Cosmovisión europea.

Por otro lado, la cosmovisión española en el momento del encuentro, obedecía

al modelo mediterráneo, al mundo de los consumidores de trigo, carne, aceite y vino;
del cristianismo militante; de las conquistas, saqueos y reconquistas; de los caballos, el ganado
vacuno, las armas de fuego, los instrumentos de hierro, la moneda, la vida urbana como ideal;
de la relación crecientemente utilitaria y mercantil con la tierra, cuya propiedad se concibe
cada vez más como privada y sin limitaciones. Fueron épocas donde toda Europa buscaba la
expansión del comercio y se trazaban por tierra y mar las nuevas rutas comerciales. Fue la era
donde se consolidó el capitalismo mercantil.
Hoy conocemos las nefastas consecuencias que trajo esta mentalidad europea, sobre las
naciones amerindias y sobre la moderna Latinoamérica en general.

LA FILOSOFIA OCCIDENTAL Y SU DIFERENCIA CON LA COSMOVISION

ANDINA.

En el presente artículo en forma somera y sintética trataremos de dar a conocer, las

principales diferencias entre la filosofía occidental y la cosmovisión andina.

Primero la filosofía occidental se desarrolla en Grecia, propiamente en las ciudades, es

decir, que los filósofos, piensan una vez que se desvincularon de la naturaleza, en medio
de una sociedad esclavista.

Cabe precisar que anterior a ellos existían filósofos que se les denominaba naturalistas,
es decir que su pensamiento aun no se había desvinculado de la naturaleza, pero, estos
no son tomados en cuenta, por cuestiones políticos ideológicas.

Si bien existen diversidad de corrientes ideológicas, todas ellas tienen algo en común, se
guían por el mismo esquema, y subrepticiamente buscan lo mismo, demostrar que los
símbolos occidentales es la única verdad absoluta, superior a los conceptos o símbolos
de otras culturas, y justificar racionalmente el dominio de Occidente sobre otras
sabidurías, y así justificar racionalmente el predominio y la expansión occidental sobre el
mundo.

Es decir que la filosofía al igual que la religión es el arma de guerra de Occidente, para
luchar con el pensamiento de otras culturas diferentes a ellos.

Es decir que no hay que ver en el filosofo occidental lo que ellos hipócritamente
argumentan que el filosofo es un amante de la sabiduría, el filosofo es un guerrero, a nivel
de ideas y esta programado, para imponer sus ideas, y aniquilar las otras, utilizando
distintas estrategias que le proporcionan la lógica y las inferencias.

Para que ha servido la Filosofía Occidental en toda su historia, si no es para eso, es la

que parió, la santa inquisición, las guerras, el racismo, le depredación de la naturaleza y la
eliminación de culturas enteras.

Para ello le es necesario girar en el uno, como símbolo ideológico de concebir e

interpretar el mundo, el uno lo origina todo, este uno es llamado de diversas formas en su
religión en su filosofía en tosas sus doctrinas, y a la conclusión que se llega, es que ellos
son el uno, es decir ellos son Dios, ellos son los humanos, ellos son la razón, ellos son la
ciencia, ellos son los civilizados, los hijos de dios, los cristianos, la verdad, y los que no
son iguales a ellos o diferentes lo falso, el demonio, la emoción, los bárbaros, los salvajes,
los animales.

Si ellos ya han construido esos conceptos es necesario construir otros conceptos para
romper ese círculo viciosos, que ellos han construido, para su conveniencia y en
detrimento de otras culturas.

Es decir ellos han creado un juego de conceptos, y el final de ese juego es que ellos son
los buenos y los otros los malos, por lo tanto, esta forma de concebir el mundo es
dogmática y sumamente peligrosa.

Es un error descabellado que solamente la sabiduría proviene solamente de occidente, al

cultura Occidental es solo una forma de ver el mundo, pero no es la única, menos la
verdad absoluta, ya que el pensamiento de Orientes es tan igual de rico en
conocimientos, así como el pensamiento andino.

La sabiduría andina, no se desarrolla desvinculada de la naturaleza, tampoco puede

interpretar el mundo a partir de un solo elemento, porque eso es caer en el juego del
individuo, el mundo andino explica a partir del 04, a través de ello rompe con la
concepción ideológica del individuo, y sustenta el concepto ideológico de la comunidad.

Tampoco puede caer en el juego que el es el bueno y los que son diferentes a el son los
malos que hay que eliminar, como hace la concepción ideológica de Occidente, porque
eso implicaría abonar los odios y los resentimientos de una cultura sobre la otra, como
actualmente lo hace el pensamiento de Occidente.

Si bien el pensamiento occidental avanza en relación a la eliminación del diferente, el

andino avanza en la complementación con el diferente sin perder la identidad.
Nuestra concepción ideológica no debe hacer apología a la violencia de ningún tipo y de
ninguna forma.

Existe un libro que sintetiza en toda su magnitud, la diferencia entre el pensamiento

andino, en contraposición con la civilización occidental, titulado, “La Doctrina Secreta de
Los Inkas de José Antonio Sahua Zambrano, el cual sacamos algunos párrafos del libro
en mención.

Los mas grandes estudiosos de la cosmovisión andina, llegan unánimemente a la

siguiente conclusión que los Inkas, hace 513 años atrás, hicieron de la armonía, una
concepción del mundo, una forma de vida.

A continuación propone las leyes de la armonía el cual sintetizamos a continuación.

La Ley de la Identidad. Todos somos diferentes, y estamos destinados según las

leyes de la naturaleza a convivir en nuestras diferencias, nadie tiene el derecho de
impedir el crecimiento y el desarrollo de las distintas entidades que conforman el
cosmos y el universo, la armonía respeta las diferencias y convive
equilibradamente con todas ellas, la armonía es la filosofía del dejar ser y del dejar
crecer, por lo tanto no se puede plantear concepciones que no respeten las
diferencias.

La ley de la paridad. El uno es algo incompleto y solo se complementa con su par, los
dos se necesitan mutuamente, si uno desaparece el otro automáticamente desaparece,
por lo tanto la armonía al complemento no lo puede llamársele malo, sucio, inferior,
bárbaro, salvaje, demonio, porque en el fondo es su complemento y la parte que le falta,
sin la luz no existe la oscuridad, sin abajo no existe lo de arriba, sin la mujer no puede
existir el hombre, es decir todo en la naturaleza, y en el universo se muestra en pares, el
otro existe no para eliminarlo sino para complementarse.

La ley de la reciprocidad. Los pares intercambian energía de manera reciproca y alterna,

si uno de ellos recibe energía de diversa forma y no la comparte con su complemento no
lo ama, si no lo esta utilizando o dominando.

En la naturaleza, todos reciprocan el sol comparte su energía, el aire las plantas, las flores
e inclusive los animales, aquel que no practica la solidaridad se opone a las leyes de la
reciprocidad que predica la armonía.

Ley del equilibrio. Para que no se produzca la dominación de un contrario sobre su

complemento tienen que tener igual o parecida fuerza, la búsqueda del equilibrio, en el
fondo es la solución al origen de la salud, y de la solución a los problemas sociales, y el
equilibrio con la naturaleza, el desequilibrio de cualquier tipo y fomentarlo se opone a la
armonía, el equilibrio ¡se debe de manifestar respetando la identidad del otro de manera
reciproca.

El desequilibrio biológico engendra la enfermedad, el desequilibrio psicológico, la locura,

el desequilibrio social, la delincuencia, la prostitucion y todos los males sociales, el
desequilibrio natural, los desastres naturales, las sequías, las inundaciones, por lo tanto la
búsqueda del equilibrio es una constante de todo aquel que hace de la armonía una
concepción del mundo.
La ley de la alternancia. Vivir en armonía es convivir con la diversidad sin perder la
identidad, la armonía cría diversidad, no uniformiza, el querer parametrar al mundo bajo
una sola concepción ideológica o religiosa o de cualquier tipo es una locura, la alternancia
es clave para convivir bajo las leyes universales e la armonía.

La ley del eterno retorno.

Todo vuelve a su principio, par renacer de manera ininterrumpida y eterna, pero cuando
vuelve a regresar, ya no vuelve igual sino de manera diferente, el desarrollo no se
produce por la eliminación del diferente, las culturas no se desarrollan en base a la
guerras, sino en el compartir sus conocimientos y saberes e manera reciproca. El mundo
andino retornara, pero no retorna igual sino de manera transformada, para cumplir con el
eterno circulo de vida, en la que están sujetos todos los elementos de la naturaleza.