De 1988 a 1994, o Movimento de Mu- eventual de terceiros, bem como seus res-

lheres Camponesas e outras organizações pectivos cônjuges ou companheiros e filhos

do campo viveram um período de intensa
organização de base, com mobilização e ar-
ticulação para regulamentar a Previdência
Rural. Esta luta resultou na Lei 8.212/91
que trata do custeio, e a Lei 8.213/91 que
trata dos benefícios, disciplinando o regime
geral da previdência social, também fazen-
do o enquadramento das/os trabalhado-
ras/es rurais. São considerados Segurados
Especiais: o produtor, o parceiro, o meeiro
e o arrendatário rural, o pescador artesanal
e seus assemelhados, que exercem essas
atividades individualmente ou em regime
de economia familiar, com ou sem auxílio
maiores de 16 anos de idade ou a eles equi-
parados, desde que trabalhem comprova-
damente com o grupo familiar.
É importante ressaltar que os Segura-
dos Especiais estão dispensados de compro-
var contribuição (2,3% de toda a produção
que vendem), porém, precisam comprovar
o exercício de atividade rural todas as vezes
que forem encaminhar benefícios previden-
ciários. A Constituição Federal reconheceu
a luta das trabalhadoras/es, quando tratou
de forma diferente os urbanos e os rurais,
garantindo assim, os princípios da univer-
salidade e solidariedade da previdência.

Além de contribuir com 2,3% de toda a produção comercia-
lizada, a agricultura camponesa e familiar tem contribuição im-
portante para a sociedade brasileira, ao desenvolver um conjun-
to de atividades cotidianas não reconhecidas e nem valorizadas.
• Segundo dados do IBGE/2010, a agricultura camponesa e fami-
liar, apesar de possuir somente 24% das terras agricultáveis, pro-
O trabalho na roça inicia muito cedo. É uma atividade peno-
sa, desvalorizada e com pouca remuneração, necessitando uma
previdência que lhe de segurança quando passar por dificulda-
des. Ao longo dos 32 anos de organização, o Movimento de Mu-
lheres Camponesas tem como uma das principais bandeiras de
luta os direitos previdenciários das seguradas e segurados espe-

T
duz 70% dos alimentos que vão para a mesa do povo brasileiro. ciais, neste sentido reafirmamos e defendemos a necessidade de:
odo ano, ao se aproximar o Dia

8 de março
• Em sua organização cotidiana as famílias dedicam tempo para a • Manter o princípio da Previdência Pública, Universal Internacional da Mulher – 8
proteção de fontes de água, ajardinamento, destinação de lixo, o e Solidária; de março, a sociedade se mobi-
cuidado e promoção da saúde através das plantas medicinais, o • Manter os segurados especiais como segurados obri- liza de muitas formas, as mulheres são
cuidado com a biodiversidade e conservação das sementes. gatórios da previdência; convidadas a participar de audiências
• Como trabalhadoras/es, são responsáveis pela aquisição e manu-
tenção das ferramentas e maquinários, além de exercer um traba-
• Manter as regras atuais para concessão de todos os
benefícios, com acesso a partir da comprovação da
públicas, festas, homenagens, recebem
flores, sendo essa uma estratégia de dia de luta, resistência
lho pesado e penoso, sem garantia de adicional de insalubridade e
periculosidade, enfrentando intempéries climáticas (sol, frio, calor,
atividade rural;
• Manter o custeio a partir da contribuição com 2,3%
mascarar o real significado dessa data,
mantendo as mulheres submissas e ca- e enfrentamento das
mulheres trabalhadoras
chuva, geada). Assumindo os riscos para a saúde e para a produção. tivas do sistema capitalista e patriarcal
sobre a produção comercializada;
• O cuidado na produção de alimentos, em especial animal, que violenta, explora e mata diariamen-
• Salário maternidade; te milhares de mulheres em nosso país.
exige que o grupo familiar trabalhe oito dias por semana, sem
férias e com jornadas superiores há 8 horas diárias. • Manter o critério Idade, 55 anos para mulheres e 60
Para o Movimento de Mulheres
anos para homens, com comprovação dos últimos 15
• Para as mulheres além do trabalho da produção pesa sobre
elas o trabalho da casa, da educação das/os filhas/os, da ali-
anos de atividade rural, para fins da aposentadoria;
Camponesas, essa data sempre foi
pautada na luta, enfrentamento e
Questões de gênero, feminismo
mentação, cuidado de crianças, doentes e idosas/os, porta- • Implantar o Bloco de Notas de Produtor/a em todo resistência das mulheres trabalhadoras, e luta das mulheres

A
dores de necessidades especiais, entre outros. Brasil, contribuindo assim, com a arrecadação. que organizadas, denunciam as amaras lguns estudos afirmam que o con- Sendo as relações sociais de gêne-
Desta forma, a maioria das pessoas tem pouco tempo para a Como forma de arrecadar recursos para o financiamen- desse sistema, se organizando, estudando, ceito de gênero tem origem a partir ro, consequentemente relações de poder,
prática de esporte, cultura, lazer e estudo. Outro fator importante, to da previdência e o combate a sonegação propomos: questionando, reivindicando direitos. As da fundação do Centro de Estudos criou-se ao longo da história um processo
e que precisa ser levado em conta, é de que segundo a Associa- mulheres atuam de forma coletiva, pro- Culturais Contemporâneos na Universida- pedagógico que tem início antes mesmo do
• Implantar medidas de enfrentamento à sonegação atra-
ção Nacional dos Auditores Fis- pondo novas relações de gênero baseadas de de Birmingham, Inglaterra, na década nascimento, quando há distinção de cores e
vés da alteração na legislação, impedindo que empresas
cais da Receita Federal do Brasil em situação de inadimplência com a Previdência Social
no respeito e igualdade, na construção do de 1960, mas só a partir dos anos de 1970 expectativas diferenciadas para os homens
(ANFIP), em 2011, 70%, ou seja, sejam beneficiadas com programas de renegociação de projeto de agricultura camponesa, agroe- e 1980 que o conceito ganha força. Vale e mulheres quanto ao estudo, trabalho, vida
3.875 dos municípios brasileiros dívidas, incentivos fiscais e outros mecanismos. cológica, feminista e socialista e a trans- ressaltar que o conceito de gênero foi for- social, política, e que já se espera o enqua-
tinham sua maior fonte pública formação da sociedade. mulado pela teoria feminista afim de des- dramento da criança ao gênero correspon-
• Incorporar ao financiamento da Seguridade Social a
de renda oriunda dos benefícios contribuição sobre grandes fortunas, a taxação sobre Nesse sentido queremos reafirmar naturalizar as diferenças que causam dente. Isso cristaliza e reforça desigualda-
da Previdência, superando inclu- transações financeiras internacionais, a contribuição que o 8 de março nasce da luta das mu- desigualdades nas relações sociais entre des entre homens e mulheres em torno de
sive o chamado Fundo de Parti- sobre o faturamento do setor do agronegócio para o lheres socialistas, na busca pelos seus homens e mulheres. vários eixos, entre eles podemos destacar
cipação dos Municípios (FPM), pagamento dos segurados e seguradas especiais. direitos, por dignidade e justiça, dessa a sexualidade, a divisão social e sexual do
Por consequência de uma sociedade que
que é repassado pelo governo fe- forma conclamamos as mulheres traba- trabalho, a reprodução e relação público/
Fortalecer a luta
cultiva uma cultura Androcêntrica, ou seja,
deral. De acordo com o presiden- lhadoras do campo e cidade a se juntar privado.
baseada em normas e valores que promovem
te da referida associação na épo- na luta feminista.
em defesa da vida!
sujeitos masculinos, excluindo as mulhe- A divisão social e sexual do trabalho
ca, Álvaro Solón, se “não fossem
os benefícios previdenciários, Para tanto, elaboramos esse folder res de posições de poder, sendo regida pelo não se desvincula da reprodução. O ato de

a maioria dos municípios esta-
ria na barbárie, eles funcionam
como âncora social”.
Produção:
Todos os dias!
que tem por objetivo abordar algumas
temáticas que na atual conjuntura,
merecem nossa luta e vigilância, entre
8 de março de 2016 elas, a questão de Gênero, Feminismo
e a Luta das Mulheres e a Previdência
Pública, Universal e Solidária e a Con-
dição de Seguradas/os Especiais. Pedi-
Apoio:
mos às companheiras que façam o estu-
do do mesmo nas comunidades e grupos
de base, com o intuito de fortalecer as
lutas do 8 de março.
sistema capitalista e pela cultura patriarcal,
a ideia de gênero limita-se muitas vezes ao
binarismo que é um modo de pensar que di-
vide tudo em dois, sem considerar toda uma
gama intermediária de possibilidades. Mas-
culino versus Feminino, na qual o gênero
masculino é superior ao feminino. Relações
sociais de gênero, correspondem a relações
de poder, onde o masculino é hegemônico,
tendo essa preponderância de alguma coisa
sobre outra. Domínio. Poder.
gestar outro ser humano que deveria ser em
si uma fonte de poder foi e ainda é contro-
lada pelo Estado, pelos homens. Esse con-
trole é percebido quando as mulheres com
menos de 30 anos e que tem menos de três
filhos precisam de uma autorização do ma-
rido para a realização da laqueadura. O fato
de a mulher engravidar, parir e amamen-
tar as crianças diminui as possibilidades de
trabalho e estudo e limita a vida das mulhe-
res a casa e tarefas reprodutivas.
O Mas o que esta realidade tem a ver com as relações de gênero, afinal?
sistema capitalista e patriarcal
apropria-se duplamente da for-
ça de trabalho da mulher. Com os
avanços e conquistas dos nossos direitos, é
inegável que temos mais acesso ao merca-
do de trabalho e podemos afirmar que hoje
temos mais autonomia econômica, mas
isso traz graves consequências para a saúde
física e mental de todas nós, pois além do
trabalho fora de casa, remunerado que con-
tribui no orçamento familiar, temos ainda
que realizar os trabalhos domésticos, não
remunerados, além dos trabalhos psicoló-
gicos e de cuidados da família. O sistema
capitalista não paga e invisibiliza o trabalho
reprodutivo realizado pelas mulheres.
Em relação ao público/privado vários
estudos já demonstraram que mesmo as
mulheres tendo mais escolaridade que os
homens elas continuam sem ocupar papéis
de decisão na sociedade, como por exem-
plo, nas decisões políticas do país onde são
sub-representadas, as mulheres são mais
da metade da população brasileira e me-
nos de 10% no congresso. Isso tem reflexo
na construção de desigualdade de gênero
que historicamente negou e ainda nega o
direito da mulher em participar dos espa-
ços de decisões na sociedade.
Mas, por ser uma construção social e
não natural o conceito e as percepções de
gênero são mutáveis, varia de acordo com a
história. Houve uma época, por exemplo, em
que votar era “coisa de homem”, sabemos
que hoje essa lógica não funciona mais, ou
seja, há mudanças nos padrões do que é ser
um homem e do que é ser uma mulher já que
EXPLOSÃO
CONSERVADORA
Uma necessidade de
enfrentamento
não existe “essência feminina” e nem “essên-
cia masculina” e sim construção sociocul-
tural, como disse uma grande feminista de
nossa história, Simone Beauvoir, “Ninguém
nasce mulher: torna-se mulher”.
O argumento de natureza provoca, ain-
da nos dias atuais, vários preconceitos e es-
tereótipos de origem cultural. O pensamento
religioso-fundamentalista, amparado pelos
setores conservadores, designa, por exem-
plo, que é da natureza que homens do sexo
masculino se relacionem com mulheres do
sexo feminino, entendendo sexo aqui como
anatomias corporais de nascimento. Atribui
que a mulher é frágil, sensível e que o ho-
mem, ao contrário é forte, insensível e assim
por diante, numa lógica que se contrapõe a
qualquer outra expressão não “natural” da
sexualidade, denominando a homossexuali-
dade, transgeneridade e práticas sexuais não
reprodutivas como criminosas, pecamino-
sas, doentias, imorais, desviantes, merece-
doras de punição por não corresponderem
ao modelo de heterossexualidade tido como
única maneira de expressão sexual.
Entendendo as identidades de gênero
em constante construção e considerando a
sexualidade como expressões individuais
de desejo e prazer orientadas a sujeitos do
mesmo sexo, de ambos os sexos ou de sexo
oposto, cabe ressaltar que a imposição cul-
tural e social da heterossexualidade como
norma, resulta em variadas formas de vio-
lência, pois desconsidera a diversidade. Di-
ficultando, por consequência, a construção
de identidades de gênero e orientações se-
xuais que sejam coerentes com a individua-
E
stamos vivenciando uma cres-
cente onda conservadora e rea-
cionária que ataca e fere os di-
reitos da classe trabalhadora do nosso
país. Somente no último período vimos
alguns projetos de leis, Propostas de
Emendas à Constituição - PEC’s e Co-
missões Parlamentares de Inquéritos
- CPIs que são verdadeiros retrocessos
tramitando no congresso nacional, en-
tre eles: Terceirização e precarização
dos direitos trabalhistas, desmonte do
SUS, ataque aos Planos Municipais de
Educação - PMEs com a chamada “ideo-
logia de gênero” assim denominada pela
bancada evangélica, redução da maiori-
dade penal, estatuto de família, agenda
Brasil, ajuste fiscal, junção da Secretaria
de Políticas para as Mulheres - SPM,
Secretaria de Políticas de Promoção da
Igualdade Racial – SEPPIR, Secretaria
de Direitos Humanos - SDH, ataque
aos direitos previdenciários, a não im-
plementação do Programa Nacional de
Redução do uso de Agrotóxicos - PRO-
NARA, flexibilização do código da mine-
ração, PEC 215 que passa a demarcação
de terras indígenas e quilombolas para
o Congresso, criminalização do Institu-
lidade da jovem ou do jovem em formação
excluindo, por vezes, pessoas LGBT (Sigla
que engloba pessoas Lésbicas, Gays, Bisse-
xuais, Transexuais) do espaço escolar.
Atualmente, desconsiderando o prin-
cípio de laicidade do Estado os planos
municipais de educação – PME sofreram
graves ataques, sendo retirada dos planos
qualquer menção a gênero e diversidade
sexual, isso implica numa ação reacioná-
ria, já que o intuito não é somente manter
e não avançar no debate que promova o
respeito à diversidade, e igualdade de gê-
nero na escola e consequentemente na so-
ciedade, e bem pior é retroceder, em direi-
tos já conquistados.
A bancada religiosa, distorcidamente
argumenta que, discutir gênero nas esco-
las é um “perigo” à família, desconside-
rando toda uma produção de saberes no
campo científico e intelectual que busca
compreender processos históricos e cultu-
rais no intuito de desconstrução de hierar-
quia de um gênero sobre outro.
Nesse sentido, as relações de gênero
nos colocam, inevitavelmente, em contato
com o outro e há várias maneiras de perce-
ber o outro e se relacionar, pois o outro é
tudo aquilo que é exterior ao eu. Esse viés
de pensamento nos faz pensar que esse ou-
tro não representa somente homens, mu-
lheres, trans, gays, lésbicas. O outro é tudo
aquilo que não sou eu, mas que convivo e
com isso me influencia/altera de alguma
forma, me tira da estabilidade de um ser
engessado. Nesse sentido, respeitar o ou-
tro é respeitar a si.
to Nacional de Colonização e Reforma
Agrária - INCRA e da Fundação Nacio-
nal do Índio - FUNAI por meio das CPIs,
criminalização dos movimentos sociais
populares com o Projeto de Lei - PL do
Terrorismo e recentemente a restrição
do uso da pílula do dia seguinte para as
mulheres vítimas de estupro, por meio
do PL 5069.
Todos esses ataques são reflexos
de um congresso conservador, clas-
sista, reacionário, machista, racista,
homofóbico, intolerante, autoritário e
religioso-fundamentalista que paga a
dívida com as empresas que financia-
ram suas campanhas e por isso priva-
tiza, terceiriza, excluí e explora. É essa
a lógica devastadora do Capital.
Diante dessa configuração preo-
cupante, a democracia brasileira cor-
re sérios riscos de ser violada e o que
vemos a todo o momento veicular na
mídia é a incitação à violência sob
acusação de corrupção que manobra
e direciona a população em atos fas-
cistas, como os atos pró impeachment
que defendem a volta da ditadura, por
exemplo.
E
ssa realidade atinge de modo mui-
to cruel a vida de nós mulheres da
classe trabalhadora, bem como
toda a população LGBT, já que barra di-
reitos e nega a diversidade para essas “mi-
norias” historicamente afetadas por esse
modelo de sociedade.
O estatuto da família diz que casais
homoafetivos não são famílias, além de
desconsiderar um dos modelos de família
mais presentes no Brasil que é o da mulher
solteira e mãe; precarizar o SUS é reforçar
que a mulher é responsável pelo cuidado
de outros, principalmente a mulher que
vive no campo, já que os planos de saúde
serão pagos pelas empresas empregado-
ras e o arranjo econômico do campo ficará
fora de tal lógica; a negação do debate de
gênero nas escolas, bem como a redução
da maioridade penal, culpabiliza as mu-
lheres por quaisquer condutas dos filhos
e filhas, cristalizando a ideia de que é res-
ponsabilidade das mulheres a educação e
“orientação” de seus filhos e filhas e que,
portanto, o seu lugar é o espaço doméstico
e não o espaço público.
O ataque a SPM é um modo de silen-
ciar todos os casos de violência e femini-
cídio que existem em nosso país, que são
alarmantes, segundo o mapa da violência
divulgado recentemente pela Faculda-
de Latino-Americana de Ciências Sociais
(FLACSO) onde o Brasil ocupa o 5º lugar
com maior índice de homicídios femininos
numa lista que reúne mais de 80 países.
Por fim, um projeto de lei que culpabi-
liza, discrimina e nega direito à informação
para mulheres em processo de aborto, le-
gitimando o estupro pois, consiste em pe-
nalizar a mulher pelo uso da pílula do dia
seguinte e não ao homem pela violência.
Com um olhar mais atento veremos
como todas essas manobras são uma ten-
PREVIDÊNCIA
PÚBLICA UNIVERSAL
E SOLIDÁRIA
e a condição de
seguradas/os
especiais
tativa de empurrar a mulher para dentro
de casa novamente de onde elas, segundo
essa lógica conservadora e reacionária,
nunca deveriam ter saído e assim as fa-
mílias estariam estruturadas, não seriam
mortas nem estupradas. Como sempre a
culpa recai sobre as mulheres.
Estamos sofrendo com a coalizão do
pacto de classes no Brasil que faz com
que as forças conservadoras se unifiquem
numa aliança liberal-conservadora que
ataca direitos, incitam o ódio e violência,
ora por meio de consenso com a ajuda da
mídia, ora por meio da coerção/violência
usando os termos da lei para prender jo-
vens negros e pobres, criminalizar mulhe-
res e população LGBT, ferindo conquistas
significativas da classe trabalhadora.
É diante da conjuntura em que cin-
co mulheres são espancadas a cada 2 mi-
nutos, em que uma mulher é estuprada a
cada 11 minutos e a cada 90 minutos ocor-
re um caso de feminicídio, além de cerca
de 180 relatos de agressão ao dia e cerca
de 160 mil mulheres vítimas de homicídio
de 1980 ao ano de 2013, que afirmamos o
enfrentamento ao projeto capitalista e pa-
triarcal. É preciso romper com esse mode-
lo de sociedade, só assim poderemos forjar
outras relações sociais e de gênero.
Contudo, não podemos pensar rela-
ções de gênero, baseada em novos arranjos
de relações sociais sem demarcar o lugar
de onde falamos de onde estamos e nos
posicionamos diante do mundo. Enquanto
mulheres camponesas, entendemos que é
preciso sim garantir o debate sobre gênero
numa perspectiva de garantir equidade e
abertura a diversidade, assim como lutar-
mos pela superação biologizante de infe-
rioridade da mulher na sociedade.
No entanto, a luta segue por outros
arranjos baseados em novas estruturas so-
D
iante da atual crise mundial, per-
cebe se que a burguesia e as forças
conservadoras se aliam para não
perder as regalias que as mantiveram ex-
plorando a classe trabalhadora historica-
mente. Um dos focos centrais está sendo
a retirada dos direitos das trabalhadoras e
trabalhadores, por isso é necessário refor-
çar a luta em defesa da previdência pública
universal e solidária e da condição de segu-
radas/os especiais.
A conquista de direitos, historicamen-
te, foi marcada por lutas e grandes mobili-
zações, durante a década de 1980, pastorais
sociais, movimentos populares e sindicais
marcaram este período com um processo
de mobilização, debate e reivindicação para
que fossem garantidos os direitos na Cons-
tituição Brasileira.
ciais, políticas e econômicas, afirmando a
produção de alimentos saudáveis, com re-
cuperação, produção e multiplicação das
sementes crioulas como patrimônio dos
povos a serviço da humanidade, afirman-
do o projeto de agricultura agroecológica,
camponesa e feminista.
Não acreditamos, nem buscamos,
por exemplo, o “aperfeiçoamento”
do sistema capitalista como algumas
vertentes do feminismo liberal de-
fendem. Reafirmamos o feminismo
articulado com a luta de classes, rea-
firmamos a luta pelo socialismo na
construção de um feminismo cam-
ponês popular e revolucionário.
Nós, mulheres camponesas reafirma-
mos a necessidade de uma escola democrá-
tica que respeite as diversidades de gênero,
bem como étnicas, culturais, religiosas e
geográficas, defendemos o enfrentamento
a violência contra a mulher e outras for-
mas de opressão de gênero, defendemos
o SUS, bem como seu aperfeiçoamento e
ampliação, lutamos pela Reforma Agrária,
pela Soberania de nossos territórios e nos-
so País, e por políticas públicas que aten-
dam o rol das necessidades do campo, lu-
tamos pelo reconhecimento e valorização
de nosso trabalho e não aceitaremos retro-
cessos de direitos conquistados às custas
das lutas populares.
Nesse sentido é preciso avançar na
luta pela transformação da sociedade, con-
siderando a pluralidade de sujeitos e para
isso apostamos na militância feminista e
popular, pois temos consciência de que a
luta das mulheres não apenas acrescenta
elementos no campo da política, a luta das
mulheres muda radicalmente a política e
perturba o sistema capitalista e patriarcal.
Apostamos também na articulação com
outros movimentos populares do campo
da esquerda.
Esta mobilização trouxe avanços: a con-
solidação da Previdência Pública Universal
e Solidária, capaz de garantir a proteção a
todas as pessoas nos momentos de dificul-
dade em suas vidas, bem como a condição
de Seguradas Especiais para todas/os as/os
trabalhadoras/es rurais.
O parágrafo 8º do Art. 195 da Consti-
tuição Federal de 1988 garante que:
“O produtor parceiro, o meeiro, os
arrendatários rurais e o pescador arte-
sanal, bem como o respectivo cônjuge,
que exerçam suas atividades em regime
de economia familiar, sem empregados
permanentes, contribuirão com a se-
guridade social mediante aplicação de
uma alíquota, sobre o resultado da co-
mercialização da produção e farão jus
aos benefícios nos termos da Lei”.