20 | agosto 2011    

escritos processos de modernização se encontram cano, que via na escravatura uma ameaça à tiva, de certa forma tautológica, sobre as

do mês Toda a correspondência, envio

de livros, sugestões e comentários referentes à secção «Escritos
do Mês» deverão ser enviados para monde­‑diplo@netcabo.pt ou
para Le Monde diplomatique – edição portuguesa, Apartado 22510,
EC Socorro,1147­‑501 Lisboa.
um exemplo notável da pertinência primor-
SAÚDE dial e actual da reflexão e do debate filosó-
ficos na definição dos grandes desígnios de
uma cidade que se queira adulta e plural.
Simultaneamente, a autora não deixa de
atender ao debate em torno da legislação
sobre as directivas antecipadas de trata-
mento. Aprecia e rejeita as propostas de
fundo paternalista, de matriz confessional e
médica, de quem se julga pastor da consci-
ência e juiz da vida dos seus concidadãos, e
como tal pretende fazer aprovar uma lei que
esvazie o testamento vital de sentido e de
objecto, ao submetê-lo a visto médico prévio
e à avaliação do grau de convicção de quem
Testamento Vital – O que é? o subscreve, ao conferir-lhe um carácter
Como Elaborá-lo? não-vinculativo, ao restringi-lo ao âmbito de
Laura Ferreira dos Santos tratamentos desproporcionados e de casos
Sextante Editora, Porto, 2011, clínicos terminais. Numa única penada, uma
240 pp., € 15,90. lei de Tróia com estes contornos esconjura-
ria as «invasões bárbaras» e consagraria a
tese explicitamente advogada por figuras
ancoradas em pressupostos culturais e nor-
mativos ou sustentam a agência das elites e
de grandes estadistas nas dinâmicas de mu-
dança social, Barrington Moore Jr. coloca a
luta de classes no centro das «três vias
para o mundo moderno» situando a emer-
gência dos diferentes sistemas políticos
modernos – democracia, fascismo e comu-
nismo − em configurações socioeconómi-
cas específicas. O segundo grande argu-
mento deste marxista epistemológico e
liberal pessimista é a centralidade da vio-
lência no processo histórico. A violência
revolucionária é, para Moore, uma condi-
ção indispensável para a implementação de
qualquer sistema político, mesmo da demo-
cracia.
Partindo de uma análise comparativa
dos processos de transformação política
em seis contextos – Inglaterra, França, Es-
tados Unidos, China, Japão e Índia –, tendo
sempre a Alemanha como pano de fundo,
o papel principal da narrativa é atribuído,
de forma surpreendente, às classes agrá-
rias e à transformação da agricultura de
subsistência numa agricultura de mercado.
É nas diferentes formas de solução da
«questão camponesa» que se podem iden-
tificar os caminhos para a modernidade
política. A integração no mesmo modelo
comparativo de estudos de caso «Ociden-
tais» e «Orientais» oferece desde logo a
possibilidade de discutir, e refutar, as ex-
sua sobrevivência, a desequilibrar o conflito
a favor do Norte.
A obra, abundantemente discutida nas
ciências sociais, para lá das múltiplas cen-
suras provenientes do espectro político de
direita, onde se chegou mesmo a considerar
que poderia desacreditar o sistema historio-
gráfico estabelecido, não deixou também de
merecer algumas críticas à esquerda. Vale a
pena destacar três pontos centrais destes
comentários. Em primeiro lugar, o livro
peca por um excessivo enfoque nas dinâmi-
cas internas aos espaços nacionais, descu-
rando não somente as relações entre Esta-
dos mas as lógicas do sistema global, que
poderiam determinar não apenas o ritmo
dos processos de modernização mas a sua
própria possibilidade. Em segundo lugar, a
obra perde com a ambiguidade inserida no
título, que em última instância poderá levar
a equiparar comunismo e fascismo. Esta é,
no entanto, uma crítica contra a qual o au-
tor argumenta ao longo da obra. Por último,
o argumento geral aparece fragilizado com
o uso particular que Moore faz do conceito
de exploração na análise das relações entre
as elites agrárias e o campesinato. Neste
caso, o autor acaba por diferenciar de
forma bastante discutível os princípios eco-
nómico e político de extracção de mais-valia
aos agricultores.
● RAHUL KUMAR
linhas gerais dos acontecimentos políticos
e sobre as figuras que de forma mais visí-
vel e directa tiveram responsabilidades na
gestão do Estado.
A linha argumentativa ao longo do texto
é manifestamente desequilibrada. Se é ver-
dade que para o período republicano o
autor procura enunciar posições divergen-
tes − apresentam de forma ponderada as
diferentes narrativas elaboradas sobre a I
República −, também é verdade que na
abordagem ao período do Estado Novo o
autor apenas se orienta pelas perspectivas
revisionistas que nos últimos anos têm
vindo a dominar a historiografia sobre o
Estado Novo. A ideia que perpassa ao
longo das páginas escritas sobre o salaza-
rismo (e o marcelismo) é a de que o autor
tem a necessidade premente de justificar
o carácter não-fascista do regime e a sua-
vidade dos seus meios de repressão (ver
pp.75-84), dando uma ideia de benevolên-
cia, justificada pela comparação com os
regimes italiano e alemão, mas ressalvada
pela seguinte expressão: «No fim de con-
tas, um salazarismo “apenas” autoritá-
rio e não fascista ou totalitário não
significa um revisionismo do tipo do
que ocorre, a espaços, no estudo do na-
zismo, com vozes a negarem até a pró-
pria existência do holocausto» (p. 84).
Os capítulos dedicados ao período re-
volucionário (1974-1976) e a conclusão

Lvenção
aura Ferreira dos Santos tem-se distin-
guido, nos últimos anos, por uma inter-
pública informada e séria acerca de
questões que se relacionam directamente
com a morte, assunto tão corrente no espí-
rito comum quanto omitido nas sociedades
evoluídas contemporâneas.
Após Ajudas-me a Morrer? A Morte As-
sistida na Cultura Ocidental do Século
XXI, editado em 2009, esta professora de
Filosofia da Educação na Universidade do
Minho publicou recentemente Testamento
Vital – O que é? Como Elaborá-lo?, obra
simultaneamente pedagógica, em que for-
mula e responde a 54 questões sobre a na-
tureza e os contornos das directivas anteci-
padas de tratamento; prática, ao discutir os
termos da elaboração das disposições indi-
viduais e ao propor um formulário concreto
para o seu registo; e, sobretudo, cívica, na
medida em que contribui para o esclareci-
mento, com rigor académico e forma aces-
sível, de questões centrais no âmbito da
salvaguarda da liberdade e da autonomia
individuais na doença e a propósito da
morte.
As directivas antecipadas de tratamento
relevam da inviolabilidade da integridade
moral e física de cada pessoa, princípio
ético e jurídico de que decorre a obrigação
do esclarecimento livre e a necessidade de
consentimento individual na realização de
actos médicos. Estes últimos, se realizados
contra a vontade expressa do paciente,
constituem, mesmo, crimes tipificados.
O testamento vital ganha o seu sentido e
relevância como conjunto antecipado de
disposições pessoais quanto à aceitação e à
recusa de tratamentos a realizar numa cir-
cunstância em que o seu autor não esteja no
uso pleno das suas faculdades.
Torna-se possível, por seu intermédio,
conferir à morte «o mesmo estatuto que às
decisões centrais da nossa existência e a
sobre ela exercermos também o direito de
escolha», como António Nóvoa sublinhou
em posfácio à obra.
As directivas antecipadas, implicam,
desde logo, o conhecimento das circunstân-
cias gerais e dos termos em que as opções
individuais podem ter lugar, o que seria fa-
cilitado por formulários bem elaborados e
complementado pela designação de um pro-
curador de saúde capaz de fazer respeitar o
pensamento e os valores de quem, entre-
tanto, se viu incapacitado de o fazer.
A circunstância de competir ao testa-
mento vital assegurar a satisfação das con-
cepções individuais da vida e de dignidade
de cada um em situação de autonomia pros-
pectiva em nada deveria, segundo a autora,
limitar o seu alcance efectivo, pelo que não
só se recusa a circunscrição do seu âmbito
a casos excepcionais ou terminais, como se
reclama que abranja situações de sobrevida
artificiais, como as resultantes de alimenta-
ção e de hidratação semelhantes àquelas
que tornaram tristemente célebre o exemplo
da italiana Eluana Englaro (que morreu, na
sequência de decisão judicial, após 17 anos
em estado vegetativo persistente).
Todas estas questões envolvem proble-
mas filosóficos de fundo – sobre a autono-
proeminentes no debate religioso e bioético
de que os portugueses se encontram, por
motivos antropológicos e culturais, irreme-
diavelmente afastados do exercício livre e
íntegro da autonomia pessoal.
Testamento Vital apresenta-se, assim,
como uma obra rica, complexa e relativa-
mente singular, no contexto editorial portu-
guês, cuja leitura pode ser a muitos títulos,
pessoais e cívicos, invulgarmente interes-
sante: pelo convite à reflexão sobre a doença
e a morte, que representa, no fundo, um
exercício lúcido de preparação para os mo-
mentos difíceis, pela causa do empower-
ment dos cidadãos relativamente às esco-
lhas que o progresso clínico permite fazer
em fim de vida, e, em geral, pela elevação e
o rigor das questões colocadas e discutidas,
que contrastam com as consignas tão ocas
quanto repetidas exaustivamente sobre a
suposta «inviolabilidade da vida da concep-
ção à morte».
A este respeito é ainda de sublinhar que
Laura Ferreira dos Santos, ao pugnar pelo
carácter pleno e vinculativo das directivas
antecipadas de tratamento, não se afasta de
perspectivas afins defendidas por figuras
maiores do universo católico, como o teó-
logo Hans Kung, e, especialmente, por São
Thomas More, para quem não só a liber-
dade de consciência falou mais alto do que
a vida, mas que defendeu igualmente, a pro-
pósito da «sábia e santa» legislação da ilha
da Utopia, que os sacerdotes e os magistra-
dos exortassem os pacientes de doenças
incuráveis acompanhadas de sofrimento
atroz e incessante a revelarem a sabedoria
necessária para porem fim, por si ou com
ajuda, à vida (cf. Liber secundus, De ser-
vis).
Felizmente, Testamento Vital revela
como obviar ao sofrimento prolongado sem
obrigar ao desenlace advogado na obra mais
conhecida do santo padroeiro dos políti-
cos.
● LUÍS ANDRADE
SOCIOLOGIA
As Origens Sociais da
Ditadura e da Democracia −
Senhores e Camponeses na
Construção do Mundo
Moderno
Barrington Moore Jr.
Edições 70, Lisboa, 2010, 560 pp.,
€ 24,90.
plicações idealistas assentes no primado
dos «valores» sobre os «interesses». No
entanto, a recusa de qualquer particula-
rismo essencialista não se converte em
qualquer forma de determinismo econó-
mico mais simplista. De modo muito sinté-
tico: nos casos em que a revolução partiu
de cima e «na ausência de um forte surto
revolucionário», como sucedeu na Alema-
nha e no Japão, em que existiu uma
«aliança entre o ferro e o centeio», isto
é, entre a burguesia e as aristocracias ter-
ratenentes, encontraram-se, de acordo
com Moore, as bases para o surgimento de
regimes fascistas. Este é um argumento
que encontra também forte sustentação no
caso português, que o autor não explora.
As revoluções camponesas em que as elites
tradicionais foram destruídas sem o apoio
de uma burguesia, entre as quais se pode
enquadrar, por exemplo, a Revolução Chi-
nesa, estiveram na origem de regimes co-
munistas. Por fim, quando através de revo-
luções burguesas se destruiu o poderio das
elites proprietárias e, no caso inglês, tam-
bém se anulou a força do campesinato,
construíram-se democracias baseadas em
economias capitalistas, como no caso dos
Estados Unidos, França e Inglaterra.
Se a Índia serve como caso de controlo
– na medida em que «o advento do mundo
moderno não levou a erupções políticas
ou económicas» −, a ausência mais notá-
vel neste estudo é a Rússia. Embora o exem-
plo russo não possa ser totalmente equipa-
rado ao chinês, pela relação específica que
ali existiu entre liderança revolucionária,
proletariado urbano e campesinato, em
grande medida ele poder-se-á relacionar
com o caso francês, onde a plebe urbana
«fez» a revolução burguesa, mas foi o cam-
pesinato a «decidir» os limites dessa trans-
formação política e social.
A construção do argumento sobre a racio-
nalidade da violência revolucionária é desen-
volvida nas páginas que o autor dedica à
Revolução Francesa. De acordo com Moore,
a pressão dos sans-cullotes impulsionou de
forma decisiva a Revolução e conduziu à
destruição da aristocracia francesa, impossi-
bilitando dessa forma uma eventual aliança
entre a burguesia e elites rurais. O Terror,
não pode, portanto, ser entendido como
uma degenerescência da Revolução, mas
deve antes ser interpretado como uma con-
dição necessária para o seu sucesso. O
mesmo tipo de análise, isto é, a identificação
das forças sociais em jogo, consideradas na
complexidade das suas inscrições históricas
e não apenas enquanto reflexo de uma posi-
ção económica, é desenvolvido nos diferen-
tes estudos de caso. O capítulo sobre os Es-
tados Unidos é ilustrativo deste ponto. A
Guerra Civil Americana não é lida enquanto
resultado de uma incompatibilidade entre os
interesses económicos do Norte industrial e
o Sul agrário, que o autor não considera ir-
reconciliáveis, da mesma forma que não o
eram as posições morais em relação à escra-
vatura. O problema real foi o antagonismo
entre a «defesa do privilégio hereditário»
do Sul e as concepções burguesas de liber-
dade do Norte. Duas unidades sociais que
são aqueles que se apresentam de forma
mais problemática. Isto acontece pelo ca-
rácter ideológico da descrição dos aconte-
HISTÓRIA cimentos, em que omissões e até alguns
erros históricos sustentam o posiciona-
mento do autor. Vejam-se as posições de-
finitivas que o autor tem sobre casos que
permanecem em discussão, como o são as
ocupações da Rádio Renascença e do jor-
nal República (p.23) ou o golpe/contra-
golpe de 25 de Novembro (p.124); a
aliança imaginada dos partidos e grupos
de extrema-esquerda com o Partido Comu-
nista Português (PCP); erros históricos
como no caso do jornal República, com a
indicação de presença do PCP onde esta-
vam grupos da extrema-esquerda; ou a
O Século XX Português mirabolante e falaciosa descrição do uso
José Miguel Sardica do termo «social-fascista»: «“os sociais–
Texto, Alfragide, 2011, 208 pp., fascistas”, rótulo depreciativo com que
€ 13,90. os entusiastas do PREC se referiam aos
moderados e aos contra-revolucioná-
ACentury
edição traduzida para português do li-
vro de José Miguel Sardica, Twentieth
Portugal (A Historical Over-
rios» (p.123).Como é reconhecido, du-
rante o Período Revolucionário em Curso
(PREC) este era o termo usado por alguns
view), apresenta uma hipótese de síntese elementos específicos de extrema-esquerda
historiográfica do século XX em Portugal. para apodar o PCP.
Esta abordagem foi construída a partir de Esta narrativa ideológica consuma-se na
um curso ministrado pelo autor a alunos conclusão quando o autor sustenta que
estrangeiros na Universidade Católica e a «Desde finais do século XVII, na Grã-
publicação original em língua inglesa -Bretanha, ou no século XVIII, nos Esta-
coube a esta instituição e à Fundação Lu- dos Unidos, não existiu nenhum outro
so-Americana para o Desenvolvimento. A sistema a não ser a democracia e a li-
versão portuguesa, aquela que aqui é re- berdade; (…) nunca ali houve que es-
censeada, foi publicada pela editora Texto colher entre (…) alternativas de poder
em Abril de 2011. radicalmente contraditórias, nem foi ali
A disposição formal do livro apresenta necessário lutar para obter ou restaurar
capítulos curtos, organizados num esquema as melhores de entre elas» (p.149). Esta
diacrónico e temático. Os dezoito capítulos tirada grandiloquente esbarra, hélas, nas
que entremeiam a introdução e a conclusão evidências da história do massacre indí-
começam por abordar os problemas e a gena, da escravatura, das lutas pelos direi-
falência da monarquia constitucional e aca- tos cívicos ou do prolongado e violento
bam por levantar alguns dos problemas do colonialismo britânico.
presente e futuro deste arranque de século. Os méritos deste livro – que são eviden-
Na parte final do livro foi elaborada uma tes até certo momento da narrativa – en-
cronologia seleccionada de acontecimentos calham na necessidade manifestada pelo
e são apresentadas notas biográficas de fi- autor de encerrar discussões ainda com
guras portuguesas consideradas relevantes muitos debates para efectuar. O exercício
para a compreensão da história do século de síntese deve servir para fazer balanços
XX em Portugal. e apresentar os problemas por resolver.
A natureza de síntese do livro tem como Alguns dos balanços foram feitos. No en-
linha de orientação a descrição, para a I tanto, muitos problemas historiográficos
República, para o Estado Novo e para o continuam em aberto e a existir para se-
período Pós-Revolucionário, das estrutu- rem debatidos, por muito que se queiram
ras do Estado. Esta descrição é feita com ver fechados.
a preocupação de definir os princípios
ideológicos que orientaram a I República
e o Estado Novo e construindo uma narra- ● TIAGO AVÓ
Publicação mensal N.º 58, II Série, Agosto de 2011 Directora: Sandra Monteiro Preço (Portugal
Continental): €4,5 (IVA incluído) Tiragem: 10  000 exemplares Editor: Outro Modo, Cooperativa
Cultural, CRL • Capital Social: €125 000 • Conservatória do Registo Comercial de Lisboa, 3.ª Secção, matrícula
n.º  507763432 • NIPC 507763432 • Inscrito na ERC sob o n.º  123171 • Depósito Legal 137963/99
Conselho Editorial: Carla Baptista, Carlos Santos Pereira, Diana Andringa, Fernando Ramalho, Frederico
Ágoas, Isabel do Carmo, João Luís Lisboa, João Rodrigues, José Castro Caldas, José Manuel Sobral, José Nuno
Matos, Mariana Avelãs, Marta Lança, Nuno Domingos, Nuno Teles, Renato Carmo, Sandra Monteiro, Sónia
Vespeira de Almeida, Rahul Kumar e Ulisses Garrido. Tradução: Agostinho Santos Silva, João Rodrigues, Júlio
Henriques e Pedro Cerejo Revisão: António Avelãs Direcção de imagem: André Luz Digitalização
e tratamento de imagem: Agostinho Santos Silva Secretariado editorial: Carlos Avelãs Imagem e
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mia individual, o respeito ético pela dife-

rença, a disponibilidade da vida – e
conceitos próprios – como os de vida bio-
lógica e de vida biográfica – que a obra
aborda de forma desenvolvida e estruturada.
A explicitação e o confronto dos grandes
argumentos em discussão constituem, aliás,
Pçõesublicado em 1966 e traduzido pela pri-
meira vez para português em 1976 (edi-
Cosmos), o livro As Origens Sociais
da Ditadura e da Democracia, uma obra
clássica da Sociologia Histórica agora ree-
ditada, não perdeu actualidade. Num con-
texto em que muitas das análises sobre os
constituíam «sociedades completas» e, por-
tanto, dificilmente conciliáveis em bloco,
mesmo que em múltiplos aspectos particula-
res as suas diferenças fossem negociáveis.
Tal como sucedeu em França, foi o campesi-
nato, neste caso associado ao enraizamento
de uma agricultura familiar no Oeste ameri-
Fundador: Hubert Beuve­‑Méry ● Director: Serge Halimi ● Chefe de redacção: Martine Bulard ●
Chefe de redacção adjunto: Pierre Rimbert ● Redacção: Laurent Bonelli, Mona Chollet, Alain Gresh,
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Redacção: 1, avenue Stephan­‑Pichon, 75013 Paris, Tel. + 0153949601, Fax:+ 0153949626

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