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Tétis, antes de avisar os portugueses que já podem partir, recorda dois factos
fundamentais: que lhes foi concedido o privilégio de conheceremos feitos
gloriosos que Portugal ainda há de vir a realizar e que realizaram, eles
próprios, grandes feitos que lhes proporcionaram o contato com as ninfas.
Os portugueses levam da ilha provisões e memórias dos tempos que passaram com as
ninfas, recordações que os acompanharão para sempre. Em mar sereno, com vento
calmo, fazem a viagem de regresso, até ao Tejo.
Considerações do poeta (est. 145-146,154-156) – Plano das considerações do poeta
Est. 145 O poeta, que, por diversas vezes, ao longo do poema, convocou as ninfas para que estas
o inspirassem, vem agora afirmar que não precisa mais da sua inspiração. Tem a lira
«Destemperada» e a «voz enrouquecida», ou seja, não consegue mais continuar o seu
canto, o seu poema. Este cansaço dele-se não ao Longo poema construído, mas à
consciência de que está a cantar para uma «gente surda e endurecida».
Constata, assim, tristemente, que a pátria não o protegerá, por que «está metida / No
gosto da cobiça e na rudeza / Düa austera, apagada e vil tristeza». Os portugueses do
tempo de Camões são, assim, apresentados como totalmente diferentes daqueles que o
poeta louvou ao longo do poema, pois vivem dominados pela cobiça e pela tristeza.
O poeta mostra não compreender por que razão a pátria (os portugueses do seu tempo)
não encara, com alegria e vontade de trabalhar, os desafios que vão surgindo.
Est. 146 Dirige-se a D. Sebastião, apelando a que este se rodeie de «vassalos excelentes», ou
seja, de portugueses que ainda sejam capazes de grandes sacrifícios e que não estejam
dominados pela tristeza, pela preguiça e pela cobiça.