Funciones de los sociología

La sociología es la única ciencia social que engloba a todas las actividades

humanas en general,convirtiéndose en un campo de estudio muy completo y
amplio. Como resultado, ofrece muchas oportunidades de especialización,
reflejándose en el trabajo de los sociólogos.

Normalmente, los estudiantes de sociología realizan los cursos que ofrezcan

la especialización que ellos desean compatibilizándolos con el aprendizaje
de los aspectos centrales de la disciplina. Estos son algunos ejemplos de
campos de especialización:

Economía, trabajo y organización

Para sobrevivir los seres humanos deben extraer materiales de su entorno.
Generalmente esto se refiere a la producción. Las personas dentro de la
sociedad cuentan con formas diversas de organización y métodos de tecnología
con los que facilitar y potenciar el proceso.

La sociologia se centra en el estudio del trabajo y la

economia de una sociedad

De hecho, aquellas sociedades en las que han profundizado más en estos

aspectos, han conseguido alcanzar el punto donde la mayoría de personas
tienen un trabajo en la prestación de servicios y menos, en la extracción o en
el proceso de comodidades. A día de hoy el trabajo está organizado a escala
global, mientras algunas sociedades sacan el máximo partido de esto, otras
proporcionan gran cantidad de mano de obra industrial barata. No obstante,
no todo se mueve de esta forma, hay otras sociedades que dependen
completamente o en gran parte, de la agricultura de subsistencia de su país.

A pesar de que estos acuerdos, como la tecnología de la producción y la

organización global del trabajo se han vuelto cada vez más efectivos, todavía
existen muchas personas sin empleo, que no tienen expectativas de conseguirlo
en un futuro próximo.

Relaciones biológicas y sociales: la familia y el género

Las relaciones biológicas y sociales aparecen en la familia pero también
existen en una amplia variedad de formas. Adicionalmente, el proceso de la
industrialización y del cambio tecnológico ha desencadenado enormes
consecuencias tanto en la familia como en el hogar.
Las relaciones sociales son un campo de estudio muy importante dentro de la sociologia

La industrialización significa la separación del hogar y el trabajo. Esto ha

influido enormemente en el desarrollo de las relaciones, basándose tanto en la
clase de trabajo o puesto como en la construcción social de las diferencias de
género.

Estos efectos también pueden ser percibidos de acuerdo a la raza, edad y la

capacidad o habilidad. Hay que tener en cuenta que esta asignatura se centra en
la comprensión y en el examen de las circunstancias personales, ocupando
un papel muy importante en la sociedad.

Identidad social: edad, clase, género y raza

El vivir y comunicarnos con otros seres humanos logra que desarrollemos
nuestras identidades personales, pero hay ciertas influencias marcadas por la
reproducción social de las instituciones y el resultado de la estructura de la
sociedad. Para cada individuo existe una familia, una serie de amistades y una
comunidad.

La identidad social se construye al

comienzo de la vida

También puede tener una religión, una determinada educación, un trabajo,

ciertas oportunidades de entretenimiento, etc. En todas las sociedades los
jóvenes se enfrentan al problema de desarrollar su identidad mientras eligen
aceptar o rechazar las ofertas culturales o sociales de la sociedad. A pesar de esto
hay que tener en cuenta que dentro de la “cultura” hay otras “subculturas” y otras
reacciones que toman una variedad infinita de formas.

Desigualdad social
En la medida en que los seres humanos debemos extraer de nuestro ambiente lo
necesario para vivir, se idean diferentes formas de organización y de tecnología
para facilitarlo, generándose las desigualdades. La desigualdad existe de todas
las maneras dentro de la sociedad, no existiendo a día de hoy evidencia de
que la igualdad social pueda ser alcanzada. A pesar de esto, el ser humano ha
considerado uno de sus principios esenciales la búsqueda de este cometido.

Uno de los principios de la sociedad es

intentar garantizar la igualdad social

A lo largo de la historia han surgido diferentes formas de revolución, una de ellas

fue la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos y la otra la
Revolución Francesa. En ambas, los individuos reclamaban ser tratados de
forma semejante.

Normas sociales y desviadas

En todas las sociedades existen una serie de normas de comportamientos,
así como las formas de sanción si se intentan violar o si se llega a hacerlo.
Todos los grupos humanos cuentan con una serie de patrones normativos que
en las sociedades a gran escala se han logrado expandir a los sistemas
legales. Sin embargo,las prácticas no siempre se ajustan a los principios
establecidos, a pesar de que las aproximaciones sociológicas han intentado que
la gente acepte las normas establecidas.

Por ello, los sociólogos se centran en examinar las diferencias entre los
distintos tipos de comportamiento con el objetivo de diferenciar la conducta
criminal de otras formas inaceptables. Las ideas sobre la conformidad y el
desvío son aspectos cruciales en este ámbito de estudio.
La sociedad y el medio ambiente
La relación entre el medio ambiente y las personas es significativa y
prolongada a lo largo del tiempo. Sin embargo, los avances en la tecnología y
en la organización han ocasionada que esta conexión haya empeorado con el
tiempo.

CAMPOS DE ACCION DE LA SOCIOLOGIA

Son muchos los campos en donde puede emplearse la sociología, ya que, al ser una disciplina que
engloba todo lo inherente a los social, no podemos descartarla de aquello con lo que el ser humano
genera una interacción social.

En el texto que a continuación se presenta, se describen brevemente algunos campos de acción de

la sociología, así como sus objetivos principales; cabe resaltar que la sociología puede ser empleada
en muchos campos y no debe limitarse a los que aquí se presentan, del mismo modo, éstos campos
pueden "interactuar" entre sí para brindar un mejor y mayor análisis social.

a) SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
La sociología de la educación es una de las ciencias que apoya a la pedagogía y a la práctica
educativa, por lo cual todos los involucrados en el proceso educativo, para comprender y orientar los
fenómenos educativos.
Por tal motivo, se puede decir que la sociología de la educación es una disciplina que utiliza los
conceptos, modelos y teorías de la Sociología para entender la educación en su dimensión social.
.[1]

Su finalidad es “dar una explicación, la influencia del entorno social en los medios educativos, y la
función social de la educación, en interacción constante, utilizando teorías e investigaciones
sociológicas. El objeto de estudio es la educación en su dimensión social, habiendo sido sus
precursores, Augusto Comte y Emile Durkheim.

Su objetivo no es práctico sino de descripción y explicación de problemáticas sociales, sus

denuncias pueden influir en la toma de decisiones, por parte de la práctica pedagógica. Al ayudar a
descubrir por qué suceden ciertos fenómenos en el ámbito escolar, como la apatía, la violencia,
la discriminación, se tiene un diagnóstico, para poder buscar los remedios adecuados. Se estudia
también la educación como factor de movilidad social y como instrumento para reproducir
la ideología dominante, entre otras temáticas.”[2]

b) SOCIOLOGÍA POLÍTICA
La sociología política estudia la relación entre el hombre , la sociedad y el estado (…) Tiene como
objetivo la comprensión de causa y efecto en la frecuente complicada dinámica entre la sociedad, un
producto de la fuerza cultural, y el gobierno y la fuerza política legislativa de un país o un organismo
político.

Las raíces de la sociología política se remontan a miles de años. Los textos clásicos en la política,
como "La República" de Platón y "la política" de Aristóteles; examina la relación entre el hombre y el
estado, pero principalmente con una preocupación en cuanto a la ordenación del Estado. Los textos
posteriores, como "El Príncipe" de Nicolás Maquiavelo y "Utopía" de Thomas More, del mismo modo
examinan la relación entre la sociedad y la política, pero de una manera más explícita que sus
predecesores griegos. Por último, obras como "Segundo Tratado del Gobierno", de John Locke,
"Contrato Social" de Jean-Jacques Rousseau, la Declaración de Independencia y el Manifiesto
Comunista de Karl Marx se preocupan principal y predominantemente con el establecimiento de las
relaciones justas entre la sociedad y el gobierno.[3]

c) SOCIOLOGÍA URBANA
Sociología urbana. Es el estudio sociológico de la vida social e interacción humano en áreas
metropolitanas. Es un disciplina normativa de la sociología que intenta estudiar las estructuras,
procesos, cambios y problemas de una área urbana y hecho eso, proveer aportaciones para el
urbanismo y el diseño de las políticas.

La Sociología urbana es una subdisciplina de la sociología que se enfoca sobre los ambientes
urbanos. Examina tópicos específicos tales como el desarrollo, la estructura, la forma de vida, el
gobierno y los problemas de las ciudades (salud, vivienda, pobreza, basura, contaminación,
criminalidad). Naturaleza interdisciplinaria de la sociología urbana[4]

d) SOCIOLOGÍA RURAL
La Sociología Rural tiene como objeto de estudio a hombres y mujeres del medio rural: campesinos,
ejidatarios, pequeños propietarios, comuneros, indígenas, empresarios o cualquier otra
denominación jurídica o económica que se les dé, en su interacción social y económica para la
satisfacción de sus necesidades básicas; sea de manera individual, en grupo u organizados al
amparo de las leyes vigentes. Para su estudio y análisis se considera de manera preponderante el
contexto cultural y político en los ámbitos local, regional, del país y aun mundial.[5]

e) SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO

La sociología del trabajo, cuyo objeto de estudio es el mundo del trabajo, es una disciplina que
organiza saberes sociolaborales, fundada por especialistas franceses después de la Segunda
Guerra Mundial.
Estudia al trabajo como práctica sociotécnica a través de sus determinaciones económicas,
sociolaboral, psicológico, cultural que configuran el mundo de las empresas y estudia al trabajo
como relación social entre clases sociales.[6]

Perspectivas de la sociología
Funcionalismo
Como hemos visto a lo largo de varios artículos de Sociología Divertida, para el
funcionalismo la sociedad puede entenderse metafóricamente como un organismo
vivo que se compone de distintos órganos o estructuras cada uno de ellos con una
función o funciones necesarias para que el organismo social pueda vivir. La
sociedad es un sistema complejo cuyas partes “encajan” entre sí produciendo un
equilibrio o estabilidad social.

Para la corriente principal del funcionalismo nuestras vidas están orientadas según
la dirección que marcan ciertas estructuras sociales, entendiéndose por éstas
pautas relativamente estables de relaciones sociales, por ejemplo, las relaciones
familiares, las conductas ritualizadas, y otras, que implican comportamientos
relativamente estables y predecibles. Así para Talcott Parsons (3), el máximo
representante de este paradigma, la sociedad tiende al equilibrio y a la estabilidad.
Pero para que este equilibrio se mantenga y puedan permanecer en el tiempo, las
sociedades deben cumplir una serie de requisitos que denominó prerrequisitos
funcionales como la adaptación al entorno, la satisfacción de los objetivos o la
cohesión social entre otros.

Según el paradigma funcionalista la familia cumple cuatro objetivos básicos que la

hacen ser una institución esencial para el buen funcionamiento de una sociedad.

En primer lugar la familia cumple la función de socialización de los hijos,

entendida como el aprendizaje de las herramientas básicas para ser miembros
bien integrados en la sociedad. No es la única institución social implicada en esta
tarea, también está el sistema educativo por ejemplo, pero la familia es esencial
sobre todo en los primeros años de la vida de los individuos, aunque por supuesto,
la socialización familiar continúa a lo largo de toda la vida. Y curiosamente, como
saben todos los padres, no sólo los hijos aprenden de éstos sino que los
progenitores también aprenden de los hijos. Yo concretamente, tengo conciencia
de que la música que me gusta está pasada de moda gracias a la insistente
reiteración del asunto por parte de mis hijos.

En segundo término, los funcionalistas señalan la función de regulación de la

actividad sexual. Todas las culturas racionalizan la sexualidad mediante sus
formas matrimoniales, que como hemos dicho pueden ser muy diferentes de una
sociedad a otra, a fin de mantener un cierto orden en la organización del
parentesco y los derechos de propiedad. Un universal cultural relacionado con el
parentesco y la sexualidad es el tabú del incesto que es una norma que evita las
relaciones sexuales o el matrimonio entre parientes y que también, a pesar de su
universalidad, adquiere formas diferentes.

La tercera función es la reproducción. La familia es el ámbito en el que nacen los

niños y esta función es vital para que la sociedad perdure. La identidad social del
individuo definida, entre otras características, por la etnia, la religión y la clase
social viene fijada por el nacimiento en el ámbito de una familia determinada. La
posición socioeconómica en el origen viene marcada por la familia.

Sociología del conflicto

Bajo el nombre de paradigma o sociología o teorías del conflicto se agrupan las
teorías sociológicas que analizan a la sociedad desde el punto de vista de la
desigualdad, el conflicto y el cambio social. Se resaltan las relaciones de
dominación que enfrentan a las diferentes categorías de personas y, en el ámbito
internacional, a los conflictos entre distintas sociedades que compiten entre sí. Se
analizan también las estrategias que emplean los dominadores para mantener su
posición y de los dominados para intentar mejorar su situación.

Al hablar de sociología del conflicto es inevitable citar a Carlos Marx (4), cuyas
ideas han ejercido una notable influencia en los autores de esta corriente hasta
nuestros días. Pero aparte de Marx hay muchos sociólogos importantes en esta
corriente como Althusser (5), Dahrendorf (6) y los miembros de la Escuela de
Francfort (7).

Al igual que en el funcionalismo, el paradigma del conflicto considera a la familia

como una institución central de la sociedad. Pero en vez de fijar su atención en
cómo la familia beneficia al conjunto de la sociedad y ayuda a que se cumplan los
prerrequisitos funcionales parsonianos, los teóricos del conflicto investigan cómo
la familia perpetúa la desigualdad.
En primer lugar, las familias contribuyen a la concentración y a la reproducción
de la riqueza y a la reproducción de la estructura de clases entre generaciones.
Dicho de un modo marxista, de padres burgueses hijos burgueses.

Interaccionismo Simbólico
Dentro de la visión microsociológica de la sociedad destaca un enfoque
denominado Interaccionismo simbólico que - como indicamos en el artículo
anterior sobre los primeros tiempos de la sociología norteamericana - tiene su
máximo exponente en el filósofo norteamericano George Herbert Mead (9).

El interaccionismo simbólico se centró en explicar cómo las personas van

construyendo su propia identidad y definiéndose a sí mismas a través de sus
interacciones con otras personas. Y aún fueron más ambiciosos, para Mead y sus
seguidores, la sociedad es el producto o resultado de las interacciones cotidianas
de las personas, que van definiendo o dotando de sentido al mundo social que les
rodea. Algo así como un agregado total de las visiones de todos los individuos.

Siguiendo esta filosofía, la vida familiar consiste en un grupo de individuos que

interactúan entre sí en un contexto de intimidad y proximidad. Como resultado
de compartir, en ese entorno íntimo, una amplia variedad de actividades durante
un período tan dilatado de tiempo, los componentes de la familia desarrollan unos
fuertes lazos emocionales entre sí. Estos lazos y relaciones cambian a lo largo del
tiempo, las relaciones entre padres e hijos varían según la edad, pero, por muy
mayores que sean en general siempre se sienten preocupados e implicados en el
bienestar de todos.

Teoría del Intercambio

La teoría del intercambio, otro enfoque microsociológico, descrita en primer
término por el sociólogo norteamericano George Homans (10), concibe la
conducta social como un intercambio de actividad - tangible o intangible, más o
menos gratificante o costosa - entre al menos dos personas.

Profundizando un poco más, Peter Blau (11) - otro de los autores de esta teoría -
opina que toda relación social implica un proceso de negociación en el que se
intercambian recompensas, que pueden ser intrínsecas - por ejemplo amor,
afecto, respeto - o extrínsecas - por ejemplo dinero o trabajo físico -. Como es
natural, las partes no siempre pueden proporcionarse recompensas idénticas,
cuando hay desigualdad en el intercambio emerge una diferencia de poder en la
relación y surge un proceso de negociación.

En este proceso de negociación que surge en un intercambio, cuando una parte

necesita algo de otra pero no tiene nada comparable que ofrecer, el individuo
afectado dispone de cuatro alternativas. Puede obligar a la contraparte a que le
proporcione eso que necesita, o puede identificar otra fuente en la que obtener
eso tan importante, también puede intentar seguir viviendo sin eso que le es
necesario y, la alternativa más importante según Blau, puede someterse a la otra
parte.

El cortejo, el matrimonio y la formación de una familia son casos particulares

de intercambios entre actores y, como tales, derivan en procesos de negociación.
Los individuos intentan conseguir la mejor opción a la hora de seleccionar una
pareja.

Si contemplamos el conjunto de intercambios de cortejo y matrimonio podemos

contemplar la existencia de un mercado matrimonial que podríamos definir como
el lugar teórico de encuentro del conjunto de hombres y mujeres que en un
momento dado están dispuestos a constituir legalmente una pareja.
.
La atracción física constituye una dimensión muy importante en este tipo de
intercambio social. En las sociedades patriarcales y, más en concreto en nuestra
sociedad occidental, la belleza física ha sido uno de los recursos ofertados por las
mujeres en el mercado matrimonial. El alto valor asignado a la belleza explica la
tradicional preocupación de la mujer por la apariencia física y su reparo a declarar
su edad. Por contraste los hombres ha sido frecuentemente juzgados por su
capacidad económica. En la actualidad la incorporación de la mujer en el mercado
de trabajo ha debilitado su dependencia de los hombres y los términos del
intercambio han variado, muchas mujeres - no todas - las cosas no cambian tan
rápido, también eligen en las mismas condiciones que los hombres y,
sintomáticamente, las ventas de cosméticos para éstos se han disparado.