UNIVERSIDAD AUTÓNOMA GABRIEL RENE

MORENO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS, POLÍTICAS,
SOCIALES Y RELACIONES INTERNACIONALES
CARRERA DE RELACIONES INTERNACIONALES

MATERIA:
DOCENTE:
ESTUDIANTE:

SANTA CRUZ-BOLIVIA 29-11-2018

ÍNDICE
CARATULA ...................................................................................................

ÍNDICE ........................................................................................................

1. INTRODUCCIÓN .......................................................................................

2. CARACTERÍSTICAS ...................................................................................

2. A PRIMERA GENERACIÓN ..............................................................

2. B SEGUNDA GENERACIÓN ..............................................................

2. C TERCERA GENERACIÓN ...............................................................

3. EVOLUCIÓN .............................................................................................

4. PRINCIPIOS DE LEGISLACIÓN .................................................................

5. CLASIFICACIÓN .......................................................................................

5. A DERECHOS CIVILES .....................................................................

5. B DERECHOS POLÍTICOS ................................................................

6. IMPORTANCIA ........................................................................................

7. CONCLUSIONES .......................................................................................

8. BIBLIOGRAFÍA .........................................................................................
 LOS DERECHOS HUMANOS
Introducción

Aquellos que el hombre posee por el mero hecho de serlo. Son inherentes a la persona y

se proclaman sagrados, inalienables, imprescriptibles, fuera del alcance de cualquier

poder político. Unas veces se considera que los derechos humanos son plasmación de

ideales iusnaturalistas (de derecho natural). Existe, sin embargo, una escuela de
pensamiento jurídico que, además de no apreciar dicha implicación, sostiene la postura

contraria. Para algunos, los derechos humanos son una constante histórica, con clara
raigambre en el mundo clásico; para otros, son fruto del cristianismo y de la defensa que

éste hace de la persona y su dignidad. Para los más, los derechos humanos aparecen,
como tales, en la edad moderna. Como hecho histórico, esto es incontestable.

Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas inherentes a la naturaleza de la

persona, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del
individuo que vive en una sociedad jurídicamente organizada. Estos derechos,

establecidos en la Constitución y en las leyes, deben ser reconocidos y garantizados por

el Estado. (1) Todos estamos obligados a respetar los Derechos Humanos de las demás

personas. Sin embargo, según el mandato constitucional, quienes tienen mayor

responsabilidad en este sentido son las autoridades gubernamentales, es decir, los

hombres y mujeres que ejercen la función de servidores públicos.

1. Ferrer, Eduardo. La obligacion de respetar y garantizar los derechos humanos. [En línea] 14 de Junio
de 2012. [Citado el: 28 de Noviembre de 2018.]
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-52002012000200004.

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La tarea de proteger los Derechos Humanos representa para el Estado la exigencia de
proveer y mantener las condiciones necesarias para que, dentro de una situación de

justicia, paz y libertad, las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos. El
bienestar común supone que el poder público debe hacer todo lo necesario para que,

de manera paulatina, sean superadas la desigualdad, la pobreza y la discriminación.

La defensa o la protección de los Derechos Humanos tiene la función de:

 Contribuir al desarrollo integral de la persona.

 Delimitar, para todas las personas, una esfera de autonomía dentro de la cual

puedan actuar libremente, protegidas contra los abusos de autoridades,

servidores públicos y de particulares.
 Establecer límites a las actuaciones de todos los servidores públicos, sin importar
su nivel jerárquico o institución gubernamental, sea Federal, Estatal o Municipal,
siempre con el fin de prevenir los abusos de poder, negligencia o simple
desconocimiento de la función.
 Crear canales y mecanismos de participación que faciliten a todas las personas
tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las
decisiones comunitarias
 Crear canales y mecanismos de participación que faciliten a todas las personas

tomar parte activa en el manejo de los asuntos públicos y en la adopción de las

decisiones comunitarias.

Características

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Son universales porque pertenecen a todas las personas, sin importar su sexo, edad,

posición social, partido político, creencia religiosa, origen familiar o condición

económica.

Son incondicionales porque únicamente están supeditados a los lineamientos y

procedimientos que determinan los límites de los propios derechos, es decir, hasta
donde comienzan los derechos de los demás o los justos intereses de la comunidad.

Son inalienables porque no pueden perderse ni transferirse por propia voluntad; son

inherentes a la idea de dignidad del hombre.

Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo con su
naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La denominada Tres

Generaciones es de carácter histórico y considera cronológicamente su aparición o

reconocimiento por parte del orden jurídico normativo de cada país. (2)

2. Antezana, Aquiles Sotillo. La nueva clasificación de los Derechos Humanos y el Nuevo

Constitucionalismo. [En línea] 30 de Enero de 2015. [Citado el: 28 de Noviembre de 2018.]
http://www.scielo.org.bo/pdf/rcc/v19n35/v19n35_a09.pdf.

Primera generación

Se refiere a los derechos civiles y políticos, también denominados "libertades clásicas".

Fueron los primeros que exigió y formuló el pueblo en la Asamblea Nacional durante la

Revolución francesa. Este primer grupo lo constituyen los reclamos que motivaron los
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principales movimientos revolucionarios en diversas partes del mundo a finales del siglo
XVIII.

Segunda generación

La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el

Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho.

De ahí el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de que los

derechos sociales y económicos, descritos en las normas constitucionales, sean

realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un Estado de Bienestar que implemente

acciones, programas y estrategias, a fin de lograr que las personas los gocen de manera
efectiva.

Tercera generación

Este grupo fue promovido a partir de la década de los setenta para incentivar el
progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y

colaboración mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional.

Evolución de las Declaraciones de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos es un conjunto de ideales sobre los cuales se sustentan lo más

nobles deseos de la humanidad; como lo es la justicia, la solidaridad, la equidad, el

respeto a la vida y la participación en sociedad. Son el conjunto de valores éticos que

componen la dignidad humana propia de todos los hombres desde que nacen, sin
distingo de religión, raza, edad, sexo, condición social, pensamiento, entre otros.

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Son los atributos y facultades que permiten a las personas reclamar todo lo que necesita

para vivir de manera digna. Surgen como un mecanismo de los ciudadanos para
protegerse de los atropellos de los monarcas y los señores feudales. Abarcan aspectos

que tienen que ver con la misma condición natural de las personas, por lo tanto son
universales y pertenecen a todo individuo independientemente de sus condiciones y

particularidades. Aquellos derechos que emanan de la naturaleza del hombre en sí

misma, y que son necesarios para la supervivencia, son llamados hoy “Derechos

Fundamentales”. En el siglo (XVIII), cuando en Francia las comunidades de artesanos y

comerciantes cansados de los abusos del Rey decidieron organizarse y luchar unidas

para exigir el respeto de sus derechos esenciales como seres humanos, surge La
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la cual contenía un conjunto

de derechos individuales como la libertad, la igualdad, la propiedad, la seguridad, la

presunción de inocencia, la libertad de comunicación y pensamiento entre otros,

denominándose políticos y culturales.

Se pueden diferenciar tres fases en este proceso. La declaración de derechos nace, por
regla general, como un conjunto de teorías filosóficas. Son universales por lo que al

contenido respecta y porque se refieren a cualquier hombre, abstracción hecha de

tiempo y lugar; son sobre todo muy limitadas en lo que a eficacia se refiere, al ser (como

mucho) propuestas para futuras e hipotéticas leyes.

Más tarde y en algunas ocasiones, las declaraciones de derechos llegan a plasmarse en

las constituciones, con lo cual ganan en concreción lo que pierden en universalidad,

quedando protegidos como verdaderos derechos subjetivos, pero sólo en el ámbito del
Estado que los reconoce de forma efectiva. No son así, en consecuencia, derechos del

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hombre, sino del ciudadano, es decir, derechos del hombre en cuanto que derechos del
ciudadano de un Estado concreto.

Con la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 (3) comenzó una tercera

fase donde la afirmación de los citados derechos se quiere a un tiempo universal y

positiva. Universal, porque los destinatarios son todos los hombres y no tan sólo los

ciudadanos de uno u otro Estado. Positiva, porque se entiende que emprende un

proceso, concluido el cual los derechos humanos no sólo serán proclamados, sino

protegidos de un modo material, incluso contra el propio Estado que los viole.

3. Organismo de Naciones Unidas. Declaracion Universal de Derechos Humanos. [aut. libro] Organismo
de Naciones Unidaas. Declaracion Universal de Derechos Humanos. Paris : s.n., 1948.

Principios de Legislación

Los Derechos Humanos surgen históricamente como derechos civiles y políticos. Es la

primera forma de aparición de los Derechos Humanos. Por eso se les denomina también,

desde la perspectiva actual, derechos de primera generación.

En su origen, en el siglo XVIII, reciben varios nombres, tales como derechos individuales

derechos innatos, derechos esenciales y "derechos del y hombre del ciudadano".

En su origen los derechos individuales que es como se denomina a los derechos

positivizados, son concebidos como la expresión de los "derechos innatos o "derechos

esenciales" del que era portador el hombre en el estado de naturaleza previo a la

entrada del hombre en sociedad. A través del pacto social, que supone la entrada del

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hombre en sociedad lo que se hace es reconocer, reforzar y garantizar esos derechos
preexistentes.

Ante todo se trata de proclamar, a través de estos derechos, la facultad de hacer de

todo ser humano frente al Estado:

 Los derechos civiles suponen la exigencia de los particulares frente al poder del
Estado de la exclusión de su actuación. Por ello se les ha llamado "derechos

autonomía".
 Los derechos políticos suponen la posibilidad de participación de los ciudadanos en

la formación de la voluntad política del Estado a través del derecho de sufragio. Por eso
se les ha denominado "derechos participación”.

Surgen vinculados a la ideología liberal burguesa, que se constituye en su primera

defensora. Es la ideología certeramente definida como ideología del individualismo

posesivo. (4)

Los derechos individuales en cuanto que ideológicamente vinculados al pensamiento

liberal burgués, tienen, en esta primera fase, las siguientes características:

 Reconocimiento y garantía formal de los derechos fundamentales, pasando a formar

parte de los textos constitucionales.

 Concepción individualista de los derechos.

 Concepción de los derechos como ámbito de autonomía y no ingerencia por parte

del Estado (consecuencia de la doctrina del "laissez faire").
 Consiguientemente, la libertad es el valor tomado como fundamental.

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 El derecho de propiedad aparece como un derecho básico o central, junto con el
derecho a la libertad y el derecho a la seguridad.

 El derecho a la seguridad es entendido como garantía en dos sentidos

fundamentales:

 Como garantía de la autonomía de las relaciones sociales,

especialmente en materia económica.

 Como garantía frente al poder punitivo del Estado en aplicación del

principio de legalidad de los delitos y de las penas

4. Ferrer, Eduardo. La obligacion de respetar y garantizar los derechos humanos. [En línea] 14 de Junio
de 2012. [Citado el: 28 de Noviembre de 2018.]
https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-52002012000200004.

 La ley es considerada como expresión de la voluntad general y, en consecuencia, se

entiende que la garantía de los derechos innatos debe pasar necesariamente por su
reconocimiento por parte de la ley.

 Primacía de la ley que regula toda la actividad estatal, tanto en lo concerniente al

poder ejecutivo como al poder judicial.

 La ley es freno y límite de la acción del Estado.

 Se afirma la exigencia de sometimiento de la Administración a la legalidad

 Se subraya la importancia de la garantía de los derechos a través de la ley.

 La ley reconoce y garantiza el principio de división de poderes.

 La ley reconoce y garantiza el principio de la independencia del poder judicial.

 La única función de las leyes es garantizar esos derechos preexistentes.

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Son, en parte, la génesis del Estado liberal de Derecho y se consolidan en el mismo, así
como en las formas posteriores del Estado de Derecho: en el Estado Social de derecho y

en el proyecto o ideal del Estado Democrático de Derecho.

El sujeto activo de los mismos es la persona individual, considerada como un todo

absoluto y aislado. Por eso se les denomina muchas veces "derechos individuales”.

El sujeto pasivo está constituido por los poderes del Estado.

Aparecen como un factor de racionalización del derecho y del Estado: ya no se obedece

en virtud de mandatos divinos, ni por razón carismática ni por tradición, sino en virtud
de la racionalidad del derecho.

Se produce la proclamación jurídica de estos derechos como libertades formales.

Se produce también la proclamación de la igualdad formal de los ciudadanos ante la ley.

Se plasman en las modernas declaraciones de derechos, especialmente en las

declaraciones americanas (Declaración de Derechos del Buen Pueblo de Virginia, de

1776...) y en la Declaración francesa de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789.

En la actualidad los derechos civiles y políticos son concebidos no ya en su sentido

originario -esto es- como derechos concebidos desde una ideología individualista, sino

en relación y a partir de los derechos económicos sociales y culturales y de los derechos

de la tercera generación. Se entiende actualmente, por la totalidad de la doctrina que la

realización de los derechos económicos sociales y culturales y de los derechos de la
tercera generación son el presupuesto de realización de los primeros.

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Los derechos civiles y políticos están recogidos en las principales declaraciones

internacionales actuales de Derechos Humanos. En unos casos de una forma global y en

otros casos de una forma individualizada:

 Un ejemplo de una declaración generalizada de los derechos civiles lo podemos

encontrar en el artículo 3.1 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre la eliminación

de todas las formas de discriminación racial, proclamada por la Asamblea general de las

Naciones Unidas en su resolución 1904 (XVIII), de 20 de Noviembre de 1963. También

están reconocidos de forma general, pero ya con carácter vinculante, en el Pacto

Internacional de Derechos Civiles y Políticos...

 Un reconocimiento particularizado de los concretos derechos civiles podemos

encontrarlo, por ejemplo, en la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo

artículo 3 reconoce el derecho a la vida...

Son derechos que están reconocidos en la totalidad de las constituciones actuales de los
Estados cuyo régimen tiene forma de Estado de Derecho

Clasificación

No existe acuerdo en la doctrina respecto al problema de la ubicación y clasificación de

los derechos civiles y políticos. No obstante, una clasificación que puede ser aceptada

por un sector amplio de la doctrina puede ser la que se establece a continuación. Los

derechos de la primera generación se subdividen en dos grandes bloques de derechos:

A. Los derechos civiles

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Los derechos civiles comprenden los siguientes derechos:
El derecho a la vida en sentido amplio, que comprende:

 El derecho a la vida en sentido estricto o derecho a la existencia. Este derecho

comprende, a su vez, los siguientes derechos:

 El derecho a la vida frente al hambre.

 El derecho a la vida frente a la pena de muerte.

 El derecho a la vida frente a las ejecuciones sumarias y arbitrarias.

 El derecho a la vida frente a las desapariciones forzadas.

 El derecho a la vida frente al genocidio.

 El derecho a la vida frente al aborto.

 El derecho a la vida frente a la eutanasia.

 El derecho a la vida frente a la manipulación genética.

 El derecho a la integridad personal. Este derecho genérico comprende:

 El derecho a la integridad psico- física.

 El derecho a la integridad moral.

Este derecho a su vez, comprende:

El derecho al honor.
El derecho a la intimidad.

Este derecho a su vez, comprende los derechos a la:

inviolabilidad de la correspondencia.

intimidad frente a las escuchas telefónicas.

intimidad frente a la informática.

inviolabilidad del domicilio.
El derecho a la propia imagen.

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El derecho a la seguridad personal. Este derecho comprende los siguientes:
 El derecho a la nacionalidad.

 El derecho a la libertad de movimientos.

 El derecho a la migración.

 El derecho de asilo, considerando el asilo como derecho y no como garantía.

Nosotros entendemos que el derecho de asilo es una garantía, por lo

sistemáticamente ha sido situado su tratamiento entre las garantías

institucionales internas.

El derecho a la libertad, que comprende los denominados derechos de libertad:

 El derecho a al libertad frente a la esclavitud.

 El derecho a la libertad de expresión.

 El derecho a la libertad de pensamiento.

 El derecho a la libertad de conciencia.

Este derecho comprende, a su vez, los siguientes:

El derecho a la libertad religiosa

El derecho a la objeción de conciencia

Este derecho comprende los siguientes derechos:

El derecho a la objeción de conciencia al servicio militar.

La objeción de conciencia al aborto.

La objeción de conciencia al juramento.

La denominada cláusula de conciencia periodística.

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B. Los derechos políticos
Los derechos políticos que también se denominan genéricamente y de una

forma unitaria, derecho a la participación política, se clasifican de la siguiente forma:

 El derecho a la asociación política.

 El derecho de reunión.
 El derecho a acceder a los cargos públicos.

 El derecho de sufragio, activo y pasivo.

 El derecho a participar en la elaboración de las leyes.

 El derecho de petición.

Importancia de los Derechos Humanos

Para poder saber la importancia que tienen los Derechos Humanos será necesario que
primero sepamos que somos diferentes, esto no quiere decir que exista alguien inferior

a otro, y por eso existen documentos, creados según el paso del tiempo con la
experiencia que solamente da este.

Conclusiones

➢ Los derechos humanos es un deber de los ciudadanos o el Estado que deberá

asumir una conducta frente a esos derechos, de cumplir con determinadas obligaciones
de dar, hacer u omitir.

➢ Se concluye los derechos humanos son aquellos de todas las personas por el solo

hecho de ser humanos; sin distinción de sexo, raza, edad, religión, partido político o

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condición social, cultural o económica. Son universales, innatos, inviolables,
intransferibles, complementarios, imprescriptibles y no jerarquizables.

➢ Los derechos humanos tienen con fin garantizar a cada persona el respeto en

tiempo de paz, de sus derechos y libertades civiles, policitas y económicas, sociales y

culturales. Es decir garantizar el pleno desarrollo en la sociedad y protegerlo si es

necesario contra el abuso de las autoridades.

➢ Los derechos humanos son una cultura, los derechos humanos son el

reconocimiento práctico y eficaz de la dignidad de cada ser humano. El irrespeto a esta

dignidad es una acción violenta que inicia en un espiral que nos conduce a la

destrucción del otro.

➢ Debe ser tarea de todos sensibilizar y capacitar a la sociedad, a las personas

mayores, a los agentes públicos, incluyendo profesionales relevantes para una cultura

del respeto y defensa de los derechos humanos para fortalecer la construcción de una
sociedad armoniosa en todas las edades. (5)

➢ Se deben apoyar estudios e investigaciones con énfasis en los derechos humanos,

especialmente en relación a la violencia, secuestro, maltrato, entre otros que se presenta
en país. Así como, crear y fortalecer las redes de apoyo social a las víctimas de violencia,
secuestros, maltratos, desplazamientos, entre otros que se presenta en el país.

5. Concil of Europe. ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Qué son los Derechos Humanos? [En línea] 12
de Mayo de 2016. [Citado el: 29 de Noviembre de 2018.] https://www.coe.int/es/web/compass/what-
are-human-rights-.

BIBLIOGRAFÍA

1. Ignatieff, Michael. Los Derechos humanos como política e idolatría. Barcelona: Paidós Ibérica, 2003.
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2. Ruiz de la Cuesta, Antonio, coord. Bioética y derechos humanos: implicaciones sociales y jurídicas.
Sevilla: Universidad de Sevilla, 2005.

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