Вы находитесь на странице: 1из 3

Заповеди Не делай другим того, что не хочешь, чтобы делали тебе Делай другим то, что хочешь, чтобы

Делай другим то, что хочешь, чтобы делали тебе


Кардинальные Умеренность Справедливость Благоразумие Стойкость
добродетели Умеренность состоит в согласии Правосудие, которое является Мудрость, которая Храбрость, которая ведет
(12 дев, между страстью и здравомыслием, и надлежащим применением всех других принадлежит эмоциональную и страстную природу.
которые крутят переводится как умеренность и добродетелей. рассудительной Храбрость, или мужество, имеет два
колесо самоконтроль. Есть два вида Когда мудрость и храбрость способности. вида: мужество и постоянство. Отвага
спасения) умеренности, один связан с гармонизируются посредством Мудрость постоянства характеризуется
гармонией, другой – с симметрией. умеренности, результатом является принимает две человеком, чья энергичность находится
Самоконтроль позволяет нам стать справедливость. Справедливость состоит формы: под властью разума. Храбрость как
совершенным благодаря подчинению в том, что соответствует чувствам теоретическую «непоколебимая интеллектуальная
страстей. Негативные качества и сообщества, соблюдению правовых мудрость, Софию и сила», «самоидентификация
желания не погашаются обязательств, работе над улучшением практическое интеллекта», которая вызывает
добродетелью, но используются положения людей, и в целом работает обдумывание, или непоколебимое душевное состояние,
должным образом, а не чрезмерно. над достижением большего блага. осмотрительность. существующее в себе.
Четыре Самоконтроль Примирение Мудрость Победа
низших Поступки, мысли и чувства должны Стремиться к бесконфликтному Суть: речь идет Воля к победе – устойчиво добиваться
находиться под рациональным решению всех ситуаций. Важно, что ты просто об своих целей в любых ситуациях.
контролем. Если что-то происходит сам к нему (конфликту) не стремишься. образованности как извращений этой добродетели может
непроизвольно, по привычке, оно Возможно два нарушения этой ценности. быть три:
должно анализироваться на предмет заповеди: Достижение: 1. Слабая воля.
своей рациональности и если 1. Злоба, раздражительность, любого обычное 2. Чрезмерно сильная воля, когда с
неразумное - отбрасываться. Это рода провоцирование конфликта. самообразование, трудом согласуют цели и
восхождение во все большую 2. Чрезмерная кротость, конформизм, которым и так всю действительность, сюда также
разумность и целенаправленность. когда ради избежания конфликта жизнь занимаемся. относится и излишняя смелость
Основной метод – простое пренебрегают другими ценностями. (авантюризм).
наблюдение за реакциями тела, в том нельзя лечиться ложью 3. Сильная воля, но направленная на
числе эмоциями, в процессе которого если мы будем обманывать себя, неправильные цели.
разум привыкает себя с ними не сочиняя ситуации те смыслы, которых в Воля формируется от тренировки и
отождествлять. Эмоции – это ней нет. Христос нигде не призывает для постоянного преодоления трудностей.
неадекватные реакции ликвидации конфликта называть злое Ставишь цель и добиваешься, не боясь
нейрогуморальной системы на добрым, наоборот "не противься препятствий.
происходящее. Является упражнением злому".
по разотождествлению себя и эмоций.
Четыре Воздержание Терпение Истина Вера
средних Отсутствие психологической Для эффективной жизни в цивилизации Не врать. Когда у Принципиальность, наличие
зависимости, по крайней мере, обычно нужна не реакция, а наоборот, человека не хватаетопределенных моральных установок.
сильной зависимости от материальных высокий уровень терпения - цели информации, лучше Три отклонения от этой добродетели:
объектов. Сюда относятся любая достигаются не сразу и часто непрямо, говорить что-то 1. Отсутствие убеждений как таковых.
аддикция. В пограничных моментах через множество действий, каждое из типа "я так думаю".2. Слишком жесткое проведение
трудно различить аддикцию и отдых, а которых не ведет к цели напрямую. Категорически надо принципов вне зависимости от
также аддикцию и обычное поведение. Терпение тесно связано с общей задачей отстраняться от ситуации (ригоризм).
Если деятельность доставляет развивать лобные доли головного мозга, злых учений, где 3. Отказ от пересмотра убеждений,
удовольствие, но предпринимается с которые мыслят стратегически, с заложено, что "Бог"когда они явно не соответствуют
определенными рациональными контролем над всем животным, якобы всех действительности. То есть
целями для общего блага живых обдумывание любого действия. воспитывает и с противоречия между принципом Веры
существ, это не зависимость. У Терпение - это хлыст, которым разум этой целью и принципом Истины. В пределе
совершенного человека бьет по всем прочим коням, непрерывно врет. превращается в суеверие. Принципы
привязанностей к ограниченным запряженным в колесницу личности. исповедовать, что должны проверяться рассудком. Но
объектам быть не должно. истина - высшее при этом не нужно быть
благо, как молился беспринципным под предлогом, что
Заратуштра. они до сих пор вырабатываются. Вера
это воля в идеологическом ее
применении.
Четыре Ненасилие Справедливость Свет Искренность
высших Не мешать ничему существующему и В основе справедливости лежат два Свет - это Бог, то Подлинно нравственной установкой
уж тем более не причинять ему вреда принципа - "договоры должны есть бесконечное является следование добру ради него
Допустимо рационально соблюдаться" и обязательство по совершенство. И самого. Неискренний получает награду
обусловленное воздействие на устранению последствий преступления. все прочие в том, ради чего действует. От Бога ему
действительность. Насилие допустимо Результаты насилия должны совершенства, уже награды не ожидается, так как он
исключительно в тех случаях, когда реституироваться с наложением которые можно действовал не ради Него. Лицемерие
других вариантов нет. Христиане могут дополнительных выплат на того, кто себе представить, убивает вообще все добрые
пользоваться результатами насилия осуществлял насилие. Несправедливые тоже добродетель. последствия дел, неправильный мотив
нехристиан. Контроль за всеми приобретения - любые, наступившие в Идея совершенства, приводит к тому, что любые самые
действиями, которые могут повредить результате лжи, насилия, эксплуатации при всех наших героические поступки не увеличивают
другим объектам даже случайно. чужих аддикций, нетерпения, несовершенствах, у нашу связь с Богом, а наоборот
Высказывания, одобряющие насилие необразованности и так далее. нас имеется, и в разрывают.
тоже сами по себе являются насилием. этом - добро.
Источники:
1. Евангелие от Фомы
2. Бардесан Эдесский, Книга законов стран
3. Ярослав Золотарев, 12 манихейских добродетелей
4. Jeffrey S. Kupperman, Living Theurgy. A Course in Iamblichus’ Philosophy, Theology, and Theurgy