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La Fraternidad
(2004) CIAFIC Ediciones
El espíritu de fraternidad
en la economía
Dr. Ludovico Videla*
1. Introducción
Una constatación sociológica elemental señala el
decaimiento del sentido de fraternidad. Pese a su condición
emblemática, la organización política y económica moderna no
ha logrado la vigencia de relaciones políticas, sociales y
económicas fraternales.
Mi aporte en esta breve contribución voy a centrarlo en los
aspectos económicos, haciendo algunas referencias generales
indispensables para entender este aspecto.
En primer lugar deseo demostrar que el imperio de la
fraternidad es un objetivo político intensamente buscado, por lo
menos hasta cierto momento. Por ejemplo en el Preámbulo de
la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del
Hombre se dice: “Todos los hombres nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como están por naturaleza de
razón y conciencia, deben conducirse fraternalmente los unos
con los otros”; asimismo la Declaración Universal de los
Derechos Humanos dice en su artículo 1: “Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
1
fraternalmente los unos con los otros” .
*
Decano de la Facultad de Ciencias Sociales y Económicas de la
Pontificia Universidad Católica Argentina.
1
Constitución de la Nación Argentina, 1994, Editorial Astrea, Buenos
Aires, p.122.
2
Centesimus annus, nº48.
3
Smith, Adam, 1994, La Riqueza de las Naciones, Alianza Editorial,
p.46.
4
Smith, Adam, 1997, La teoría de los Sentimientos Morales, Alianza,
Madrid, p.398.
5
Id. p.399.
3. La fraternidad y la economía
El diccionario de la lengua española define la fraternidad
como la unión y concordia propia de los hermanos o quienes se
tratan como tales.
Etimológicamente el término fraternidad tiene el mismo origen
indoeuropeo que el latín frater del que derivan además de
fraternidad, fraile, fraterno, fraternizar y confraternidad tomado
del griego fratría. La raíz es bhrater que quiere decir hermano
en castellano, brother en inglés, frère en francés, y fratello en
italiano.
El sentido inequívoco de fraternidad es entonces ese
sentimiento propio de los hermanos y la familia. La tesis de mi
contribución sería entonces, que para resolver los conflictos
sociales y económicos es altamente conveniente difundir el
sentimiento de fraternidad. Para ello el camino más
conveniente es aumentar el espacio de la familia en la
sociedad, fortaleciendo su acción como una institución vital y
esencial.
Debemos entonces explicar en primer lugar qué relación se
establece entre la familia y la economía, para demostrar que
con familias vigorosas se fortalece la economía. En segundo
término mencionaríamos los obstáculos modernos que
encuentra la familia y como eso afecta la vigencia de un
ambiente fraterno.
7
Id. p.406.
8
Fukuyama, Francis, 1998, Confianza, Taurus, Madrid.
9
Glendon, Mary Anne, 1997, “Familia y sociedad: las organizaciones
internacionales y la defensa de la familia”, El Derecho, Nº9368, Año
XXXV, Buenos aires, p.1-5.
5. Conclusión
Mi propuesta es considerar la fraternidad con relación a la
economía. En esta perspectiva se destaca la familia como una
realidad natural que equilibra y complementa el funcionamiento
del mercado. Sin embargo requiere una protección especial
para poder desarrollar normalmente sus funciones, que
incluyen la divulgación de la regla de la fraternidad.
Pese a ello, la vigencia de corrientes que buscan la utopía a
través de la reconstrucción artificial de la sociedad, han
avanzado significativamente en las últimas décadas. Su
10
Anatrella, Tony, 2003, “Malestar en la paternidad y en la valorización
maternal”, Communio, Año 10, Nº1, Ediciones Communio, Buenos Aires,
p.51.
DIÁLOGO
- Dr. Sommer: En la economía social de mercado tenemos el acuerdo
social entre los empresarios y los trabajadores, que regulan
consensualmente las condiciones de trabajo, los sueldos, etc. En
segundo lugar, también en ese sistema de economía social de mercado
tenemos las limitaciones del interés propio, limitado por el derecho
universal a los bienes. Mucho de las raíces de esos puntos se encuentra
en la doctrina social de la Iglesia. Mi pregunta es qué piensa usted:
¿esos dos puntos son una prueba de la existencia de la fraternidad en la
economía o por lo menos un acento fraternal dentro de la economía?
- Dr. Videla: Creo que claramente es una prueba de la intención de la
vigencia de la fraternidad en la economía. Pero, una cosa es el acuerdo
y la expresión de un deseo por parte de las partes y otra cosa es la
realidad concreta. En la misma Alemania se observa hoy por las
dificultades económicas un cierto retroceso de este tipo de beneficios o
contemplaciones de tipo social. Y eso está afectando particularmente a
la posibilidad del desarrollo de la familia. Llevar adelante una familia hoy
es mucho más difícil de lo que era hace cincuenta años a pesar de que
el crecimiento económico ha sido muy significativo. ¿Cómo se explica
esa paradoja? Evidentemente, la tarea de la familia es una tarea
intensiva en tiempo, en horas de trabajo, que son más costosas porque
ha subido el nivel de ingresos de la población, la gente gana más,
entonces el costo oportunidad de dedicarlo a la familia es mucho más
alto. Y eso no está compensado en estos acuerdos sociales; cuando se
paga un salario familiar no se compensa esto adecuadamente, porque
probablemente las condiciones económicas no lo permiten, entonces, en
definitiva, termina afectando a la familia. Pero, no cabe duda de que el
acuerdo entre los sectores es una expresión de un sentido fraternal.