LA EDAD MEDIA CARACTERISTICAS © DEL = CONTEXTO. MEDIEVAL: Dominio de Ia fe e! dogma cristiano. [E} mundo y las cosas son consideradias como creaciones de Dios. La filosotia se convierte en sierva de la teologia. Restringdo avance de las ciencias. Predominio de la doctina aristotelica asumida por Santo Tomas de Aquino. ® Elideal supremo 65 ls salvation etema, En esta etapa surgen dos periodos: ILA PATRISTICA Sigios V y IX d. C. Se denomina ‘asi a la fase teoligica filasdtica donde se fijan los dogmas del cristianismo mediante Ia labor de los Padres de la iglesia. Dentro de la Patristica se ‘considera a los apologistas, (primeros elementos ide contacto entre o! paganismo y el eristianismo), ya los tedlogos, destacandose la figura de San ‘Agustin Los Apotogistas hacen estorzadamente la defonsa del cristianismo. Entre sus, representantes tenemos. a Justino, que sutrié el martiio y Tertuliano; pasteriarmenie surgen San ‘Ciptiano, Amobio y Lactancia. SAN AGUSTIN. Aurelio San Agustin (354 — 430) acid en Tagaste en el Africa romana. Se adhirio ala secta de los maniqueos. Luego fue abispo de ipo. Respecto al conccimiento dija: “No se entra en ta ‘verdad si ng es por la cardia” Después de Dios le interes el conocimiento det hombre, de alli que sea! fiésolo de ta intimidad: “No vayas afuera, vudlvele a ti, et el interior det ‘hombre habita la verdad” ‘Obras: “Conira ios Académicos", “Solifoquios*. “Sobre el Libre Albedrio’, “La Ciudad de Dios’, “Confesiones* LA ESCOLASTICA. Se desarrolia onite ol sigs (X y s8 proionga hasta el sig XV _aproximacamanta, La Escolastica praviene de scholas, que fueron daustrales dande se impartian ensefanzas de las FILOSOFIA siete artes liberales: el trivium (gramitica, retérica y dialéctica) y el cuadtivium: | (Aritmética, Qeometria, astronomia y mbsica). Coincickendo con Ia fase de esplendor empieza fa fundacién de las universidades y de las drdenes retigiosas: los dominices (1206) y franciscanos (1209). La labor de los tldsofos y teblogos escoléstices fue la de fundamentar raconaimente los dogmas el cristianssma, a elia contribuyd a pensamiento aristotélico. La figura mas representative. de este Pefods lo constituye Santo Tomas de Aquino. SAN ANSELMO. (1033 — 1109) Sostiene que la fa @s el punto de partida de la invastigacién filosdfica; pero 1a fe sola no basta, es menester confirmaria y demastrarta. Obras: “Monologium’, “Prosiogiumn’. SANTO TOMAS DE AQUINO. (1225 — 1274) Nacié en el Castiio de Rocasscca en Napoles, fue discipulo de Alero Magno, en 1687 rombrado Doctor de la iglesia. Desde e! siglo XV lleva el titulo de Dactor Angéticus. Su doctrina es conocida como Tomismo. Realiza la adaptacion de la filosofia griega de Aristbteles al pensamiento cristiano, Sostiene que ia fe se inspira en la revelacién y la ciencia séla en ta razbn; Se distinguen por su abjeto y por su origen. Obras: “La Suma Teologica’, “Suma Contra los Gentes” ROGERIO BACON, (1219 — 1294). Es ol maximo fepresentante del experimentalismo Cientifico del siglo XIII. Fue protector suyo el Papa Clemente IV. Argumenta dos maneras. de conocer: la demosiracion racional y la experiencia. El que conoce la razén y (a causa por experiencia, s perfecto en la sabiduria. Bacén atacé duramente a la iglesia JUAN DUNS ESCOTO. (1270 — 1305) Es Io ima figura de la escolastica medieval. Estudio fen Oxford. De un talento genial tan agudo y Tiguroso, que merecié ser llamado “Doctor Suti" Para 6! ia filosotia opera con la razén: la teoiogis versa sobre la revelacién. Pero razén y revelacson tienen contanidos diferentes: lo revelade no se demuesira y lo que s@ demuestra na ha sido revelado. La sola y cnica ley moral es para el hombre el mandato de la voluntad divina. GUILLERMO OCKHAM. (1300 — 1350) Inglés, stud en la universidad de Oxtord. ingrasd a ts STORNER - TORNER - TORNER - TORNER - TORNER - TORNER = TiCOLEGIO “LA SALLE” MATERIAL ACADEMICO 4° y 5* ANIO SECUNDARIA 2019 orden franciscana, Fue acusada de hereiia y condenado por sus doctrinas. Se opusa al Papa Juan XX1 por fo que fue desterrado. Aimé que los universates son meros nombres. Solo existe et indviduo. | conocimienta intuitive puede ser sensible 8 intelectual. PREGUNTAS 1. La flosofia, medieval tiene cama punto de partda ‘Aja la naturaieza, B) a Dios. Cha la sociedad ‘Dp al sujeto. E) al asambro El primer periado de la filosofia medieval. en sl que se desarrolaron los primaros dogmas do la Iglesia y la lucha contra las harojias, so denomina ‘A) neoplatonismo, 'B) estoicismo. (C) escepticismo. ‘D} patistica )escoldstica Para San Agustin, el hombre es un ser ‘erporal porque es un ser A) creado. 8) inirito. ‘©}potencial Dyideal, E) absoluto. La cormanta flosétioa medieval que admite la sdamastracién racional da la existencia de Dios sse denomina A) patristica 8B) agustinismo C) mista, D) escoldstica. 1) humanista, ‘De acuerda con Tomds de Aquina, ta fe y la azén A) 9e excluyen, 8) se complemantan (C) san idénticas. (D) son incompatibles, E) se contranonen De acuerdo can Agustin de Hipona, al ‘conocimiento se origina ‘A) en el contacto de fos sentigos con tas cosas. por la _reflexién individual °C) cuando la divinidad lumina nuestra alma. 1D) en al interior dol alma mediante el dilogo, E) ia la atstraccién racional de las formas. 8) personal del alma & TORNER - TORNER - TORNER - TORNER - TORNE 2 & ay 2 & @ 5 && ae 7. Segin Tomés de Aquino, la enistencia de ‘Seres conbgantes es posible solo si A) existen varios seres intinttos. 8B) existen grads de perfeccion ) existe un sar necesario, 1D) existen varios seres necesarios E) existe un motor inmévi. La navraja de Ockabrn recomienda 'A) aceptar solo ideas que sean evidentes B) oxplcar las cosas a parti de esencias ©) eliminat ios idolos que distorsionan ta realidad D) demostrar la eastencia de los universales. E} no multipficar los entes sin necesidad. {Qué estaba haciendo Dios antes de crear el ‘mundo? Esta pregunta es incorrecta, segin Agustin de Hipona, porque ‘A) no pademos conocer las acciones divinas. B) Dios #5 un ser inmateril, pero temporal, C) el tempo y ¢! mundo fueron creados por Dios. ) Dias y of mundo existen fuera del tiempo E) Dies pude crear antes et mundo, pero no tohiza, 10, De acuerdo con Tomas de Aquino, si se sabe ‘que en el mundo hay @rmonia, puesto que todas las cosas cumplen con su fin ‘correspondiente, entonces axiste ‘A) un Ser que‘es sums perfeccién, B) una causa incausada de todo. C) un intelecto ordenador del mundo D) un ser cuya existencia es necesaria. E) un primer motor inva fHuincique las tosis: pensamiento de Agustin de Hipana. |. El pecado ese! mal moral que nos aleja de con ef Dios. LE) mal na existe en si mismo, es solo privacién del Bien. Ii Lo bueno y to malo son tusreas que se entre si. Ally ill B) solo! city i D) solo Eiyit 2. Indique los erunciaclos compatibles can el pensamiento de Tomas de Aquino respecto a laley. | La ley etema es al orden impuesto a las ‘cosas por la razén divina. 1. La ley humana busca et bien comin de ta sociedad, MW. Hacer el bien y evitar el mal es el primer Principio de ia ley naturalCOLEGIO “LA SALLE” (TERIAL ACADEMICO 4" y §* ANO SECUNDARIA 2019 Aytyll B) ily it C) solo! Dply lit E)i iyi 13, Respecto a ia flosofia medieval, determine si las siguientes proposiciones son verdaderas (¥) 9 faaes (6) yea te secuencia correcta Alita: que se debe entender para creer. iL Seniors que Ja filosofia es un saber subordinade a la teologia. il, Tisne come punto de partida fa naturaleza. 1, Diterencia entre esencia y existencia, V. Postuia una jeraquia de seres en ia Geacién, Ay WEW 8) FVFW C)FVFVE D) FWe¥ €) VFVEF 14.Indique ta twsis compatible con al Providencialisma propuesio por Agustin de Hipona. A) La historia es un conjunto de hechos inconexos. 8) Dios determina las acciones del hom C) La historia fa construyen ios grandes. hombres. D) El aspecto material determina la historia, E) El hombre @3 lite y Dios conoce ta historia, 18. Si asumimos la via del cambio propuesta por Tomas de Aquino, es correcto afirmar que |. los es primer motor inmévil. 68 imposible una seri infinita da motores. il en tade movimiento se disiingue la movida de lo que muove. Aytyll B) soto! C)h Myth Dliym €) soto Ii 18,8 respecto al problema de los universales, Asumimos una esis hominalisia, enionces 65 correcta alirmar que | 108 universales no existen, son solo palabras para agrupar individuas. |. 08 universaies son ideas en el intelecto diving que existen ante rem, Ill 108 univetsales son formas en las cosas que existen in re. Ajiytl 8) soto! cyly i ) soi tit E) i ty si TORNER - TORNER - TORNER - TORNER - TORNER - TORNER - TORN 17. Uno de los aportes de: fos lamados padres de la Iglesia fue vincular a la filesotia griega con al A) judaismo, 8) polteisma. ©) cristlaniamo, D) paganismo, E) helenismo, 418. Qué frase corresponds al pensamiento de ‘San Agustin? A) Creer para entender 8) Entender para creer C) Ver para cieer D) Creo porque es absurdo E} Solo sé que nada sé propuso que podemos hallar a 20. La coments flesética medieval que admite fa demostracién racional de la existeneis de Dios ‘se denomina A) Patristica. B) Agustiniama, C) Mistica. D) Escolastica. E) Humanismo, 21.La teoria de la dable verdad (contradiccién entre las verdades de fe y las verdades de razén) tue por Tomas de Aquino, A) cusstionada B) asumida C) aceptada D) planteadta E) detendida 22, gCuantas vias de demostracién de la existencia da Dios prasentd clasicamante Tamas de Aquing? A) una B) dos C) tres D) cuatro E) cinco 23. Segin Agustin de Hipona, pars que a! alma pueda aicanzar las verdades temas © inmutables, es imprescindibte AA) a intervencién del intelecto. B) la iluminacién divina. GC} la intervencién de los senvicos, D) el recuerdo de tas ideas modelo, E) fa ue nahiral de ta ran. eB ee ttl eta eet