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  • Cuerpos Que Importan

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    cuerpos que importan

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    AMM steittcrs Cuerpos que importan Sobre los limites materiales y discursivos del “sexo” Género y cultura Direetoras de coleceién: Ana Amado y Nora Dominguez 1. Luce Irigaray, Ser dos 2. Daniel Balderston y Donna J. Guy (comps.), Sexo y sexualidades 3. Néstor Perlon; 4 " genio femenino: 1. Hannah Arendt ‘Tamara Kamenszain, Historias de amor. (Y otros ‘ensayos sobre poesia.) 9. Julia Kristeva, El genio fe 2. Melanie Klein 10. Gabriela Nouzeilles (com; wraleza en disputa 11. Judith Butler, Cuerpos que importan Cuerpos que importan Judith Butler 168 Judith Butler LA AFIRMACION POLITICA MAS ALLA DE LA LOGICA DE REPUDIO En esta reformulacidm de ta teorfa psicoanalitica, las'pasicio- nes sexuadas ge afirman mediante el repudio y la abyeccién de la homosexualidad y la asuncidn de una heterosoxualidad normati- va. Lo que en Lacan se Ilamarfan “posiciones _gunos preferimos Hamar de manera mas sen cen pues establecerse renunciando a |: heterasexuates en el terreno de lo culturalments gitimo, Lo que queda sido relegado e ese lugar ia heterosexista que desautoriza ras al hacerlas culturalmente inconcel comienzo. Me ho referido a la hetero heterosexuslidad no siempre 0 asuncidn de sexo en este esquema supone una forma de narse heterosexual que relega la pot no transitorio de lo imaginario. La homosexualidad no ee repudia por completo porque se la considera, pero siempre se la considera ‘como “entretenimiento”, se la presenta como la figura del “fraca- 's0” de lo simbslico para constituir plena o finalmente sus sujetos sexuados, pero también se la presenta siempre como una rebelién subordinada que no tiene el poder de rearticular los términos de la ley gobernante. Pero, {qué significa sostener que las posiciones sexuadas se asumen pagando el precio dela homosexualidad o, mas precisa- mente, a través de la abyeccién de la sexualidad? /Bstaiformula: ciéneimplica que hay un vineulojentrejlavhomosexualidadly lavab- ‘Se06i6n, on realidad, que hay una posible identificacién con una homosexualidad abyecta en el corazén mismo de la identificacién heterosexual. Bstaieconomialdemepudiosugiere queltaileterase: xualidad/ysla homaxexualidad'somfenémenos'mutuamente ‘exeluyentes, que sélo se pueden hacer eaincidir permitiendo que sean uno culturalmente viable y el otro un asunto pasajero e ima- Identificacién fantasmatica y la asuncién del sexo 169 ginario, La abyeccién de Ja homoscxualidad s6lo puede darse me- diante una identificacién con esa abyeccién, una identificacién de la que hay que renegar, una identifieacién que uno teme hacer sélo porque abyeceién y puesta a este esquem: es sexuadas sugerido antes, Con todo, la légiea de repudio bierna esta heterosexualidad normalizada es uns logica que in gobierna una cantidad de otras “posiciones sexuadas”, La logica excluyente no es un monopolio exelusivo de la hetero i. En realidad, esa misma logica puede earacterizar y as posiciones de identidad lesbiana y gay que se consti tuyena travésde la produccién y el repudio del Otro heterosexual esta logica se reitera en la incapacidad de reconocer la bisex dad asi como en la interpretacién normalizadora de como una especie de deslealtad o falta de compromiso: estrategias de supresién.

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