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Antecedentes en el
método y en los
argumentos de Descartes
En base que René Descartes estaba
muy entusiasmado por tener en claro
todo lo del mundo exterior y que todo
sea verdad o que tenga un punto fijo o
una base real y específica de los
hechos en la realidad.
,
Avicena también planteó mucho
antes que Descartes, en su «Libro de
las orientaciones y de las
advertencias», su famoso argumento
del Hombre Volante, en el que puede
rastrearse un predecesor del cógito
cartesiano. En él expuso que un
hombre aislado y suspendido en el
aire, sin ningún contacto con nada, ni
siquiera entre las partes de su propio
cuerpo, sin ver ni oír, ni verse sin oírse,
a pesar de ello, intuiría su propio ser y
afirmaría con certeza su propia
existencia.[6]
En Agustín de Hipona, (San Agustín),
se encuentra el antecedente más
remoto, conocido, respecto al cual la
exposición del método de la duda
metódica y la certeza primera del
cogito cartesianos se nos aparece tan
solo como una variedad en el modo
de exposición. En La Trinidad[7]
plantea un método para llegar al
entendimiento que se asemeja al de
la duda metódica cartesiana, y que
igualmente le conduce a una
conclusión que le permite poder
afirmar la existencia del que duda a
partir de la conciencia de la propia
duda:
... «Sed quoniam de natura
mentis agitur, remoueamus a
consideratione nostra
omnes notitias quae
capiuntur extrinsecus per
sensus corporis, et ea quae
posuimus omnes mentes de se
ipsis nosse certasque esse
dilegentius attendamus. Vtrum
enim aeris sit uis uiuendi,
reminiscendi, intellegendi,
uolendi, cogitandi, sciendi,
iudicandi; an ignis, an cerebri,
an sanguinis, an atomorum, ...
Viuere se tamen et meminisse
et intellegere et uelle et
cogitare et scire et iudicare
quis dubitet? ...
Quandoquidem etiam si
dubitat, uiuit; ... si dubitat,
unde dubitet meminit; si
dubitat, dubitare se intellegit;
si dubitat, certus esse uult; si
dubitat, cogitat; si dubitat,
scit se nescire;...
Véase también
Cogito ergo sum
Discurso del método.
Referencias
1. Roger Scruton. Modern Philosophy:
An Introduction and Survey. London:
Penguin Books, 1994.
2. Descartes, René (1959). Discurso
del método. Losada, S.A. p. 47.
3. Descartes, Principios de la Filosofía,
1, §7 «... Ac proinde haec cognitio, ego
cogito, ergo sum, est omnium prima &
certissima, quae cuilibet ordine
philosophanti occurrat.» ... y por lo
tanto este pensamiento: yo pienso,
luego yo soy, es de todos el primero y
más cierto, y que en orden más
satisfactorio se aparece al filosofante.
4. Véase Francisco Sánchez: Quod
nihil Scitur, (Que nada se sabe):
5. Véase Gómez Pereira: De
Inmortalitate Animae, año 1554, pag.
277 de la edición matritense de su
obra en 1749
6. Avicena, Libro de las orientaciones y
de las advertencias, (vol-II pags. 343-
346), Ed. S. DUNYA, EI Cairo, 4 vols.,
1960-1968.