PREHISTORIA

(8000 a.C al 3000 a.C)

Abarca desde aparición del hombre hasta los primeros escritos organizados en estructuras patriarcales y otros
matriarcales, consolidados después en clanes y tribus, imperaba la lucha del más fuerte por el dominio territorial.

EDAD ANTIGUA

- GRECIA (1200 a.C al 146 a.C)

Cuna de la Democracia, aparece por primera vez la idea del ciudadano activo, basado en tres principios:

a) Igualdad: Ante la ley, todos los ciudadanos pueden ejercer sus derechos ante la plaza pública.

b) Libertad: De expresión y de elección.

c) Participación: Era un derecho y un deber participar en la asamblea y en los tribunales de justicia.

Eran ciudadanos: Varones nacidos en Atenas, libres y mayores de edad.

No eran ciudadanos: Las mujeres, los metecos o extranjeros, los esclavos y los niños.

- ROMA (Siglo 27 a.C al 476 d.C)

La condición de ciudadano se extendía a todos los habitantes de territorios conquistados.

El estatus de ciudadano implicaba: Igualdad ante la ley, disponer de Habeas Corpus, no recibir malos tratos, pagar impuestos,
cumplir el servicio militar.

No eran ciudadanos: Las mujeres (aunque gozaban de algunos derechos que en épocas pasadas no), los extranjeros, los esclavos,
los niños.

Si eran ciudadanos: Los patricios o miembros de la clase privilegiada, latinos, pueblos Itálicos (ciudades romanas) y habitantes de
pueblos conquistados.

EDAD MEDIA

(476 d.C al 1492 d.C del Siglo V – XV)

Si bien a lo largo de la extensísima Edad Media se puede hablar de la noción de persona, difícilmente se puede mencionar la
palabra ciudadano, ya que el Feudalismo se instauraba sobre nuevas bases que implicaban la desaparición de ese concepto y el
advenimiento de un sistema social constituido por siervos, vasallos y señores.
En los Imperios y las monarquías absolutas que predominan bajo el sistema feudal la mayoría de las personas adquieren la
condición de súbditos.

RENACIMIENTO

(Siglos XV y XVI)

El concepto de ciudadanía se perdió por completo, se contempla la aparición del concepto Estado-Nación, afianzando el poder de
la Monarquía con el apoyo de la aristocracia. La mayoría de la población carece de estatus ciudadano, entre otras razones porque
la población era fundamentalmente campesina subordinados al señor feudal. La sociedad medieval está fuertemente jerarquizada
y cualquier idea de igualdad o de derechos ciudadanos es descabellada.

los ciudadanos de las ciudades-estado renacentistas eran, pues, una clase elitista y minoritaria, entre los que no se contaban ni los
integrantes de la plebe o pueblo (obreros, artesanos, pequeños comerciantes, campesinos…) ni las mujeres en general.

EDAD MODERNA.

(Siglo XV a finales Siglo XVIII)

El filósofo inglés John Locke (1632-1704) Para Locke todos los hombres poseen unos derechos naturales (a la vida, la propiedad y la
libertad) que ningún Estado puede violar. De esta manera se ponen las bases filosóficas de la ciudadanía moderna. Las ideas de
Locke inspirarán los dos movimientos revolucionarios burgueses la revolución americana y la Revolución Francesa.
La revolución americana 1772. Los revolucionarios americanos se guiaron por los ideales modernos de igualdad y libertad de todos
los hombres, que plasmaron en la Declaración de los Derechos del Hombre (1776) y en la Carta de Derechos (1789, que forma parte
de la Constitución de los Estados Unidos), creando un gobierno federado, democrático y republicano.

La Revolución Francesa (1789) Sus ideales se plasmaron en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en
la que se establece que son derechos naturales de todos los hombres la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la
opresión.

Los derechos que proclamaban solamente eran efectivos para los varones adultos libres con una cierta independencia económica,
pero se excluían a los esclavos (negros), y hubo que esperar más de cien años hasta que se fueron extendiendo a toda la población.

EDAD CONTEMPORANEA

(Siglo XVIII …)

A partir de las revoluciones burguesas del siglo XVIII el avance en los derechos y libertades ciudadanas ha sido imparable en el
mundo occidental, ha habido un progreso, hasta alcanzar una igualación considerable, se ha encaminado a una ciudadanía
“UNIVERSAL” que trasciende diferencias nacionales, religiosas o culturales.

Sólo existe ciudadanía plena cuando se gozan de tres tipos de derechos, son:

– Derechos civiles: libertad de expresión, de pensamiento, de conciencia, el derecho principal de efectiva igualdad ante la ley.

– Derechos políticos: establecen las formas de participación política, como el derecho al voto o a ser elegido.

– Derechos Sociales: Son los que se tienen por el simple hecho de pertenecer a una comunidad.

Los derechos deben ir acompañados, evidentemente, de deberes.

los derechos y deberes ciudadanos no distinguen entre hombres y mujeres, por lo que la larga historia de discriminación femenina
parece haber quedado definitivamente superada.

MODELOS DE CIUDADANIA.

La condición de ciudadanía abarca tres tipos:

-Derechos Civiles (concedidos en el S. XVIII)

-Derechos Políticos: (concedidos en el S XIX)

-Derechos Sociales y Económicos (concedidos en el S XX)

Es por ello que la ciudadanía se concibe básicamente en la forma de pertenencia de los individuos a una comunidad política en el
mismo tiempo igualitario y universalista.

1) CIUDADANIA LIBERAL

Se caracteriza por defender:

-la Libertad.

-Uso instrumental de la moral pública.

-El individualismo

-Participación política

-Neutralidad del estado.

2) CIUDADANIA REPUBLICANA.

Características:

-Idea de libertad.

-Igualdad.

-Justicia.

-Ciudadanía deliberativa y actica.

-Educación del ciudadano.

3) CIUDADANIA COMUNITARISTA.

Privilegia la comunidad al individuo.

4) CIUDADANIA DIFERENCIADA.

Se define una idea de igualdad, interpretada a partir de lo colectivo, no tanto de lo individual.

5) CIUDADANIA POSTNACIONAL.

Se juega el llamado “patriotismo constitucional”. Sólo desde la constitución se establece y definen las maneras por las cuales se
considerará el pluralismo, permitiendo que así nazca un nuevo tipo de ciudadanía.

6) COSMOPOLITISMO CIVICO.

Consiste en defender un sistema global de derechos y deberes de alcance universal que vaya más allá de aspectos como el lugar
de nacimiento o lugar de residencia.