Quentel, J. (2007). Structure et négativité. En Les fondaments des sciences humaines.

Paris:

Erès.

I. Resumen:

A lo largo de este capítulo, Jean-Claude Quentel logra reseñar de manera crítica la

aparición en la escena académica del movimiento estructuralista, así como también da cuenta

de su abrupta desaparición en el medio como una teoría capaz de dar cuenta de los aspectos

de lo humano.

Sitúa el origen de la teoría estructuralista en los postulados Ferdinand de Saussure,

quien, como se relata en el texto, jamás utilizó la noción de estructura, sino que la de sistema.

A partir del trabajo de Saussure, lo que importa en el lenguaje son las relaciones de oposición

que se dan entre sus elementos y no el contenido de los mismos, el cual estaría determinado

por estas mismas relaciones; por medio de la noción de valor, Saussure releva que los

elementos del lenguaje tienen un valor relativo que se mantiene solo a causa de la relacion

en la que se encuentra con los demás elementos.

A partir de estos descubrimientos, el estructuralismo experimenta una tremenda

expansión. Desde Lévi-Strauss, la noción de estructura es extrapolada a todos los aspectos

de la vida humana y el lenguaje se transforma en el hecho social por excelencia. Esta

reducción al lenguaje refuerza, de acuerdo con el autor, la unidimensionalidad del hombre,

devaluando la complejidad de lo humano a un puro determinismo lingüístico.

Aunque de manera habitual se señala que el fin del estructuralismo como una moda

académica estaría relacionado a la aparición del cognitivismo, el autor es claro en señalar de

manera critica que la noción de estructura, además de ser incapaz de explicar la especificidad
de las realidades humanas que busca explicar, permanece vacía de cualquier contenido a

causa de su misma definición.

Finalmente, el estructuralismo sería reemplazado rápidamente por las teorías

pragmáticas en las que predominan las nociones de uso y contexto, que enfatizan la acción y

no la formalización, o sea, lo empírico o el acto. Esta especie de pragmatismo, además, se

habría apoderado de toda la investigación humana.

II. Análisis de aportes conceptuales a la investigación

El capítulo revisado aporta con una reseña sintética, pero a la vez de carácter crítico y

esclarecedor, acerca de la aparición y el decaimiento del movimiento estructuralista en la

escena académica y teórica de las ciencias humanas. El autor da cuenta de manera precisa de

aspectos centrales para la teoría estructuralista, como las nociones de valor y la misma

definición de estructura (equivalente, para el autor, a la de sistema en Saussure). Además

logra visibilizar las limitaciones que la teoría tiene para ofrecer una explicación del ser

humano en su conjunto al reducir sus fenómenos a un puro determinismo lingüístico que

omite otras dimensiones igualmente importantes para la reflexión acerca de lo humano.

III. Comparación con otras fuentes

La argumentación de Zafiropoulos (2009) podría causar la impresión de que el retorno

a Freud por parte del psicoanalista francés Jacques Lacan sería una simple transposición del

estructuralismo lingüístico de Claude Lévi-Strauss. En otras palabras, podría pensarse que el

estructuralismo es asumido por Lacan de manera acrítica sin tener en cuenta sus limitaciones

Este artículo comprueba las distintas limitaciones del corpus estructuralista en su conjunto,

que explica el decaimiento de su fama dentro de la academia, además de ofrecer posibles

razones de la divergencia de Lacan con respecto al estructuralismo.

 IV. Discusión crítica de las limitaciones

Una de las limitaciones encontradas en la fuente revisada es que el autor hace alusión

al uso de la noción de estructura en la obra de Jacques Lacan como una simple transposición

de los postulados del estructuralismo lingüístico a la teoría psicoanalítica, por lo cual, a partir

de la teoría lacaniana se excluirían los otros determinismos del ser humano y sus

posibilidades de contabilizarlos. Esta proporciona al lector una imagen inacabada de la obra

de Lacan (que en los siguientes capítulos es revisada de manera más completa), la cual, como

es sabido, diverge cada vez más en su enseñanza de las premisas del estructuralismo

lingüístico.

Referencias

Zafiropoulos, M. (2009). L’antropologie structurale et l’introduction de la théorie du

signifiant dans le champ psychanalytique. Figures de la psychanalyse, 1(17), 15-26.