2018 La Cumbre LifeTeen

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LIFE TEEN | SERIE LA CUMBRE

Diseño: David Calavitta
Traducciones al español: Raquel Castaño Clariana
© 2017 Life Teen, Inc. Todos los derechos reservados. Está prohibida la reproducción
o la transmisión de cualquier parte de este libro, incluyendo el diseño interior,
el diseño de la cubierta y los iconos, en cualquier forma y por cualquier medio
(electrónico, fotocopiado, grabación u otro) sin permiso previo por escrito del
editor. Los recursos y prácticas contenidos en este documento están en total
conformidad con la Iglesia católica romana. El nombre de Life Teen® y los logotipos
asociados son marcas comerciales registradas en la Oficina de Patentes y Marcas
de los Estados Unidos. Se prohíbe el uso de las marcas registradas de Life Teen®
sin autorización previa. Dicha autorización puede solicitarse contactando con Life
Teen, Inc. al número de teléfono (001) 480 820 7001.
2 LA CUMBRE
series
Una serie de life nights sobre

LA cumbre
sobre esta serie

detalles importantes sobre esta serie
(Pg. 4)
ROPA DE DOMINGO
la NECESIDAD DEL CULTO
(Pg. 8)
fitness en la misa
palabras y gestos en la misa
(Pg. 28)
ALTO Y CLARO
la LITURGIa DE LA PALABRA
(Pg. 47)
La CRUZ Y EL ALTAR
LA MIsA Y EL SACRIFICIO
(Pg. 64)
el banquete de bodas
la misa como una boda
(Pg. 82)
reunidos pAra ser enviados

el rito de conclusión y la gracia de la liturgia
(Pg. 96)
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sobre esta SERIE
LA CUMBRE
Cuando nos iniciamos en el senderismo de pequeños,
muchas veces nuestra primera sensación es de cansancio,
de no comprender porqué tenemos que subir una
montaña en vez de estar descansando en el sofá. Subir
una montaña, es cansado, a veces duro, y muchas veces
poco cómodo. Seguramente como ir a misa para muchos
de los adolescentes. Pero hay una cosa en común. No
nos gustará subir montañas hasta que no nos empiezen a
explicar la ruta que haremos, el tipo de vegetación, hasta
que no descubramos todas aquellas cosas que harán
que subir una montaña pase a ser mucho más que esto.
Y en la misa pasa igual. Muchas veces queremos que los
adolescentes suban a la cima, vayan a misa, pero no les
hemos explicado de que va el camino. ¿Qué pasa en la
misa? ¿Por qué se leen estas lecturas? ¿Qué sentido tiene
todo? ¿Por qué tengo que ir? ¿Por qué tengo que subir?
Estas sesiones que os proponemos son un viaje. Son un

aprendizaje para el grupo de adolescentes, pero seguro
que también lo será para el equipo de catequistas.
La misa es el mayor don que Dios nos ha dado, y queremos

ayudaros a transmitir todo esto a cada jóven. Porque solo
a través de la Eucaristía, habrá un cambio en su corazón.
Para subir esta montaña no pide ropa especial, ni tenemos

que mirar la previsión meteorológica. Pero sí que será
necesario entender, comprender el camino. Esforzarse
cuando estemos cansados. Y confiar en los momentos en
qué estemos tentados de bajarnos, de seguir caminando,
par alcancar la cumbre.
SOBRE ESTE LIBRO

En este libro encontraréis 6 sesiones para trabajar la misa.,
des de distintos puntos de vista y des de varios aspectos.
La primera sesión es Ropa de domingo, dónde pretendemos
4 LA CUMBRE
ayudar a los jóvenes a comprender la necesidad del culto,
como respuesta al deseo de buscar y encontrar a Dios.
La segunda sesión, Fitness en la misa, se convierte en

una divertida forma de entender los distintos gestos
y respuestas durante la misa, comparándolo con una
repetición de ejercicios de fitness, y explicando el sentido
de ello.
En Alto y claro,daremos una explicación básica de los ritos

iniciales y la liturgia de la palabra. El objetivo es animar a
los jóvenes a crecer en amor por la Sagrada Escritura y
reconocerla como palabra inspirada de Dios.
La siguiente sesión será La cruz y el altar, dónde ayudaremos

a los jóvenes a ver la misa como el sacrificio de Jesucristo
en la cruz y los anima a unir sus propios sacrificios a la cruz
en la misa.
En El banquete de bodas, se compara la misa a un banquete

y se anima a los adolescentes a acercarse a la misa con gozo
y reverencia y a aprovechar la oportunidad que les ofrece de
dedicarse a Cristo.
En la última sesión, Reunidos para ser enviados,

comprenderemos que nos reunimos en la misa para recibir
fuerzas para salir al mundo y llevar a cabo la misión de la
Iglesia.
las catequesis LIFE TEEN

Si tienes este libro delante es porque, de alguna forma u
otra, has conocido Life Teen y has decidido traerlo a tu
parroquia.
La primera idea que yo quiero compartir es que Life Teen

no se trata de una fórmula mágica. Estas fichas serán un
recurso genial dónde encontrarás catequesis pautadas,
en sus diferentes tiempos y temas, con recursos, ayudas
e ideas para conseguir hacer llegar el mensaje de Cristo
a los adolescentes. Ahora bien, también será necesario
5
disponer de un equipo de catequistas o Core Team,
dispuesto a trabajar duro para esta misión.
Os animamos a ello. ¡Vale la pena! Vale la pena dedicar

nuestros esfuerzos a la evangelización y al discipulado.
Vale la pena rezar juntos, conocer también como core
members cada día más a Cristo. Vale la pena caminar con
el objectivo de transformar corazones.
Con ilusión, trabajo y mucha oración estos recursos van

a ser una herramienta que seguro serán un revulsivo para
vuestra parroquia.
catequesis y EUCARISTÍA
Tan importante como cuidar los detalles en nuestras
catequesis (Life Nights) será animar a los jóvenes a asistir
a la Eucaristía. Esto muchas veces puede ser complicado o
nos puede parecer una utopía, pero debemos tener claro
que no hay catequesis sin Eucaristía.
Debemos trabajar para disponer de una misa que sea

cercana a los jóvenes, dónde ellos puedan descubrir a
Cristo. Ya sea a través del sermón, de la acogida, de los
cantos,... Debemos llevarlos a la Eucaristía.
Veréis que alguna sesión también propondrá un rato

de adoración. Aprovechemos para introducirlos a la
Adoración Eucarística. ¡Que regalo! Seguro que a través
de estos dos ejes, Eucaristía y catequesis, notaremos un
cambio en nuestros jóvenes.
SIN MIEDO A CAMBIAR COSAS

Las catequesis Life Teen no son unas fichas fijas y que
no se puedan modiciar. Son solo una guía. Una guía que
contempla muchísimos detalles, cierto, pero os animamos
a trabajar cada sesión con ánimo de adaptarla a la realidad
de vuestro grupo y de mejorarla en aquellos aspectos que
se pueda.
Des de el Proclaim, hasta mejorar la ambientación. Quizás
6 LA CUMBRE
modificar las preguntas del Break o reformular el Send...
no tengáis miedo de “tocar” cada parte y ver como se
puede adecuar mejor a los adolescentes de vuestro grupo.
Importante: Referente al proclaim, recordad que el

mensaje debe ser pedagogico. Nunca dar por sabido
algo, por evidente que parezca. Tratad siempre de
explicar con pedagogía todo aquello que contéis, des de
un pasaje del Evangelio a un ejemplo personal. Muchas
veces la diferencia de conocimiento del core member con
el adolescente hace que demos contenido por sabido
cuando aún es desconocido por algún adolescente.
ILUSIÓN PaRA HACER COSAS GRANDES

Este será un curso increíble, lleno de frutos del Espíritu
Santo, seguro. Pero debemos estar atentos, preparados, y
dispuestos a “perder la vida” para y por Dios.
Nos ha llamado a este ministerio, con nuestras debilidades y

también nuestras virtudes. Sea como sea, nos ha escogido
en nuestra parroquia para llegar a cada uno de los jóvenes
que nos va a poner en el camino.
Y estamos en misión, sabiendo que, quizás no veremos
los frutos de lo que estaremos sembrando, pero siempre
confiando en que todo aquello que daremos, dará fruto. El
fruto que Dios quiera.
Des de Life Teen estaremos rezando por vosotros, por vuestra

parroquia. Os deseamos un gran curso, lleno de ilusión, de
corazones convertidos y de pequeños regalos de Dios.
Jordi Massegú
Life Teen Spain
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guión de la LIFE NIght
ROPA DE DOMINGO
la NECESIDAD DEL CULTO
objetivo
Esta sesión da inicio al semestre sobre la misa, ayuda a los

jóvenes a comprender la necesidad del culto e intenta que
vean la misa como la manera que Dios nos ha dado para
rendirle culto.
conceptos clave
• El deseo de buscar y adorar a Dios está escrito en

nuestro corazón, porque hemos sido creados a imagen y
semejanza de Dios. Solo en la relación con Dios podemos
hallar la verdad y la felicidad.
• Santificamos el domingo celebrando la misa. Este día

está reservado para descansar, adorar a Dios y celebrar el
misterio pascual de Cristo. Así, cumplimos el mandato de
Dios de descansar y rendirle culto.
• El culto y la adoración de otra cosa fuera de Dios se

llama idolatría. Honrar una cosa creada por encima de
Dios desordena nuestra vida.
palabras escritura: Catecismo:

clave: Éxodo 8,16 #27-28
Sabbat Éxodo 20,2-6 #2083-2086
(domingo) Deuteronomio 6,4-5 #2110-2114
Culto Salmo 29,1-11 #2174-2177
Romanos 12,1-2 #2184-2185
HASHTAGS:
#SundayBest
#TheSummit
#MisaLifeTeen
8 LA CUMBRE
acerca de la life night
Esta sesión da inicio al semestre de Life Teen sobre la

misa: «La cumbre». Para empezar, dividid a los jóvenes
en grupos reducidos. Es altamente recomendable que
mantengáis estos grupos durante el resto del semestre
y que vayáis incorporando a los jóvenes nuevos a estos
grupos existentes. Después de hacer los grupos, los
jóvenes participarán en una carrera de relevos inspirada
en las actividades que la gente suele hacer los domingos.
El Proclaim presenta el tema del semestre y explica a los
jóvenes la necesidad del culto y la misa como el mejor
modo que Dios nos ha dado para rendirle culto. Durante
el Break, los jóvenes podrán escribir sus reflexiones sobre
aquellos ámbitos en los que adoran a falsos dioses y luego
comentarlas con su grupo. En el Send, los jóvenes podrán
pedirle en oración a Cristo que sea el centro de su vida y
su culto.
ambientación
Preparad el espacio principal como para un evento social

de café y donuts. Algunos catequistas se deben disfrazar
de acomodadores y colocar a los jóvenes en fila para
que cojan su donut. Si es posible, deben llevar el típico
chaleco o americana roja y pegarle una identificación
con su nombre. Mientras los jóvenes van entrando, estos
catequistas deben repartirles una tarjeta con el nombre
de un santo escrito en una cara y una oración a dicho
santo en la otra. Preparad las tarjetas con antelación; se
usarán para dividir a los jóvenes en grupos. Aseguraos
de tener suficientes santos para dividir a los jóvenes
en grupos de seis a ocho personas con uno o dos
catequistas en cada grupo. Os proponemos algunos:
• San Juan Pablo II

• Santa Teresa de Lisieux
• San Francisco de Asís
• San Miguel Arcángel
• San José
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• Santa María Magdalena
• Santa Cecilia
Al frente de la sala, colocad una pantalla y un proyector y

un gran altar sin nada encima. Durante la reflexión, se hará
referencia a este altar. Justo delante, dejad preparados los
materiales para los relevos.
Material audiovisual propuesto:
• Canción: «10,000 Reasons», de Matt Redman

(10,000 Reasons, Kingsway Music)
• Canción: «After All (Holy)», de David Crowder Band
(Give Us Rest, sixstepsrecords)
para los padres
Esta semana hemos empezado el semestre sobre la misa

hablando sobre la necesidad del culto. Todos hemos sido
creados a imagen y semejanza de Dios, y Dios ha dado a
cada persona el deseo de querer adorarle y entablar una
relación con él. Este deseo puede verse distorsionado por el
pecado, y podemos comenzar a adorar otras cosas además
de Dios. Cuando esto ocurre, nuestra visión de Dios, la religión
e incluso de nosotros mismos también puede distorsionarse.
Hoy los jóvenes han aprendido que el ser humano no puede
alcanzar a Dios por sus propios medios. Es Dios quien debe
enseñarnos cómo adorarle correctamente, y lo hizo por
medio de Jesucristo y la institución de la eucaristía. Hemos
retado a los jóvenes a identificar aquellas áreas de su vida
en las que adoran otras cosas fuera de Dios y a invitar a Dios
en esos ámbitos.
Podéis utilizar las siguientes preguntas para empezar

una conversación sobre la sesión con vuestro hijo o hija:
• Desde un punto de vista mundano, ¿qué cosas tiene

tendencia a adorar la gente? ¿Por qué crees que pasa
esto?
10 LA CUMBRE
• ¿Cómo podemos hacer que la misa sea una prioridad
para la familia? ¿Qué podemos hacer para que el domingo
sea un auténtico sabbat y no la ocasión de ponerse al día
con las tareas de la casa, los deberes, etc.?
Notas: __________________________________________
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Life night: ROPA DE DOMINGO
GATHER
Bienvenida y presentación (5 min)

El responsable de los jóvenes debe reunirlos y darles
la bienvenida a la Life Night. Debe presentar a cualquier
persona que asista a una sesión por primera vez, remarcar
cualquier cumpleaños o acontecimiento especial y dirigir
una oración inicial.
División en pequeños grupos (5 min)

Indicad a los jóvenes que se junten con sus respectivos
grupos según el santo que haya en la tarjeta que les han
repartido. Dejadles un minuto para que busquen a los
miembros de su grupo y se sienten juntos.
Relevos de domingo (10 min)

El domingo debería ser un día de descanso y reflexión, pero
para muchos adolescentes es un día lleno de deberes, tele,
iglesia, amigos y cualquier otra cosa que deberían haber
hecho durante el fin de semana. Este juego desafía a los
jóvenes a realizar todas las actividades del domingo en
unos pocos minutos.
Pedid a los grupos que se coloquen en fila en una punta

de la sala. Los catequistas se colocarán en la otra punta y
se encargarán de preparar la siguiente actividad del relevo.
Cada grupo deberá completar ocho actividades; el primero
en terminar será el ganador del desafío. Estas actividades
son las siguientes:
• Ropa de domingo: cada grupo tendrá una pila de ropa

con una camisa de vestir y unos pantalones grandes, una
corbata (para los chicos) y un pañuelo (para las chicas). La
ropa debe ser lo bastante grande como para que los jóvenes
puedan ponérsela por encima de la ropa que lleven. La
primera persona de la fila correrá hacia el otro extremo de
la sala, se pondrá su «ropa de domingo» y luego volverá a su
12 LA CUMBRE
fila. Una vez allí, se quitará las piezas que se haya puesto y se
las pasará al siguiente de la fila, que deberá ponérselas antes
de salir corriendo (y así sucesivamente). Todos los jóvenes
deben llevar la ropa de domingo para completar su desafío.
• Fútbol: para muchas personas, el fútbol es típico de

los domingos. La siguiente persona de la fila se vestirá,
correrá hasta la otra punta de la sala y se pasará una pelota
de fútbol con su catequista tres veces. Luego, volverá
con su grupo y pasará las ropas a la siguiente persona.
• Tareas: muchas personas usan el domingo para

ponerse al día con las tareas de la casa. El siguiente
adolescente correrá hacia su catequista, el cual le dará
tres camisetas hechas una bola. El joven deberá doblarlas
y apilarlas correctamente en el suelo (el catequista será
el responsable de dictaminar si están bien dobladas).
• Tiempo en familia: el domingo es un día que muchas familias

aprovechan para pasar tiempo juntos. El siguiente joven de la
fila correrá hacia su catequista para compartir una «comida
familiar». El joven tendrá que sentarse con su catequista
y tendrá que comerse medio donut (de los que hayan
sobrado) mientras le explica cómo le ha ido el día. Cuando
se haya terminado el donut, podrá volver con su equipo.
• Deberes: tenías el viernes y el sábado para hacerlos,

pero ni los miraste. La siguiente persona deberá hacer
los deberes de mates antes de volver con su grupo.
En la página 25 tenéis unos deberes de ejemplo.
Las respuestas son: 18, 24, 9, 36, 11, 17, 27, 29, 37, 40.
• Misa: el punto culminante del domingo. El siguiente

joven deberá correr hacia su catequista, leer un versículo
del salmo de la semana (buscadlo con antelación)
y luego rezar el padrenuestro con el catequista.
• Life Night: el último joven deberá correr hasta la otra

punta de la sala y participar en una «conversación en
pequeños grupos» con su catequista. Este le hará tres
13
preguntas, que el adolescente deberá responder antes de
volver con su grupo y completar los relevos. Os sugerimos
las siguientes preguntas:
1. ¿Cómo te llamas, a qué instituto vas y cuál es tu

actividad o pasatiempo favorito?
2. ¿Por qué crees que es importante adorar a Dios?
3. ¿Qué has aprendido hoy en la misa?
PROCLAIM
“Ropa de domingo” Reflexión (15 min)

La reflexión de esta sesión es una introducción al semestre
sobre la misa; pretende ayudar a los jóvenes a comprender
la importancia del culto y por qué la misa es la forma más
elevada de oración. Asimismo, les desafiará a identificar
aquellas cosas, personas o ideas a las que adoran en lugar
de Dios y a quitarlas del altar de su corazón.
Podéis encontrar un guion para esta reflexión en las páginas

18-24
BREAK
Discusión en pequeños grupos (30 min)

Empezad con una plegaria y repartid fotocopias de la
página 26. Dejad unos minutos para que los jóvenes
mediten y escriban sus reflexiones; de este modo, la
conversación será más profunda.
• El catequista que lleve la conversación debe animarlos

a abrirse y a construir un grupo en el que puedan confiar
a lo largo de las próximas semanas. Este catequista
debe dedicar tiempo a desarrollar este sentimiento
de comunidad en su grupo. Podéis usar las siguientes
preguntas para que los jóvenes se conozcan un poco:
• Invitad a cada joven a decir su nombre, instituto y uno

de sus pasatiempos o actividades favoritas de fin de
14 LA CUMBRE
semana.
• ¿Cuál es el primer recuerdo que tienes de la misa?
Describe lo que recuerdes y por qué lo recuerdas.
• Cuando piensas en «culto», ¿qué es lo primero que se

te ocurre?
Después de estas preguntas para romper el hielo, pasad

a las siguientes:
• ¿Por qué crees que la gente construyó un

becerro de oro? ¿De qué tenían miedo? ¿A qué
estuvieron dispuestos a renunciar para crearlo?
• ¿Qué ídolos ha creado el mundo para que los

adoremos? ¿Crees que los motivos por los que
se han creado son distintos de los motivos de los
israelitas para crear su ídolo? ¿Por qué o por qué no?
• ¿Por qué es tentador poner otras cosas antes

que Dios y relegar la fe a un segundo lugar?
• ¿Por qué es importante el domingo? ¿Qué efecto

puede tener el hecho de respetar el descanso dominical
sobre tu felicidad, nivel de estrés y relación con Dios?
• ¿Por qué es importante la misa para adorar a Dios?

¿Cómo puede hacer que la misa sea el centro de tu semana?
• ¿Cómo puedes participar más activamente en el culto

durante la misa? Di dos o tres cosas que puedas hacer
el próximo domingo.
Para terminar, resumid brevemente la historia del santo

que le haya tocado a vuestro grupo y rezad la oración a
dicho santo escrita en la tarjeta. Explicad que este santo
será el patrón de vuestro grupo y animad a los jóvenes a
rezarle durante la semana.
15
SEND
Resumen de la sesión (5 min)

Reunid a los jóvenes en la capilla del Santísimo Sacramento
Repasad los puntos principales de la sesión:
• El deseo de buscar y adorar a Dios está escrito en

nuestro corazón, porque hemos sido creados a
imagen y semejanza de Dios. Solo en la relación con
Dios podemos hallar la verdad y la felicidad
• Santificamos el domingo celebrando la misa. Este
día está reservado para descansar, adorar a Dios y
celebrar el misterio pascual de Cristo. Así, cumplimos
el mandato de Dios de descanso y culto.
• El culto y adoración de otra cosa fuera de Dios se
llama idolatría. Honrar una cosa creada por encima de
Dios desordena nuestra vida
Reflexión escrita (10 min)

Animad a los jóvenes a dedicar un rato a reflexionar
sobre aquellas cosas que adoran en lugar de Dios. Si
es posible, contad con un músico para la plegaria final.
Explicad que adoramos a Dios porque hemos sido
creados para ello. Podemos adorar y dar gloria a Dios
por medio de nuestras acciones y palabras, pero a veces
fallamos y adoramos a otras cosas en su lugar. Si contáis
con un músico, puede invitar a los adolescentes a rezar
con las canciones de alabanza y adoración cuando hayan
terminado de escribir sus reflexiones.
Indicad a los adolescentes que, cuando hayan terminado,

se acerquen al altar y ofrezcan su hoja a Dios, pidiéndole
ayuda para que él sea lo primero y para abandonar
cualquier ídolo que puedan tener.
Concluid la sesión rezando un avemaría y pidiendo la

intercesión de María para estas semestre dedicado a la
misa
posibles adaptaciones
16 LA CUMBRE
• Si necesitáis más espacio, podéis realizar el juego
inicial en el exterior. Si vuestro grupo es muy grande,
considerad escoger de seis a ocho voluntarios de
cada curso para participar en los relevos mientras sus
compañeros los animan
• En caso de que haya grupos con más de siete jóvenes,
podéis optar por hacerles repetir una actividad (p. ej.,
un joven hace los deberes de mates y el siguiente de
la fila vuelve a completar la misma prueba) o dejar
que los últimos de la fila realicen la actividad juntos
(ya que, al fin y al cabo, representa una conversación
en grupo).
• Si vuestra parroquia no cuenta con un músico, o este
no puede estar presente para el Send, poned una
canción (consultad el apartado «Material audiovisual
propuesto» e invitad a los jóvenes a acercarse al altar
y decir una oración pidiéndole a Cristo que anide en
su corazón y les dé la gracia para adorarle solo a él.
Cerrad la sesión rezando un avemaría y una salve.
posibles adaptaciones
Podéis utilizar estas frases en las redes sociales para
refrescar el tema de la sesión, recordar a los jóvenes los
aspectos más importantes de la Life Night y mostrar al
resto de parroquianos lo que vuestros jóvenes viven cada
semana en Life Teen
• ¡Lunes por la mañana! ¿Qué o a quién adorarás esta

semana? #SundayBest
• ¡Que no te pille el toro este domingo! Baja el ritmo,
descansa y encuéntrate con Cristo. #SundayBest
• Un ídolo puede ser muy popular, pero cuando se trata
de la salvación, no es más que un fraude. #TheSummit
• Una hora de ejercicio no te cambiará la vida, pero una
hora en misa sí que puede hacerlo. #TheSummit
Notas: ___________________________________________
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ficha PROCLAIM
ROPA DE DOMINGO
palabras clave
• Culto: adoración, reverencia y honor que le damos
a Dios.
• Sabbat (domingo): el séptimo día, en el cual Dios
descansó después de la creación. Es un día reservado
para el descanso y el culto a Dios. La observancia
cristiana del domingo con la celebración de la misa
cumple el propósito del sabbat
proclaim
DOMINGO, DOMINGO, DOMINGO
¿Vuestro domingo se parece a una carrera de relevos?

Como tiene el honor de ser el último día de la semana, el
domingo suele ser el día en que tratamos de hacer todos
los deberes, tareas y actividades que no pudimos realizar
el viernes por la noche o el sábado.
Y entre que tratamos de ponernos al día, queremos dormir
un poco más y pasamos tiempo con la familia, podemos
olvidarnos de lo más importante del domingo: ir a misa.
Por desgracia, a veces la misa es lo último en nuestra lista
de cosas que hacer el domingo. Incluso nos llegamos a
inventar excusas para justificar no ir, porque tenemos
deberes, entrenamientos u otras responsabilidades.
HECHOS PARA ADORAR
La misa es lo más importante que podemos hacer cada

semana. Para comprender del todo por qué, es necesario
entender el culto.
18 LA CUMBRE
El culto es la adoración y la honra que le damos a Dios.
Cada vez que veneramos a Dios mediante la oración, le
damos culto.
Palabra clave / CIC 2096
Estamos hechos para dar culto a Dios, porque Dios nos

ha creado. Dios ha diseñado nuestro corazón para que
lo busque y entable una relación con él. Solo en Dios
podemos hallar la verdad y la felicidad.
Génesis 1,27-28 / CIC 27
El culto es la manera en que construimos y cultivamos

nuestra relación con Dios. Una relación con Dios no es
como una relación con otra persona, porque no es de igual
a igual. Dios es perfecto, y nosotros somos pecadores
Dios nos salva; nosotros no podemos salvar a Dios. Dios

nos ama de un modo perfecto; nuestro amor, en cambio,
suele ser voluble. Por tanto, le debemos a Dios veneración,
adoración y amor. Dios, a su vez, nos ama y nos salva de
nuestros pecados, pero no a causa de nuestra adoración,
sino simplemente porque nos ama.
CIC 2083 / Juan 3,16
La adoración es nuestra forma de expresar nuestro amor

por Dios y está arraigada en el corazón humano. Esto
puede verse en los muchos intentos religiosos que la
humanidad ha hecho para llegar a Dios.
CIC 28
Cuando rendimos culto a Dios y mantenemos una relación

con él, nos sentimos plenamente vivos y encontramos
nuestro propósito. Sin embargo, no podemos «crear»
la adoración; no podemos alcanzar a Dios por nuestra
cuenta: es Dios quien nos enseña cómo adorar

Génesis 11,1-9
19
A LA MONTAÑA
En tiempos de Moisés, los israelitas eran esclavos en

Egipto. Dios los liberó de su cautiverio, pero no solo
porque estaban esclavizados: los liberó para que fueran
libres de adorarlo.
Éxodo 12,51
Podemos aprender dos cosas importantes de esto.

En primer lugar, que la libertad de adorar a Dios es la
libertad más fundamental: sin ella, nadie puede ser
verdaderamente libre, a pesar de otros derechos que
pueda tener.
CIC 1907
En segundo lugar, que Dios debe guiar a los israelitas

hacia el desierto para mostrarles cómo adorar. Si esto
no fuera necesario, la gente habría inventado sus propias
prácticas de veneración en Egipto.
Pero Dios tenía otros planes; Moisés le dice al faraón que

deje marchar a su pueblo para que rinda culto a Dios,
pero el faraón intenta imponer restricciones; escuchad
este ejemplo.
Éxodo 7,16
Leed Éxodo 10,24-26
El faraón le dice a Moisés que solo los hombres pueden

ir, pero Moisés necesita a todo el pueblo. Luego, el faraón
intenta restringir qué suministros, animales y materiales
pueden llevar, pero puede que Moisés lo necesite todo.
Como Moisés no sabe qué necesita para rendir el culto
adecuado a Dios, no puede haber restricciones. Recordad:
ni Moisés, ni el faraón, ni nadie más decide cómo dar culto
a Dios. Es Dios quien decide
20 LA CUMBRE
Dios sacó a los israelitas de Egipto y los guio hasta el
monte Sinaí. Ahí el pueblo se reúne en asamblea. En
griego, la palabra utilizada es «ekklesia» —de donde
proviene la palabra «iglesia»—, que significa «asamblea
reunida por Dios».
Deuteronomio 4,10
Moisés subió a la montaña no solo para recibir la Ley

(los diez mandamientos), sino también para recibir
instrucciones de Dios sobre el culto y una regla de vida
comunitaria. Como su ausencia se alargaba, la gente
comenzó a inquietarse.
Éxodo 32,1-10
EL BECERRO DE ORO
Mientras Moisés estaba en la montaña, la gente empezó a

preocuparse. No sabían cómo dar culto y les preocupaba
que quizá Dios los hubiera abandonado; al fin y al cabo,
se encontraban en medio del desierto.
Éxodo 32,1
Los israelitas decidieron fabricar un ídolo. Construyeron

un enorme becerro de oro para darle culto. A nosotros
esto nos puede parecer una locura, pero recordad que el
pueblo de Israel vivía en Egipto, donde este tipo de culto
mundano era algo muy común.
Éxodo 32,3-5
La gente, queriendo dar culto a Dios y debido a su

impaciencia, empezó a adorar de la única forma que
sabía. Sin embargo, así no es como Dios nos llama a
rendirle culto.
Éxodo 32,33

21
EL CULTO DEL SABBAT
Dios dio unas pautas para el culto. Pidió a su pueblo

que hiciera sacrificios, ofreciera oraciones y alabanzas a
través de los sacerdotes, y que descansara y observara
el sabbat.
Éxodo 35,2 / Levítico 23,3
El sabbat era un día reservado para el descanso y el culto

a Dios. El sabbat tenía muchas restricciones: no se podía
realizar absolutamente ningún tipo de trabajo. Esto no
pretendía ser una carga, sino un recordatorio de que el
propósito del sabbat no era «ponerse al día», sino rendir
culto a Dios
Palabra clave / CIC 2184-2185
Originalmente, el sabbat se celebraba en conmemoración

del séptimo día de la creación, el día en que Dios descansó.
Era un día santo en que se reconocía la necesidad del
descanso y la oportunidad de centrarse en el Creador.
CIC 345-347
Era el día en que el pueblo se reunía en grandes asambleas

para rezar y luego descansaba. Hasta los animales tenían
prohibido trabajar. El sabbat reconocía la necesidad
humana de rendir culto, inscrita en el corazón de todas
las personas.
También se observaba en tiempos de Jesús, pero —después

de la resurrección— se instituyó un nuevo culto y el sabbat se
transformó
CIC 2184 / Éxodo 20,10 / Deuteronomio 5,14
la nUEVA ALIANZA
Jesús trae una nueva alianza y un nuevo entendimiento

del sabbat y el culto. Jesucristo, el hijo de Dios, es la
22 LA CUMBRE
revelación total de Dios. Es Jesús quien nos enseña cómo
dar culto.
Juan 1,18
En el monte Sinaí, Dios hizo una alianza con su pueblo.

La noche en que el pueblo judío celebraba la Pascua, el
acontecimiento que los liberó de Egipto para que pudieran
dar culto a Dios, Jesús instituyó una nueva alianza.
Mateo 26,19-30 / CIC 1097
Durante la cena pascual, Jesús dio la eucaristía a sus

discípulos. Tomó agua y vino y los transformó en el
cuerpo y la sangre de Cristo; luego, dijo a los apóstoles:
«haced esto en memoria mía» De este modo instituyo la
eucaristía y la misa.
Lucas 22,19 / CIC 1341
Jesús enseñó a los discípulos que esta era la nueva forma

de dar culto a Dios: la verdadera comunión con Cristo
mediante la eucaristía.
Al día siguiente, Jesús murió en la cruz. El tercer día,

resucitó de entre los muertos. La comunidad cristiana
se dio cuenta rápidamente de la correlación entre la
resurrección de Cristo y el sabbat
CIC 2174
Los primeros cristianos comenzaron a celebrar la

resurrección de Cristo el día en que sucedió —un
domingo—, y la celebraban como el sabbat. El domingo
se convirtió en la culminación del sabbat del Antiguo
Testamento: un día libre para descansar y adorar a Dios.
El culto se encuentra en el corazón de la vida de la Iglesia

y especialmente en la celebración dominical de la misa.
El domingo celebramos la muerte y la resurrección de
Cristo, tal como lo hacían los primeros apóstoles.
23
QUÉ ADORAMOS
Hemos sido hechos para adorar; por tanto, todos

damos culto a alguna cosa. La idolatría no consiste
necesariamente en adorar un becerro de oro: puede
ser adorar el dinero, el prestigio, el trabajo, un equipo
deportivo, el sexo o cualquier otra cosa que no sea Dios.
CIC 2113 / Levítico 19,4 / Jeremías 1,16

La idolatría consiste en poner otra cosa en el lugar que
le corresponde a Dios. La forma más elevada de culto de
los católicos es la misa del domingo. Para nosotros, ¿es
este el punto culminante de la semana?
Cuando la misa es nuestra última prioridad, o directamente

nos la saltamos, cometemos un pecado mortal y nos
metemos en terreno pantanoso. Nuestra vida ha sido
diseñada y hecha a medida para la misa; si no damos a
la misa el lugar que le corresponde en nuestra vida, otra
cosa ocupará este lugar y las consecuencias pueden ser
desastrosas.
Durante este semestre, exploraremos el increíble privilegio

de adorar a Dios en la misa. Si alguna vez habéis dicho
que la misa es aburrida o si os habéis preguntado por
qué tenéis que ir, este semestre cambiará vuestras ideas
por completo.
Notas: ___________________________________________
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24 LA CUMBRE
fotocopiable
¡DEBERES DE MATES!
¡DEBERES DE MATES!
25
fotocopiable
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR
Tómate unos minutos para meditar estas preguntas.

Pídele al Espíritu Santo que te guíe y te ayude a identificar
aquellas cosas a las que das culto en lugar de adorar a Dios.
1. ¿En qué cosas inviertes más tiempo, energía y

emoción? ¿Dirías que corres el riesgo de convertirlas en
objeto de culto? ¿Por qué o por qué no?
2. Hay algunas cosas que requieren que les dediquemos

mucho tiempo: el instituto, los deportes y otras
actividades. ¿Cómo puedes convertirlas en una
oportunidad para rendir culto a Dios?
3. ¿En qué aspecto de tu vida te has creado un ídolo?

¿Qué puedes hacer para colocar a Dios en el altar de tu
corazón en ese ámbito?
26 LA CUMBRE
EVALUACIÓN core team
Notas: ___________________________________________
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27
guión de la LIFE NIght
FITNESS EN LA MISA
PALABRAS Y GESTOS EN LA MISA
OBJETIVO
El objetivo de esta Life Night es explicar a los adolescentes

la importancia de las posturas de oración durante la misa,
así como el lenguaje que se utiliza en varios momentos de
la liturgia. En esta sesión, se animará a los jóvenes a meditar
y reflexionar sobre las palabras que decimos y las acciones
que realizamos durante la misa.
CONCEPTOs CLAVE
• Todas las oraciones, gestos y posturas que se utilizan

durante la misa tienen un significado profundo que
comunica nuestra fe y muestra nuestras creencias a los
demás.
• Estamos llamados a participar de manera plena, activa

y consciente en la liturgia. No somos espectadores ni
una audiencia: formamos parte de un sacerdocio común
que participa en la liturgia a través de las respuestas, los
cantos y la participación.
• La Iglesia celebra misas de acuerdo con el año litúrgico,

que marca el tiempo según los misterios y acontecimientos
de la vida de Cristo. Así santifica nuestro calendario y llena
el año de gracia.
28 LA CUMBRE
PALABRAS ESCRITURA: CatecISMO:
CLAVE: Deuteronomio 6,4-5 #1124-1125
Año litúrgico Isaías 6,3 #1140-1142
Lex orandi, lex Lucas 2,14 #1153-1158
credendi 1 Corintios 1,18 #1163
Filipenses 2,5-11 #1168-1171
YOUCAT
Núms. 181-186
Acerca de la sesión
La sesión empieza con un «entrenamiento católico». Los

jóvenes entrarán en la sala, decorada como si fuera un
gimnasio, y tendrán que hacer un poco de «calistenia
católica». Un divertido vídeo dará paso a la reflexión, que
trata sobre la importancia del lenguaje corporal, los gestos
y las oraciones de la misa. Luego, en sus respectivos
grupos, los adolescentes responderán a unas preguntas
sobre las distintas partes de la misa y participarán en una
conversación sobre su implicación en la liturgia dominical.
La Life Night concluye con una meditación sobre el
padrenuestro y la experiencia de rezar con los brazos
extendidos en posición orante.
ambientación
Cread un pequeño gimnasio en el espacio principal.

Repartid pelotas medicinales, pesas y mancuernas por la
sala, y colocad algún que otro espejo de cuerpo entero; sed
creativos. Poned música adecuada para entrenar. Pedid a
los catequistas que se vistan con la ropa de entrenamiento
más cursi (y modesta) que tengan. Además, colocad
algunos reclinatorios por la sala para que los jóvenes
practiquen su «calistenia católica».
• Vídeo de Life Teen: «Mass Fitness», con subtítulos
29
en el link de descarga de materiales al español
• Canción: «As it is in heaven», de Matt Maher (Empty
& Beautiful, Provident)
para los padres
Esta semana hemos hablado sobre las posturas de oración

y el lenguaje que usamos durante la misa. Para muchos,
estos gestos y plegarias se han convertido en una simple
cuestión de hábito o rutina. Sin embargo, nada en la misa es
accidental o rutinario, sino que cada gesto y cada palabra
tienen un significado y un propósito muy específicos. Hemos
comentado algunas de las oraciones, palabras y gestos
importantes que usamos durante la misa, muchos de los
cuales los jóvenes pueden no entender o, sencillamente, no
prestarles atención durante la liturgia. Por eso, les hemos
retado a participar en la oración de todas las partes de la
misa y a ser conscientes de aquellos puntos en los que caen
en la rutina. Hemos terminado la sesión con una meditación
sobre el padrenuestro.
Esta semana, dedicad un tiempo a comentar con vuestro hijo

o hija aquellos gestos, oraciones o palabras que oís durante
la misa y quizá no entendáis. Investigad su significado y su
propósito juntos.
Notas: ___________________________________________
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30 LA CUMBRE
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31
Life night: FITNESS EN LA MISA
GATHER

El catequista que hará de monitor de fitness debe dar
la bienvenida a los jóvenes a la Life Night de forma muy
animada y hasta ligeramente molesta. Debe presentar
también a cualquiera que haya venido por primera vez y
dirigir una breve oración inicial antes de dar paso al vídeo.
Fitness en la misa (5 min)

El monitor de fitness presenta el vídeo «Mass Fitness»,
que podéis encontrar en el link de descarga de material en
español, apartado vídeos.
Entrenamiento católico (5 min)

Inmediatamente después del vídeo, el monitor de fitness
debe indicar a los jóvenes que se levanten y empiecen
el «entrenamiento católico». Poned música para hacer
ejercicio mientras el catequista dirige una clase de tipo
zumba o aerobic. Sed originales con las acciones; aquí os
proponemos algunas ideas:
• Hacer diez señales de la cruz mientras corren en el

sitio (y luego, el doble de rápido).
• Hacer diez genuflexiones.
• Hacer jumping jacks mientras recitan un avemaría.
• Hacer flexiones mientras oyen un salmo y repiten la
respuesta (elegid una larga).
Finalmente, el responsable de los jóvenes interrumpirá la

sesión de entrenamiento y dará paso a la reflexión
PROCLAIM
Reflexión (15 min)

La reflexión de esta sesión conecta la actividad inicial con
la importancia y el poder de las palabras y las acciones
32 LA CUMBRE
de la misa. El objetivo es que los jóvenes piensen cómo su
postura muestra su disposición interna durante la misa y
se den cuenta de que las palabras que se pronuncian en la
liturgia son poderosas oraciones y no deben tomarse a la
ligera.

38-45
BREAK
Test en pequeños grupos (10 min)

El catequista encargado de llevar el grupo debe decir una
breve oración y luego presentar el test sobre la misa (pág.
46). Los jóvenes del grupo deben intentar responder
todas las preguntas en cinco minutos. Pasado este rato,
el catequista revelará las respuestas. Dedicad un tiempo a
comentarlas y a responder las preguntas que los jóvenes
puedan tener antes de seguir:
Conversaciones en pequeños grupos (20 min)
• ¿Qué has aprendido de la charla sobre las posturas y

oraciones de la misa? ¿Ha cambiado de algún modo tu
entendimiento o actitud ante estas partes de la misa?
• ¿Qué te distrae durante la misa? ¿Qué puedes hacer para
minimizar estas distracciones?
• ¿Cómo puedes participar más plenamente en la misa
cada semana? ¿Hay alguna parte de la misa sobre la que
te gustaría saber más cosas o entender mejor?
• Si alguien que no supiera nada sobre ti te hubiera estado
observando durante la misa de esta semana, ¿qué
pensaría? ¿Sería capaz de entender tu fe o pensaría que
crees en otra cosa?
• a postura de oración refleja la disposición del corazón.
¿Cuál es la disposición de tu corazón hacia Dios ahora
mismo? ¿Es como te gustaría que fuera?
33
SEND
El Padrenuestro (10 min)

Reunid a los adolescentes en la sala principal para
terminar la sesión en oración. Empezad recapitulando las
ideas principales de la Life Night:
• Todas las oraciones, gestos y posturas que se utilizan

durante la misa tienen un significado profundo que
comunica nuestra fe y muestra nuestras creencias a
los demás
• Estamos llamados a participar de manera plena, activa
y consciente en la liturgia. No somos espectadores
ni una audiencia: formamos parte de un sacerdocio
común que participa en la liturgia a través de las
respuestas, los cantos y la participación
• La Iglesia celebra misas de acuerdo con el año
litúrgico, que marca el tiempo según los misterios
y acontecimientos de la vida de Cristo. Así santifica
nuestro calendario y llena el año de gracia
Recordad a los jóvenes que la postura exterior que

adoptamos al rezar es un reflejo de nuestra disposición
interior. En los primeros tiempos de la Iglesia, muchas
personas rezaban con los brazos extendidos y abiertos,
en lo que se llama la posición orante (orans). Existen
murales de esa época que representan a la Iglesia como
una esposa rezando en esta posición. Esta postura es un
símbolo de apertura a Dios.
Explicad que esta posición también puede afectar

mucho la oración. Vemos que el sacerdote la adopta en
varias ocasiones durante la misa; una de ellas es durante
el padrenuestro. Entonces, el sacerdote abre los brazos
y ofrece la oración en nombre del pueblo. En la oración
personal, también podemos rezar en esta posición, ya
que representa nuestra apertura a la voluntad de Dios,
amor y fe. Las palabras del padrenuestro son sencillas,
34 LA CUMBRE
pero profundas; todas ellas tienen significado.
Para concluir la sesión, invitad a los jóvenes a rezar el

padrenuestro con los brazos extendidos. (Pedidles que
se pongan de pie y se separen un poco, de modo que
todos tengan espacio para adoptar la posición orante.)
Rezadlo poco a poco, línea a línea, y dejad unos segundos
para meditar cada enunciado; animad a los jóvenes a
ofrecer sus oraciones, peticiones e intenciones durante
estos momentos de silencio.
Tenéis dos opciones:
• Leer poco a poco el guion que encontraréis en la

página “Padrenuestro”, que encontraréis en la carpeta
Materiales del link de descarga de traducciones,
dejando un rato de silencio para que los adolescentes
mediten cada frase.
• Escribir cada línea del padrenuestro en una diapositiva,
proyectar la presentación y animar a los jóvenes a rezar
y meditar cada frase. Leer o proyectar las reflexiones
del guion de la página”Padrenuestro”
Para terminar, pedid la intercesión de la Virgen rezando
un avemaría
Plegaria
Ven, Espíritu Santo. Llénanos con tus dones y ayúdanos
a dar un testimonio valiente del Evangelio de Jesucristo.
Cuando tengamos miedo, danos coraje. Desciende
sobre nosotros como lo hiciste sobre los discípulos en
Pentecostés. Haz de nosotros misioneros en la escuela,
en casa y con nuestros amigos, en el nombre de Jesús.
Amén
Cerrad la sesión rezando un avemaría y una salve
35
Posibles adaptaciones
Si habéis decidido dividir a los jóvenes en distintos grupos

cada semana, haced los grupos con alguna actividad
silenciosa. Por ejemplo:
• Pedidles que se ordenen según su fecha de nacimiento

sin hablar. Una vez hayan formado una fila, divididlos
en grupos.
• Pedid a los jóvenes que formen grupos de seis a ocho
personas y se sienten con un catequista
• Pedidles que busquen tres o cuatro personas a las
que les guste la misma comida (sin hablar) y, luego,
que encuentren otro grupo para fusionarse
Para profundizar
• Animad a los jóvenes a escribir las preguntas que

tengan sobre cualquier palabra, gesto o acción que
ocurra durante la misa a lo largo de las próximas
semanas y a traerlas a la Life Night. Dedicad unos
minutos antes de cada sesión a responder estas
preguntas
• Si en vuestra parroquia hay misa diaria, proponed una
hora para encontraros con los jóvenes e ir. Puede que
muchos no sepan que se celebra misa entre semana,
y así tendrán una experiencia distinta a la de la misa
dominical.
• Pedidle al párroco que celebre una «misa educativa»
antes de esta Life Night. El sacerdote podrá abordar
eficazmente muchas de las oraciones, palabras y
gestos que se utilizan en la liturgia, por lo que la misa
sustituirá el Proclaim. Así, podréis dedicar más rato
a la conversación en grupos para comentar la misa
educativa
redes sociales

aspectos más importantes de la Life Night y mostrar
al resto de parroquianos lo que vuestros jóvenes viven
36 LA CUMBRE
cada semana en Life Teen.
• Arrodillarse, sentarse, ponerse de pie... El #MassFitness

no trata de los movimientos, sino del corazón
• Si alguien te viera rezando, pero no pudiera oírte...
¿sabría que lo estás haciendo? ¿Sabría a quién rezas?
#TheSummit
• Las palabras son poderosas; recuerda: nada de lo que
hacemos en la misa es casual, las oraciones tienen
intención y poder. #TheSummit
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37
ficha PROCLAIM
fitness en la misa
palabras clave
Año litúrgico: celebración de los misterios de la vida

de Cristo a lo largo del año, lo que permite que todo el
año esté lleno de la gracia de Dios.
Lex orandi, lex credendi: la lay de la oración es la
ley de la fe; así como la Iglesia reza, así cree. La
oración es la expresión de la fe
reflexión
arrodillarse, sentarse, ponerse de pie
Una de la (muchas) cosas que ayudan a una persona

a saber que están en una misa católica son los signos,
gestos y movimientos que acompañan a las oraciones.
Para una persona recién convertida, algunas de estas
cosas pueden resultar un tanto confusas. Quizá no sabe
cuándo hacer la señal de la cruz, sentarse, arrodillarse o
ponerse de pie. Le puede sorprender que nos demos la
mano o nos abracemos durante el signo de la paz, o que
hagamos una genuflexión antes de entrar o al salir del
banco.
Para los que somos creyentes desde hace mucho tiempo,

todo esto puede no ser más que un hábito. Hacemos
estos movimientos sin pensar e incluso podemos recitar
las oraciones y respuestas de la misa mientras pensamos
en otra cosa totalmente distinta.
Pero nada es casual en la misa. Cada oración, palabra,

gesto y movimiento tiene un propósito particular. Jesús,
junto a la guía del Espíritu Santo, nos ha enseñado cómo
38 LA CUMBRE
rendir culto: cada momento de la misa nos enseña algo
acerca de Cristo
ley de la oración, ley de la fe
Cuando celebramos la liturgia, la Iglesia transmite y

confiesa la fe que recibió de los apóstoles. La liturgia nos
ayuda; cuando entendemos las oraciones y los gestos,
podemos comprender nuestra fe. .
Hay un antiguo dicho que describe esta realidad: «lex

orandi, lex credendi». Significa: «la ley de la oración es la
ley de la fe». Así como la Iglesia reza, así cree
Palabra clave / CIC 1124 / CIC 1153
¿Y qué significa eso exactamente? Esto significa que,

incluso aunque una persona no supiera nada sobre la fe,
podría aprender lo que creemos solo con escucharnos y
vernos orar.
Si alguien os viera rezando en mida, ¿podría decir en qué

creéis? ¿Podría decir, por la forma en que respondéis, que
vuestras respuestas son sinceras? ¿Podría adivinar a partir
de vuestro lenguaje corporal lo que os importa más?
¿Sabría, por vuestra postura o atención, que lo que ocurre
en el altar es importante e incluso sagrado?
El primer paso para enamorarse de la misa es salir de

la rutina y dejar que las oraciones y acciones reflejen lo
que creemos. Debemos empezar por entender por qué
decimos lo que decimos y hacemos lo que hacemos en la
misa
LENGUAJE CORPORAL
El lenguaje corporal revela la disposición interna. Si

entrarais en casa y vierais a vuestro padre o madre con los
brazos cruzados y el ceño fruncido, podéis intuir que os
habéis metido en problemas. Si veis a alguien sonriendo,
probablemente significa que está contento.
39
La postura corporal dice mucho sobre las relaciones
que tenemos con otras personas. Lo cerca o lejos que
nos situamos de una persona puede mostrar el nivel de
relación que tenemos con ella; el contacto visual es un
indicador del nivel de confianza, e incluso el ángulo de los
pies puede señalar el inicio o el fin de una conversación.
Durante la misa, el lenguaje corporal revela nuestra

disposición interior hacia Dios. No nos sentamos, nos
ponemos de pie y nos arrodillamos para hacer un poco de
ejercicio. Estos movimientos muestran nuestra reverencia
por Cristo, nuestra humildad en la adoración y, en definitiva,
revelan la disposición de nuestro corazón ante Dios.
CONOCE LOS MOVIMIENTOS
Durante la misa, se adoptan muchos gestos y posturas

de oración. Como no podemos comentarlos todos, nos
centraremos en unos cuantos; fijaos en ellos la próxima
vez que vayáis a misa.
La señal de la cruz. Al comenzar la celebración de cada

sacramento y al principio de cada oración, hacemos la
señal de la cruz. Nos recuerda que hemos sido marcados
para Cristo. Nos recuerda que Jesús nos ha salvado por
su muerte y resurrección. La señal de la cruz representa
nuestra libertad del pecado y es un recordatorio de la
relación de la Trinidad, a la que Cristo nos acerca
Cuando hacemos la señal de la cruz, reconocemos

públicamente nuestra relación con Cristo. Los cristianos
hacían este signo al morir; la cruz tiene un poder tremendo.
1 Corintios 1,18
Señal de la cruz en la frente, los labios y el corazón antes

del evangelio. Antes de que el sacerdote lea el evangelio,
la congregación se pone en pie para mostrar respeto
40 LA CUMBRE
a la Palabra de Dios. El sacerdote proclama: «Lectura
del Santo Evangelio según _____». El pueblo responde
«Gloria a ti, Señor», alabando a Dios por su revelación
divina. Pero ¿qué hay del movimiento de mano?
Los miembros de la congregación trazan una cruz con el

pulgar en la frente, los labios y el corazón mientras rezan
en silencio la siguiente oración: «Que la Palabra de Dios
esté en mi mente (cruz en la frente), en mis labios (cruz
en la boca) y en mi corazón (cruz en el corazón).
Con esta oración pedimos a Dios que arraigue su palabra en

nuestra mente para que podamos meditarla, en nuestros
labios para que podamos proclamarla, y en nuestro
corazón para poder enamorarnos más profundamente de
ella. Es una adaptación del Shemá, una oración recogida
en el Deuteronomio.
Deuteronomio 6,4-5
Arrodillarse. Cada vez que nos arrodillamos durante la

misa es para mostrar reverencia por Cristo. Este gesto
refleja el estado de nuestro corazón. En la misa, nos
arrodillamos durante la plegaria eucarística; es entonces,
al consagrar el sacerdote la eucaristía, cuando Cristo se
hace presente
CIC 1373-1374
Arrodillarse es un acto de humildad. Esta postura nos une

a la humildad de Cristo, ya que él se hizo humano para que
pudiéramos salvarnos.
HABLAR Y CANTAR
No solo rezamos en silencio, dejando que hable el lenguaje

corporal, sino que también respondemos con oraciones
y cantos. Estas palabras, tanto habladas como cantadas,
tienen un sentido.
El canto es increíblemente importante en nuestra

tradición; cuando somos testigos de la obra de Dios, no
41
podemos evitar cantar. Los israelitas cantaros cuando
fueron liberados de Egipto. El libro más largo de la
Biblia es el libro de los Salmos, que no son otra cosa que
canciones. El Nuevo Testamento contiene textos que,
originalmente, eran himnos cristianos (en particular, Juan
1,1-3 y Filipenses 2,5-11).
Juan 1,1-3 / Filipenses 2,5-11
Cuando vemos la obra salvífica de Dios en la misa, no

podemos evitar cantar. San Agustín dijo que quien canta
ora dos veces, poniendo de manifiesto la importancia de
la oración cantada
CIC 1156
La música señala que la misa no es una actividad ordinaria,

sino algo extraordinario. La música está presente en los
momentos más importantes de la liturgia; la procesión
de entrada, el kirie, el gloria, la aclamación antes del
evangelio y las respuestas de la plegaria eucarística.
Ciertamente, la música no se limita a estos momentos y
puede ayudar a la meditación y la oración en otras partes
de la misa.
Hay algunas partes de la misa en que rezamos y cantamos

que comunican una realidad sumamente importante.
CIC 1157
El gloria y el sanctus. Al igual que muchas de las oraciones,

respuestas y cantos de la misa, estas dos oraciones
provienen de la Sagrada Escritura. El gloria se canta
después del rito penitencial y es un himno de alabanza a
Dios. Es el himno que cantaron los ángeles a los pastores
cuando nació Jesús.
Lucas 2,14
El sanctus se canta durante la liturgia de la eucaristía;

empieza así: «Santo, santo, santo es el Señor, Dios del
universo...». Esta oración se encuentra en el libro de Isaías,
42 LA CUMBRE
en una visión de las huestes celestiales dando gloria a
Dios, y también en el libro del Apocalipsis.
Isaías 6,3 / Apocalipsis 4,8
La segunda parte, «bendito el que viene en nombre del

Señor», se encuentra en el Evangelio según san Marcos
y corresponde a la aclamación de la gente cuando Jesús
entró en Jerusalén.
Ambas revelan la realidad de la misa. Cuando celebramos

la misa, participamos en el culto celestial. La adoración
que se da en la misa refleja la adoración que ocurre en
el cielo. Los ángeles proclaman la santidad de Dios, y
nosotros cantamos con ellos. ¡Estamos, literalmente,
adorando junto a los ángeles!
Marcos 11,9-10]
El padrenuestro. Rezamos el padrenuestro en todas

las misas. Esta es una de las primeras oraciones que
se aprenden. Jesús usa el padrenuestro para enseñar a
sus discípulos a rezar. Identifica a los cristianos como
una única comunidad con una oración compartida. El
padrenuestro revela que Dios nos ha adoptado como
hijos e hijas y que podemos pedirle que satisfaga nuestras
necesidades).
Mateo 6,9-13 / Lucas 11,1-4
... en mi casa. El sacerdote inicia la última oración a la que

la congregación responde antes de recibir la eucaristía
con estas palabras: «Este es el Cordero de Dios, que
quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la
cena del Señor»
Juan 1,9 / CIC 1386
El padrenuestro. Rezamos el padrenuestro en todas

las misas. Esta es una de las primeras oraciones que
se aprenden. Jesús usa el padrenuestro para enseñar a
sus discípulos a rezar. Identifica a los cristianos como
una única comunidad con una oración compartida. El
43
padrenuestro revela que Dios nos ha adoptado como
hijos e hijas y que podemos pedirle que satisfaga nuestras
necesidades).
Mateo 6,9-13 / Lucas 11,1-4
El pueblo responde: «Señor, no soy digno de que entres

en mi casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme».
Esta oración se toma del Evangelio según san Mateo.
Originalmente, la pronuncia un centurión romano, el
cual le pide a Jesús que cure a su siervo y tiene tanta fe
en Cristo que cree que una simple palabra suya puede
sanarlo.
Cuando decimos esta oración, expresamos nuestra fe

y afirmamos que Cristo puede sanarnos a través de la
eucaristía; es más que una respuesta: es un acto de fe.
ES EL TIEMPO
¿Alguna vez os habéis fijado en los distintos colores que

decoran el presbiterio? Os habréis dado cuenta de que
se corresponden con las vestiduras del sacerdote; no es
una coincidencia.
Estos colores representan los distintos tiempos litúrgicos

y celebraciones. El año litúrgico celebra los misterios del
nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Cristo,
santifica el calendario y llena el año con la gracia de Dios.
CIC 1163 / Palabra clave
Al celebrar los distintos tiempos del año litúrgico,

reconocemos que todo el tiempo pertenece a Dios. Hay
seis tiempos litúrgicos: Adviento, Navidad, Cuaresma,
Triduo Pascual, Pascua y tiempo ordinario.
CIC 1169-1173
Cada uno tiene su color: al Adviento y la Cuaresma les

corresponde el morado, que es un color que representa
la penitencia, pero también la realeza, y nos recuerda la
realeza divina de Cristo. La Navidad, la Pascua y ciertas
44 LA CUMBRE
fiestas se celebran con el color blanco, que representa la
resurrección. El rojo se usa durante el Triduo Pascual y
en las fiestas de los mártires, ya que simboliza la sangre
derramada por Cristo y por los testigos de la fe.
Dos veces al año se puede utilizar el rosa como color

litúrgico. Estos dos días son el tercer domingo de Aviento
y el cuatro domingo de Cuaresma. Este color representa
un cambio de la atmósfera penitencial propia de esos
tiempos a otra de alegría, que también se refleja en las
lecturas de la misa.
El año litúrgico y los distintos tiempos nos ayudan a

caminar con Cristo y seguir el recorrido de su nacimiento,
vida, muerte y resurrección. A medida que avanzamos en
este viaje, crecemos como discípulos.
CALIENTA LOS MÚSUCULOS
Se pueden decir muchas más cosas sobre la misa, pero

es importante que empecéis a practicar lo que habéis
aprendido hoy y aquello que ya sabéis. Al celebrar y rezar
de verdad la misa, nos adentramos más en el misterio.
Del mismo modo, nuestra fe crece y madura a medida que

aprendemos más sobre la misa y hacemos las cosas con
propósito. Y esto no es solo algo de «buena educación»,
sino que es vital: la misa es el culmen de nuestra fe, el mayor
culto que podemos rendirle a Dios. Cada movimiento y
cada palabra significan algo; debemos rezar de modo
que transmitamos ese significado. Debemos involucrar la
mente, el cuerpo y el alma.
45
fotocopiable
TEST SOBRE LA MISA
1. ¿Por qué nos ponemos de pie cuando la procesión

entra al comienzo de la misa?
2. ¿Cómo se llama la vestimenta de color que lleva el

sacerdote o el diácono?
3. ¿Qué significa «Kyrie Eleison»? (Bonificación: ¿qué

idioma es?)
4. ¿Qué dos cosas besa el sacerdote durante la misa?
5. ¿Qué se utiliza en la capilla o la iglesia para indicar

que Cristo está presente en el sagrario?
6. Además de durante el tiempo de Pascua, ¿cuándo se

enciende el cirio pascual?
7. La Escritura, especialmente el Evangelio, se proclama

desde un lugar especial. ¿Cómo se llama?
8. ¿Cuándo se utiliza la palabra «consustancial»? ¿Qué

significa?
9. La Iglesia utiliza cinco colores litúrgicos: verde,

blanco (o dorado), rojo, morado... ¿Cuál es el quinto?
¿Cuándo se utiliza?
10. ¿En qué momento de la misa se sitúa el rito de

la fracción? ¿Qué ocurre durante este rito?
11. ¿Por qué nos ponemos de pie para la proclamación

del evangelio?
12. ¿Cuántas lecturas hay en una misa dominical?
13. ¿De qué evangelista era la lectura de este domingo?
46 LA CUMBRE
guión de la LIFE NIGHT
alto y claro
la liturgia de la palabra
objetivo
Esta sesión proporciona una explicación básica de los ritos

iniciales y la liturgia de la palabra. El objetivo es animar a
los jóvenes a crecer en amor por la Sagrada Escritura y
reconocerla como palabra inspirada de Dios.
conceptos clave
• Nos reunimos para la misa y nos preparamos con los

ritos iniciales para recibir la palabra de Dios y la eucaristía.
• La liturgia de la palabra tiene gran importancia en la

celebración de la liturgia. Cuando se proclama la palabra
de Dios, escuchamos su voz, somos testigos de la historia
de nuestra salvación y fortalecidos por ella.
• Abrazar y orar mediante la liturgia de la palabra nos

ayuda a reconocer y seguir la voz de Dios fuera de la Misa
y a lo largo de toda la semana.
palabras Escritura: Catecismo:

clave: 2 Timoteo 3,16 #65
Acto penitencial Hebreos 4,12 #101-104
Liturgia de la Lucas 4,16-21 #131-133
palabra Efesios 6,17 #1100-1103
Leccionario #1153-1155
youcat: HASHTAGS:
Núms. 14-19 #AltoyClaro
Núms. 170-171 #PalabraInspirada
#TheSummit
47
Acerca de la sesión
Esta sesión requiere un poco de preparación previa para

la actividad del Gather. Escoged con antelación a cuatro
o cinco jóvenes para participar en el desafío «El mejor
predicador de la Iglesia». Explicadles que será similar a
los concursos de talentos de la tele. Elegid personas con
un buen sentido del humor y que entiendan que cualquier
crítica que reciban tiene una finalidad puramente cómica
y no es nada personal. Pedidles que lean las lecturas del
próximo domingo y que inventen un sermón de unos
90 segundos que deberán presentar ante un jurado.
Después de esta actividad, el Proclaim proporciona una
explicación básica de la liturgia de la palabra y anima a
los jóvenes a crecer en amor por la Sagrada Escritura.
Durante el Break, los jóvenes realizarán un estudio bíblico
en grupos. La sesión termina con un rato de lectio divina,
durante el cual los jóvenes podrán rezar utilizando la
Sagrada Escritura.
ambientación
Preparad una mesa para el jurado de «El mejor predicador

de la Iglesia». Haced un cartel con el nombre del concurso
o proyectadlo en una pantalla. Junto a la mesa del jurada,
al frente de la sala, colocad un atril con una Biblia abierta.
Preparad también unas cuantas Biblias para estudio en
pequeños grupos.
• Vídeo de Life Teen: «Word on the Street» (Life Teen

Video Support 1)
• Vídeo de Life Teen: «Scripture Scramble»
(Life Teen Video Support: Scripture)
para los padres
Esta semana hemos hablado sobre los ritos iniciales de la

misa y la liturgia de la palabra. Hemos retado a los jóvenes
48 L
a empezar a leer la Escritura por su cuenta y a prepararse
para la liturgia del domingo rezando con las lecturas de la
semana. A veces puede costar participar plenamente de la
liturgia de la palabra; a menudos, porque no entendemos
realmente lo que está sucediendo. El contexto de las lecturas
puede parecer vago, cantamos sin pensar la respuesta
al salmo y nos dedicamos a soñar despiertos durante la
lectura del evangelio o la homilía. Cuando empezamos a
leer la Sagrada Escritura, nos damos cuenta de lo viva y
vibrante que es esta parte de la liturgia: es un encuentro
con Cristo a través de su palabra
• ¿Por qué es importante conocer y leer la Biblia? ¿Qué

podemos hacer en familia para hacer de la Sagrada
Escritura parte de nuestra vida cotidiana?.
• ¿Qué podemos hacer cada semana para prepararnos
para escuchar las lecturas de la misa?
Notas: ___________________________________________
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LA CUMBRE 49
Life night: ALTO Y claro
GATHER

El catequista que desempeñe el papel de presentador debe
dar la bienvenida a los jóvenes a la Life Night, presentar a
cualquier persona que asista por primera vez y decir una
plegaria inicial. Después, debe presentar el concurso.
El mejor predicador de la Iglesia (5 min)

Una semana antes de la sesión, escoged a cuatro o cinco
adolescentes para que participen en este reto, que es
parecido a concursos de talentos como Factor X, La voz
o Got Talent. Explicadles que deberán prepararse un
sermón de 90 segundos sobre las lecturas de la misa de
ese domingo. (Podéis saber cuáles son consultando un
leccionario.)
Por el bautismo, todos recibimos la misión de predicar

el Evangelio. El sacerdote lo hace de manera especial
cada semana en la misa, porque es parte de su vocación,
pero todos debemos ser predicadores en el instituto, el
trabajo y la familia. Esta semana, unos pocos afortunados
tendrán la oportunidad de demostrar que tienen lo que
hace falta para ser el mejor predicador de la Iglesia.
Presentad el jurado que evaluará a los adolescentes; el
panel de jueces puede incluir cualquier sacerdote que
preste algún servicio en la parroquia, el responsable de los
jóvenes, algún diácono y un catequista que desempeñe
el papel de feligrés gruñón. Los jueces deberán evaluar
en clave de humor el sermón de cada joven y escoger un
ganador.
Recordad que es un juego para divertirse, ya que es

bastante improbable que ninguno de los jóvenes ofrezca
un sermón demasiado profundo con solo 90 segundos
y sin experiencia previa. El feligrés gruñón puede servir
como alivio cómico y dedicarse a leer un boletín mientras
50 LA CUMBRE
el joven habla, quedarse dormido o gritarle alguna
respuesta.
Al final, dad un pequeño premio a los participantes y

dadles las gracias por su colaboración.
PROCLAIM
Reflexión (15 min)

Esta charla se centra en la primera mitad de la liturgia
dominical: los ritos iniciales y la liturgia de la palabra. El
objetivo es ayudar a los adolescentes a comprender de
qué manera está Cristo presente en la Sagrada Escritura y
cómo profundizar en esta parte de la misa.

55-62
BREAK

Después de la reflexión, separad a los jóvenes en pequeños
grupos para un rato de conversación. El catequista
encargado de cada grupo debe empezar con una oración
y luego iniciar el debate usando las siguientes preguntas:
• ¿Cómo demuestra Jesús que es Dios? ¿En qué lo

diferencian estas cosas de otros profetas o maestros?
• Para ti, ¿es más fácil comprender la naturaleza divina
de Jesús o la naturaleza humana? ¿Por qué?
• ¿Cómo cambia tu manera de ver tu relación con Dios
el hecho de saber que Jesús participó de la condición
humana en todo excepto en el pecado?
• Jesús no es ni un mentiroso ni un loco, así que debe
de ser el Señor. ¿Vives como si Jesús fuera el Señor?
¿Por qué / Por qué no?
51
send

Reunid a los jóvenes en la sala principal y repartid papel y
bolígrafos para la lectio divina. Recapitulad los conceptos
principales de la sesión:
• Nos reunimos para la misa y nos preparamos con

los ritos iniciales para recibir la palabra de Dios y la
eucaristía.
• La liturgia de la palabra tiene gran importancia en
la celebración de la liturgia. Cuando se proclama la
palabra de Dios, escuchamos su voz, somos testigos
de la historia de nuestra salvación y fortalecidos por
ella.
• Abrazar y orar mediante la liturgia de la palabra nos
ayuda a reconocer y seguir la voz de Dios fuera de la
Misa y a lo largo de toda la semana.
Lectio Divina (15 min)

Dad paso a la plegaria final de la Life Night.
La Sagrada Escritura no es solo un escrito histórico u

objeto de estudio: es «viva y eficaz» (Hebreos 4,12). Cristo
se revela en la Biblia y el Espíritu Santo nos habla a través
de la palabra de Dios. La lectio divina es un método muy
antiguo para rezar con la Sagrada Escritura.
Si vuestro grupo no está familiarizado con la lectio divina,

dedicad unos minutos a explicar los distintos pasos antes
de empezar.
• Lectio: lse escoge un breve pasaje de la Sagrada

Escritura y se lee tres veces. Durante estas lecturas,
los jóvenes se fijan en una palabra o frase que les
llame la atención. Si lo desean, pueden escribir esta
palabra o frase. El pasaje se debe leer con calma, y no
de manera precipitada.
• Meditatio: los adolescentes meditan la palabra o frase
que les ha llamado la atención. La repiten en silencio,
52 LA CUMBRE
dejando que conecte con otros pensamientos,
imágenes o palabras. No se trata de una oración
activa, es algo pasivo. Sencillamente, se medita la
palabra o frase.
• Oratio: esta es una forma activa de oración; los jóvenes
rezan a Dios acerca de la palabra o frase y cualquier
otro pensamiento relacionado. Pueden usar este rato
para escribir sus reflexiones.
• Contemplatio: se trata de un rato de silencio, escucha
y contemplación de lo que Dios ha revelado y sigue
revelando a través de su palabra. Es un rato para dar
gracias a Dios por su amor, gracia y misericordia.
Elegid uno o dos versículos de las lecturas del domingo.

En cualquier caso, la selección no debe contener más de
tres versículos, ya que entonces el texto sería demasiado
largo para la oración, especialmente si los jóvenes no
tienen mucha experiencia con la lectio divina.
Terminad la Life Night pidiendo la intercesión de la Virgen

María con un avemaría.
POSIBLES ADAPTACIONES
• Si en vuestro grupo no hay candidatos apropiados

para el desafío «El mejor predicador de la Iglesia»,
realizad la actividad con un par de catequistas.
• Para grupos de jóvenes reducidos, puede ser una
buena idea combinar la reflexión con el estudio de la
Biblia. Usadlos para facilitar la conversación con los
adolescentes durante el Proclaim y el Break.
• Realizad la lectio divina en grupos y luego invitad a
los jóvenes a compartir con sus compañeros lo que
han recibido durante este rato de oración.
PARA PROFUNDIZAR
• Escoged un día de la semana para realizar una sesión

de estudio de la Biblia basado en las lecturas del
53
próximo domingo. Podéis usar la guía Liturgy Planning
Guide para estructurar estas sesiones.
• Publicad las lecturas del día en las redes sociales;
animad a los jóvenes a usarlas en su oración diaria a
lo largo del próximo mes.
.
REDES SOCIALES

semana en Life Teen.
• No hemos podido encontrar el mejor predicador

de la Iglesia, pero eso no ha impedido que Dios nos
hablara alto y claro. #AltoyClaro
• Consejo: la homilía no es el mejor momento para
ponerse a leer el boletín de la parroquia. #TheSummit
• ¿Quieres oír la voz de Dios? Solo tienes que escuchar
su Palabra. #TheSummit #AltoyClaro
• ¿Ya has encontrado tu pasaje favorito de la Escritura?
Dios te está esperando para mostrártelo. # TheSmitmit
Notas: ___________________________________________
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54 LA CUMBRE
ficha PROCLAIM
AlTO Y CLARO
palabras clave
Acto penitencial: acción que significa el

arrepentimiento del pecado; es uno de los ritos
iniciales de la misa, que predispone a la persona a
recibir la gracia de dios en la palabra y el sacramento.
Liturgia de la palabra: parte de la misa que
comprende las lecturas, la homilía, la profesión de fe
y las plegarias de petición.
Leccionario: libro que contiene el ciclo de lecturas
de un año litúrgico determinado. Hay tres ciclos de
lecturas para la liturgia de la palabra
DIOS HABLA
Cada domingo oímos hablar a Dios, y lo bien que lo oigamos

no depende de la calidad de la homilía, lo afinada que suene
la música o de si hay un bebé que no para de llorar.
En una misa de domingo se leen cuatro lecturas de la Sagrada

Escritura, y sabemos que la Escritura es la palabra inspirada
de Dios. Tenedlo en cuenta: cada vez que escucháis o leéis
la Biblia, oís la voz de Dios. El domingo pasado, oímos
hablar a Dios claramente por lo menos cuatro veces
2 Timoteo 3,16
Pero nos distraemos tan fácilmente durante la misa que
quizá no prestamos mucha atención a su voz. Cada
domingo, tenemos la oportunidad de que la palabra de
Dios nos cambie la vida. ¿Le habéis prestado atención
esta semana?
Pedid a los jóvenes que compartan algo que recuerden

de las lecturas y lo que hayan aprendido a partir de ello.
55
Algunos serán capaces de contestar, pero puede que otros
ni siquiera recuerden de qué lecturas se trataba.
El autor de la carta a los hebreos dice: «la palabra de Dios

es viva y eficaz, más tajante que la espada de doble filo;
penetra hasta el punto donde se dividen alma y espíritu...
juzga los deseos e intenciones del corazón».
Hebreos 4,12
La palabra de Dios es poderosa y puede cambiarnos la

vida, pero debemos estar preparados para recibirla. Los
ritos iniciales nos ayudan a prepararnos para escuchar la
palabra de Dios y recibir a Cristo en la eucaristía.
A LA MONTAÑA
Después de escapar de Egipto, Dios guio a los israelitas a la

montaña. Recordemos que el motivo por el que se fueron
de Egipto fue que pudieran adorar a Dios libremente. Dios
los llevó a la montaña precisamente por eso.
Éxodo 10,24-26
Dios le dijo a Moisés que haría una alianza con el pueblo y

que hablaría con Moisés y su pueblo. Pero antes, la gente
debe «santificarse».
El pueblo debe prepararse para dar culto a Dios. Para oír
la palabra de Dios, su corazón debía estar preparado.
Éxodo 19,3-11
El pueblo debe prepararse para dar culto a Dios. Para oír

la palabra de Dios, su corazón debía estar preparado .
Las oraciones y cantos de entrada son parte de los ritos

iniciales de la misa. Mucha gente no se da cuenta de su
importancia. Estos momentos llamados «ritos» nos ayudan
a preparar el corazón y la mente para la celebración de la
liturgia de la palabra y la liturgia eucarística .
56 L
REUNIDOS PARA DAR CULTO
La preparación para la misa comienza desde el momento

en que salimos de casa para ir a la iglesia. Empezamos a
centrar el corazón y los pensamientos en la oración en que
vamos a participar.
Cuando llegamos, meditamos las necesidades, peticiones,

alegrías y dificultades que ofreceremos a Cristo en la
liturgia. Este rato de oración nos permite alejarnos del
mundo en el que vivimos día a día y a ponernos ante la
presencia de Dios.
Tened en cuenta que todo esto lo hacemos antes de que

empiece la misa. ¿Qué hacéis vosotros justo antes de la
misa? ¿Vais con prisas, venís escuchando música a todo
trapo, llegáis tarde...? La próxima semana, tratad de
centrar el corazón en la misa antes de que empiece: veréis
que os cuesta mucho menos prestar atención y participar
plenamente en la oración.
La misa comienza cuando la congregación se pone en pie

y el sacerdote entra. Nos levantamos para mostrar que
estamos preparados para lo que ocurrirá en la liturgia. Se
puede cantar un himno como plegaria inicial.
CIC 1348
El sacerdote entra, se inclina ante el altar y lo besa. Si se

usa incienso, también lo inciensa .
De este modo, se muestra respeto por el altar, que es el

punto focal de la liturgia eucarística. El altar representa a
Cristo; también es el lugar sagrado del sacrificio santo, el
que sostendrá el cuerpo y la sangre de Cristo: es el trono
del Rey.
CIC 1182
El sacerdote comienza la misa con la señal de la cruz y

saluda al pueblo reunido. Puede usar este momento para
LA CUMBRE 57
presentar la misa, el santo que se conmemora o para
llamar la atención sobre un tema de las lecturas.
CORAZONES CONTRITOS, ALMAS SANTIFICADAS
El sacerdote invita a los feligreses a reflexionar sobre

aquellos pecados que hayan podido cometer e inicia una
oración de arrepentimiento. Esto recibe el nombre de acto
penitencial.
Palabra clave
El acto penitencial permite a los fieles recurrir a la

misericordia de Dios para el perdón de los pecados
veniales que hayan cometido durante la semana de modo
que su corazón esté mejor dispuesto para oír la palabra
de Dios y recibir su gracia, igual que los israelitas debían
santificarse en la montaña.
CIC 1862-1863
Una de las oraciones que se pueden decir durante el acto

penitencial es el Yo pecador. Con esta oración, expresamos
tristeza por nuestros pecados y pedimos perdón a Dios y
a nuestros hermanos. Además, pedimos a la comunidad
aquí en la tierra y en el cielo que rece por nosotros, para
que recibamos la gracia para evitar el pecado y vivir en el
amor de Dios. Escuchad las palabras del Yo pecador :
[Si tenéis una pantalla, podéis proyectar el texto del

Yo pecador] Yo confieso ante Dios todopoderoso y
ante vosotros, hermanos, que he pecado mucho de
pensamiento, palabra, obra y omisión. Por mi culpa, por
mi culpa, por mi gran culpa. Por eso ruego a santa María,
siempre Virgen, a los ángeles, a los santos y a vosotros,
hermanos, que intercedáis por mí ante Dios, nuestro Señor.
Es importante comentar que el acto penitencial no es lo

mismo que recibir la absolución en el sacramento de la
reconciliación. Si una persona está en estado de pecado
58 L
mortal, debe recibir este sacramento para obtener la
absolución de ese pecado.
CIC 1856 / CIC 1384
En ese caso, acercarse al sacramento de la reconciliación

sería parte de la preparación y santificación de dicha
persona antes de ir a misa; es por eso que en muchas
parroquias hay confesiones los sábados .
Después del acto penitencial, se dice o se canta el kirie. Se

puede decir en griego (Kyrie eleison) o en español (Señor,
ten piedad). Esta oración procede del Evangelio según san
Lucas, son las palabras que pronunció el recaudador de
impuestos. Nuevamente, reconocemos nuestros pecados
y la misericordia de Dios y preparamos nuestro corazón
para recibir su palabra.
Lucas 18,13
La parte final de los ritos iniciales se llama colecta. Se

trata de una oración que nos llama a ser conscientes de
la presencia de Dios. El sacerdote, generalmente, la lee de
un libro. Esta oración, según la tradición antigua, se dirige
a Dios Padre, por Cristo, en el Espíritu Santo.
Lucas 2,13-14 / 2 Corintios 13,13
Después de esta oración, la congregación y el sacerdote, ya

preparados, se sientan para escuchar la palabra de Dios en
la Sagrada Escritura.
LA PALABRA ENTRE NOSTROS
La liturgia de la palabra es una parte crucial de la

celebración de la misa. Consiste en cuatro lecturas de la
Sagrada Escritura y los cánticos o canciones que hay entre
ellas. La homilía, la profesión de fe y las plegarias ayudan
a desarrollarla y concluirla.
CIC 1154 /Palabra clave
Las lecturas de la misa de escogen de una manera
LA CUMBRE 59
particular. Se encuentran en un libro llamado leccionario.
Si prestáis atención, veréis que hay un tema recurrente
en las lecturas; esta conexión se ve especialmente en la
primera lectura y el evangelio.
Palabra clave
Hay tres ciclos anuales de lecturas que se repiten. Está

pensado así para que podamos profundizar plenamente
en la vida de Cristo. De hecho, si solo vamos a misa los
domingos, al cabo de tres años habremos oído más de la
mitad de la Biblia. Y si vamos a misa cada día, la habremos
oído casi toda.
CIC 1103 / CIC 1171
Todas las lecturas se proclaman desde el ambón o el

púlpito. Como es el lugar desde donde se proclama la
palabra se Dios, suele estar a un nivel más elevado que la
congregación.
Hay cuatro lecturas en la misa. La primera lectura suele

proceder del Antiguo Testamento, salvo durante el tiempo
de Pascua, que pertenece a los Hechos de los apóstoles.
CIC 1094
La siguiente es el salmo responsorial. Los salmos son una

colección de cantos recogidos en la Sagrada Escritura.
Por este motivo, esta lectura suele ser cantada y el pueblo
canta una respuesta.
La segunda lectura es una de las cartas del Nuevo

Testamento. Estas cartas contienen instrucciones para la
vida cristiana.
La cuarta lectura es el evangelio, el punto culminante de la

liturgia de la palabra. Como recoge el relato y las palabras
del mismo Cristo, nos ponemos en pie para mostrar
respeto .
La proclamación del evangelio es un ministerio que se

otorga a aquellos que reciben el sacramento del orden, por
60 L
lo que siempre lo proclamará un sacerdote o un diácono.
También es deber del sacerdote o diácono ofrecer una

homilía. La homilía nos ayuda a profundizar más en las
lecturas que se han proclamado y a reflexionar.
Acabamos de sumergirnos en la palabra de Dios; hemos

escuchado la voz de dios. En este punto de la misa, ¿a qué
le prestáis atención? ¿Escucháis atentamente las lecturas?
¿Os fijáis más en cómo ha cantado el salmo el cantor? ¿Os
ponéis a pensar en vuestras cosas durante la homilía?
CIC 875 / CIC 1102 / CIC 1565
EL QUE TENGA OÍDOS
El mundo está lleno de ruido y de gente que compite

por llamar la atención. Algunos de estos ruidos intentan
vendernos cosas, otros solo nos distraen y otros nos
pueden hacer daño.
Entre todo ese ruido, puede costar oír la voz de Dios, pero
podemos oírla claramente cada vez que vamos a misa. Solo
tenemos que centrar el corazón en la palabra de Dios
1 Reyes 19,12-13
Se cuenta una anécdota sobre san Francisco de Asís.

Un día, iba caminando con un amigo por un mercado
abarrotado, lleno de gente hablando, gritando, comprando
y vendiendo. En un momento dado, se giró hacia su amigo
y le dijo: «Oigo un grillo».
Su amigo le respondió: «Estás loco, francisco. Hay

tanto ruido que es imposible que oigas ningún grillo».
San Francisco, sin inmutarse, se dirigió por las calles
abarrotadas hacia un callejón, se inclinó y cogió un
minúsculo grillo.
«¡Imposible!», dijo su amigo. «¿De verdad?», replicó san

Francisco adentrándose de nuevo en el mercado. Entonces
se metió la mano en el bolsillo, sacó tres monedas pequeñas
LA CUMBRE 61
y las lanzó al aire. El levísimo tintineo del metal al tocar el
suelo provocó que todas las personas que había alrededor
se lanzaran a buscar las monedas.
«¿Ves?», dijo san Francisco, «oímos aquello para lo que

hemos preparado nuestros oídos».
La misa nos permite sintonizar nuestros oídos con la

palabra de Dios y, cuando lo hacemos, empezamos a oírla
en todos los ámbitos de la vida, aunque haya mucho ruido.
Esta semana, empezad a entrenar las orejas para escuchar
la voz de Dios, la única que importa
Notas: _________________________________________
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62 LA CUMBRE
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63
LA CRUZ Y EL aLTAR
LA MIsA Y EL SACRIFICIO
objetivo
Esta sesión ayuda a los jóvenes a ver la misa como el

sacrificio de Jesucristo en la cruz y los anima a unir sus
propios sacrificios a la cruz en la misa.
conceptos clave
• El sacrificio es una parte necesaria del verdadero culto; le

ofrecemos lo mejor a Dios y, a cambio, Dios se nos ofrece
a sí mismo. El sacrificio de hacer sacrificios y adorar a Dios
está escrito en nuestro corazón.
• Los sacrificios del Antiguo Testamento prefiguran la
eucaristía, especialmente el sacrificio pascual del cordero.
Jesús es el nuevo Cordero de Dios, que se sacrificó por
nuestros pecados para que podamos ser libres de la
esclavitud de la muerte.
• La eucaristía es la representación del sacrificio de Cristo
en la cruz; cuando recibimos la eucaristía y rezamos en la
misa, participamos en el misterio pascual.
palabras clave: escritura: Catecismo:

Cronos Génesis 4,2-7 #28
Kairós Génesis 14,18-20 #600
Sacrificio Éxodo 12,1-17 #1066-1067
Mateo 26,17-19 #1085
HASHTAGS Lucas 22,19-20 #1141-1144
#LaCruzyelAltar Hebreos 6,20 #1323 -1333
#TheSummit #1373-1377
#MisaLifeTeen
64 LA CUMBRE
acerca de la sesión
La sesión empieza con un juego que requiere que los

jóvenes hagan «sacrificios» para conseguir los materiales
que necesitan para completar su obra y ganar la
competición. Luego, hay un vídeo que muestra lo lejos
que está dispuesta a ir la gente y lo que está dispuesta a
sacrificar para celebrar la misa. La reflexión de esta Life
Night explica la misa como la celebración del misterio
pascual. Después, los jóvenes tendrán un rato para
meditar sobre aquellos aspectos de su que deberían
sacrificar antes de dar paso a la adoración eucarística.
ambientación
La decoración para esta sesión es muy sencilla. Poned un

altar o una mesa que haga las veces de altar y, encima o
justo al lado, colocad un gran crucifijo. Es importante que
no sea solamente una cruz; dado que se establecerá una
relación teológica entre la eucaristía y la cruz, es vital
que en ella esté presente el cuerpo de Cristo crucificado.
Si vais a realizar la adoración eucarística en esta sala,
tened el altar preparado para que la transición sea lo más
fluida posible al final de la sesión. Si decidís hacerla en la
capilla, procurad tenerlo todo preparado también.
• Vídeo de Life Teen: «Mass in Hiding», que podéis

encontrar en Life Teen Video Support: Mass, con subtítulos
al español.
• Canción: «Lead Me to the Cross», de Hillsong United
(All of the Above, Hillsong Music Australia)
para los padres
Esta semana hemos explicado la misa como sacrificio.

El concepto de sacrificio se difumina en una visión del
mundo posmoderna; por eso, a muchos jóvenes les cuesta
65
comprender la misa. La Life Night ha comenzado con
una actividad que requería que los jóvenes hicieran una
«ofrenda». Hemos visto un vídeo que documenta cómo viven
algunos cristianos en distintos lugares del mundo y cómo
celebran la misa bajo la amenaza de arresto y persecución;
así, hemos planteado por qué alguien se arriesgaría tanto
por una misa. Hemos explicado la realidad de la misa como
sacrificio y dado a los jóvenes la oportunidad de rezar y
meditar aquellos sacrificios que han vivido ante el Santísimo
Sacramento.
Esta sesión cuenta con una Parent Night que la acompaña.

Se recomienda encarecidamente realizar esta Parent Night
antes o el mismo día que esta Life Night. De este modo, se
promoverá la conversación sobre el tema entre padres y
jóvenes al tiempo que se ayudará a formar la fe en el hogar.
Durante la semana, hablad sobre la realidad del sacrificio y

sobre aquellos aspectos en los que habéis tenido que hacer
sacrificios por vuestros hijos. Preguntadles cómo el sacrificio
nos puede hacer libres y qué podéis hacer en familia para
cultivar una actitud de sacrificio, especialmente en beneficio
de los demás
Notas: ___________________________________________
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66 LA CUMBRE
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67
Life night: la cruz y el altar
GATHER

El responsable da la bienvenida a todo el mundo a la Life
Night, presenta a cualquier adolescente que haya venido
por primera vez y dice una plegaria inicial. Luego, pide a
los jóvenes que se junten con sus pequeños grupos. Si
habéis decidido no mantener los mismos grupos a lo largo
del semestre, dividid a los jóvenes en grupos de seis a ocho
personas y asignad un catequista a cada uno.
El intercambio (15 min)

Explicad a los jóvenes que van a participar en un concurso
artístico. Cada grupo deberá hacer un autorretrato que
represente al grupo en frente de la parroquia. El grupo que
haga el retrato más bonito en diez minutos será el ganador.
El reto consiste en que los jóvenes no tendrán ningún
material al empezar la actividad.
Preparad una mesa con todos los materiales necesarios

(rotuladores, lápices de colores, papel, lápices, bolígrafos,
etc.). Asignad a uno o dos catequistas para que vigilen
y repartan estos materiales. Explicad a los jóvenes que, si
quieren conseguir material para hacer su retrato, deben
entregar algo a cambio; pueden daros el teléfono móvil,
un zapato, una joya, etc. Solo puede acercarse a la mesa
una persona de cada grupo al mismo tiempo, y solo se
dará una cosa a cada miembro del grupo (de este modo,
se evita que una persona tenga que entregar seis objetos
personales). No olvidéis comentarles que está prohibido
dar cualquier artículo que suponga que dejen de estar
completa y apropiadamente vestidos.
Los catequistas encargados de repartir el material deben
asignar un valor a cada objeto; es decir, un móvil se puede
cambiar por un buen conjunto de rotuladores, mientras
que un zapato puede comprar un lápiz. Es posible que
los jóvenes se den cuenta de que, cuanto más valioso sea
el objeto que entregan, mejor será el objeto que reciban.
68 LA CUMBRE
Aseguraos de guardar los objetos de los jóvenes en un
lugar seguro y de devolvérselos al terminar la actividad o
la sesión.
Pasados los diez minutos, juzgad los retratos y dad un

premio al grupo que lo haya hecho mejor.
Vídeo: Misa a escondidas (5 min)

Poned el vídeo «Mass in Hiding», que podéis encontrar
en el enlace de descarga de materiales en español. Para
presentarlo, decid a los jóvenes que están dispuestos a
renunciar a algunos objetos para ganar una competición.
¿Qué estarían dispuestos a arriesgar para ir a misa cada
semana?
Puesta en común (5 min)

Después de ver el vídeo, comentadlo brevemente para
conocer las reacciones de los jóvenes. Usad las siguientes
preguntas para facilitar la conversación
• ¿Qué os ha llamado la atención del vídeo? ¿Alguna
vez habéis pensado cómo sería vivir en un país donde
se persiguiera vuestra fe?
• ¿Por qué es tan importante para estas personas celebrar
la misa, aunque las arresten?
• ¿Creéis que arriesgaríais tanto como ellos para poder ir
a misa?
PROCLAIM
Reflexión (15 min)

El objetivo de esta charla es ayudar a los jóvenes a
comprender la misa como un sacrificio y a profundizar en
el misterio pascual que se celebra en cada misa.
La reflexión de esta sesión se encuentra en las páginas 73-

80.
69
BREAK

Después de la reflexión, los adolescentes se dividen en
sus pequeños grupos para comentarla un poco antes de la
adoración eucarística. Estos grupos deben ser los mismos
de la actividad del Gather.
El catequista encargado de llevar el grupo debe decir una

oración y utilizar las siguientes preguntas para facilitar la
conversación:
• ¿Por qué se considera el sacrificio como algo heroico

y valioso? ¿Qué verdad más profunda crees que hay
detrás de esto?
• ¿Alguna vez has sacrificado algo por alguien? ¿Por
qué lo hiciste? ¿Alguna vez alguien ha sacrificado
algo por ti?
• ¿Alguna vez has pensado en la misa como el sacrificio
de Cristo en la cruz? Ahora que lo sabes, ¿crees que
cambiará la forma en que te acercas a la misa? ¿Por
qué o por qué no?
SEND
Adoración eucarística y veneración de la cruz (25 min)

Invitad a un sacerdote o diácono para la adoración
eucarística. Si es posible, contad también con un músico
para que toque canciones de adoración y alabanza
durante este rato. Si vuestro grupo no está familiarizado
con la adoración eucarística, tomaos unos minutos para
explicársela.
Durante este rato de oración, animadlos a escribir sus

reflexiones y a ofrecerse a sí mismos a Cristo. Colocad una
cruz o un crucifijo cerca de la custodia o el altar. Invitad
a los jóvenes a acercarse a la cruz durante la adoración y
venerarla ofreciendo una plegaria de acción de gracias por
70 LA CUMBRE
el sacrificio de Cristo. Cantad canciones relacionadas con
ofrendas y sacrificio (tenéis algunas ideas en el apartado
«Material audiovisual propuesto»)
Meditación escrita
Antes de exponer el Santísimo Sacramento, repartid
fotocopias de la página 81, de modo que los jóvenes tengan
un guion para la reflexión durante este rato de adoración.
Les servirá para meditar el sacrificio de la misa.
Bendición (5 min)
Concluid la adoración eucarística can la bendición y
las divinas alabanzas. Animad a los jóvenes a ofrecer su
sacrificio espiritual en la misa del próximo domingo.
Terminad con un avemaría y una salve
ADAPTACIONES
• Si en la parroquia hacéis las Parent Nights de este

semestre a la misma hora que las Life Nights, invitad
a los padres a unirse a sus hijos para la adoración
eucarística.
• Invitad a un/a misionero/a que haya estado en un
país donde los cristianos son perseguidos para
que comparta el testimonio de su experiencia. Este
testimonio ayudará a los adolescentes a comprender
la naturaleza del sacrificio por Cristo.
REDES SOCIALES

• «La mayor historia de amor de todos los tiempos

se recoge en una pequeña hostia.» Venerable Fulton
71
Sheen #LaCruzyelAltar
• ¿Qué estás dispuesto a dar por aquél que lo dio todo?
#TheSummit ¿Quieres oír la voz de Dios? Solo tienes
que escuchar su Palabra. #TheSummit #AltoyClaro
• Cada domingo nos acercamos a la cruz; cada domingo
Cristo se nos entrega por amor. #LaCruzyelAltar
Notas: ___________________________________________
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72 LA CUMBRE
ficha PROCLAim
la cruz y el altar
palabras clave
Cronos: concepción del tiempo lineal; no se puede

retroceder en el tiempo ni saltar hacia delante.
Kairós: concepción del tiempo de Dios; todas las
cosas pasadas también son presentes, y todas las
cosas futuras se anticipan en el presente
Sacrificio: ofrenda ritual hecha por un sacerdote en
nombre del pueblo.
reflexión
sacrificio y culto
¿Cuándo fue la última vez que sacrificasteis algo por

alguien? Quizá sacrificasteis vuestro tiempo, dinero o
alguna posesión. ¿Qué fue? Y, más importante aún, ¿por
qué?
El deseo y la necesidad de hacer sacrificios está arraigado

en nosotros. Hay un motivo por el que admiramos a las
personas que sacrifican su vida para salvar a otra o que
abandonan las comodidades materiales de la vida para
servir y estar con los pobres. Cuando vemos estas cosas,
una voz interior nos dice: «Estoy hecho para esto» .
Y esa voz tiene razón; estamos hechos para el sacrificio,

porque el sacrificio es una parte vital del culto y la relación
con Dios.
Palabra clave
La humanidad, en el fondo, siempre lo ha sabido. Sin

embargo, la manera de expresar esta realidad ha ido
73
variando y, en ocasiones, era totalmente inapropiada.
CIC 28
Cuando Jesucristo instituyó la misa, lo hizo como un
sacrificio. Quizá os sorprenda, pero la última vez que
participasteis en un sacrificio fue en vuestra última misa.
CIC 1323
Si el sacrificio es una parte crucial del culto y la misa es la

forma más elevada de culto que ofrecemos, entonces todo
encaja. Para comprender completamente el sacrificio, por
qué es importante y, finalmente, qué relación tiene con la
misa, debemos echar un vistazo al primer sacrificio que
aparece en la Sagrada Escritura.
DOS HERMANOS
En el libro del Génesis, aparecen los dos hijos de Adán

y Eva: Caín y Abel. Cada uno tiene su oficio: Caín es
agricultor y Abel se ocupa del ganado. Para rendir culto a
Dios, ambos le ofrecen un sacrificio
Génesis 4,2-7
El propósito de su sacrificio es dar gracias a Dios por el

fruto y el ganado que les ha dado. Con este sacrificio,
reconocen que Dios es quien da todos los dones y lo adoran
devolviéndole parte de estos regalos.
Santiago 1,17
Dios no necesita que le ofrezcamos este sacrificio,

ni ningún otro. Dios es perfecto; nos llama a realizar
sacrificios porque es lo que nosotros necesitamos. El
deseo de alabarlo y adorarlo es lo que complace a Dios.
Esto es algo que uno de los dos hermanos no acaba de
entender.
CIC 212
Abel ofrece las primicias y la grasa de sus ovejas. Explicado

así, quizá no nos dice mucho, pero las primicias son las
74 L
primeras crías. Son importantes desde el punto de vista
reproductivo, ya que son de raza. De ellas se obtiene mejor
descendencia, que se traduce en más ganado y mejor
comida.
La grasa de las ovejas hace referencia a la mejor porción, la

parte de donde se cortaría el mejor filete. Es la carne que
sabe mejor del animal.
Abel renuncia a estas dos cosas y muestra su deseo de

agradar a Dios y la confianza que deposita en él. Cree que
Dios proveerá porque ya lo ha hecho, así que Dios merece
lo mejor que le pueda ofrecer. La calidad de su sacrificio
exterior muestra lo que hay en el corazón de Abel.
Leed Génesis 4,4-7
Caín, por su parte, también hace una ofrenda al Señor. La

Sagrada Escritura remarca que el sacrificio de Abel fue lo
mejor que este podía ofrecer, pero no dice lo mismo sobre
el de Caín. Podemos suponer que Caín trajo sus frutos, pero
no los mejores.
Su sacrificio también muestra su corazón; quizá Caín confía

menos en Dios o quizá no ve la necesidad del sacrificio o
el culto. No se implica: hace las cosas sin poner su corazón
en ellas.
En otras palabras: es como si estuviera enviando mensajes

durante la misa; está presente, pero realmente no está allí.
¿Os suena?
SACRIFICIO Y BENDICIÓN
El relato de Caín y Abel nos habla de la importancia de

la disposición interior y el sacrificio. Hay otro relato que
muestra la relación entre la bendición y el sacrificio .
En el Génesis, hay un sacerdote llamado Melquisedec. Se

encuentra con Abrán y le ofrece pan y vino. Melquisedec
LA CUMBRE 75
prefigura a Cristo; es el primer sumo sacerdote, y Cristo
es el Gran Sumo Sacerdote. Su sacrificio de pan y vino
prefigura la eucaristía.
Génesis 14,18-20 / Hebreos 6,20 / CIC 1333
Al ofrecer este sacrificio, Melquisedec bendice a Abrán. A

cambio, Abrán le ofrece una décima parte de lo ganado en
una batalla reciente. Vemos otra vez que Abrán devuelve
a Dios lo que este le ha entregado. Durante la misa, el pan,
el vino y el dinero recogido en la colecta también son una
ofrenda.
Por eso, cuando se traen las ofrendas al altar, se recoge

también una ofrenda monetaria de la comunidad
parroquial. Ofrecemos parte de nuestros ingresos para
ayudar a las actividades de la parroquia, para los pobres
de la comunidad, y también para el trabajo misionero de
la Iglesia.
CIC 2449
l ofrecer parte de nuestro dinero antes de recibir la eucaristía,

expresamos nuestra confianza en que Dios cuidará de
nosotros. Esta ofrenda es un acto de servicio a los demás,
pero también un acto de fe en Dios, que nos provee.
Marcos 12,41-44 / Mateo 6,24
EL SACRIFICIO PASCUAL
El sacrificio también era importante en el culto de los

primeros israelitas. Solían sacrificar animales, siempre
sobre un altar que construían. Uno de los más importantes
fue el que hicieron antes del éxodo.
Moisés iba a guiar a su pueblo y sacarlo de Egipto, pero

primero celebraron una comida especial. Para esta cena,
debían sacrificar un cordero, pero no un cordero cualquiera:
debía ser uno perfecto, sin tara. El mejor..
Éxodo 12,1-5
76 LA CUMBRE
Cada familia debía sacrificar un cordero y comer su carne.
Con esta acción, el pueblo se salvó del juicio de Dios
que cayó sobre Egipto y pudieron huir al desierto para
adorarlo.
Éxodo 12,5-10
Este acontecimiento fue tan importante que Dios ordenó
que se celebrara cada año. El pueblo no debía olvidar
nunca que Dios los había salvado. La cena pascual fue más
que una simple comida.
Éxodo 12,14 / CIC 1096
Cuando los israelitas celebraban la cena pascual, revivían

el éxodo; la comida de la Pascua, revivieron el Éxodo; no
era algo que hubiera pasado, sino un acontecimiento que
ocurría cala vez que celebraban la Pascua
¿TIENES TIEMPO?
¿Como puede un hecho del pasado ocurrir otra vez? No

es que los israelitas pudieran viajar en el tiempo. Para
entenderlo, hay que saber de qué «tiempo» estamos
hablando y cómo lo veían ellos.
Hay dos maneras de entender el tiempo, y los griegos

tenían una palabra para cala una. Cronos es el tiempo tal
y como lo entendemos. Todo ocurre en un orden y no se
puede saltar hacia delante ni hacia atrás.
Palabra clave
Pero hay otra manera de ver el tiempo. Los griegos lo

llamaban kairós. Este es el tiempo en el que existe Dios;
Dios es pasado, presente y futuro. Dios no está limitado por
el cronos. En el kairós, el pasado se convierte en el presente.
Por eso, cuando celebraban la Pascua, los israelitas revivían
el éxodo.
Palabra clave / CIC 205
77
LA NUEVA PASCUA
Bajo esta nueva luz, está claro por qué Jesús eligió la noche
de Pascua para instituir el sacramento de la eucaristía.
Mateo 26:17-19
La cena pascual era un símbolo de la antigua alianza,

aquella que Dios hizo con su pueblo a través de Moisés
en la montaña. Cada vez que la celebraban, recordaban y
reafirmaban esta alianza. Pero Jesús hizo algo nuevo.
CIC 1067 / CIC 1097
Como Melquisedec, tomó pan y vino y se lo ofreció a sus
discípulos, diciendo: «Tomad y comed todos de él, porque
este es mi cuerpo, que será entregado por vosotros».
Al tomar el cáliz, dijo: «Tomad y bebed todos de él,

porque este es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza
nueva y eterna, que será derramada por vosotros y por
muchos para el perdón de los pecados. Haced esto en
conmemoración mía.
Lucas 22,20 / CIC 1337-1344
Jesús dio a sus apóstoles la eucaristía, y es más que un

símbolo. La eucaristía es literalmente el cuerpo y la sangre
de Cristo. Jesús podía hacer esta ofrenda por lo que iba
a ocurrir al día siguiente. Jesús nos dio la eucaristía como
un memorial de su sacrificio. La eucaristía es inseparable
de la cruz.
CIC 1182 / CIC 1323 / CIC 1330
LA EUCARISTÍA Y LA CRUZ
Cada vez que celebramos la misa, participamos en el

misterio pascual: la muerte y la resurrección de Cristo. No
lo recordamos del mismo modo que recordamos lo que
hemos comido para desayunar. Lo recordamos como los
israelitas recordaban el éxodo. En la misa, el sacrificio de
Cristo se hace presente.
CIC 1085 / CIC 1163
78 LA CUMBRE
Durante la misa, el altar se convierte en la cruz, y el pan
y el vino se convierten en el cuerpo, la sangre, el alma
y la divinidad de Cristo. Cada vez que asistimos a misa,
estamos a los pies de la cruz.
CIC 1373-1377 / CIC 1384
Por eso decimos que la misa es un sacrificio. Pero, para

ser claros, no es que Jesús sea «crucificado de nuevo».
Se trata del sacrificio único de Cristo hecho presente por
toda la eternidad. En el momento en que atraviesas las
puertas, el tiempo adquiere otro significado, y esa simple
hora de cada semana puede cambiar radicalmente tu vida.
Comprender verdaderamente el sacrificio de la misa

nos permite dar auténtico culto, así como unir nuestros
propios sacrificios espirituales.
CIC 1104 / CIC 1362-1365 / Hebreos 10,12-13
EL SACRIFICIO ESPIRITUAL
En virtud del bautismo, participamos en algo llamado

«sacerdocio común». Es distinto del sacerdocio
sacramental, que es en lo que pensamos cuando oímos la
palabra «sacerdote».
Una de las responsabilidades del sacerdocio sacramental

es presidir el sacrificio de la misa y administrar los
sacramentos. Nuestra misión en el sacerdocio común es
ofrecer un sacrificio de oración.
CIC 901 / CIC 1141 / CIC 1268 / 1 Pedro 2,9
Por eso, una de las primeras plegarias de la liturgia de

la eucaristía es esta: «Orad, hermanos, para que este
sacrificio, mío y vuestro, sea agradable a Dios, Padre
todopoderoso».
La próxima vez que vayáis a misa, cuando se traigan el

pan y el vino al altar, ofreced con ellos vuestras propias
oraciones y sacrificios. Ofreced la mala semana que habéis
tenido en el instituto, el final de una relación o las cosas
79
que os han hecho daño. Dios nos dice que acepta nuestras
heridas como sacrificio.
Ofreced también las cosas buenas, dando gloria a Dios

por una buena nota en un examen, un partido ganado
y las bendiciones de vuestra vida. Devolvédselas a Dios
como vuestro sacrificio y unidlas a la cruz en cada misa.
No somos observadores pasivos en este sacrificio, sino

que estamos llamados a participar activamente en él. En
cada misa celebramos el misterio pascual de Cristo; no un
nuevo sacrificio, sino el sacrificio único. Nos colocamos a
los pies de la cruz.
Notas: ___________________________________________
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80 LA CUMBRE
fotocopiable
preguntas para reflexionar
. ¿Qué aspecto de tu vida te cuesta más entregarle a

Dios? ¿Por qué?
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______________________________________________
. Cristo se ha entregado totalmente por su muerte en

la cruz y en la eucaristía. Cuando tienes esto en cuenta,
¿cambia de algún modo la forma en que te acercas a la
misa?
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. ¿Qué sufrimiento, dolor, tentación o prueba necesitas

unir al sufrimiento y sacrificio de Cristo en la cruz?
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. ¿Qué bendiciones, alegrías y éxitos necesitas ofrecer

en acción de gracias a Dios en el altar?
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81
el banquete de bodas
la misa como una boda
objetivo
Esta Life Night promueve la visión de la misa como

banquete de bodas del Cordero. En esta sesión se anima a
los adolescentes a acercarse a la misa con gozo y reverencia
y a aprovechar la oportunidad que les ofrece de dedicarse
a Cristo.
conceptos clave
• A lo largo de la Sagrada Escritura, Dios utiliza la analogía

de la Iglesia como esposa y Dios como esposo; Cristo
también usa esta analogía. La Iglesia es la esposa de
Cristo, y Cristo la santifica sacrificándose por ella.
• La misa es el banquete de boda de la Iglesia y Cristo.

Todos estamos invitados al banquete, en el cual Cristo
se nos entrega en la eucaristía. Debemos llegar a misa
preparados y debidamente dispuestos a celebrarlo
• La misa es la demostración del amor de Dios por

nosotros; «la mayor historia de amor de todos los tiempos
se recoge en una pequeña hostia».
documentos escritura: Catecismo:

eclesiásticos: Génesis 1,28-30 #1089-1090
Sacrosanctum Génesis 2,24 #1324-1326
concilium 8 Oseas 2,21-25 #1368
Juan 2,1-11 #2180-2183
hashtags Mateo 22,1-14
#WeddingFeast Efesios 5,25-27
#TheSummit Apocalipsis 19,7-
82 LA CUMBRE
La sesión empieza con un banquete de bodas. Invitad a

los padres u otros feligreses a donar alimentos y ayudar
a servir para la primera parte del Gather. Durante este
rato antes del Proclaim, los jóvenes podrán socializar y
divertirse. La charla explica que cada misa es un banquete
de bodas y una muestra del amor de Cristo por nosotros.
Durante el Break, los jóvenes comentan esta realidad
brevemente, antes de terminar la sesión con un rato de
adoración eucarística en silencio.
ambientación
Para esta Life Night hacen falta dos decoraciones

distintas. Una es para la sala principal: decoradla como
si fuera un restaurante donde se celebra un banquete
de bodas. Pedid a los feligreses que colaboren con
donaciones, preparad varias mesas para que los jóvenes
coman y un sistema de sonido para poner música. El otro
espacio que hay que decorar es el lugar donde haréis la
adoración eucarística para terminar la sesión.
• Vídeo de Life Teen: «The Wedding Feast» (Life Teen

Video Support: Mass)
• Canción: «The Spirit and the Bride», Matt Maher, The
Love in Between, Essential Records
para los padres
Esta semana hemos explicado la misa como un banquete

de bodas. La imagen de la boda es una de las favoritas
de Jesucristo, porque demuestra el amor que tiene por su
esposa, la Iglesia. En el libro del Apocalipsis, san Juan tiene
una visión de la adoración celestial y se da cuenta de que lo
que está viendo es un banquete de bodas: el del Cordero,
83
Jesucristo, y su esposa, la Iglesia. Cada misa es un reflejo
de ese banquete. Hemos animado a los jóvenes a dedicar
tiempo cada semana a prepararse para la misa por medio
de la oración, igual que se prepararían para una boda. Para
terminar la sesión, los hemos invitado a abrazar el amor de
Cristo en un rato de adoración.
Esta semana, tomaos un tiempo con vuestro hijo o hija para

hablar sobre los distintos momentos de la misa en que se usan
imágenes o frases relacionadas con una boda. Convertido
en un desafío para ver quién encuentra más. Después de la
misa, compartid lo que habéis encontrado y por qué creéis
que es importante.
84 LA CUMBRE
Life night: el banquete de bodas
GATHER
El banquete de bodas (mientras los jóvenes van llegando)

Los catequistas dan la bienvenida a los jóvenes cuando
entran y los acompañan en las mesas que han preparado
en el espacio principal. Los catequistas también deberán
sentarse a las mesas con los adolescentes antes de que
comience la Life Night, así que no os olvidéis de reservar
tener un par de asientos en cada mesa.
Si habéis decidido emplear los mismos grupos a lo largo

del semestre, preparad una mesa para cada grupo: escribid
tarjetas con los nombres de los jóvenes y colocadlas delante
de sus asientos.
Bienvendia y presentación (5 minutos)

El responsable de los jóvenes da dar la bienvenida a todo el
mundo y presenta a cualquier joven que atienda a una Life
Night por primera vez. Luego, bendice la mesa e invita a
todo el mundo a disfrutar de la comida
Conversación por mesas (15 min)

Con suficiente antelación antes de la sesión, pedid a los
padres que donen alimentos y refrescos para la Life Night,
para que los jóvenes puedan comer y socializar al principio
de la sesión. Si es posible, pedid también a algunos
padres que sirvan la comida mientras los jóvenes hablan
y socializan con los catequistas. Estos deben encargarse
de llevar la conversación mientras los adolescentes comen.
Pueden usar las siguientes preguntas:
• ¿Cómo sería vuestro pastel de bodas ideal? ¿Qué

forma tendría? ¿Qué sabores? ¿Qué lo haría único?
• ¿Cuál fue la última boda a la que fuisteis? ¿Qué es lo
85
que más recordáis de ese día?
• ¿Cuál creéis que es la mejor historia de amor de todos
los tiempos? ¿Por qué?
Historias de amor (10 min)

Dad un sobre cerrado a los catequistas de cada mesa.
Antes de la Life Night, escribid distintas situaciones alegres
y divertidas relacionadas con el amor en trozos de papel.
Guardad un papel en cada sobre. Aquí tenéis algunas ideas:
• Pedirle a alguien que te acompañe a la graduación

mientras haces paracaidismo.
• Un padre que conoce a su bebé recién nacido.
• Una escena graciosa de una comedia romántica
conocida.
• Una novia caminando por el pasillo de la iglesia.
• El padrino de una boda que ha perdido los anillos.
• Una pareja de ancianos bailando buguibugui en una
boda
Cada mesa debe representar la escena que le haya tocado

sin usar ninguna palabra. El resto de mesas tiene 45
segundos para adivinar qué está ocurriendo. Si aciertan,
consiguen un punto. Un catequista debe encargarse de
llevar la puntuación y dar un premio a la mesa ganadora.
PROCLAIM
Reflexión (10 min)

La reflexión de esta sesión explica la misa como el banquete
de bodas del Cordero, que es Jesús, y la esposa, que es la
Iglesia. El objetivo es animar a los jóvenes a acercarse a la
misa con reverencia y alegría, como lo harían con una boda.

90-95.
O
Poned el vídeo «The Wedding Feast», que podéis encontrar
en Life Teen Video Support: Mass.
86 L
BREAK

Después de la charla, los catequistas deben encargarse
de facilitar la conversación entre los jóvenes. Animad
a un joven del grupo a decir una breve plegaria antes
de empezar y luego usad las siguientes preguntas para
llevar la conversación:
• ¿Cuál es tu disposición interna cuando vas a misa?

¿Dedicas tiempo a prepararte y rezar antes de la misa?
• ¿Estás preparado para recibir a Cristo en la eucaristía
cuando vas a misa? ¿Por qué o por qué no? ¿Qué
debes hacer para estar mejor preparado el próximo
domingo?
• La misa es la demostración de amor de Dios hacia
nosotros. ¿Cómo expresas tu amor por Dios? Cuando
recibes la eucaristía, ¿ofreces toda tu vida a Dios o
retienes una parte para ti?
• ¿Cómo puedes tener una relación más profunda con
Jesucristo?
send

Para cerrar la Life Night, reunid a los adolescentes cerca
del altar de la parroquia y recapitulad los conceptos
principales de la sesión:
• A lo largo de la Sagrada Escritura, Dios utiliza la

analogía de la Iglesia como esposa y Dios como
esposo; Cristo también usa esta analogía. La Iglesia es
la esposa de Cristo, y Cristo la santifica sacrificándose
por ella.
• La misa es el banquete de boda de la Iglesia y Cristo.
Todos estamos invitados al banquete, en el cual Cristo
se nos entrega en la eucaristía. Debemos llegar a misa
preparados y debidamente dispuestos a celebrarlo.
LA CUMBRE 87
• La misa es la demostración del amor de Dios por
nosotros; «la mayor historia de amor de todos los
tiempos se recoge en una pequeña hostia».
Adoración eucarística en silencio

El responsable de la pastoral juvenil debe volver a
remarcar Invitad a los adolescentes a un rato de adoración
eucarística silenciosa. Si hacéis esta Life Night después
de la sesión anterior de este semestre, «El altar y la cruz»,
explicad que esta vez os centraréis simplemente en estar
en silencio con Cristo y dejaros amar por él. Invitad a
los jóvenes a reflexionar sobre el siguiente versículo:
«Rendíos, reconoced que yo soy Dios» (Salmo 46,11).
Concluid la adoración eucarística con la bendición y

rezad un avemaría y una salve todos juntos.
• Si no podéis contar con un sacerdote o diácono para

la adoración eucarística, terminad la sesión con un
rato de oración ante el sagrario. Explicad a los jóvenes
que pueden adorar a Cristo en el sagrario siempre
que vengan a misa. Es un buen modo de ayudarlos
a establecer conexiones de fe que puedan poner en
práctica al pasar a la universidad.
• Si el grupo de jóvenes es muy grande, en lugar de
preparar una mesa para cada grupo, preparad una
mesa grande con un aperitivo. Poned música y dejad
que los jóvenes socialicen. Empezad la sesión con el
Proclaim en vez de realizar las actividades sugeridas
para el Gather.
• Invitad a estudiantes universitarios a servir la comida.
Así, los jóvenes verán un ejemplo de servicio y fe.
PARA PROFUNDIZAR
• Ofreced el sacramento de la reconciliación en lugar de
88 L
la adoración eucarística al final de la sesión. Explicad
la importancia de este sacramento para preparar el
corazón para el amor que recibimos en la misa.
• Haced un vídeo promocional invitando a los jóvenes
al «gran banquete de bodas de Life Teen» una semana
antes de la sesión. Publicad el vídeo en las redes
sociales para promocionar la Life Night.
.
REDES SOCIALES
semana en Life Teen
• Cristo nos espera en el altar en cada misa. ¡No lo dejes

esperando! #WeddingFeast.
• Cada misa es una gran manifestación del amor
de Dios, y estamos invitados a ella. #TheSummit
#WeddingFeast
• Mereces el amor del Rey. #TheSummit
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LA CUMBRE 89
ficha PROCLAim
EL BANQUETE DE BODAS
reflexión
EL GRAN DÍA
Imaginad la última boda a la que habéis ido: las vistas, los

sonidos, las personas... Desde un punto de vista secular, las
bodas son un gran negocio. Hay toda una industria dedicada
a hacer pasteles, vestidos, decoraciones y cualquier otra
cosa que se os ocurra para el día especial de una pareja.
Para la Iglesia, las bodas son tremendamente importantes,

pero tratan menos sobre el vestido y el pastel y más sobre
lo que ocurre espiritualmente: dos personas se entregan
totalmente la una a la otra y reflejan el amor de Cristo por
la Iglesia. Un hombre y una mujer se convierten en una sola
carne y son bendecidos por Dios.
Génesis 1,28 / Génesis 2,24 / Mateo 19,5
Esta imagen del esposo y la esposa que se convierten en

uno se usa en toda la Escritura. De hecho, podría decirse
que la historia se la salvación es una gran historia de amor;
una historia que gira en torno a una boda.
LA ESCRITURA: UNA HISTORIA DE AMOR
Dios a menudo habla de su pueblo como su esposa amada.

Incluso cuando le rompe el corazón, Dios sigue saliendo al
encuentro de su pueblo por amor.
Oseas 2,12-15 / CIC 757
Dios recuerda el momento en que hizo un pacto con su

pueblo en la montaña como el día en que se casaron;
intercambiaron votos y promesas.
Deuteronomio 7,6
90 L
Jesús solía usar esta misma imagen en sus parábolas y
escogió una boda como el lugar donde realizó su primer
milagro público.
Mateo 9,15 / Juan 2,1-11
San Pablo retomó esta imagen en su carta a los efesios

sobre el matrimonio, que incluía una frase muy importante
acerca de Cristo como esposo la Iglesia como esposa. Dijo:
«Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a su

Iglesia: él se entregó a sí mismo por ella, para consagrarla,
purificándola con el baño del agua y la palabra, y para
presentársela gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada
semejante, sino santa e inmaculada»..
Efesios 5,25-27 / CIC 1616-1617
San Pablo no solo inventó una buena analogía sobre el

matrimonio, sino que explicó algo increíble. San Pablo
hizo explícita una conexión importantísima: Jesucristo es
el esposo que muere por la Iglesia; Jesús se entrega por
nosotro.
Lumen gentium 7
La Sagrada Escritura comienza con una boda; Dios bendice

a Adán y Eva y les dice que sean fecundos y se multipliquen.
Este es el primer relato del matrimonio. La Escritura también
termina con un matrimonio en el libro del Apocalipsis.
Génesis 1,28
EL BANQUETE DE BODAS DEL CORDERO
El libro del Apocalipsis es una visión que tuvo san Juan en

la isla de Patmos. Fue enviado allí después de ser arrestado
y casi asesinado por proclamar el Evangelio. Como no se
le ejecutó, fue exiliado.
Dios guardó la vida de Juan para que pudiera registrar una

visión de la adoración celestial. Es un relato intenso. Hay
criaturas de aspecto salvaje, ángeles, mártires, y todos
adoran a un cordero que parece muerto. ¿Por qué están
LA CUMBRE 91
todos reunidos y adorando? En Apocalipsis 19 leemos.
Apocalipsis 5,6
«... alegrémonos y gocemos y démosle gracias. Llegó la

boda del Cordero, su esposa se ha embellecido, y se le ha
concedido vestirse de lino resplandeciente y puro.».
Apocalipsis 19,7-9]
Se parece mucho a lo que san Pablo dijo sobre Cristo y su

amor por la Iglesia; el banquete para el que todos se han
reunido en el cielo es el banquete de bodas de Cristo, el
cordero, y su esposa, la Iglesia. Cristo ha preparado a su
Iglesia y la ha santificado .
El culto de la misa es un reflejo del culto celestial; por eso el

sacerdote nos recuerda que, cuando cantamos el sanctus,
lo hacemos junto a los ángeles y a los santos que no dejan
de alabar a Dios. Cada vez que nos reunimos para la misa,
nos reunimos para una ceremonia de matrimonio, y esta
ceremonia alcanza su punto culminante en la eucaristía.
CIC 1089-1090 / CIC 1324-1326]
El sacerdote nos lo recuerda justo antes de que recibamos

la eucaristía con las siguientes palabras:
«Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del

mundo. Dichosos los invitados a la cena del Señor». Esto es
lo mismo que oyó san Juan cuando tuvo la visión del culto
celestial. También se hace eco de las palabras de Juan el
Bautista cuando vio a Cristo
Juan 1,29 / Apocalipsis 19,9
AHÍ VIENE LA NOVIA
Si el culto celestial y nuestro culto en la misa son una boda,

entonces el don de la eucaristía es el regalo del amor total
de Dios. Cristo es el marido que lo sacrifica todo por su
mujer, la Iglesia. Es decir, por todos nosotros.
El venerable arzobispo Fulton Sheen dijo: «La mayor

historia de amor de todos los tiempos se recoge en una
92 L
pequeña hostia». La misa es la demostración del amor
eterno de Dios hacia nosotros.
Cada semana, Cristo nos invita a este banquete de bodas

para expresarnos su amor. Celebramos su sacrificio
y recibimos a Cristo, que se entrega totalmente en la
eucaristía. Como la esposa, deberíamos ofrecernos
totalmente a cristo, el marido.
Mateo 22,1-14 / CIC 1368
Por eso la gente celebra la misa en secreto, incluso bajo

amenaza de persecución y arresto. Es por esto que saltarse
la misa es un pecado mortal. Cuando no vamos a misa, es
como una novia que deja plantado a si novio en el altar:
Dios nos invita a un banquete increíble para comunicarnos
su amor y, cuando nos saltamos la misa, rechazamos esta
invitación.
Ver la misa como una boda debería cambiarnos. Debería

cambiar la forma en que nos preparamos para la misa,
cómo nos vestimos para la misa e incluso cómo hablamos
sobre ella a los demás. El próximo domingo, preparaos para
la boda que es la misa haciendo estas cosas.
CIC 2180-2183
Arreglaos y preparaos. Usamos distinta ropa para
cosas distintas, y la ropa transmite un mensaje sobre lo
importante que es esa cosa. Ir a misa no es lo mismo que
salir con los amigos. Arreglaros os ayudará a pensar que
lo que vais a hacer en la misa es diferente a cualquier otra
cosa que hacéis durante la semana
Sacrosanctum concilium 11
Ayunad antes de recibir la eucaristía. La Iglesia requiere que

ayunamos al menos una hora antes de recibir la eucaristía.
Lo hacemos para preparar el cuerpo y el corazón para
recibir a Cristo. Ayunar nos recuerda nuestra verdadera
hambre espiritual por Dios, que solo él puede satisfacer.
CIC 1387 / CIC 2043 / Juan 6,27
LA CUMBRE 93
Sabed que Cristo os ama. Cuando estéis a punto de recibir
la eucaristía, recordad que Cristo os dice: «Te amo y he
muerto por ti. Quiero darte todo de mí para que puedas
vivir». No os limitéis a recibir la eucaristía sin pensar;
haz que camines por el pasillo una oración de acción de
gracias por el amor increíble de Dios, y cuando recibas la
Eucaristía, ofrece tu vida a Cristo cuando da su vida por ti.
CIC 1380 / Juan 16:27
Pasad tiempo en silencio. Reflexionad sobre lo que significa

ser amado por Cristo después de recibir la eucaristía.
Generalmente, después de que una pareja se case, se van
de luna de miel para estar juntos y disfrutar de su nuevo
matrimonio. Para nosotros, este es el rato después de recibir
la eucaristía. Nos convertimos en un tabernáculo viviente;
sin embargo, este es el momento en que nos resulta
más fácil distraernos con las personas que deambulan o
salen antes, o con pensamientos sobre deberes o tareas
pendientes. Usad este tiempo para, sencillamente, estar en
el amor de Cristo.
IGMR 45
EL ESPOSO QUIERE TU CORZARÓN
Cristo os está esperando todas las semanas en la misa,

llamándoos a entablar una relación con él. Responded
a la llamada esta semana y uníos al banquete de bodas.
¿Estáis preparados para encontraros con Cristo en el
altar? ¿Estáis preparados para entregaros a él cómo él se
entrega a vosotros? ¿Estáis preparados para dejaros amar
totalmente por él este domingo?
Si la respuesta a estas preguntas es sí, la próxima vez

que vayáis a misa, pensad en vuestro amén al recibir la
eucaristía como un «Sí, quiero» en la mayor historia de
amor jamás contada: la que Cristo ha escrito para ti
94 L
Notas: ___________________________________________
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LA CUMBRE 95
reunidos para ser enviados

el rito de conclusión y la gracia de la liturgia
objetivo
Esta sesión ayuda a los jóvenes a comprender que nos

reunimos en la misa para recibir fuerzas para salir al mundo
y llevar a cabo la misión de la Iglesia.
conceptos clave
• Nos reunimos para la misa para nutrirnos con la palabra

y el sacramento y para ser enviados a cumplir el mandato
misionero de la Iglesia; estamos llamados a hacer
«discípulos a todos los pueblos» (Mateo 28,19-20).
• Todas las fórmulas de despedida del rito de conclusión

nos recuerdan que Cristo nos envía en paz aunque
tengamos dificultades, nos llama a hacer discípulos y a
servir a los pobres.
• Debemos acercarnos a la misa comenzando con el final

en mente; debemos pedirle a Dios que nos dé la capacidad
de ser discípulos en el mundo.
palabras clave: escritura: Catecismo:

Mandato misionero Mateo 17,1-13 #849-851
Mateo 28,19-20 #1072
YOUCAT: Juan 13,1-17 #1332
Núm. 11 Juan 20,21 #1397
Núms. 137-138 1 Corintios 11,17-
34
96 LA CUMBRE
Esta Life Night es distinta al resto de sesiones del

semestre; se desarrolla a la inversa. La sesión empieza
con el Send; la idea es que los adolescentes entiendan
que debemos acercarnos a la misa con el final en mente:
para ser enviados. Además, servirá para romper la rutina
para terminar el semestre. La sesión, pues, comienza
con un rato de oración para que los jóvenes recen por la
misión que Dios les ha encomendado. Después, hay un
rato de conversación en pequeños grupos, se repasan
los conceptos principales del semestre y se comenta el
propósito de la misa y la misión de la Iglesia. Luego se
pasa al Proclaim, que sirve para poner esta Life Night en
contexto. Finalmente, el Gather cierra la sesión con un
vídeo grabado por los propios catequistas.
AMBIENTACIÓN
Para esta Life Night, debéis decorar la sala como si fuera

la cima de una montaña. Hay distintas formas de hacerlo:
Fabricad una cumbre con papel de carnicero y cajas de
cartón vacías y colocadla al frente de la sala. Las cajas
servirán para darle al papel la forma y la rigidez necesarias.
Proyectad imágenes de nubes o de otros picos en la
pantalla. Colocad una cruz o un crucifijo cerca del frente de
la sala. A un lado, montad una tienda de campaña, y en el
otro, colgad un cartel de «Salida»
para los padres
Esta semana hemos concluido el semestre sobre la misa.

Hemos hablado sobre el rito de conclusión y hemos explicado
a los jóvenes que nos reunimos en la misa para ser enviados
con la misión de proclamar el Evangelio. La misa no es solo
una cosa que hacemos una vez a la semana; es algo que
cambia por completo nuestra perspectiva y nos da fuerzas
para toda la semana. La sesión se ha desarrollado del revés,
para remarcar que el motivo por el cual nos reunimos en
misa es, en última instancia, ser enviados. La palabra misa
97
viene del latín missio, que significa enviar.
Dedicad un rato a comentar el tema de esta sesión con

vuestro hijo o hija. Podéis usar las siguientes preguntas para
comenzar la conversación:
- ¿Qué misión se nos encarga cada semana al terminar

la misa? ¿Cómo puedes tú personalmente cumplir esta
misión? ¿Cómo estamos llamados a vivir esta misión en
familia?.
- ¿Cómo podemos discernir mejor la voluntad de Dios?

¿Cómo podemos integrar la oración diaria en nuestra vida
para aprovechar la gracia que recibimos en la misa cada
semana?.
Notas: __________________________________________
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98 LA CUMBRE
Life night: reunidos para ser
enviados
SEND
Alabanza y adoración (10 min)

Reunid a todos los jóvenes en el espacio principal y rezad
un avemaría y una salve. Luego, pasad a un rato de alabanza
y adoración con música. Invitad a los adolescentes a rezar
para descubrir su vocación a servir a los demás cada día.

Después de la última canción, empezad «recapitulando»
las ideas principales que oirán durante el Proclaim. Hacedlo
como si fuera el Send de una sesión típica.
• Nos reunimos para la misa para nutrirnos con la palabra

y el sacramento y para ser enviados a cumplir el mandato
misionero de la Iglesia; estamos llamados a hacer «discípulos
a todos los pueblos» (Mateo 28,19-20).
• Todas las fórmulas de despedida del rito de conclusión nos
recuerdan que Cristo nos envía en paz aunque tengamos
dificultades, nos llama a hacer discípulos y a servir a los
pobres.
• Debemos acercarnos a la misa comenzando con el final
en mente; debemos pedirle a Dios que nos dé la capacidad
de ser discípulos en el mundo.
Después de «recordar» la Life Night, dividid a los
adolescentes en sus respectivos grupos. Si habéis decidido
no mantener los mismos grupos a lo largo del semestre,
dividid a los jóvenes en grupos de seis a ocho personas y
asignad un catequista a cada uno.
BREAK
Conversación en pequeños grupos (15 min)

Pedid a una persona del grupo que diga una oración antes
de empezar. Luego, pedid a otro joven que lea Mateo
99
28,16-20. Usad las siguientes preguntas para comenzar la
conversación:
• ¿Qué pide Jesús a sus discípulos en este pasaje de

la Escritura? ¿Crees que esta misión suponía un reto
para los apóstoles? ¿Qué miedos crees que tenían?
• Ponte en el lugar de uno de los discípulos; ¿qué le
preguntarías a Jesús? ¿Qué crees que quería decir
Jesús cuando dijo a sus discípulos que estaría con
ellos todos los días? ¿Cómo habrías reaccionado tú?.
• Al final de la misa, el sacerdote o el diácono
puede utilizar distintas fórmulas para saludar a la
congregación. ¿Qué relación tiene cada una con el
pasaje del Evangelio de Mateo? Son las siguientes:
• La misa ha terminado, id en paz
• Id y anunciad la alegría del Señor resucitado
• Id en paz, glorificando al Señor con vuestra
vida
• Podéis in en paz
• Pensando en todo lo que hemos dicho sobre la misa
a lo largo del semestre, ¿por qué crees que nos
reunimos para la misa? ¿A qué estamos llamados
cuando termina la misa?
• ¿Cómo te llama Dios a hacer discípulos? ¿Cómo puede
darte fuerzas la misa para cumplir esta misión?
PROCLAIM
Refleción (15 min)

Esta charla ayuda a los jóvenes a comprender la misa
como el envío y la fuerza para ir y hacer discípulos. La
misa nos da fuerzas para cumplir esta misión. La reflexión
pondrá en contexto esta Life Night invertida.
Podéis encontrar un guion para esta reflexión en las

páginas 72-75:
100 LA CUMBRE
GATHER
Vídeo: ¿Cuál es tu misión? (5 min)

Varias semanas antes de la Life Night, pedid a un par
de catequistas que entrevisten a unos cuantos feligreses
después de una misa dominical (si en vuestra parroquia
tenéis una misa joven o Life Teen, entrevistad a la gente
después de esta misa). Los catequistas deben hacer la
siguiente pregunta a las personas que salgan de misa:
«¿cuál es tu misión para la semana que viene?». Cread
un vídeo con las respuestas. Los entrevistadores pueden
añadir alguna otra pregunta humorística sobre la respuesta
que reciban para hacer el vídeo más entretenido.
Para concluir el vídeo, deben resumir las respuestas y

luego dirigirse directamente a los jóvenes con la siguiente
pregunta: «¿cuál será tu misión después de la misa?»
Envío (15 min)

Indicad a los jóvenes que se reúnan de nuevo con sus
grupos. Si es posible, contad con un músico para que
toque en vivo. Si no, poned música de alabanza y
adoración para este rato de oración. El responsable de los
jóvenes debe explicar que, después de cada misa, Cristo
nos llama a vivir nuestra fe. Esto puede significar algo
distinto para cada uno, pero Cristo nos da una misión
cada semana. Al principio de la sesión, los jóvenes han
rezado para descubrir cuál es. Animadles a compartir con
sus grupos lo que creen que Cristo les llama a hacer esta
semana como discípulos. Después de que un joven haya
compartido su experiencia, rezad por él o ella. Repetid lo
mismo para cada miembro del grupo.
Plegaria final (5 min)

Invitad a un sacerdote para concluir la sesión. Pedidle
que bendiga a los jóvenes y les anime a usar la gracia
que reciben en la misa para mostrar a Cristo a los demás
durante la próxima semana
101
• Reunid a los jóvenes cerca del altar de la parroquia

para la oración de envío. De este modo, reforzaréis la
conexión entre la misión y el espacio sagrado donde
se celebra la misa.
• Durante el rato en pequeños grupos, pedid a los
adolescentes que escriban tres propósitos para
participar más en la misa dominical. Haced un
seguimiento de estos propósitos pasado un mes de
esta Life Night
• Invite al rector a dar la charla de esta sesión y hablar
sobre la misión que recibimos como discípulos al
terminar la misa. Pedidle que dé su testimonio y
explique cómo la misa le da fuerzas para llevar a cabo
su misión.
PARA PROFUNDIZAR
• Haced esta Life Night antes de la misa Life Teen (si

en vuestra parroquia habéis decidido implementar
una misa para los jóvenes antes de las sesiones). De
este modo, lo último que harán padres y jóvenes será
participar en la misa; además, así habréis realizado el
día completo al revés.
• Animad a los jóvenes a vivir la llamada a proclamar el
Evangelio invitando a sus amigos a Life Teen durante
el próximo mes. Si es posible, planead una Social o
Issue Life Night que se preste a dar la bienvenida y
acoger a los nuevos jóvenes
REDES SOCIALES

• Nos reunimos en la misa para ser enviados a proclamar
102 LA CUMBRE
la Buena Nueva. #SentForth.
• La misa no es solo lo que ocurre el domingo, también
incluye cómo vivimos de lunes a sábado. #TheSummit
• Empezad con el final en mente. La meta es el
cielo, el principio es ahora mismo. #TheSummit
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103
ficha PROCLAim
reunidos pAra ser enviados

palabras clave
Mandato misionero: mandato dado a la Iglesia por

Cristo, el cual consiste en proclamar el mensaje salvador
del Evangelio a todo el mundo y hacer discípulos a
todas las personas bautizándolos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
reflexión
ALERTA DE SPOILER
¿Has hablado alguna vez con un amigo o familiar sobre

un libro que estás leyendo o una serie que estás viendo y,
de repente, te han contado el final? Para bien o para mal,
cuando alguien nos arruina el final de una historia, cambia
nuestra forma de leerla o verla.
Cuando conocemos como acaba, nuestra perspectiva

de los personajes, el argumento y el conflicto cambia.
Empezamos a leer con «el final en mente».
Para el lector, esto puede suponer una molestia, pero es

totalmente normal para el autor. El escritor no empieza a
escribir cosas al azar, preguntándose cómo terminará la
historia. El autor empieza a escribir con el final en mente,
ya sabe cómo va a terminar.
Durante este semestre nos hemos centrado en la misa, pero

en ningún momento nos hemos detenido a hablar sobre lo
que significa la palabra misa o de dónde viene.
104 L
La palabra misa viene del latín missio, que significa «envío»
o «ser enviado». De esa palabra también proviene la palabra
misión.
CIC 1332
En el rito de conclusión se nos envía al mundo, pero toda

la celebración trata sobre esto. Cuando nos reunimos para
la misa, comenzamos con el final en mente: nos reunimos
para ser enviados .
JESÚS NOS DA LA MISIÓN
La misa afirma y respalda la misión de la Iglesia. Es la

fuente y el culmen de nuestra fe; esto significa que la
misión de la Iglesia fluye hacia la misa y emana de ella. ¿Y
cuál es exactamente la misión de la Iglesia?
Cristo dio a la Iglesia su misión; lo llamamos el mandato

misionero. Jesús dio esta misión a la Iglesia al final del el
Evangelio según san Mateo, cuando dijo:
Palabra clave
«Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos,

bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he
mandado…».
Mateo 28, 19-20
LA MISA NOS DA FUERZA
Es un mandato increíble que, como discípulos, estamos

llamados a cumplir. Si realmente creemos que la relación
con Cristo cambia vidas, que la misa es la fuente y el culmen
de nuestra vida como cristianos y que Jesús es quien nos
salva de nuestros pecados, tenemos la responsabilidad de
compartir y difundir la fe católica.
LA CUMBRE 105
La misa nos da fuerzas para vivir la fe con valentía y
nos nutre con la palabra de Dios y la eucaristía para que
podamos ir y hacer más discípulos..
CIC 1072
Esto se resume en el saludo final al terminar cada misa.

Todas las fórmulas nos llaman a vivir en Cristo y a compartir
el Evangelio con los demás .
La misa ha terminado, id en paz. Jesús va con Pedro, Juan

y Santiago a orar en al monte Tabor y se transfigura en
su presencia; los discípulos ven su gloria. Pedro quiere
quedarse en la montaña y hacer unas tiendas, pero Jesús
los llama de vuelta al mundo.
Mateo 17,1-13
Cuando oímos esta fórmula, recordamos que debemos

bajar de la montaña y volver al mundo para seguir
sirviendo .
Id y anunciad la alegría del Señor resucitado. Juan el

Bautista fue enviado para preparar el camino para Cristo
y anunció la presencia de Cristo a sus seguidores. Como
él, estamos llamado a anunciar el Evangelio del Señor .
Salimos de misa fortalecidos por la eucaristía y unidos

a la misión de Cristo de proclamar el Evangelio; se nos
recuerda que debemos vivir las palabras del profeta Isaías
que Jesús leyó en la sinagoga.
Sacrosanctum concilium 2
«El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha

ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a
proclamar a los cautivos la libertad, y ciegos, la vista; a
poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de
gracia del Señor».
Lucas 4,18-19 / Isaías 61,1-2
Id en paz, glorificando al Señor con vuestra vida. No solo

debemos proclamar el Evangelio con nuestras palabras,
106 L
sino que debemos glorificar a Dios con nuestra vida.
Cuando recibimos la eucaristía, nos comprometemos a
servir, especialmente a los pobres.
CIC 1397
En la última cena, Jesús lavó los pies a los discípulos.

Mediante esta acción, el servicio está conectado a la
eucaristía. Tened en cuenta que Jesús lavó los pies a
todos los discípulos, incluido Judas. En la misa, cuando
somos enviados, estamos llamados a glorificar a Dios
con nuestras buenas obras y servicio, incluso a nuestros
enemigos.
Podéis in en paz. Esta frase quizá no parece una llamada

a la misión... hasta que recordamos tres frases muy
importantes de Jesús recogidas en el Evangelio de Juan.
Juan 13,1-17 / 1 Corintios 11,17-34
Podéis in en paz. Esta frase quizá no parece una llamada

a la misión... hasta que recordamos tres frases muy
importantes de Jesús recogidas en el Evangelio de Juan
Las dos primeras las pronuncia durante la última cena.

Jesús dice a sus discípulos: «La paz os dejo; mi paz os
doy; no os la doy yo como la da el mundo. Que no se turbe
vuestro corazón ni se acobarde» (Juan 14,27).
Juan 14,27
Y la segunda: «Os he hablado de esto, para que encontréis

la paz en mí. En el mundo tendréis luchas; pero tened
valor: yo he vencido al mundo».
J uan 16,33
La palabra hebrea que se usa en estos dos pasajes es

shalom, y significa más que paz entendida como ausencia
de guerra o problema; shalom es la bendición divina, el
don de la salvación y la paz verdadera.
Jesús les dijo a sus discípulos que, al compartir su fe y

vivir para Cristo, pasarían dificultades, pero que la paz y la
bendición de Dios serían mayores que las pruebas. Jesús
LA CUMBRE 107
no los envió a una batalla perdida; él ya había vencido el
mundo.
Isaías 54,10
La tercera cita de Jesús está cerca del final del Evangelio

de Juan. Jesús se aparece a sus discípulos y les dice: «Paz
a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os
envío yo».
Jesús nos da su paz, y es en esa paz que somo enviados al

mundo para continuar su misión.
Aunque «Podéis ir en paz» es la fórmula más corta,

tiene un profundo significado y nos desafía a abrazar
verdaderamente la llamada al discipulado.
Juan 20,21
HASTA EL FINAL
Después de recibir la eucaristía, es fácil olvidarse de

participar plenamente y orar durante el resto de la Misa.
Podemos comenzar a tener pensamientos sobre lo que
haremos el día siguiente; la gente que se va antes nos
puede distraer y hasta podemos llegar a pensar en irnos
nosotros antes también.
Si comenzamos la misa sabiendo cómo va a terminar y

entendemos el propósito de la misa —ser nutridos con la
palabra de Dios y la eucaristía y ser enviados a proclamar
el Evangelio— es más fácil participar plenamente durante
los últimos minutos.
Hay algunas maneras prácticas de participar plenamente

de la misa hasta el final:
• No sobrecargues el domingo. El domingo es

nuestro sabbat, así que evita hacer cualquier cosa que
no te permita dedicar el tiempo apropiado al descanso y
el culto. Así evitarás distraerte durante la misa pensando
en todo lo que tienes que hacer o llegar a misa exhausto
de todo lo que has hecho durante el día.
108 L
• Reza por tu misión después de la comunión. Los
momentos después de recibir la comunión son sagrados.
Dedica ese tiempo a preguntarle a Cristo qué te llama a
hacer durante la próxima semana. Reza y medita hasta
que el sacerdote ofrezca la última plegaria de la liturgia
eucarística. De este modo, evitarás distraerte con otras
cosas mientras los demás reciben la eucaristía.
• Presta atención a los avisos. Si hay avisos después
de la misa, no te desconectes. Los avisos nos dan una
idea sobre lo que sucede en la comunidad parroquial.
Durante los avisos, reza en silencio por cada grupo
que se mencione, por el sacerdote y por la misión de la
parroquia.
• Da gracias a Dios, y hazlo de verdad. Cuando el
sacerdote o el diácono nos despiden y recibimos la
bendición final, damos gracias a Dios. No os limitéis a
decirlo: sentidlo. Dad gracias a Dios por la eucaristía y
por llamarnos a ser discípulos y proclamar el Evangelio.
La alabanza a Dios jamás debería ser un hábito o una
rutina, sino que debe salir del corazón
ID
¿Qué pasaría si comenzarais a rezar cada Misa como si

fuera la última? ¿Cómo podría cambiar vuestra vida si
realmente permitierais que la eucaristía os transformara?
Cada semana, Cristo nos invita al banquete de bodas, una

celebración del misterio pascual, y nos envía a compartir
el Evangelio con todas las personas que nos encontremos.
Que Dios nos dé la gracia y el coraje para dar todo lo que
tenemos en cada misa, cada domingo.
Terminad con una pequeña plegaria antes de pasar al

Gather de la sesión.
LA CUMBRE 109
Notas: ___________________________________________
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110 L
LA CUMBRE 111

2018 La Cumbre LifeTeen

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1

LIFE TEEN | SERIE LA CUMBRE

Traducciones al español: Raquel Castaño Clariana

Una serie de life nights sobre

sobre esta serie

reunidos pAra ser enviados

Estas sesiones que os proponemos son un viaje. Son un

La misa es el mayor don que Dios nos ha dado, y queremos

Para subir esta montaña no pide ropa especial, ni tenemos

SOBRE ESTE LIBRO

La primera sesión es Ropa de domingo, dónde pretendemos

La segunda sesión, Fitness en la misa, se convierte en

En Alto y claro,daremos una explicación básica de los ritos

La siguiente sesión será La cruz y el altar, dónde ayudaremos

En El banquete de bodas, se compara la misa a un banquete

En la última sesión, Reunidos para ser enviados,

las catequesis LIFE TEEN

La primera idea que yo quiero compartir es que Life Teen

Os animamos a ello. ¡Vale la pena! Vale la pena dedicar

Con ilusión, trabajo y mucha oración estos recursos van

Debemos trabajar para disponer de una misa que sea

Veréis que alguna sesión también propondrá un rato

SIN MIEDO A CAMBIAR COSAS

Des de el Proclaim, hasta mejorar la ambientación. Quizás

Importante: Referente al proclaim, recordad que el

ILUSIÓN PaRA HACER COSAS GRANDES

Nos ha llamado a este ministerio, con nuestras debilidades y

Des de Life Teen estaremos rezando por vosotros, por vuestra

Esta sesión da inicio al semestre sobre la misa, ayuda a los

• El deseo de buscar y adorar a Dios está escrito en

• Santificamos el domingo celebrando la misa. Este día

• El culto y la adoración de otra cosa fuera de Dios se

palabras escritura: Catecismo:

Esta sesión da inicio al semestre de Life Teen sobre la

Preparad el espacio principal como para un evento social

• San Juan Pablo II

Al frente de la sala, colocad una pantalla y un proyector y

Material audiovisual propuesto:

• Canción: «10,000 Reasons», de Matt Redman

para los padres

Esta semana hemos empezado el semestre sobre la misa

Podéis utilizar las siguientes preguntas para empezar

• Desde un punto de vista mundano, ¿qué cosas tiene

Bienvenida y presentación (5 min)

División en pequeños grupos (5 min)

Relevos de domingo (10 min)

Pedid a los grupos que se coloquen en fila en una punta

• Ropa de domingo: cada grupo tendrá una pila de ropa

• Fútbol: para muchas personas, el fútbol es típico de

• Tareas: muchas personas usan el domingo para

• Tiempo en familia: el domingo es un día que muchas familias

• Deberes: tenías el viernes y el sábado para hacerlos,

• Misa: el punto culminante del domingo. El siguiente

• Life Night: el último joven deberá correr hasta la otra

1. ¿Cómo te llamas, a qué instituto vas y cuál es tu

“Ropa de domingo” Reflexión (15 min)

Podéis encontrar un guion para esta reflexión en las páginas

Discusión en pequeños grupos (30 min)

• El catequista que lleve la conversación debe animarlos

• Invitad a cada joven a decir su nombre, instituto y uno

• Cuando piensas en «culto», ¿qué es lo primero que se

Después de estas preguntas para romper el hielo, pasad

• ¿Por qué crees que la gente construyó un

• ¿Qué ídolos ha creado el mundo para que los