EL HOMBRE TATUADO DE HUACHO

En la ciudad de Huacho hay diversos objetos de interés tanto para los pobladores como para los
turistas que visitan la zona. Uno de estos atractivos es El Hombre Tatuado de Huacho. es una
especie de momia con un origen que data de miles de años atrás de las primeras civilizaciones
en el continente. Lo descubrió el Doctor Estrada en el año 1981 (Arturo Estrada). Se presume
que fue un curandero (O chamán) que vivió entre el siglo X y XV D.C. Tiene una cantidad de
tatuajes que presuntamente fueron realizados con un fruto de la selva llamado “huito”. En ese
momento los tatuajes representaban jerarquía y poder.
En su pecho tenía tatuados dos círculos. Un sol y una luna. Entre éstas figuras se encuentra el
dibujo de un tigre que representa la fortaleza. También posee diversos Dioses en su cuerpo
como Vichama, Katax y Waman.
En sus brazos tiene algunas figuras de animales marinos, haciendo referencia más que todo a la
salud y a la frescura propia de las criaturas del mar. Para la gente de ésta región en esa época,
el agua y el mar específicamente, representaban una fuerza superior que debían venerar y
respetar por sobre todas las cosas. Además, gran parte de la dieta de los pobladores de Caral,
Bandurria, Huaricanga y en Caballete, se basaba en diferentes recursos extraídos del mar, como
el pescado, los moluscos y los mariscos.
Hoy en día el Hombre Tatuado se encuentra en un museo en la Universidad José Faustino
Sánchez Carrión. Lamentablemente el cadáver se está deteriorando de manera descontrolada,
como es natural en éstos casos.
Otro hallazgo interesante relativo a los tatuajes en Huacho, es que eran realizados mayormente
en los cuerpos de los hombres, ya que en ésa época las mujeres estaban relegadas a un plano
más territorial, mientras que el hombre era quien poseía el mando y la iniciativa en diferentes
actividades como la búsqueda de recursos y toma de otros territorios.
Las extremidades de la momia están flexionadas hacia el torso, por ser enterrado de acuerdo a
las costumbres funerarias de los ayllus huachanos. Los brazos están doblados, con su mano
izquierda sobre el pecho. Las piernas están flexionadas hacia el vientre. Fue sepultado echado
de espaldas, posición diferente a la de otros difuntos de la población.
La momia está siendo exhibida en una urna, donde se colocaron bolas de naftalina para evitar
el deterioro de las mantas de algodón que posee a causa de las polillas. Respecto a los fardos;
estos deben estar en una sala con ingreso controlado de oxígeno así como de luz, para evitar
que el exceso o defecto de éstos elementos sea dañino para el estado del cadáver.
También hay, en el museo, otros 20 fardos funerarios adicionales y unas cuatro mil piezas de
colección histórica como textiles, objetos de cuero, madera, cerámicas, etcétera.
"El Señor Tatuado de Huacho” fue descubierto por el Dr. Arturo Ruiz Estrada en el año 1981
entre el puerto de Huacho y el barrio de Amay.
Fue un antiquísimo curaca Chaman de linaje huachano de 1.62 de estatura y vivió entre los siglos
X y XV dC. Los tatuajes azules de la momia, fueron hechas con un fruto traído de la selva llamado
HUITO, permitirían conocer la posición social, religiosa y militar del Hombre Huachano, en el
pecho destacan dos cirulos, el de arriba insinúa un sol y el de abajo la luna, en medio de ellos un
felino infiere fuerza y energía, luz, quizá un símbolo asociado al dios Vichama” también el
pelícano, el dios WAMAN KATAX, dios de la fertilidad. Los tatuajes en el pecho hablan de
jerarquía chamánica, de medicina tradicional milenaria, que hasta nuestros días se practica en
la antigua Barranca y la campiña huachana, actividad que prueba la antigüedad de esta
ancestral tradición.
Los tatuajes estilizados de peces en piernas y manos infieren, energía y fuerza del mar, pues los
antiguos yungas, desde los habitantes de Caral, Bandurria, Huaricanga y Caballete, consumían
mucho pescado, sobre todo las anchovetas, mariscos y moluscos con una equilibrada dieta

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vegetal. La variada gastronomía de Huacho y el norte chico fue el sustento del señor tatuado, y
esta permitió desarrollo civilizatorio, existen vestigios arqueológicos de restos de fabulosos
banquetes, en las plazas circulares de 5,000 años. Cabe señalar a Amunet, sacerdotisa egipcia
de la diosa Hathor (la más importante deidad femenina de esa cultura), en 1948, el arqueólogo
ruso, Sergei Ivanovich Rudenko descubrió la civilización de Pazyric de hombres y animales
tatuados de leopardos, peces y en el Perú los tatuajes geometrizados, eran renovados durante
toda su vida. La señora de Cao en La Libertad, de igual manera sus tatuajes son símbolos de la
alta jerarquía de los antiguos pobladores de la cosa peruana.
El HOMBRE TATUADO DE HUACHO actualmente se encuentra en las instalaciones del Museo
Regional de Arqueología de la Universidad José Faustino Sánchez Carrión en estado de
desintegración, según Arqueólogos expertos en el tema. Es de suma importancia frenar este
deterioro a través de estudios y trabajos de conservación, rescatar y poner en valor esta joya
patrimonial.
CULTURA CHANCAY
La civilización Chancay fue una civilización preincaica que se desarrolló entre los valles de
Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura, Chancay, Chillón, Rímac y Lurín, en la costa central del Perú,
entre los años 1200 y 1470 d. C. que corresponde al Intermedio Tardío. Su centro se ubicó a 80
kilómetros al norte de Lima.
La cultura Chancay fue una cultura regional de la costa central del Perú que se desarrolló
después de la caída del imperio Wari, en esa epoca se experimentó el surgimiento y desarrollo
de varias organizaciones políticas rivales regionales de la cultura Chancay fue uno de ellos.
Ubicación Geográfica de la Cultura Chancay
La cultura Chancay reinó sobre todo en los valles de Chancay y Chillón entre los años 1200-1450
dC pero tuvo influencia hasta Huaura (por el norte) y la margen derecha del río Rímac por el
sur, durante el período Intermedio Tardío.
Organización Social y Política
Poco se sabe de la sociedad de la cultura Chancay, pero los estudios e indicios indican que los
grupos habían alcanzado probablemente una forma centralizada en la estructura política. Se
cree que la cultura Chancay representaba un estado regional pequeño. Cuentos etno-históricos
indican que el sistema de gobierno fue conquistado por el imperio Chimú, como parte de su
expansión.
Actividades Económicas
La pobladores de esa cultura basaron su economía en la agricultura, la pesca y Comercio. Para
su agricultura sus ingenieros construyeron reservorios de agua y canales de regadío. Dado que
estaban situados geográficamente en frente del mar practicaban la pesca artesanal alejándose
un poco de la frontera con sus caballitos de totora. Además, eran muy conocidos minoristas en
otras regiones por tierra hacia la sierra y selva peruana y por el mar hacia el norte y el sur de sus
límites territoriales.
La cultura Chancay fue el primero de las culturas peruanas que acumula su producción de
cerámica, Textil, así como metales como el oro y la plata de la que hacían los rituales. También
se destacó por sus artículos tallados de madera.
Los curacas regulaban las producciones de los artesanos, ganaderos, agricultores y comerciantes
así como también las actividades festivas.
Manifestaciones Culturales de la cultura Chancay
Cerámica: La cerámica Chancay es decorada con el color blanco y negro. Los vasos Chancay son
a menudo grandes y bastante peculiar en su forma. Sobre todo producían cantaros además de
los barcos, muñecas hechos de arcilla que son bastante grandes, y representan el sexo femenino,
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a menudo la parte superior del cuerpo se han cubierto con ornamentos geométricos así como
una fuerte simplificación de motivos animales y humanos son parte de las características típicas
de la cerámica Chancay.
Textil
Los textiles de la cultura Chancay con encajes bordados y los tapices fueron de singular
notoriedad, los cuales fueron elaborados con algodón, lana, gasa y plumas de los efectos
técnicos para ese entonces se consideraban igual.
Se sabe que sobresalieron con el brocado, la tecnología de la gasa decoraba el textil pintando
peces, aves y también dibujos de forma geométrica.
Produjeron lienzos pintados directamente con pincel de formas antropomorfo, zoomorfos,
diseños geométricos y otros dibujos de libre imaginación.
Las telas o gasas tuvieron principalmente motivos mágico religiosos y fueron utilizados para
cubrir la cabeza de los muertos. De acuerdo con las creencias de la época, los hilos de estas telas
tenían que ser hilados en forma de una S en sentido izquierdo. Este hilo que tenía un carácter
mágico fue llamado Lloque y según la leyenda, los artículos se impregnaron de poderes
sobrenaturales que servía de protección en el más allá.
Con respecto a la técnica realizada con plumas, el desarrollo del color es mucho más avanzado
que en los ceramios. Las combinaciones y las impresiones que causan sus colores en la
fabricación de mantos son notables.
La iconografía de sus mantos representaba peces, felinos, aves, monos y perros, especialmente
uno que principalmente es una raza oriunda, el perro sin pelo del Perú.
Principales sitios
Existen numerosos sitios en los que se asentó la gente de la cultura Chancay, sin embargo son
muy pocos los estudios que se han realizado en ellos. En la construcción utilizaron diversidad de
técnicas y materiales, entre ellos la piedra, el adobe y el adobón.
Los sitios más grandes y complejos son Lauri y Pisquillo Chico, los cuales cuentan con amplias
áreas público-ceremoniales constituidas por montículos piramidales asociados a grandes plazas.
También reúnen construcciones que pudieron ser las residencias de la elite, así como extensos
cementerios.
El único sitio que se conoce con características defensivas es Lumbra, donde se construyó una
gran muralla para proteger un sector de viviendas. Otros sitios importantes son Pancha la Huaca,
Andahuasi y Casa Blanca.
Los perros chinos
Originalmente se les llamaba perros chimú o chimó. Se trata de una raza de perros prehispánicos
que vivió en la costa del Perú, aunque también son comunes en Mesoamérica. Su apariencia es
muy especial, ya que sólo tienen pelo en la cabeza y en la punta de la cola. La tradición oral les
atribuye cualidades curativas.
Leyendas del siglo XVII cuentan que los chancay enterraban a un perro en la boca de una tumba
para que el animal guiara al difunto por el camino después de la muerte.
Tallas en madera: Los pobladores de la Cultura Chancay trabajaron prolijas esculturas muy bien
decoradas. Un grupo de objetos que llama la atención, por su trabajo fino y detallista, es el de
las tallas en madera adornadas con figuras.
Algunas de las tallas pueden haber sido timones de embarcaciones movidas con velas de tela
similares a las de la cultura Lambayeque. Otras serían instrumentos agrícolas para cavar o arar

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la tierra. Hay también las que parecen remos, aunque sorprende que estén tan decoradas e
incluso pintadas con azul, amarillo y rojo.
Hay dos formas particularmente enigmáticas: las varas largas con varias perforaciones con un
personaje antropomorfo en un extremo y los horcones de huarango decorados con un rostro
humano bastante esquemático. Se cree que frieron postes ceremoniales.

VICHAMA
es un sitio arqueológico de la costa central del Perú, ubicado a la margen derecha del río Huaura
en el distrito de Végueta, provincia de Huaura, departamento de Lima. Ubicado próximo a línea
costera, a 75 msnm y con una extensión total de 136 ha, comprende varias estructuras
monumentales de las que destacan las pertenecientes al período Arcaico tardío o Precerámico
Tardío (3000-1800 a. C.). Su investigación y conservación se encuentra desde 2007 a cargo del
Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe ahora Zona Arqueológica Caral, dirigida por la
arqueóloga Ruth Shady Solís. “Pese al impacto dramático que produjo el cambio climático en
esta civilización ancestral peruana, su población pudo sobrevivir porque tuvieron acceso a
actividades económicas complementarias a la pesca y la agricultura”, subrayó Shady.
Símbolo. Al respecto indagaciones realizadas señalan que al realizarse exploraciones en la
Provincia de Huaura, específicamente en el distrito de Santa de María (Luriama) se recuperó un
objeto proveniente de una tumba incaica saqueada, que se caracterizaba por mostrar una figura
en ambas caras.
El Dr. Arturo Ruiz Estrada, Ex Docente de esta Universidad Reconocido Arqueólogo a nivel
Nacional, describe la figura encontrada de la siguiente manera:
La figura, es la de un personaje antropomorfo, con el cuerpo en posición frontal, cabeza de perfil
pegada al cuerpo y el ojo mirando de frente.
Lleva sobre la cabeza una corona de dos puntas, tiene la boca abierta de donde se proyecta un
apéndice hacia la corona y termina en una cabecita al parecer de carácter felinillo.
De la parte posterior de la cabeza se desprende otro apéndice con puntas triangulares que
voltea hacia el cuerpo y concluye en una cabeza de ave. Del hombro izquierdo sale el brazo en
posición flexionada, cuya mano empuña un instrumento a manera de pequeño puño o vara de
mando.
El cuerpo es rectangular con un diseño interno a manera de dos triángulos semejan representar
el vestido. Las piernas son rectas, con los pies dirigidos al exterior. Cada motivo se halla inscrito
en un espacio semicircular.
Asimismo, le da la siguiente interpretación:
Se trata de un personaje que expresa jerarquía y mando fundamentándose en la presencia del
puñal, corona y en el apéndice de su boca ( hablando o dando voces), el apéndice de la cabeza
indica vinculación con la fauna marina y el mar.
Este patrimonio cultural de nuestra Provincia, a través del tiempo a adquirido mayor
importancia, resaltando su gallardía y esplendor incaico, dándose a conocer en nuestra
comunidad y fuera de ella como diseño representativo de la Universidad Huachana., en razón a
eso amerita su respeto, conservación y difusión.