တဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ လူထုညီညတ
ြ ္ရင္ စစ္မီးေတြကို ႏိုင္ေAာင္ၿငိွမ္းႏိုင္တယ္လို႔
ယံုၾကည္ပါတယ္။ စစ္မီးေတြ၊ ျပည္တြင္းစစ္မီးေတြကို ေမႊးတဲ့ တရားခံဟာ၊ နယ္ခ်ဲ႕သမားေတြနဲ႔ ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းတဲ့
Aစိုးရေတြသာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ စစ္ကိုဖန္တီးတဲ့ စစ္ရဲ႕တရားခံကိုလည္း ရွင္းရွင္းျပတ္ျပတ္ပဲ ျမင္ပါတယ္။ တခါ စစ္မီးေတြကို
AၿပီးAျပတ္ ၿငိွမ္းသတ္ႏိုင္တဲ့နည္းဟာ Aျပဳတ္တိုက္ေရးနည္း မဟုတ္ဘဲ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြး ညိႇႏိႈင္းတဲ့နည္းသာ
မွန္တယ္ဆိုတဲ့ နည္းကို ဆရာႀကီးက ယံုၾကည္ပါတယ္။

တခါ ...၊ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့Aခါ လူတန္းစားAျမင္ ၾကည္လင္ဖို႔လည္း လိုAပ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဟာ

Aလုပ္သမား၊ လယ္သမား လူတမ္းစား ၂ ရပ္ရဲ႕ Aေရးပါပံုကို လက္ခံသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဟိုေခတ္ ဟိုAခါ
သမိုင္းေရးAေျခAေနမွာ Aမွန္ကန္ဆံုးနဲ႕ Aတိုးတက္ဆံုးAျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုAယူAဆကို ဆရာႀကီးရဲ႕ ကဗ်ာတပုဒ္မွာ
Aခုလိုေတြ႕ရပါတယ္။

" ေၾသာ္ ... ဇမၶဴတခြင္တြင္ျဖင့္

လူAသြင္ Aျပင္ႏွင့္တကြ

မူAဆင္ဆင္ေတြႏွင့္ AယူAငင္မွာေတာ့

တူခ်င္လည္းတူၾက၊ မတူခ်င္လဲ ေနၾကေပါ့ေနာ္

ျဖဴျဖဴစင္စင္ ျဗဟၼာစရိယ ဂုိဏ္းေတြနဲ႕

တူတံဇင္ ဓမၼ ကထိကမိႈင္းရယ္လို႕

ကမၻာ့Aထိကရ ႏွစ္ပိုင္းတြင္ျဖင့္

စစ္ကိုင္းေAာင္ ကမၻားယံတခြင္

(Aိုကြယ္)ကမၻာ့က၀ိဓစ မိႈင္းရယ္လို႔

သမိုင္းေAာင္လံတင္ ..." ဆိုၿပီး ေရးတာေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီကဗ်ာပိုဒ္ထဲက ေAာက္ပါစာသားေတြကို ဂရုတစိုက္ထားၿပီး ဖတ္ၾကည့္ပါ။

" လူAသြင္ Aျပင္ႏွင့္တကြ

မူAဆင္ဆင္ေတြႏွင့္ AယူAငင္မွာေတာ့
တူခ်င္လည္း တူၾက၊မတူခ်င္လဲ ေနၾကေပါ့ေနာ္ ..."

ဒီကဗ်ာစာသားေတြဟာ ဒီကေန႔ လက္ခံက်င့္သံုးလာၾကတဲ့ ဒဗဟု၀ါဒဒ ကို ဆရာႀကီးက လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀

၀န္းက်င္ကတည္းက လက္ခံယံုၾကည္ က်င့္သံုးခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ Aခ်က္ကို Aံ့ၾသဘြယ္ ေတြ႕ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂိုဏ္းဂနကိစၥ၊
ပုဂၢလကိစၥ၊ Aယူ၀ါဒကိစၥ၊ လူမ်ဳိးကိစၥ၊ ဘာသာကိစၥေတြမွာ ဆရာႀကီးရဲ႕Aျမင္ဟာ ဓမတူတာေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
AတူယွU္တြဲေနထိုင္ေရးဓဆိုတဲ့ ဒဗဟု၀ါဒဒ ကို ဆရာႀကီး လက္ခံယံုၾကည္ခဲ့တယ္ဆိုတာ သိတာထင္ရွားေစႏိုင္တဲ့
ကဗ်ာစာသားမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ေတြကို က်ေနာ္ဘာ့ေၾကာင့္တင္ျပခဲ့ရသလဲ။

က်ေနာ္တို႔ စာေပသမားေတြAေနနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ေခတ္မွာ က်ေနာ္တို႔ကို စိန္ေခၚေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့Aခါ

ဘယ္လိုရပ္တည္ခ်က္မ်ဳိးနဲ႔ ရပ္တည္ေျဖရွင္းသင့္သလဲဆိုတဲ့ Aေျဖကိုရဖို႔Aတြက္ ဆရာႀကီးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ေတြကို
က်ေနာ္ တင္ျပခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးဆီက က်ေနာ္တို႕Aတုယူ သင့္တ့A
ဲ ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

Aမွန္Aားျဖင့္ ၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ ဆရာႀကီးရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ခ်က္ကို က်ေနာ္ တင္ျပခဲ့တာ ၿပီးျပည့္စံုျခင္း မရွိဘူးဆိုတာ

၀န္ခံရမွာျဖစ္ေပမယ့္ က်ေနာ္ လက္လွမ္းမီသေလာက္ Aခုလို တင္ျပျခင္းျဖင့္ပဲ စာေပရဲေဘာ္မ်ားAတြက္ တစံုတရာ
Aက်ဳိးရွိေစမယ့္ တင္ျပခ်က္ ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္းရဲ႕လို႔ က်ေနာ္ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

ညိႇိႏိႈင္းကိုးကားသည့္ စာAုပ္မ်ား

(၁) ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ေလးခ်ဳိးေပါင္းခ်ဳပ္

(၂) သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း လက္ေရြးစU္ေလးခ်ဳိးတရာ (ေမာင္တင္ေရႊ)

(၃) ဗိုလ္ဋီကာ (မစၥတာေမာင္မိႈင္းး)

(၄) စာေပAင္Aား (Aထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာAသင္း)

(၅) ေခြးဋီီကာ (သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း)

(၆) ျမန္မာကဗ်ာစာတမ္းမ်ား(စာေပဗိမာန္ထုတ္၊ ျပည္သူ႔လက္စြဲစာစU္)

(၇) သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း(ေမာင္တင္ေရႊ)

(၈) မွာေတာ္ပံုႏွင့္ စစ္ကိုင္းျပန္မွာေတာ္ပံု (ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း)

ကုန္စည္ခြန္ တိုးျမင့္သြားသျဖင့္ မီဇိုရမ္သို႔ ျမန္မာကုန္ပစၥည္း ရပ္တန္႔သြား

ျငိမ္းေ၀
ေ၀