ANTECEDENTES

Desde 1973, el aborto en Bolivia es ilegal, salvo para prevenir daño a la salud de
la mujer o en casos de violación.

La pena es de uno a tres años en prisión para la mujer embarazada que consiente
la operación, y de uno a seis años para la persona que realiza el aborto. Si una
mujer realiza el procedimiento por sí misma, solo puede acusársela de consentir al
aborto. Sin embargo, es complicado conseguir un aborto legal, aunque la mujer
haya sido violada. Con las reformas aprobadas en diciembre de 2017 por el
senado durante el gobierno de Evo Morales se amplificaron las causales, según la
nueva legislación, tampoco será penalizado un aborto cuando sea para prevenir
riesgos presentes o futuros para la vida y la salud integral de las mujeres
embarazadas, se detecten malformaciones incompatibles con la vida, sea
consecuencia de una reproducción asistida no consentida, de una violación o
incesto, y cuando se trate de niñas y adolescentes, o si tienen a su cargo
personas adultas mayores, con discapacidad u otros menores, o sean estudiantes.

Luego de la desaprobación por una gran parte de la población boliviana por medio
de masivas protestas, el nuevo Código del Sistema Penal fue abrogado el 25 de
enero de 2018 mediante la Ley Nro. 1027. Abrogando así las nuevas causales del
aborto y manteniendo las del artículo 266 de la Ley 10426 del 23 de agosto de
1972 y aunque ahora en los años a través del año 2018 y 2019 bolivia espera la
despenalización del aborto que siguen desde el 2013.

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EL ABORTO

El aborto (del latín abortus) es la interrupción y finalización prematura del

embarazo de forma natural o voluntaria, hecha antes que el feto pueda sobrevivir
fuera del útero. Un aborto que ocurre espontáneamente también se conoce como
aborto espontáneo. Cuando se toman medidas deliberadas para interrumpir un
embarazo, se llama aborto inducido. Se diferencia del parto prematuro o
pretérmino, pues en este último sobrevive el feto.

Tipos de aborto

 Espontaneo

El aborto espontáneo es un aborto no provocado intencionalmente. Es la

muerte no deseada y expulsión de un embrión o feto antes de las semanas
20 o 24 del embarazo. Cuando la pérdida es posterior, ya se habla de
muerte fetal. Al criterio del tiempo gestacional, la Organización mundial de
la Salud (OMS) añade como criterio que debe pesar menos de 500 gramos.
Sin embargo, este criterio ha de ser interpretado con prudencia, ya que a
veces un feto de menos de 500 g. expulsado puede ser reanimado y
sobrevivir. Si falleciera posteriormente, se registra como muerte neonatal.7
Se distingue el aborto precoz, cuando tiene lugar antes de las 12 semanas
de gestación, y el aborto tardío, con 12 o más semanas.

Los factores que pueden producir aborto espontáneo son muy variados:
genéticos o cromosómicos del mismo feto, la exposición a toxinas
ambientales, problemas hormonales de la madre, y otros como el
tabaquismo, la drogadicción o el alcoholismo.

Entre los signos y síntomas se encuentran el sangrado vaginal, el lumbago,

dolor abdominal sordo, agudo o cólico o la presencia de coágulos que salen
de la vagina. Todos ellos deben ser valorados por un ginecólogo y muchas
veces requieren de atención inmediata. Ante los síntomas, existen diversas

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 pruebas y exámenes para verificar o prevenir este tipo de abortos, como
son el ultrasonido vaginal o abdominal que ayuda a examinar el desarrollo
del embrión/feto, los latidos cardíacos y la cantidad de su sangrado. En
caso de aborto, es fundamental para la salud de la mujer comprobar si
queda algún resto fetal o de tejido placentario en el útero. El producto
expulsado debe ser analizado para determinar si la causa del aborto
espontáneo es tratable y prevenirlo en el futuro.

 Inducido

El aborto inducido es la finalización del embarazo mediante la eliminación

de un embrión o feto antes de que pueda sobrevivir fuera del útero. Puede
tratarse de un aborto terapéutico cuando se realiza desde razones médicas,
o de un aborto por decisión personal (interrupción voluntaria del embarazo),
cuando se realiza a petición de la mujer embarazada.

A su vez, según la técnica empleada para inducir el aborto, se puede hablar

de aborto médico o de aborto con medicamentos y de aborto quirúrgico.

Dependiendo de los países, existen diversas legislaciones sobre el aborto

inducido, desde aquellas que lo permiten con pocas restricciones por
considerarlo como una ampliación de los derechos reproductivos hasta
legislaciones que lo prohíben por considerarlo una forma de homicidio.

 Terapéutico

El aborto terapéutico es la interrupción provocada del desarrollo vital del

embrión o feto (por lo que se trata de un aborto inducido), pero al que
preceden razones estrictamente médicas. Entre estos motivos cabe si la
salud de la madre (física o mental) se encuentra directamente
comprometida con dicho embarazo o, en su caso, si la vida de la madre
corre riesgo.

3
  Indirecto

El aborto indirecto es cuando se produce la muerte del feto en una

intervención médica en que se deben cumplir dos condiciones:

 La intervención va destinada a salvar la vida de la madre embarazada

en situaciones en las que ésta corre peligro cierto.
 La viabilidad del feto es nula según los conocimientos que se poseen
sobre el caso o el trastorno.

No se equipara, pues, con el aborto terapéutico, ya que se produce en

intervenciones médicas distintas del aborto en sí mismo, siendo éste una
consecuencia derivada, no querida directamente, y por tanto, implica unas
consideraciones bioéticas muy diversas al aborto inducido. Se considera
aborto indirecto aun cuando el médico sabe que su intervención puede
afectar al feto, pero de no intervenir, o de esperar a que el feto sea viable
fuera del útero, tanto la madre como el feto resultarían muertos. Un claro
ejemplo es el de la intervención en un embarazo ectópico.

La Ley sobre el Aborto en Bolivia

En Bolivia, el aborto está penado de acuerdo al artículo 263 del Código Penal. El
artículo 266 establece que las mujeres pueden realizarse un aborto de manera
excepcional previa autorización judicial y cumpliendo con las causales. Con las
modificaciones de 2017 se quería establecer la obligatoriedad para que el sistema
público de salud le otorgue a las mujeres este derecho de manera gratuita sin
condición, tutelaje, sin que ningún médico evalúe.

Cuando el aborto hubiere sido consecuencia de un delito de violación, rapto no

seguido de matrimonio, estupro o incesto, no se aplicará sanción alguna, siempre
que la acción penal hubiere sido iniciada.

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Tampoco será punible si el aborto hubiere sido practicado con el fin de evitar un
peligro para la vida o la salud de la madre y si este peligro no podía ser evitado
por otros medios.

En ambos casos, el aborto deberá ser practicado por un médico, con el

consentimiento de la mujer y autorización judicial en su caso.

Artículo 266. (Aborto Impune)

Esta penalización del aborto inducido y no autorizado se traduce en la práctica

clandestina del mismo por personas de dudosa formación y en condiciones
insalubres e inseguras, deslindando responsabilidades de quienes lo practican
generando la muerte de varios cientos de mujeres al año en el país.

“Aunque en 2013 Patricia Mancilla, diputada del Movimiento Al

Socialismo (MAS), partido gobernante en Bolivia, presentó una demanda
ante el Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) contra 12 artículos del
Código Penal, tres de ellos referidos al aborto (263, 266 y 269),
solicitando su derogación al no ser compatibles con la actual Constitución
Política del Estado que reconoce en su artículo 66 los derechos sexuales
y derechos reproductivos”

Los Artículos

Estos artículos penalizan la práctica del aborto en el país salvo en embarazos que
son producto de violación, estupro, rapto no seguido de matrimonio, incesto o
cuando la vida de la madre está en riesgo, casos en los que se hace efectivo con
previo permiso judicial. En este contexto, las cifras en el país hablan de que cada
año abortan entre 50.000 y 60.000 mujeres en condiciones inseguras y
gracias a este tipo de prácticas el aborto es la tercera causa de mortalidad
materna que se calcula llega a un 17%.

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Feministas, organizaciones de mujeres y activistas por los derechos humanos en
Bolivia, vienen planteando, hace más de veinte años, la necesidad de revisar esta
legislación y las normas que penalizan el aborto. De esta manera, éste es un
momento importante no sólo porque la opinión pública está siguiendo la discusión
política sobre el derecho a decidir de las mujeres, sino también porque a la par
existe un contexto regional con el debate puesto en mesa.”

El mes de julio 2017 el TCP se pronunció por primera vez informando que, al no
haber un consenso entre magistrados, se decidió volver al inicio del proceso
pidiendo opiniones argumentadas a la Diputada Mancilla y aceptando audiencias
de las organizaciones y partes interesadas en el tema. Casi desde ese momento,
los medios de comunicación y redes sociales se inundaron de declaraciones de
diferentes iglesias y de los grupos auto denominados ‘Pro Vida’.

A cinco meses de haber sido presentado el recurso, las repercusiones han

crecido, llegando incluso a polarizarse las posiciones existentes al interior
del gobierno. Ministros, ministras, asambleístas y otros funcionarios del estado
han hecho declaraciones en medios a favor de la despenalización pero, gracias a
la presión existente de los sectores más conservadores, se ha logrado que la
cúpula del partido gobernante pida no tocar más el tema de cara a los comicios
presidenciales de noviembre del 2014. Por otro lado, organizaciones de mujeres,
muchas de ellas reunidas en la Mesa Nacional de Derechos Sexuales y
Reproductivos, han planificado acciones importantes que han permitido no
solamente que el debate continúe en los medios, sino que también se difunda
información clara sobre la problemática en todo el país.

Frente a los discursos radicales en contra con marchas que han convocado hasta
a niños, niñas y adolescentes de unidades educativas católicas y evangélicas, la
presencia en los medios es casi diaria e iniciativas como las de difundir spots -
‘¡Piénselo Bien!‘-(también con subtítulos en inglés), producir material con datos
actuales, enviar cartas personales e institucionales al TCP, compartir argumentos

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con diferentes organizaciones y alzar la voz en las calles en contra de los
fundamentalismos religiosos, aportan a que el debate continúe.

Queda aún un largo tramo por recorrer. El TCP tiene plazo hasta el mes de
octubre para emitir su fallo, y aunque el mismo sea negativo quedan mayores
retos para los movimientos de mujeres en el país, entre ellos insistir sobre los
necesarios cambios en la normativa y tratar de visibilizar las voces de miles de
mujeres que piden la despenalización del aborto en el ámbito legal y social. Cada
día de espera al fallo del TCP en Bolivia, 185 mujeres practicándose abortos
inseguros.

El aborto, desde la ley, la ética y la cultura

La controversia en torno al aborto, pero la tajante línea editorial y la asimetría con

que el periódico que me aloja en La Paz trata esa temática me obligan a hacerlo
sin tapujos, con la libertad que nace de la amistad y el respeto.

En lo católico las bondades del Estado laico, opinión que son sostenido en varias
sedes, y creo que uno de los aciertos de la actual CPE es haber afirmado con
claridad que Estado e Iglesia son distintos y tienen misiones distintas, pero no
separadas, porque tanto el Estado como la Iglesia miran al mismo pueblo y
buscan su bienestar, aunque por diferentes medios y con diferentes fines.

Aceptar la laicidad del Estado implica que sus gobiernos pueden aprobar las leyes
que se les canten, mientras esas leyes tengan la legitimidad de responder al
mandato de la mayoría de la población. Por ejemplo, aprobar una ley que obligue
a los niños a consumir hojas de coca seguramente encontraría la resistencia de
las familias.

Por su parte, la Iglesia debe respetar las leyes vigentes, aunque no le gusten y
vayan en contra de sus enseñanzas. Sin embargo tiene también derecho a
proclamar la verdad de Cristo y a exigir el respeto a la libertad de conciencia de
sus seguidores. Más aún, siempre conservará la mirada misericordiosa hacia las
7
personas involucradas en un pecado (antes que delito), no con el afán de
"despenalizar” el pecado o de imponer actos de heroísmo a las madres, sino de
perdonar y redimir a la persona, mirando a las mil causales que ninguna ley puede
llegar a contemplar y supliendo la resignación, y la abdicación del Estado a
fomentar soluciones en favor de la vida, alternativas al aborto.

Dando por descontado que el MAS tiene la mayoría suficiente para aprobar
cualquier ley, cabe preguntar si es legítima una ley que amplía inconsultamente
las causales del aborto. No se comparte en absoluto la propuesta de dirimir esa
cuestión mediante un referendo, pero una consulta bien hecha puede ayudar a los
asambleístas a percibir el sentir de sus electores, sin tener que actuar
atemorizados por grupos de poder y de interés, como los que operan al interior del
MAS en torno a esta temática.

Entre las falacias que se repiten hasta el cansancio, está la que pretende que el
tema del aborto sea un tema exclusivamente de mujeres, como si ellas
engendraran solas al nuevo ser, o si, al llevar una vida en su vientre, no asumieran
también una responsabilidad social de la buena custodia de esa vida. Cabe
preguntar: ¿cuáles mujeres? ¿Todas? ¿Las embarazadas o las que aún pueden
embarazarse? Niñas y adultas mayores abstenerse. Por otro lado, si es lícito
hablar sólo de lo que se experimenta, ¡únicamente deberían tener voz las mujeres
que han abortado alguna vez!

Se reivindica el derecho a "decidir sobre mi cuerpo”, aunque de ahí a justificar la

eutanasia y el suicidio hay sólo un paso. En fin, es "mi cuerpo” y con él puedo
hacer lo que quiero, hasta inmolarlo en medio de un concierto con niños
presentes. No son temáticas sencillas ni dirimibles a nivel general. Cada país, con
su cultura y sensibilidad ante la vida y la muerte, es un mundo diferente. De
hecho, subsisten cuestiones abiertas a un mayor debate científico y ético.

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Sin embargo, en Bolivia resulta incomprensible e injustificable la hipocresía de un
gobierno nacido con la careta (una de las tantas) de la revalorización de las
culturas indígenas. ¿Sabrán algo Evo Morales y David Choquehuanca acerca del
nivel de rechazo al aborto que se da en el campo?

¡Son ésas "nuestras” culturas y no la imposición globalizante de activistas de las

Naciones Unidas y de ONG multinacionales alineadas con la que el "Hermano
Papa Francisco” condena como "cultura del descarte”!

La Ética

Varios sectores, mayormente religiosos, usan “criaturita de Dios”, “bebé”, “niño”,

etc., dando el mismo valor moral al ser humano potencial (no nacido) que a un ser
humano; o mostrando imágenes en donde se practican abortos a fetos de edad
avanzada; abusando con un juego de palabras o de la emotividad de las personas,
y desechando un debate científico en PRO del desarrollo de las mujeres y la
sociedad entera. Este debate casi siempre se lo genera a partir de
preconcepciones, muchas veces inconscientes, de índole ideológico-cultural como
bíblico-teológico –yo le llamaría distópico–, incluso misógino o antifeminista, y no
desde una perspectiva realista.

¿Acaso es ético pretender que las madres que tienen embarazos riesgosos se las
obligue a comprometer su propia vida por su hijo, al estilo de un mártir –como el
Jesucristo en la cruz, expiador de los pecados del mundo, dando su vida por sus
hijos? Esto se puede asemejar, hasta cierto punto, a los sacrificios humanos para
los dioses. No es lo mismo comparar a un nonato con un niño menor, porque
muchas veces he escuchado que “una madre daría hasta su propia vida por
cualquiera de sus hijos (nacidos, se sobreentiende)”. Esto es muy
diferente, comprensible y no hay objeción alguna. El problema radica cuando se
quiere hacer creer que un ser humano potencial (en el vientre) es igual a un bebé
o niño (ya nacido).

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Encontra del aborto

 El Articulo 153 del Código Penal

El artículo 153 del Código de Sistema Penal referido al aborto aprueba el aborto.

Las modificaciones que se discuten en Diputados han ocasionado los reclamos de

grupos de corte principalmente religioso que se han manifestado en contra
arguyendo que se atenta contra la familia.

La Cámara de Diputados aprobó anoche en detalle el artículo 153 del proyecto de

ley del Código del Sistema penal, que reduce las causales por las que un aborto
puede llevar a la cárcel a quien lo practica, pero en su redacción resignó las
causas socio económicas.

El artículo señala que el aborto no se no constituirá en una infracción

penal cuando la interrupción voluntaria del embarazo sea solicitada por la mujer
cuando se realice durante las primeras ocho semanas de gravidez, por única vez;
sea madre de tres o más hijos o hijas o sea estudiante.

Tampoco será cuando se realice en cualquier etapa de la gestación para prevenir

un riesgo presente o futuro para la vida de la mujer embarazada, prevenga un
riesgo presente o futuro para la salud integral de la mujer embarazada, se
detecten malformaciones fetales incompatibles con la vida, el embarazo sea
consecuencia de violación o incesto o cuando la embarazada sea niña o
adolescente.

EL ABORTO A FAVOR Y ENCONTRA

Hay muchos argumentos que se han difundido insistentemente, especialmente en

aquellos países donde, con cualquier motivo, intentan buscar la legalización del
aborto o ampliarlo allí donde ya se ha legalizado alguna de sus formas.

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Es inhumano no legalizar el "aborto terapéutico" que debería realizarse
cuando el embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave
y permanente

La Verdad: En este caso el término "terapéutico" es utilizado con el fin de

confundir. "terapia" significa curar y en este caso el aborto no cura nada.
Actualmente, la ciencia médica garantiza que prácticamente no hay circunstancias
en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto
pertenece a la historia de la obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del
American College dijo que "todo el que hace un aborto terapéutico o ignora los
métodos modernos para tratar las complicaciones de un embarazo o no quiere
tomarse el tiempo para usarlos". El temido caso de los embarazos "ectópicos" o
que progresan fuera del útero materno están siendo manejados médicamente
cada vez con mayor facilidad, por otro lado, el código de ética médica señala que
en el caso de complicaciones en el embarazo deben hacerse los esfuerzos
proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca tener como salida la muerte
premeditada de uno de ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una
violación, por ello, para estos casos, debería legalizarse el aborto llamado
"sentimental".

La Verdad: En primer lugar los embarazos que siguen a una violación son
extremadamente raros. En Estados Unidos, por ejemplo, la violación es un serio
problema, aproximadamente 78,000 casos fueron reportados en el año 1982. Esta
cifra es más importante si se tiene en cuenta, que del 40% al 80% de las
violaciones no se denuncian.

En estos casos los embarazos son extraordinariamente raros, por varias causas.
Por ejemplo, las disfunciones sexuales en los violadores, cuya tasa es
extremadamente alta. En tres estudios se ha constatado que el 39, el 48 y el 54%
de las mujeres víctimas del ataque no habían quedado expuestas al esperma
durante la violación.
11
En otro estudio se comprobó que el 51% de los violadores experimentaron
disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual. Otra causa por la que
son extremadamente raros los embarazos por violación: la total o temporal
infertilidad de la víctima. La víctima puede ser naturalmente estéril; puede ser muy
joven o muy vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones
naturales.

El 43% de las víctimas se encontraba en estas categorías. La víctima puede estar

tomando anticonceptivos, tener un DIU o ligadura de trompas, el 20% se situaba
en esta categoría. Así, sólo una minoría de las víctimas tienen un potencial de
fertilidad. Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas del
embarazo por lo que se ha llamado stress de infertilidad; una forma de infertilidad
temporal como reacción al stress extremo.

El ciclo menstrual, controlado por hormonas, es fácilmente distorsionado por un

stress emocional y puede actuar demorando la ovulación; o si la mujer ya ha
ovulado la menstruación puede ocurrir prematuramente. Un estudio determinó que
se registraron solamente el 0.6% de embarazos en 2190 víctimas de violación.

En una serie de 3,500 casos de violación en 10 años en el Hospital San Pablo de

Minneapolis, no hubo un solo caso de embarazos puede ocurrir. Procurar una
legislación en base a una excepción en vez de una regla es totalmente irracional
desde el punto de vista jurídico. Es obvio que el espantoso crimen de la violación
es utilizado para sensibilizar al público en favor del aborto, al presentar al fruto
inocente de una posible concepción brutal como un agresor. Es claro que la mujer
ha sufrido una primera espantosa agresión, la de la violación. Presentar el aborto
como una "solución" es decir que un veneno hay que combatirlo aplicando otro.

El aborto no va a quitar ningún dolor físico o psicológico producido en una

violación. Al contrario, le va a agregar las complicaciones físicas y psíquicas que
ya el aborto tiene de por sí. Por otro lado, el fruto de este acto violento es un niño
inocente, que no carga para nada con la brutal decisión de su padre genético. Por
otro lado, los legisladores más expertos señalan que legalizar el aborto
12
"sentimental" es abrirle la puerta a serias complicaciones jurídicas: prácticamente
cualquier unión, incluso consensual, podría ser presentada como contraria a la
voluntad de la mujer y, por tanto, una violación. Finalmente, el argumento más
importante, es que el aborto por violación no es siquiera aceptado por sus
verdaderas víctimas, las mujeres violadas. Pueden leerse estos duros pero
reveladores.

Es necesario eliminar a un niño con deficiencias porque él sufrirá mucho y le

ocasionará sufrimientos y gastos a los padres.

La Verdad: Este principio, conocido como "aborto eugenésico" se basa en el falso

postulado de que "los lindos y sanos" son quienes deben establecer el criterio de
valor de cuándo una vida vale o no. Con ese criterio, tendríamos motivo suficiente
para matar a los minusválidos ya nacidos.

Por otro lado, científicamente, las pruebas prenatales no tienen seguridad del
100% para determinar malformaciones o defectos. Por ejemplo, en el caso de la
rubeola, revisando 15 estudios de importancia, se encontró que sólo el 16.5% de
los bebitos tendrían defectos. Quiere decir que el aborto por causa de la rubeola
matará a 5 criaturas perfectamente sanas por cada bebé afectado.

Por último, ¿Quién puede afirmar que los minusválidos no desean vivir? Una de
las manifestaciones contra el aborto más impresionantes en el estado
norteamericano de California fue la realizada por un numeroso grupo de
minusválidos reunidos bajo un gran cartel: "Gracias mamá porque no me
abortaste".

El Dr. Paul Cameron ha demostrado ante la Academia de Psicólogos Americanos

que hoy hay diferencia entre las personas normales y anormales en lo que
concierne a satisfacción de la vida, actitud hacia el futuro y vulnerabilidad a la
frustración. "Decir que estos niños disfrutarían menos de la vida es una opinión
que carece de apoyo empírico teórico", dice el experto. Incluso son numerosos los

13
testimonios de los padres de niños disminuidos física o mentalmente que
manifiestan el amor y la alegría que esos hijos les han prodigado.

El aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado.

La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en

nada la dignidad y el valor intrínseco de una persona. El niño no es una "cosa"
sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de ánimo. Por otro
lado, el que una mujer no esté contenta con su embarazo durante los primeros
meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido.

Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se

incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la
madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados. La respuesta a
esto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su
potencialidad de violencia y contagia ésta a la sociedad, la cual se va haciendo
insensible al amor, al dolor y a la ternura.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su
propio cuerpo.

La Verdad: Pero no cuando el sentido común y la ciencia moderna reconocen que

en un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Mujer, según definición de
diccionario, es un "ser humano femenino". Dado que el sexo se determina
cromosómicamente en la concepción, y más o menos la mitad de los que son
abortados son "seres humanos femeninos"; obviamente NO TODA MUJER TIENE
DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO CUERPO.

Con la legalización del aborto se terminarían los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadísticas en los países "desarrollados" demuestran que esto

no es así. Por el contrario, la legalización del aborto lo convierte en un método que
parece moralmente aceptable y por tanto, como una opción posible que no es
igualmente considerada allí donde no es legal.
14
Pero dado que la gran mayoría de abortos no son por un motivo "sentimental",
"terapéutico" o "eugenésico", sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no
es extraño que la mujer -especialmente si es adolescente o joven- busque
igualmente métodos abortivos clandestinos por la sencilla razón de que una ley,
aunque quite la pena legal, no quita la vergüenza y el deseo de ocultamiento. Por
otro lado, esta mentira se basa en el mito según el cual los abortos legales son
más "seguros" que los clandestinos. Un ejemplo: Una investigación realizada en
1978 en Estados Unidos arrojó que sólo en las clínicas de Illinois, se habían
producido 12 muertes por abortos legales.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio
cuerpo.

La Verdad: ¿Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí,
pero hasta cierto punto. ¿Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque
molesta a sus oídos? Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer
estaría decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es
ella, aunque esté temporalmente dentro de ella.
El aborto es una operación tan sencilla como extraerse una muela o las
amígdalas. Casi no tiene efectos colaterales.
La Verdad: Las cifras desmienten esta afirmación. Después de un aborto legal,
aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos espontáneos también en un 10%, y
los problemas emocionales suben del 9 al 59%. Además, hay complicaciones si
los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo. Los
embarazos extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los partos
prematuros de un 5% a un 15%. También pueden darse perforación del útero,
coágulos sanguíneos en los pulmones, infección, y hepatitis producida por las
transfusiones, que podría ser fatal.

Además, cada vez más investigaciones tienden a confirmar una importante tesis
médica: que la interrupción violenta del proceso de gestación mediante el aborto
afecta las células de las mamas, haciéndolas sensiblemente más propensas al

15
cáncer. Algunos partidarios del aborto incluso han llegado a plantear que el aborto
es menos peligroso que un parto.
Esta afirmación es falsa: el aborto, especialmente en los últimos meses del
embarazo, es notablemente más peligroso. En los países ricos mueren dos veces
más mujeres por aborto legal que por disfunciones del parto. Por otro lado,
algunas mujeres tienen problemas emocionales y psicológicos inmediatamente
después del aborto, otras los tienen muchos años después: se trata del Síndrome
Post Aborto.

Las mujeres que lo padecen niegan y reprimen cualquier sentimiento negativo por
un periodo promedio de al menos cinco años. Después surgen una variedad de
síntomas, desde sudoraciones y palpitaciones hasta anorexia, alucinaciones y
pesadillas. Los síntomas son sorprendentemente similares a los del Síndrome de
tensión post traumático que sufrieron algunos veteranos, 10 años o más después
de haber combatido en una guerra.

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CONCLUSIONES

 Que el aborto es un crimen, que MATAR A UN SER HUMANO QUE

QUIERE SOLO VIVIR."
 Que los métodos abortivos alo largo van a provocar consecuencias graves
como quedase estéril.
 El feto no es todavía una persona humana, pero tampoco es una cosa.
 La violación es un abuso horrible con efectos traumáticos para muchas de
sus víctimas. Que algunas mujeres dijeren no llevan a esta criatura no
deseada.
 Miedo por falta de capacidades económicas para alimentar al hijo.
Este temor se debe a la falta de confianza en Dios ya que lo más bello y lo
más querido para una madre es su propio hijo.
 En alguna caso por falta de conocimiento de método anticonceptivo, queda
embaraza y por no tacan su carrera deciden aborta por propia
conveniencia.
 Desde que se produce la fecundación mediante la unión del
espermatozoide con el óvulo, surge un nuevo ser humano distinto de todos
los que han existido, existen y existirán. En ese momento se inicia un
proceso vital esencialmente nuevo y diferente a los del espermatozoide y
del óvulo, que tiene ya esperanza de vida en plenitud.

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BIBLIOGRAFIAS

 https://www.aciprensa.com/recursos/argumentos-a-favor-y-en-contra-del-
aborto-29
 https://www.eldeber.com.bo/bolivia/Aprueban-el-articulo-153-en-que-el-
aborto-no-es-penado-20170928-0098.html
 https://gk.city/2013/03/04/aborto-razones-cientificas-eticas-y-juridicas-su-
despenalizacion/
 https://www.atrio.org/2013/04/sobre-el-aborto-y-la-etica/
 https://www.alianzaporlasolidaridad.org/noticias/bolivia-espera-fallo-sobre-
despenalizacion-del-aborto
 https://www.paginasiete.bo/sociedad/2018/9/29/hay-80000-abortos-
clandestinos-por-ano-segun-activistas-195375.html#!
 www.aborto.com/
 SEDES BOLIVIA

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