Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Филл Хайн
Из серии интервью журнала «Talking Stick»
1
Трудности приближения тантрической практики усугубляются тем, что можно
назвать псевдо-империалистическим отношением к не западным магическим
системам. Франсис Кинг и его книга «Тантра для Запада» являются показательным
примером в этом отношении. Кинг утверждает, что есть (по крайней мере на
поверхности) много аналогий между тантрическими концепциями и Западной
Каббалой. Поэтому его книга представляет «каббализированный» взгляд на тантру.
Приспосабливание незнакомой модели к знакомой может оказаться полезным только
до определенной точки, но это становится ограничивающим опытом. Аналогичная
ситуация была результатом усилий ранних антропологов, когда они характеризовали
шаманское поведение как «эпилептическое». Это может хорошо соответствовать
теории, но это не говорит обо всей истории. Я считаю, что, чтобы приблизиться к
тантре, необходимо, в некоторых точках изучить ортодоксальную культуру индуизма,
с точки зрения истории, религии и психологии - чтобы получить сжатый контекст,
чьим источником является тантризм. Существует тенденция Западных жителей
рассматривать тантризм как «добавление аромата» специй, к знакомым магическим
практикам, или к шалостям в спальне (что является заботой многих популистских
книг на эту тему).
Обряды и магия
Пуджа является общим термином для обозначения ритуала в Индии, что можно
перевести как «поклонение» или «магия». Согласно тантрическому учению цель
ритуала заключается в том, чтобы использовать специальные методы для того чтобы
вступить в контакт с высшими состояниями, которых мы называем богами и другими
сверхъестественными существами, которые могут направлять и помогать нам в наших
усилиях в развитии. Различные миры применительно друг другу находятся в
гармоническом отношении и через ритуальные действия их можно вынудить ответить,
так же, как отвечают струнные инструменты, когда звучит одна из гармоник. Ритуал в
сочетании со звуком, формами, ритмами, жестами, цветами, огнями, благовониями и
подношениями переносит оператора в божественный мир, в то время как божество,
также очарованное, переносится ближе. Таким образом, ритуал является мостом к
созданию и поддерживанию контакта.
2
В Индийской магической психологии, человек становится тем, чему он поклоняется
и его желание (Кама) создает его форму становления.
Кришна, Бхагавадгита
Есть еще один момент, который следует помнить - индийская магия также основана
на взаимодействии уровней соответствий в значительной степени аналогично тому,
что было разработано современными каббалистами. Тщательное изучение и личное
исследование этих соответствий и концепций в значительной степени повысит опыт
Пуджи. Я бы пошел дальше, утверждая, что изучение этих концепций в контексте
того, что они означают в Пудже, превосходят просто изучение их в изоляции, так как в
Пудже, вы сможете получить информацию о том, как соответствия и концепции
связаны друг с другом.
3
a) идентификация божества, как возникающего изнутри;
б) выведение божества наружу, чтобы испытать его отдельно от нас;
c) переидентификация с божеством в свете вышеупомянутого;
Выполняя Пуджу, моя цель состоит в том, чтобы чаще предлагать жертву божеству,
для того, чтобы он или она даровали благо. Литании богам, часто говорят о них
жестами рассеивания страхов и предоставления благ. Я в настоящее время
интерпретирую слово «опасения» как препятствия ('Kleshas'), которые удерживают
меня от достижения блаженства в состоянии бога; фраза «предоставление благ» - это
сила бога или богини оказать мне содействие в удалении (или, точнее, интеграции)
этих опасений. Основной процесс в таком подходе к Пудже подобен тому, что лежит в
основе большинства форм ритуальной магии. Форма желания становится
сознательной (то есть заявляется) и отделенной от комплекса эго, предлагая или
жертвуя это богу или богине, которые являются фокусом в Пудже. И наконец, форма
бога повторно поглощается и органически происходит реализация формы желания
(здесь некоторые могут предпочесть термин, «бессознательно», но я чувствую, что это
слишком ограниченная концепция).
Так как это работает на практике? В прошлом году я провел Ганеша пуджу с общей
целью найти себя «правильную» работу. Не просто «работу», но наиболее
подходящую для меня. Так как сейчас я пишу эту статью на работе, вы можете быть
уверены, что это было успешно. Однако здесь более важно то, что я чувствовал, что
Пуджа, и ежедневные медитации на Ганешу позволили мне устранить опасения не
4
найти работу и всего, что этому сопутствует, что естественно привлекло высокую
степень собственной работы, а также спокойной уверенности что «кое-что появилось
бы».
Для поклонения божеству, человек должен стать сам этим божеством через
посвящение, контроль дыхания и концентрацию до тех пор, пока его тело не
станет божественной обителью.
Гандхарва тантра
Колдовство и демоны
6
Этот ритуал интересен по нескольким причинам. Во-первых, он жестко
противостоит и нарушает ортодоксальные индуистские запреты в отношении чистоты
и ритуалов чистоты - в самом деле, я думаю, что он будет иметь аналогичное
воздействие на большинство западных людей! Во-вторых, эта садхана, опять таки,
основана на идентификации с сущностью, которая находится в центре этой практики.
Практик ведет себя таким образом для того, чтобы стать приемлемым для демоницы,
его практика в своей высшей точке достигает своего рода иерогамии, которая столь же
постыдна для браминов, как и восторженна. Результат этой садханы заключается в
том, что, в то время как он становится процветающим, он также эффективно
становится «изгоем» в обществе.
Ананда и Лила
Источники:
«Мать Земля»- Пупул Джаякар, Penguin Books
«Тантрическая традиция» - Агехананда Бхарати,Rider Books
«Магия Тантры» - Мандрагора, Оксфорд
«Ребенок Кали» - Джеффри Дж. Крипал, Университет Чикаго
«Шаманы, мистики и врачи» - Судхир Какар, Университет Чикаго
«Тантра: Часть первая» - Катон Шуал, Ню-Исис № 9
«Меч и флейта» - д р. Кинсли, Motilal Banarsidas Publishers
«Йога силы» - Юлиус Эвола, внутренние традиции
http://invertedtree.ucoz.ru