El Camino de la crítica: La Ilustración

La filosofía de la Ilustración

El siglo XVIII es en la ciencia, la técnica, la economía y las ideas sociales y políticas, el

antecedente de una revolución.
Es el comienzo de la edad contemporánea.
Los descubrimientos más importantes del siglo XVIII son, en la física, la ley de la gravitación
de Newton y, en las matemáticas, el cálculo infinitesimal de Leibniz.
Lavoisier funda la química moderna.
Buffon escribe una historia natural donde ya apunta la hipótesis de la evolución.
Vacuna contra la viruela por el médico inglés Jenner (1798).
Revolución Industrial en Inglaterra. Desarrollo de la ciencias físicas y matemáticas.
Se pasó de una sociedad mercantilista a una capitalista. Progreso económico.
Progreso técnico. Una nueva edad de los metales.

La acumulación de capitales cuyo origen se encuentra en la explotación de la plata y el oro

en América:
1. Uso especulativo: préstamos, hipotecas o el juego de bolsa.
2. Capital acumulado se dedica a la manufactura.
3. Nace una población urbana formada, por el desarrollo de la nueva clase media
capitalista y el proletariado urbano.
4. Empleo de las máquinas se generaliza y da paso a la industrialización.
La máquina de vapor descubierta por Watt.
Nuevos procedimientos de hilar y tejer, nuevas aleaciones de metales, nuevas formas de
transporte.
El cultivo del campo en Inglaterra. Nuevos métodos de drenaje y formas precisas de
rotación de los cultivos.

Aparición de una nueva clase capitalista y burguesa y el aburguesamiento de la aristocracia:

1. Aumenta el público lector, se desarrolla el verdadero periodismo.
2. El escritor escribe para el nuevo gusto de la clase media acomodada.
3. Individualismo. Mecanización.
4. El estilo rococó (“rocaille” piedra y “coquille concha) en la arquitectura y las artes
plásticas. Se caracteriza por la opulencia, la elegancia y por el empleo de colores
vivos, que contrastan con el pesimismo y la oscuridad del barroco. Arte mundano,
sin conexión con la religión, que trata temas de la vida diaria, exclusivo de la
aristocracia.

El pensamiento de la Ilustración

“¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!”. Kant en 1784.

La Enciclopedia francesa, concebida y dirigida por Diderot y D’Alambert. Presenta una
ideología:
1. Se propone una labor educativa e incluso propagandística.
2. Es el instrumento de los pensadores franceses del siglo XVIII en su lucha contra las
ideas tradicionales, y contra las ideas del cristianismo.
3. Diderot: “El carácter de un buen diccionario debe ser el de cambiar la manera común
de pensar”.
4. Actitud crítica.
5. Nueva interpretación de la historia natural o una crítica de la sociedad o de la
religión.
6. Voltaire y Diderot. La razón es un principio activo, despierto, capaz de progreso y
desarrollo. Se trata de un hacer.

Pensamiento económico:
1. Quesnay. La riqueza de una nación proviene de la producción agrícola.
2. Fisiócratas franceses. Querían indicar que la riqueza de las naciones es un fenómeno
natural, un fenómeno físico que se desarrolla por sí mismo.
3. Ni el gobierno ni el Estado deberían intervenir en las formas naturales del proceso
económico.
4. Adam Smith. La riqueza proviene de la industria y de la producción industrializada:
a) Liberalismo económico y el capitalismo.
b) El capital debe servir para el desarrollo y el progreso de las naciones y de los
individuos que forman cada nación y cada pueblo.
c) El capital es producido por los trabajadores y que la justicia y las leyes naturales
mismas presuponen un aumento progresivo de los salarios, hasta que los salarios de
los obreros lleguen a ser tales que los capitalistas tengan que abandonar la idea
misma de la acumulación.
d) Las leyes, deben conducir a un progreso definido. Una sociedad igualitaria donde
reinarán la riqueza y el ocio.
e) El capital proviene del trabajo humano del obrero o del campesino.

Liberalismo moderno:
Montesquieu. El espíritu de las leyes (1748): El derecho de hacer todo lo que las leyes
permiten.
1. Se propone establecer un sistema político que garantice las libertades de los
individuos.
2. Establece la separación de poderes (modelo de la constitución de Inglaterra).
3. Los tres poderes, Ejecutivo, Legislativo y Judicial: Cada uno de ellos podrá ejercer
una función moderadora con relación a los demás y permitir la libertad política
mediante el libre ejercicio de los poderes estatales.

Suele dominar el pensamiento del siglo XVIII una actitud a la vez crítica y analítica.
El siglo XVIII presenta un renacimiento del espíritu religioso sobre todo en Inglaterra y los
países protestantes.
 1. Los quákeros quieren volver al cristianismo primitivo.
2. Los metodistas desean, una modificación radical de las costumbres y una vida moral
ejemplar.
Domina el pensamiento crítico. Voltaire:
1. El defensor de la libertad ( que no se aplica a todo el pueblo) y la tolerancia (que nos
es concebida en forma general)

El monarca ilustrado es un hombre guiado por la práctica en un Estado que es también más
hacer que ser.

Kant

Su vida transcurrió dedicada a la ciencia y a la filosofía.

Nació en Königsberg en el año de 1724-1804.
Puntualidad, la economía, el dominio de sí, nacían, en buena parte, de este deseo de
cuidar un cuerpo flaco y una salud pobre.
El rigorismo de su moral es una suerte de transportación del rigorismo de la fe aprendido
en el seno de la familia y en el ambiente de la escuela.
La Revolución Francesa y la Independencia de Estados Unidos, habrían de llegar a formar
parte de sus doctrinas legales y se su concepto del hombre y de la historia.

Filosofía de Kant, debe dividirse en dos periódos:

1. 1750-1770. Influida por el pensamiento de Leibniz.

2. 1770. Empieza la filosofía de Kant. Crítica de la razón pura (1781).

Evolución de Kant, tres grandes libros:

1. Crítica de la razón pura (1781-1788). Se propone establecer los fundamentos así

como los límites del conocimiento humano.
¿Qué debemos conocer?
Sitúa el conocimiento humano y la crítica del mismo en el centro de toda la filosofía.
Cómo conocemos y hasta qué punto es lícito decir que conocemos.
Tenemos un conocimiento. Cuál es el valor y cuál es el límite del entendimiento
humano que se conoce.
Planteamiento del problema:
Cuando pensamos, lo hacemos por medio de juicios.
Nuestros juicios pueden dividirse en cuatro tipos:
1. A priori. Si bien puede proceder de la experiencia, no depende de la experiencia.
Los juicios provienen de la experiencia, una vez formados, no dependen de la
experiencia que puede darles origen.
Se trata de un género de juicio a la vez universal (es válido en cualquier conciencia) y
necesario (no puede ser de otro modo para ninguna conciencia).
2. A posteriori. Depende de la experiencia.
Ejemplo: “el día es hermoso”, este juicio depende de mi experiencia y puede muy bien
no ser válido para mi vecino.
Es privado, subjetivo, particular y contingente, es decir, válido solamente para quien lo
pronuncia en el momento en que lo pronuncia.

2. Crítica de la razón práctica (1790).

3. Crítica del juicio (1793).