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DIRECCIÓN GENERAL DE TELEBACHILLERATO

ZONA ESCOLAR DE ÁLAMO
TELEBACHILLERATO “LOMAS DE VINAZCO"
CLAVE: 30ETHO271O
EXAMEN PARCIAL DE FILOSOFÍA

NOMBRE DEL ALUMNO: ________________________________________________________ GRUPO: _______ SEMESTRE: ____________

NOMBRE DEL CENTRO: _________________________________________________________ CLAVE: __________________________________
NOMBRE DEL MAESTRO: _________________________________________________________ AC: __________ CALIF: _______________

INSTRUCCIÓN: anota en el paréntesis la letra de la respuesta correcta

1. ( ) La filosofía de Aristóteles toma como punto de partida la:

A. Sabiduría
B. Experiencia
C. Memoria
2. ( ) Es la aceptación de la existencia del mundo como algo independiente del sujeto.
A. Relativismo
B. Subjetivismo
C. existencialismo
3. ( ) Es el método sistematizado por Aristóteles para toda investigación.
A. Método Mayéutico
B. Dialéctica
C. Lógica
4. ( ) Sensación, memoria, arte, ciencia son grados del:
A. Conocimiento
B. Método lógico
C. Ser Corpóreo
5. ( ) Consiste en afirmar que algo de los seres de un modo en parte igual y en parte distinto.
A. Univocidad
B. Analogía
C. Equivocidad
6. ( ) La filosofía primera o metafísica tiene como objeto de estudio:
A. El Ser
B. La telepatía
C. Los Ovnis
7. ( ) Consiste en aceptar lo sensible, lo que podemos percibir con los sentidos
A. Experiencia C. Empirismo
B. Realismo aristotélico D. Abstraccionismo
8. ( ) El cambio y la multiplicidad pertenecen a los sentidos, ¿A qué pertenecen la estabilidad y la unidad?
A. Inteligencia
B. Memoria
C. Experiencia
9. ( ) ¿Cuál es el conocimiento más exigente, pero que también te dá mayores satisfacciones?
A. Conocimiento D. Arte
B. Memoria E. Ciencia
C. Experiencia F. filosofía

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10. ( ) ¿Cuál es el conocimiento progresivo que depende de la experiencia?

A. Conocimiento D. Arte
B. Memoria E. Ciencia
C. Experiencia F. filosofía

INSTRUCCIÓN: Relaciona ambas columnas anotando en el paréntesis de la izquierda la letra de la columna de la derecha
que corresponda
1. ( )Es el justo medio o el equilibrio entre dos conductas extremosas
2. ( )Cualidad o modificación de las sustancias, se define como lo que es en otro A. Materia
3. ( )Es el esquema fundamental o estructura de un tipo de seres B. Forma
C. Acto
4. ( )Es una perfección en los seres o la realización de una potencialidad
D. Potencia
5. ( )Se divide en; material, formal, eficiente, final. E. Sustancia
6. ( )Capacidad o aptitud de un ser para determinadas realizaciones F. Accidente
7. ( )Principio de individuación que constituye a los seres corpóreos G. Categorías
8. ( )Son los modos supremos del ser y del predicar, en ella podemos clasificar a todos los seres H. Causalidad
9. ( )Es el ser en sí y es el soporte de los accidentes I. Eudemonismo
10. ( )Afirma que el fin del hombre es la felicidad J. Virtud

Instrucción:
1. Consiste en buscar el placer por sobre todas las cosas
A. Muerte C. Ataraxia
B. Cárcel D. Hedonismo
2. Es la paz y serenidad que buscaba Epicuro
E. Muerte G. Ataraxia
F. Cárcel H. Hedonismo
3. Es uno de los temores que hay que evitar
I. Muerte K. Ataraxia
J. Cárcel L. Hedonismo
4. Los estoicos la desarrollaron de manera distinta a la de Aristóteles
A. Destino C. Hombre E. Logos
B. Pneuma D. Eterno retorno F. Lógica
5. Es un poder creador y una ley universal
A. Destino C. Hombre E. Logos
B. Eterno retorno D. Lógica F. Pneuma
6. Consiste en que el universo vuelve a iniciar una y otra vez
A. Destino C. Hombre E. Logos
B. Eterno retorno D. Lógica F. Pneuma
7. Está determinado de ante mano y es inevitable
A. Destino C. Hombre E. Logos
B. Eterno retorno D. Lógica F. Pneuma
8. Es el alma de materia sutil
A. Destino C. Hombre E. Logos
B. Pneuma D. Eterno retorno F. Lógica
9. Se niega que dios sea como el mundo
A. Teología analógica C. Teología superlativa
B. Teología negativa D. Tratamiento teológico

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10. Se afirma que dios tiene las cualidades en el mayor grado

A. Teología analógica C. Teología superlativa
B. Teología negativa D. Tratamiento teológico
11. Se afirma algo de dios y del mundo, pero de distinto modo
A. Teología analógica C. Teología superlativa
B. Teología negativa D. Tratamiento teológico
12. Religión de origen oriental que dá culto a Orfeo
A. Actitud mágica D. Gnosis G. Ritualismo
B. Actitud religiosa E. Maniqueísmo
C. Esoterismo F. Orfismo
13. Sostiene que hay dos dioses igualmente poderosos: uno bueno y uno malo
A. Actitud mágica D. Gnosis G. Ritualismo
B. Actitud religiosa E. Maniqueísmo
C. Esoterismo F. Orfismo
14. Afirma que hay un grupo de iniciados que son mejores que los demás
A. Actitud mágica D. Gnosis G. Ritualismo
B. Actitud religiosa E. Maniqueísmo
C. Esoterismo F. Orfismo
15. Es un tipo de doctrina donde se supone que hay un saber escondido o secreto
A. Actitud mágica D. Gnosis G. Ritualismo
B. Actitud religiosa E. Maniqueísmo
C. Esoterismo F. Orfismo
16. Supone que el hombre manipula lo sobrenatural
A. Actitud mágica D. Gnosis G. Ritualismo
B. Actitud religiosa E. Maniqueísmo
C. Esoterismo F. Orfismo
17. Supone que el hombre confía su vida a la voluntad divina
A. Actitud mágica D. Gnosis G. Ritualismo
B. Actitud religiosa E. Maniqueísmo
C. Esoterismo F. Orfismo
INTRODUCCIÓN: Relaciona correctamente la columna de la derecha con la de la izquierda, colocando en el paréntesis el
número que corresponda.

1. ( )Noción introducida por Plotino y muy importante para los místicos

2. ( )Consiste en dudar de todo o en no aceptar afirmación alguna como A. Escepticismo
verdadera B. Eclecticismo
3. ( )Orfismo, maniqueísmo y gnosis C. Neoplatonismo
4. ( )Intenta unir ideas de distintas corrientes en una nueva teoría D. Plotino
5. ( )Está mayormente contenida en la biblia dio nuevos temas de reflexión a E. Emanacionismo
los filósofos F. Catarsis
6. ( )Es la idea de que todo proviene del Uno, como la luz procede del sol G. Éxtasis
7. ( )Fue desarrollado por Ammonio Saccas. Plotonio y Profirio H. Regiones de Grecia
8. ( )Arte de interpretar los textos fundada por Filón de Alejandría I. Evolución Judeocristiana
9. ( ) Sostuvo que el universo proviene del uno y volverá al uno. J. Hermenéutica
10. ( )Proceso de purificación por la renuncia al mundo material.

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