Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
MILITARIDAD Y
PEDAGOGÍA MILITAR
Aportes para la formación del Ser-Militar y
contribución a una nueva dimensión de la
Venezolanidad
© Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita
de los titulares del Copyright o derechos de autor y bajo las sanciones establecidas en
la legislación vigente, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio
o procedimiento, incluidos la reprografía y los tratamientos informáticos, así como la
distribución de ejemplares mediante el alquiler o préstamo.
E
n los actividades propias del proceso investigativo muchos son
las profesionales y amigos que intervienen de forma directa o
indirecta en el fortalecimiento de las ideas para luego cobrar vida
en el constructo teórico de la narrativa. Es un honor para los
autores mencionar en estas líneas aquellos que fueron fundamentales en el
proceso:
E
de capacitación y adiestramiento del personal docente militar y no militar que
n 1841, Takashima, el gran reformador militar japonés, demostró por integra la comunidad académica y, consecuentemente, sobre la formación del militar
primera vez ante unos notables samuráis los modos de instrucción militar profesional republicano lo cual implica un trabajo de tipo adaptativo, de conciencia y
europea, lo que provocó chanzas entre éstos, y el maestre de guerra dijo de esfuerzo constante.
que el espectáculo “de hombres alzando y manipulando sus armas a la vez
y con idéntico movimiento era como si estuvieran realizando un juego de niños”. Tal Es así que los requerimientos actuales, obligan a repensar el modelo de la formación
fue la reacción de aquellos guerreros del cuerpo a cuerpo, para quienes el combate militar bolivariana, de modo tal que en ello se forje la ineludible complementación
constituía un acto de expresión personal por el cual un hombre demostraba no solo e intensificación a partir de elementos teórico-conceptuales de la formación militar
su valor, sino al mismo tiempo su personalidad. profesional, requeridos para que sus componentes sean también expresión de la
sociedad civil.
La guerra, como estado de conciencia, es tan antigua como el hombre mismo que
lo genera, aprehendida en lo más profundo del ser humano, convirtiendo a esta Esta situación es una necesidad máxime si se está frente a una visión de la Fuerza
práctica en un espacio donde predomina lo emocional e impera el instinto. En el Armada Nacional contemporánea, desde el pensamiento militar bolivariano, que se
más aristotélico sentido en cuanto a que el hombre es un animal político, Clausewitz revela como un componente dentro de un Estado Democrático y Social de Derecho
aseguró que un animal político es un animal guerrero sin tener presente la concepción y de Justicia, todo lo cual conlleva a que indubitablemente se exprese la necesidad de
del hombre como un animal pensante cuyo intelecto gobierna sobre la capacidad una transformación profunda en el sentimiento, el pensamiento y la acción. Desde
de ultimar a sus semejantes. El hombre de armas pues, requiere no solo la voluntad esta perspectiva, la Pedagogía Militar corresponde entonces al sistema basado en los
guerrera de enfrentarse en situaciones de violencia, sino que también necesita cultivar principios que garantizan la transmisión de conocimientos, valores, costumbres y
su espíritu para comprender las realidades y complejidades que envuelven a la guerra. formas de actuar, traducido en habilidades, capacidades, destrezas y actitudes de lo
militar. En síntesis, es la que aproxima este ámbito hacia la cultura militar desde un
En la sociedad contemporánea venezolana se requiere de hombres y mujeres que, enfoque axiológico.
al formar parte de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, ostenten cualidades
humanas enmarcadas en principios éticos y valores morales, que creen las condiciones El presente libro aborda al Ser-en-sí, la significación del militar y su profesionalidad
para hacer factible la seguridad de la Nación, enmarcada en el principio constitucional y profundiza en el contexto ontológico de la Pedagogía Militar y del pensamiento
de la corresponsabilidad. Por tanto, las estrategias formativas en ese ámbito han militar bolivariano como aporte para una nueva dimensión de la venezolanidad.
de ser pertinentes a las exigencias y necesidades requeridas para contribuir a la
construcción de un marco de certidumbre que haga posible el cumplimiento del
propósito establecido en un contexto postmoderno.En el nuevo estado de cosas que
se está constituyendo, los procesos de cambios en los ámbitos sociales y políticos
W
erner Jäger, en su estudio sobre la noción de paideia en su y también ha sido uno de los más descargados en los medios digitales de la
obra Paideia: Los Ideales de la Cultura Griega, describió hacia editorial. Estos medios han significado un impacto importante y diferente,
dónde se orientó el esfuerzo de los antiguos habitantes de las debido a que ha sido descargado en diferentes países de Latinoamérica como
polis para formar a futuros nuevos integrantes en valores y en en todo el mundo, en especial China, Rusia y Brasil. Esto se debe, a que la
la techné necesaria para un buen desenvolvimiento en sociedad. Este concepto, última edición tuvo la particularidad de estar impreso en tres idiomas, como es
según la exégesis realizada por el pensador alemán, estuvo orientado a la el caso del español, el inglés y el portugués.
construcción de un tipo ideal de Ser virtuoso, es decir, aquel cuya funciones
propias en relación con la polis estaban signadas por la excelencia areté. Pero Ese impacto tan favorable de esta publicación, llevó al GD Rafael Aguana
hay que tener presente que en la polis, los griegos eran polites (ciudadanos) Núñez, ahora junto con la Dra. Marialsira González Rivas, acompañados
que vivían en igualdad de derechos de modo que fuese posible garantizar la del Fondo Editorial Hormiguero, a un nuevo producto de investigación
concordia entendida como la amistad política . Fuera de la polis los griegos que es el que hoy presentamos: Militaridad y Pedagogía Militar, Aportes
vivían en guerra contra aquellos que no lo eran. Por lo que esta paideia incluía para la formación del Ser-militar y contribución a una nueva dimensión de
la formación para la defensa de la polis y, eventualmente, su expansión. Este la Venezolanidad. En este texto, tenemos un nuevo constructo que permite
ideal ha marcado la existencia de Occidente en su devenir. hacer pedagógica a la Militaridad, a través de la Pedagogía Militar.
Pero nosotros, los venezolanos, americanos meridionales, si bien hemos Para cumplir con este gran propósito los autores han dividido su obra en
sido formados en estos ideales de occidente, no somos occidentales en el seis partes. La primera, relacionada con la Historicidad de la formación del
sentido estricto del término. Hemos sido crisol de una nueva humanidad Profesional Militar Venezolano, donde luego de establecer un horizonte de
cósmica, como la trató de describir José Vasconcelos, que contiene diversas comprensión de la formación del Ser-militar tratan de dibujar un norte a
cosmovisiones que en sí poseen diversas concepciones de virtud y de donde dirigir la formación militar mediante una nueva conceptualización que
espiritualidad que en su acontecer han confluido en la conformación de cree las condiciones de posibilidad para hacer ello posible.
un plano de inmanencia que ha apuntado a la concordia y el buen vivir en
sociedad. En la segunda, referida a la praxis pedagógica desde la comprensión de lo
militar, realizan una genealogía del Ser-militar, donde comienzan a fundar las
Desde este amplio espectro se empezó a construir un nuevo concepto: La bases de lo que consideran debe ser la formación. Esta fundación continúa en
Militaridad, para la comprensión en el siglo XXI del Ser-militar, ese texto fue la tercera parte, que trata sobre el Fundamento Ontológico a la constitución
el tercer producto editorial que realizó el Fondo Editorial Hormiguero luego del nuevo Ser-militar, donde buscan comprender los límites de los conceptos
de su creación el 23 de abril del 2013. Ese libro, que ha tenido diferentes de Multitud, Comunidad y Pueblo, y de ahí buscan determinar la naturaleza
reediciones, ha significado uno de los textos más buscados en físico por el del Ser-militar desde una perspectiva axiológica, teniendo presente la praxis
personal de estudiantes de la Universidad Militar Bolivariana de Venezuela que fue desarrollada genealógicamente. La cuarta parte, está dirigida a
I PARTE
HISTORICIDAD DE LA FORMACIÓN
DEL PROFESIONAL MILITAR
VENEZOLANO
L
a preparación, formación y desarrollo de los militares debe estar Desde esta mirada epistemológica, con un
en correspondencia con los cambios sociales que se suceden en la enfoque integral de lo socio-humanista, el militar
contemporaneidad, a la vez que se vincula con las necesidades que ha de tener una formación republicana, a partir
exigen transformaciones sociales y culturales; es entonces una nueva de la orientación axiológico-cultural, debido a
posición o enfoque lo que se requiere en el proceso de formación y desarrollo que se toman en cuenta los saberes previos y la
de los integrantes de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), que a la especificidad socio cultural del contexto donde
vez ha de tener énfasis en la consolidación de los conocimientos, habilidades, ejerce su profesión u oficio, siendo indispensable
valores y valoraciones requeridos para actuar eficientemente en el contexto la naturaleza de un carácter militar que ha de
donde ejercerán su labor. formarse en el devenir del contacto directo Militaridad
junto a sus raíces, sus vivencias históricas y sus Cualidad del proceso
Desde esta perspectiva es válido reconocer que la Pedagogía y la Didáctica prácticas profesionales. formativo militar,
constituyen ciencias que han de solucionar, en el orden epistemológico y que ha de buscar
praxeológico, todo el proceso de formación de los militares, por intermedio Es necesario que, en la cotidianidad académica, respuestas para la
de un círculo exegético de examen y ajuste; es por ello que se ha insistido en la se construya y deconstruya esa praxis pedagógica seguridad, la defensa
existencia de una Pedagogía Militar, capaz de dar soluciones a los problemas como forma de operacionalizar el sistema de y el desarrollo
perentorios que se evidencian en la mayor parte de los sistemas educacionales formación militar basado en la Militaridad. Con
integral de la Nación,
militares de la región dentro de un contexto de cambios transcendentales. ello se resalta a la organización y la práctica
enmarcado en el
de lo educativo; siendo de vital importancia lo
discurso humanista
De lo anterior se establece entonces que, para los autores, la Pedagogía psicológico, lo psico-fisiológico y lo actitudinal
entre el hombre, su convivencia y compartir. dentro del Estado
Militar se interpreta como el proceso de influencia sistemático y organizado
Social, de Derecho y
sobre la conciencia y la psique del personal a formar y además determina las
De igual forma son importantes las relaciones de Justicia
condiciones y vías óptimas: principios, formas y métodos para cultivar en ellos
las cualidades, conocimientos y hábitos de lo militar, en síntesis comprende entre educando y educadores, por eso el
todas las corrientes pedagógicas que coadyuvan el proceso de adiestramiento y adiestramiento y la educación se llevan a cabo
capacitación en las Ciencias y Arte Militar. como un proceso único. Esto es lo denotativo de la educación mediante
los aspectos reglamentarios y normas de convivencia y de respeto, lo cual
Es necesario indicar que las estrategias formativas axiológicas militares en la demanda la exigencia de dar orientaciones prácticas a todo el proceso de
connotación de la dinámica del diseño curricular de la formación militar deben adiestramiento y educación de lo militar, observando la unidad de teoría y
seguir las inducciones del sentido de lo humano, ya que la conducta del sujeto práctica educativa.
Los procesos de cambio en todos los ámbitos que vive Latinoamérica, y en Las necesidades actuales obligan a repensar el modelo de la formación
especial Venezuela, exigen una visión emergente que incida en la capacitación militar bolivariana de modo tal que genere las condiciones de posibilitar la
y adiestramiento del personal docente militar y no militar para la formación complementación e intensificación de su función específica, en concordancia
del militar profesional desde lo ontológico, esto implica determinar, siguiendo con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Todo ello a
a Hartmann (1935/1965), el comprender el Es-así de esa realidad, y cómo esa partir de la inclusión de elementos teórico-conceptuales de la formación
realidad condiciona lo militar, desde el aspecto existencial, el Ser-ahí y a su vez militar profesional requeridas para que el personal militar actúe de forma
obliga a realizar un trabajo de comprensión y análisis de la Pedagogía Militar adecuada en el seno de la sociedad civil, considerando que la visión de la
en tanto que, desde una perspectiva del Ser, desarrollar una episteme de tipo Fuerza Armada Nacional Bolivariana contemporánea, desde el pensamiento
adaptativo, de conciencia y de esfuerzo constante, que permita determinar el militar bolivariano, ha asumido la máxima constitucional de formar parte de un
Ser que esté en consonancia con la realidad antes indicada. Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia.
La formación de los oficiales de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana Esta circunstancia ha conllevado a que sea necesario esbozar la manera del Ser
(FANB) exige de una contextualización desde la perspectiva axiológica, a fin de que plantea la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela desde
orientar a ese Ser-militar venezolano dentro de un nuevo marco político, social una perspectiva objetiva y su relación con los seres que le darán sustento. Es
y cultural, tal como se deriva de la Constitución de la República Bolivariana necesario además un análisis de los nexos causales y finales sobre los cuales
de Venezuela del año 1999. Es innegable que la sociedad contemporánea se desarrollan los procesos y las condiciones de ejercer una transformación
venezolana requiere de hombres y mujeres que, al formar parte de la Fuerza profunda en sí, en el ámbito del sentimiento, el pensamiento y la acción que dé
Armada Nacional Bolivariana, posean cualidades humanas enmarcadas en sentido desde una perspectiva que garantice la efectividad del militar frente a la
principios y valores éticos y morales conducentes a la construcción de la realidad social.
república. Por tanto, las estrategias formativas en ese ámbito han de ser
Desde una perspectiva ontológica y haciendo uso de la intuición estratégica Otro aspecto a señalar son las insuficiencias en las estrategias para
como fase del pensamiento creativo y desde lo concreto hacia un plano de la vinculación, en lo epistémico, praxeológico e instrumental de la
abstracción orientado a determinar la esencia de lo militar como causa primera Fuerza Armada Nacional Bolivariana, desde el principio constitucional de
y unificadora de las debilidades encontradas dentro de un horizonte metafísico corresponsabilidad, lo que limita la concepción formativa militar para la
se evidencia las insuficiencias en el proceso formativo de lo militar que limitan Seguridad de la Nación, como modelo que establece el orden y equilibrio del
la capacidad para cumplir sus roles constitucionales dentro de un contexto de Estado, cuyo sujeto fundamental es el Pueblo y el objeto la autoderminacion,
cambios político-sociales en un país definido como un Estado Democrático y como expresión de un proceso integrado en el Estado Democrático y Social,
Social, de Derecho y de Justicia. de Derecho y de Justicia.
Surge la contradicción en el fundamento ontológico entre una episteme Asimismo, es necesario hacer referencia al carácter socio-humanista y
orientada a la proyección formativo-axiológico militar y el comportamiento axiológico de la formación militar profesional como modelo; sin embargo,
militar profesional en el ámbito social venezolano, dentro del marco de sus aún se aprecian debilidades, lo que revela limitaciones en la construcción
Estas limitaciones tienen una debilidad en su fundamento ontológico que La teoría y praxis de la educación militar comprende un espacio dinámico,
se irradia en el constructo teórico, ya que el modelo educativo se presenta complejo ya que contempla un régimen especial en lo educativo, es aquí que
de forma fragmentada, descontextualizada y no integrada, lo cual no logra se articula lo innovador, donde se vislumbra la Pedagogía como el construir/
expresar el movimiento de una axiología militar. deconstruir el aprendizaje de lo militar, entonces los investigadores interpretan
la Pedagogía como el proceso de influencia sistemático y organizado sobre la
Es pertinente destacar que el proceso formativo militar profesional ha de conciencia, además de la psique del personal a formar.
buscar respuestas dentro del ámbito constitucional a sus roles específicos de
manera coherente con el discurso humanista, democrático y antiimperialista, También, se determinan las condiciones y vías óptimas, tales como: principios,
como un medio de reafirmación de la cultura militar y una creación constante, formas, métodos, para cultivar en ellos las cualidades, conocimientos y hábitos
todo lo cual deviene en ideas, pensamientos y realizaciones propias de una de lo militar, en síntesis comprende todas las corrientes pedagógicas que
nueva cultura de la Seguridad de la Nación. coadyuvan el proceso de adiestramiento y capacitación en las Ciencias y Arte
Militar. Desde lo teórico de la Pedagogía Militar se originan dos enfoques:
Por esta razón es necesario transformar la pensa actual por una actualización la generación del fundamento ontológico a la propuesta pedagógica y la
ontológico-conceptual, epistémica y académica a fin de forjar hombres y aplicación práctica de unos principios estructurales.
PARTE II
PRAXIS PEDAGÓGICA
DESDE LA COMPRENSIÓN
DE LO MILITAR
A
l abordar los aspectos de la preparación, formación y desarrollo de
los militares en Venezuela hay que tratar primero la pregunta, en un
plano ontológico, ¿qué es un militar venezolano? En el ensayo “La
Carrera Militar Bolivariana en el ejercicio de la gloriosa carrera de
las armas” Aguana (2015) plantea una exégesis de “lo militar” y del Ser-militar
en Venezuela, y al respecto considera la palabra Militar como una evolución de
la expresión Militia, que en sus orígenes provino de la expresión latina Millium
que denotaba el nombre de un cereal y la forma de cómo era cultivado. Esta
palabra cambió su significado cuando se planteó la necesidad de defender
los cultivos reproduciendo su plantación como dispositivo de defensa, y
posteriormente de ataque.
El militar profesional moderno es considerado como poseedor de un conjunto Con este marco, el patrón de carrera militar se regirá conforme al perfil
de características, como corporativo (exclusivista), administrador (jerarquizado) profesional requerido y en concordancia con las especialidades respectivas, a
y profesional (orientada a la misión). Estos tres aspectos conducen a lo que los fines de garantizar su empleo, ascenso y desarrollo profesional. Así pues,
se conoce como mentalidad militar. Esta se circunscribe a una ética que, desde una perspectiva ontológica, el Ser-militar venezolano es un ente político
en primer lugar, se sustenta en la creencia pesimista en la permanencia, que debe defender militarmente el país, contribuir al mantenimiento del orden
irracionalidad, debilidad y maldad en la naturaleza humana. En segundo interno dentro del contexto de cambios políticos revolucionarios y debe
lugar, afirma la supremacía de la sociedad sobre el individuo y la necesidad de participar activamente en el desarrollo del Nación.
mantener un orden, una jerarquía y una división de sus funciones.
En este contexto, se destaca la epistemología de la formación del profesional
En tercer lugar, acepta al Estado-Nación como la forma más elevada de militar, como fundamento en el patrón pedagógico y lograr así el desarrollo
organización política dentro de contexto de riesgo permanente de guerra. En intelectual integral a través de la Militaridad.
cuarto lugar, recalca la importancia del poder en las relaciones internacionales.
En quinto lugar, sostiene que la guerra es un instrumento de la política, que los Al tener presente lo antes afirmado, la preparación, formación y desarrollo
militares son los servidores del Estado y que el control civil es esencial para el de los militares debe estar en correspondencia con los cambios sociales que
profesionalismo militar. se suceden en la contemporaneidad, ya que debe estar relacionado con el
proceso de restructuración económica, política e ideológica de una nación, a
En este sentido, la ética militar es, colectivista, inclinada a la historia, orientada la vez que se vincula con las necesidades que exigen transformaciones sociales
hacia el poder, nacionalista, militarista, pacifista e instrumentista de su opinión y culturales; es entonces una nueva posición o enfoque lo que se requiere en
sobre la profesión militar. el proceso de formación y desarrollo de los integrantes de la FANB, que al
mismo tiempo ha de tener énfasis en la consolidación de los conocimientos,
Constitucionalmente un militar profesional venezolano es un Ser que forma habilidades, valores y valoraciones requeridos para actuar eficientemente en el
parte de la FANB, para garantizar la independencia y soberanía de la Nación contexto donde ejercerán su labor.
y asegurar la integridad del espacio geográfico, mediante la defensa militar, la
PARTE III
A
partir de la vigencia de la Constitución de la República Bolivariana Es a partir de aquí que la FANB se inicia con una personalidad libre, apegada
de Venezuela del año 1999, se indica que la seguridad de la Nación al pensamiento del Libertador Simón Bolívar y alineada con las necesidades de
es competencia del Estado y su defensa es responsabilidad de la sociedad venezolana, en este contexto se comprenden las nuevas funciones
todos los connacionales incluyendo personas naturales y jurídicas. de una sola fuerza armada, patriótica y comprometida.
En tal sentido, la FANB como institución organizada por el Estado para
garantizar la independencia y soberanía de la Nación, dio paso a un proceso La seguridad de la Nación comprende la defensa y el desarrollo integral, y se
de revisión de su estructura y funcionamiento para adaptarse a este nuevo fundamenta en la corresponsabilidad como umbral que debe estar en todo
principio de corresponsabilidad nacional, defensa y desarrollo integral dentro momento y en el territorio específico, especialmente, cuando la soberanía e
de un contexto altamente politizado. independencia de la Nación se vean en una situación excepcional, a través
de las redes y organizaciones sociales y comunitarias (misiones, contralorías
Es así que el análisis de la dinámica que lleva la FANB desde su cotidianidad sociales, cooperativas, organizaciones indígenas, políticas, artísticas, laborales,
permite delinear la figura epistemológica de la institución militar, necesaria etc.) que encarnen de manera eficiente, eficaz y efectiva el principio
para configurar la sociedad deseada y que se plasma en la Constitución de la constitucional de corresponsabilidad (González, 2014).
República Bolivariana de Venezuela.
En las Líneas Generales del Plan de Desarrollo de la Fuerza Armada Nacional
Bolivariana para la Defensa Integral de la Nación (2010) expresa en el Eje
Doctrinario que es necesario “construir la nueva doctrina militar bolivariana
Michel Foucault (1926-1984) para librar con éxito una guerra popular prolongada ante la hipótesis de guerra
por parte del imperio contra la República Bolivariana de Venezuela”. Esto
Figuras epistemológicas o umbrales de
conduce al concepto de visión estratégica militar para la defensa integral de la
epistemologización, son términos descritos por
Foucault como la visión del mundo dada por el conjunto
Nación, como la base integradora de todas las misiones sociales propuestas
de relaciones que pueden unir las prácticas discursivas. por el Gobierno Nacional, dado que estas misiones nacen bajo la idea de lucha
y defensa de la principal amenaza que desde el exterior se ha considerado, y la
pobreza y la exclusión social en lo interno.
La cultura política en Venezuela resulta ser el encuentro de la herencia de La República Bolivariana de Venezuela necesita reforzar su capacidad para
quienes la conquistaron conjuntamente con las particularidades que se fueron enfrentar los fenómenos de la intimidación extranjera u otras amenazas
incorporando a partir del mestizaje social. En esta reflexión, se ha intentado emergentes y proteger a la población de los efectos nocivos de patrones
describir las características de la posición actual que han determinado foráneos que merman la capacidad del Estado para brindar igualdad de
el proceso revolucionario que se defiende y para el cual se necesita una oportunidades e igualdad de condiciones en todo el espacio geográfico
FANB consciente que la defensa integral de la Nación implica un tiempo nacional. Del mismo modo, fortalecer las posibilidades para el cumplimiento
indeterminado. de los deberes frente a los derechos sociales, económicos y culturales de la
población.
Es necesario desarrollar la idea de la FANB como garante supremo del
imperio de las leyes y de la Constitución de la República Bolivariana de La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, las leyes sociales
Venezuela, frente a amenazas externas, aun bajo los conceptos de hacer de sancionadas en los último años y las políticas públicas, han permitido la
la defensa de la Patria una guerra popular prolongada, de desgastes, y de articulación entre la axiología y la praxeología de los derechos humanos, cuya
posiciones asimétricas, no convencional, donde lo importante sea causarle propuesta se ha institucionalizado, buscando la construcción de un orden que
el mayor daño al enemigo, no con el armamento de última generación, sino fortalezca el Estado Social de Derecho y de Justicia en toda la Nación.
con el convencimiento de que se está defendiendo un proceso en bien de
la población y la nación venezolana. En tal sentido es necesario acentuar la La Declaración Universal de Derechos Humanos, en su artículo primero,
preparación en el terreno político, militar, económico, táctico y estratégico refiere que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad,
además, de adquirir una cultura de lo militar y repotenciar el arsenal de equipos derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
y tecnologías de avanzada.
De aquí la necesidad de hacer alusión al contenido militar bolivariano. Al Solidaridad. Viene a constituir un componente del desarrollo humano, la
hacer referencia a este término tan amplio, permite la orientación para aquellas solidaridad implica el reconocimiento del otro como complemento social, en
instituciones del Estado encargadas de brindar instrucción a la FANB en su igualdad de condiciones que permite gozar de una adecuada calidad de vida.
preparación física y mental, regida bajo los principios y valores de disciplina,
respeto, ejemplo y trabajo en equipo. Responsabilidad social. Siguiendo formalmente al imperativo categórico
kantiano, obra de tal modo que los efectos de las acciones sociales sean
De ello se infiere que existan puntos de convergencias en cuanto a las compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra.
categorías que deben ser atendidas en la formación militar como garantía para Dicho imperativo se conoce como el principio de responsabilidad, de gran
la elevación del bien común en la Comunidad. importancia para el ambiente, lo que significa que la responsabilidad ambiental
puede concebirse como una forma de responsabilidad social. Desde el
Esas categorías, resultado del abordaje hermenéutico, que deben ser atendidas punto de vista de la organización, la responsabilidad social se diferencia
de ese Ser en su formación militar son las siguientes: de la responsabilidad jurídica por carecer de un proceso institucionalizado
de adjudicación, es decir, no existen tribunales especializados en juzgar la
Honor. Se considera una cualidad que lleva el cumplimiento de los propios responsabilidad social que no esté prevista en normas jurídicas.
deberes respecto del prójimo y de uno mismo. Este es considerado como una
virtud de índole moral, y como virtud está relacionada con la actividad racional Justicia social. Se puede conceptualizar de forma paralela a la inclusión
y se cultiva con el control de las afecciones y de los affectus (en sentido social, por ende la inclusión social significa que todos los connacionales
spinoziano), en un contexto determinado por hábitos y costumbres, entonces puedan desarrollarse integralmente, cumpliendo con sus deberes y, sobretodo,
el honor militar es aquella cualidad moral, ligada a la dignidad del individuo, ejerciendo sus derechos a la educación, a la seguridad social, a la seguridad
que impulsa a realizar el más estricto cumplimiento de los deberes militares ciudadana, a la sana alimentación, al trabajo, a la vivienda digna y al pleno
ante el prójimo y ante el individuo mismo, de igual manera está orientado a desarrollo de la personalidad del individuo, entre otros, garantizando así la
la facultad y responsabilidad que se atribuye a la profesión militar entendida igualdad de condiciones y de oportunidades que faciliten la justicia social y que
como un empleo que contiene el profesar en el sentido espiritual y las garanticen el desarrollo humano y la paz integral. En la República Bolivariana
competencias técnicas inherentes. El honor militar es a un tiempo un medio y
un fin.
Bien común. Su objetivo obedece al conjunto de principios, reglas, Por tanto, en este orden de ideas, los autores
instituciones y medios que permiten promover y garantizar la existencia de se plantean como un aspecto a desarrollar la
todos los miembros de una comunidad humana en el plano inmaterial, para interrogante ¿Para qué una formación militar
que el bien común sea entendido como un elemento esencial, debe verse a de acuerdo con la realidad actual? Martin Heidegger
través de la trilogía: reconocimiento-respeto-tolerancia en las relaciones con (1889-1976)
el otro, además en el contexto del otro. Este representa una cosmovisión La formación militar está condicionada por
comunitaria y una cultura de vida para el buen vivir (Valera, 2012). Es así que una realidad determinada. Desde el punto de Filósofo alemán.
se coincide con Álvarez (2012), cuando considera que es necesario para llegar vista ontológico, esta realidad se fundamenta Determina que la forma
a este Bien común, de no tan solo las habilidades y las destrezas desde lo en la posibilidad de dar cuenta al Es-así que la específica de Ser que
educativo sino también los principios morales y la ciudadanía en la formación determina y al Ser-ahí que existe condicionado
de un hombre para la vida y por ende la posibilidad del Bien común, dado al Es-así. Esto lleva a hacer mención a
corresponde al hombre
desde la educación como el factor dinámico, activo, creador y constructor de aspectos ónticos y ontológicos que constituyen es el Ser-ahí (Dasein),
ese Ser-militar. Esta categoría está referida a la condición filosófica natural del el marco a través del cual es posible pensar en la la estableciendo existencia,
ente existencial. Pedagogía Militar. tiempo y lugar.
Todas estas categorías reunidas mediante agenciamientos de enunciación van Heidegger (1927/1967:13), al explicar la pregunta
a crear las condiciones para construir un plano que permita visualizar el Ser- que interroga acerca del sentido de Ser, destacó
militar desde una perspectiva ontológica, ya no tanto como fundamento, sino su preeminencia ontológica, óntica y óntico-
como proyecto a ser posible mediante una Pedagogía Militar concebida para ontológica, aclarando que ésta es óntica, es decir, “este ente es, en su Ser, determinado
tal fin, como un modo de vida. Además de ello, se va hacia la búsqueda de los por la existencia”, además es ontológica, “en razón de su Ser está determinado por
principios humanísticos, sociales, de moral y de justicia, donde las categorías la existencia, es el Ser-ahí en sí mismo ontológico” y, es óntico-ontológica, ya que “al
antes mencionadas, se interrelacionan, formando un ciudadano capaz, antes Ser-ahí le pertenece con igual originalidad… esto es: un comprender el Ser de todos
las adversidades climáticas, económicas y sociales y a un militar dispuesto a la los entes sin distinción de lo que existe del Ser-ahí”. En este contexto, esta indicación
seguridad de la Nación. De modo que la finalidad del Estado Democrático y no plantea qué es Ser-militar para poder pensar en el Ser de la Pedagogía Militar,
El militar existe para la defensa. ¿Para defender frente a qué? Frente a potenciales
enemigos definidos en el Concepto Estratégico Militar (2012), lo que obliga a
determinar la naturaleza de la oposición desde el punto de vista tecnológico, mediático
y humano porque ello va a permitir responder el Es-así de la realidad, desde una
perspectiva óntica en concordancia con Hartmann, que condiciona al Ser-militar
venezolano.
PARTE IV
P
dual, una dada por el sentido del cambio y de individualización en el
ara entender los procesos que hasta ahora se plantean es necesario la otra dada por la intensidad (potencia) con plano de la inmanencia; se
partir desde una visión hermenéutica, de la cual emerge el concepto que se están produciendo dichos cambios. compone de relaciones de
de la Militaridad como eje de transcendencia desde lo ontológico Junto a este plano se reúnen otros que se fuerzas(Existencia/ Affectio)
y que ha sido contextualizado exclusivamente para el Estado amalgaman en el mismo concepto, es decir, y relaciones de afectos de
Democrático y Social, de Derecho y de Justicia, sin embargo otro eje de otro conjunto de hacceidades (entendidas
potencia (Esencia/ Afecctus),
transcendencia que surge de ese enfoque interpretativo es la praxis de la conceptuales) que permiten dar un sentido
donde lo primero son los
Pedagogía Militar, los dos ejes conforman las bases para la re-significación de al fundamento ontológico para que se
efectos que padece un ente
ese Ser-militar venezolano. garantice a ese Ser-militar en armonía
en un momento puntual y lo
dentro del plano teórico.
segundo son las variaciones
Re-significación de la Pedagogía Militar contemporánea afectivas en los individuos.
En cuanto al ámbito formativo se resaltan
dos aspectos importantes: el primero,
La teoría y praxis de la educación militar comprende un espacio dinámico y referente a la Cultura Militar Bolivariana,
complejo ya que contempla un régimen especial en lo educativo. Es aquí que como necesidad de formación del
se articula lo novedoso porque se vislumbra la Pedagogía como el construir y voluntariado conformado por los actores
deconstruir el aprendizaje de lo militar. comunitarios (organizaciones comunitarias,
instituciones educativas, militares en
La Pedagogía como ciencia de la educación tiene sus propósitos y como Reserva Activa, Milicia, población y,
tal educar para la vida, enseñar las virtudes y principios que los hombres y en general, todos los connacionales)
mujeres deben abrigar como esperanza, se conjuga en ejes que van hacia un que responda a los fines de la defensa,
plano de inmanencia que en este caso específico es la seguridad de la Nación, producción y desarrollo social de la comunidad. El segundo ámbito, hace
a través de un eje transcendental que es la Pedagogía de lo militar. referencia a la Dimensión Metodológica para la Militaridad, como el camino
idóneo para la adquisición de hábitos, valores, habilidades y destrezas
Si se sistematiza y se analiza lo presentado en este apartado se tiene que, necesarias para la vida.
resulta una representación en sí, manifestada en un plano constituido
por el agenciamiento de las categorías enunciadas que permite reunir Ambos ámbitos están insertos en la representación dinámica, en forma de
transversalmente la Militaridad y la praxis pedagógica, como una realidad espiral ascendente que tienen como fin último incidir positivamente en lo
determinada por la acción socio-transformadora producto de los cambios social y por ende en la calidad de vida donde se desarrolle. De ahí que se
Bajo esta lógica se plantea que la institución militar en la República Bolivariana Asímismo, se coincide con Sookermany (2013),
de Venezuela está llamada a desempeñar, de acuerdo a las necesidades de la en el sentido que las transformaciones de las
Nación, importantes compromisos en la gestión de políticas públicas distintas funciones militares posteriores a la Guerra Fría
a las de Defensa Militar, en concordancia con el concepto de Defensa Integral. han estado relacionado con los nuevos escenarios
geopolíticos que han comenzado a gestarse a
Ello significa que el proceso de formación militar bolivariana debe, por una inicios del siglo XXI que obligan a prepararse Ander
parte, crear las condiciones para entender la naturaleza de la guerra actual a enfrentar a combatientes profesionales en un Sookermany
y las formas de cómo ésta se manifiesta desde el punto de vista espacial y contexto altamente tecnológico, mediático y no
tecnológico y, por la otra, debe estar en capacidad de profundizar el desarrollo clásicos. Igualmente, la orientación al contenido Oficial del ejército
de actitudes, ya no solo militares, sino también científicas, sociales y técnicas en y la intencionalidad del contenido axiológico noruego. Sostiene
las áreas científicas, tecnológicas, administrativas, económico-financieras y de de la Militaridad tiene que ver además en su que el desarrollo
infraestructura, entre otros. concepción con el proceder comprometido de los de las habilidades
integrantes de la FANB en la defensa del espacio para el combate
Adicionalmente, el militar debe estar en capacidad de contextualizar, desde el geográfico venezolano. Esta identificación con está mediado por la
punto de vista ontológico, la realidad de Venezuela en un contexto superior el espacio donde es activo, lo lleva a extremar las
tecnología y el avance
(a niveles regionales y globales), donde la dinámica de la geopolítica mundial medidas tendentes a asegurar la independencia
de las comunicaciones,
aunada a la estrecha interdependencia comunicacional, económica, política y soberanía para el espacio de vida del cual
y social, demande de un profesional militar la posibilidad de responder en procede, para que sean fieles garantes de la Patria contextualizando
tiempo real a las exigencias y coyunturas particulares. Grande como lo concebía el Libertador Simón al individuo con el
Bolívar. entorno
Es por esto que la orientación al contenido militar bolivariano en su formación
para la Militaridad puede ser aplicada a los responsables de la defensa integral, Referente a la intencionalidad del contenido
es decir, a todos los venezolanos. axiológico de la Militaridad, es posible encontrar
que la formación militar se enriquece y a la vez
También se establece que existe indubitablemente una relación entre la Fuerza necesita de las consideraciones de disciplinas
Armada Nacional Bolivariana y la Milicia Bolivariana, en la que se pone en como la sociología militar, la historia militar y la
Este valor favorece la plena realización del connacional como sujeto social Lo expresado anteriormente tiene que ver con la Cultura Militar Bolivariana,
consciente en la certeza de la custodia de los valores más íntimos de la sustentada en el macrodiseño curricular, en la fase conceptual del modelo
PARTE V
ONTOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
MILITAR COMO APORTE PARA
UNA NUEVA DIMENSIÓN DE LA
VENEZOLANIDAD
S
producción de una realidad y la intención de acometerla. La circulación de
e ha abordado la Militaridad en sus dos grandes dimensiones, una que estados es el proceso por medio del cual se pasa de un estado de cosas a estado
respondió al planteamiento conceptual y filosófico, como es la Cultura de ideas y así sucesivamente. La resultante de este proceso es una entidad
Militar Bolivariana y sus pares exegéticos, y otra que hizo referencia a lo (haecceidad), que en este caso es un concepto, definido por un contorno
instrumental para la Militaridad como forma de llevar el nexo que debe determinado por la figura epistemológica constituida por la Militaridad.
existir entre la teoría y el abordaje práctico de esos planteamientos, es decir, la
manera de operacionalizarla. Por ello, se aborda el modelo desde la Pedagogía Militar y la Militaridad, trans-
apropiado en sus mesetas, es decir, por una parte una correspondencia al
Por tanto, en este contexto, la Militaridad como figura epistemológica, se planteamiento conceptual y filosófico, como es la Cultura Militar Bolivariana
centra en el proceso de formación y sus diferentes aspectos de la defensa y sus conexiones realizadas mediante trazos diagramáticos que comunican
en todo el espacio geográfico nacional, en todas las formas de conflictos, intereses, necesidades y formas de cooperación, y por la otra, hace referencia
llevado a través de los últimos adelantos de las ciencias, mientras mejor a lo procedimental, de la Militaridad y la Pedagogía Militar, como forma de
preparada, capacitada y comprometida está la Comunidad venezolana, mayores llevar, el nexo que debe existir entre el concepto y el abordaje práctico de esos
posibilidades tiene de defender el país, con una visión socio productiva y planteamientos.
contextualizada subyacente en un Estado Democrático y Social, de Derecho y
Justicia. Además, existe un fuerte complemento sistémico y determinante de
los grandes ejes sobre los que se mueve el modelo verticalmente y que
Capra (1998), plantea que cualquier paradigma emergente que pretenda desempeñan un rol fundamental. Desde el punto de vista social, el militar,
superar el reduccionismo tiene, necesariamente, que incorporar, además de además de su función contextualizada en el marco de la defensa, y participante
los nuevos descubrimientos de la ciencia, la dimensión espiritual. Por tal, no en el desarrollo integral del país y que contribuye en el mantenimiento del
entiende una determinada doctrina religiosa sino la disposición (potencia) para orden interno, al mismo tiempo tiene que trabajar en función de la seguridad
desarrollar y experimentar el sentimiento de pertenencia y de conexión con el en el marco de los intereses que definen los objetivos nacionales establecidos
cosmos como un todo. Es así como la Militaridad es el paradigma emergente, en el marco constitutivo de la República, en las estrategias y planes elaborados
desde el sentido agambeniano, y responde a esa nueva lógica organizacional en al efecto en el más alto nivel decisorio.
la formación militar.
La Pedagogía Militar como conductor de la praxis académica y la Militaridad, como la figura epistemológica, son los elementos que transforman al militar
profesional moderno venezolano, en un militar revolucionario, debido a que lo agencia con la realidad producida por los cambios generados a partir del año 1999;
entrelazan el militar bolivariano y el ciudadano como cuadros que tienen que ir hacia la búsqueda del plano de inmanencia representado por la Venezolanidad, el
espíritu de lucha, la unidad y el patriotismo, en un Estado Democrático y Social, de Derecho y Justicia, para la Seguridad de la Nación
PARTE VI
REFLEXIÓN FINAL
L
Por eso los autores afirman que el Sistema Pedagógico Militar emerge como
a construcción y deconstrucción de nuevos saberes para elaborar iniciativa hacia un nuevo modelo de doctrina militar, en la cual se garantiza la
nuevas concepciones del ser ciudadano, son pertinentes para formación de un nuevo ser social militar, capaz de incidir, crear y transformar
pensar la formación del Ser- militar. Hay que tener en cuenta que su contexto sociocultural, consolidar el pensamiento militar bolivariano,
son diversas las cosmovisiones, sistemas de representaciones, la unión cívico-militar, la doctrina de defensa integral, sustentados en el
significaciones, saberes, creencias, que son el fundamento de las principio constitucional de la corresponsabilidad y la unicidad de la Fuerza
interpretaciones desde las cuales las personas orientan sus vidas. Armada Nacional Bolivariana, generando con ello su participación activa
en el desarrollo nacional, considerando la Militaridad como modelo de
Ello sin duda debe redundar en las demandas de aprendizaje, en los formación militar que genera un ser social comprometido con la Nación en la
contenidos, procesos de comunicación y formas de ejercer la vida social, que preservación de su seguridad.
deben ser abordados necesariamente por la institución militar, de modo que
permita su permanencia en el tiempo. De no hacerlo así, poco aportaría a la Mientras estas competencias definen lo que se podría llamar la “orientación
construcción del ser social justo, equitativo, con profundo sentido social y de hacia el mundo” del nuevo ser social militar, las actitudes éticas y morales,
valores que demanda la actualidad venezolana. para los autores son las que definirán el sentido y la orientación de su perfil
profesional.
El proceso de formación del profesional militar, deberá proporcionarle
capacidades y competencias que le permitan desempeñarse, tanto en el Por ello se sostiene que el perfil del profesional militar contemporáneo exige
dominio específicamente militar como en el diversificado espacio del mundo el fortalecimiento de la ética y la moral, el reforzamiento de los valores patrios
ciudadano, en los precisos términos que establece la Constitución de la y el conocimiento de la historia, competente en el ámbito militar, científico,
República Bolivariana de Venezuela. cultural y social, así como de las virtudes militares y ciudadanas, con un alto
concepto de las corrientes humanistas: sentido del respeto, honor, sacrificio,
Es necesario tomar en consideración esa dimensión que permita llevar a cabo consagración, humildad, mística, valor, disciplina y defensa de la herencia
la formación de ese sujeto, la cual emerge como el instrumento al que se le histórica del pensamiento del Libertador Simón Bolívar, que le conduce
encomienda llevar a cabo una doble misión: por una parte, hacer realidad un definitivamente a un sentimiento de patria y al convencimiento de que su fin
nuevo modelo de doctrina militar que se materializa en la formación de un último es la defensa y la seguridad de la Nación.
nuevo ser social militar y, por tanto, que está llamado al ejercicio de una praxis
compleja que otorga realidad y sentido histórico a su compromiso con la La posibilidad de lograr estas metas reposa en el currículo pedagógico militar
Nación venezolana y, por otra, crear y fortalecer el nuevo perfil del profesional desdoblado en sus dos dimensiones constitutivas: por una parte, su dimensión
militar mediante el reforzamiento ético y moral que será, en definitiva, lo explícita mediante la cual se forma al nuevo Ser Social Militar en las variadas
Así mismo, desbordan las estrecheces que derivan de la concepción de un La formación para generar capacidades que permitan dar las respuestas
currículo rígido para abrirse hacia la dinámica propia de un modelo formativo esperadas apunta a cultivar un Ser-intuitivo que opere en un tercer nivel de
sensible a las demandas de un contexto socio-cultural. Este enfoque limitado conocimientos como superación de la convencionalidad y los criterios de
del proceso de formación militar es ampliamente rebasado por la propuesta contingencia que debieron adoptarse por la gravedad de los acontecimientos
de la Militaridad en la que se asume la necesidad de revelar la peculiaridad que se han desarrollado desde los inicios del siglo XXI. Pensar en un primer
distintiva de la formación militar pensada diacrónicamente sobre la línea nivel de conocimiento significa conocer cosas a partir de imágenes producidas
histórica del desarrollo de la Nación y la incorporación de los indispensables por afecciones. El segundo nivel de conocimiento es el producido por las
contenidos axiológicos que determinan el sentido de la actuación y del representaciones generadas por la rigurosa aplicación de un cartesianismo que
compromiso que deben caracterizar al profesional militar. limita el análisis y la síntesis a sólo cosas ubicada en el mundo sensible.
Es así que los requerimientos actuales y futuros obligan a repensar El tercer nivel, al que se aspira, apunta a la producción intuitiva de ideas
constantemente los recursos particulares empleados en el proceso formativo adecuadas que permitan asegurar la solución de problemas buscando
militar bolivariano, pero siempre fundamentado epistemológicamente en el mantener un equilibrio en nuestro ambiente de vida que dé sentido de utilidad
modelo teórico de la Militaridad. y consciencia en el buen obrar de forma efectiva en lo concerniente a la
soberanía, independencia y protección de los espacios geográficos.
Esta situación es una necesidad, máxime si se está frente a una visión de
la Fuerza Armada Nacional Bolivariana contemporánea enfocada desde el Esta es la dirección perseguida por la figura epistemológica de la Militaridad,
pensamiento militar bolivariano, que debe defender militarmente, contribuir al rumbo que configura también, desde una perspectiva ontológica, es decir la
mantenimiento del orden interno y participar en el desarrollo nacional. esencia del Ser-militar republicano que requiere aún de una praxis sobre la cual
se deben asentar los procesos cognoscitivos.
Desde esta perspectiva, se señala a la Pedagogía Militar como el sistema basado
en los principios que garantizan la transmisión de conocimientos, valores, Desde esta figura es válido reconocer que la Pedagogía Militar y la
costumbres y formas de ser y actuar, traducido en habilidades, capacidades, didáctica militar constituyen disciplinas que han de acompañar, en el orden
destrezas y actitudes de lo militar. En síntesis, es la que aproxima éste ámbito epistemológico y de la praxis, todo el proceso de formación de los militares,
hacia la cultura militar desde un enfoque axiológico. en aras de desarrollar una capacidad de interpretación ubicada en un tercer
nivel de conocimiento que permita la aplicación de un proceso exegético que
Considerando la formación militar venezolana, es aquí donde los considere la evaluación y reevaluación de las situaciones.
investigadores se formulan las siguientes interrogantes desde lo reflexivo,
Por tanto, con la finalidad de lograr este objetivo, se hace imprescindible seguir Tanto la Militaridad como la Pedagogía Militar conforman los dos
construyendo un modelo de formación militar abierto a renovadas dinámicas ejes bases para la re-significación de ese Ser-militar venezolano, en un
sociales y culturales en las que confluyen las categorías, valores y competencias espacio dinámico y complejo. Es por ello que la formación militar debe
que le son comunes a los militares republicanos, que hacen posible la seguridad ser conducida como un todo, donde no hay supeditación de funciones
de la Nación y el fortalecimiento del Estado Democrático y Social, de Derecho de los componentes que la orbitan, tanto la Cultura Militar Bolivariana,
y de Justicia, brindando la mayor suma de felicidad al Pueblo. como lo Instrumental de la Militaridad deben presentarse en función
de la seguridad de la Nación, permitiendo con ello que se establezcan
En este sentido, el desarrollo del concepto de Militaridad como figura los cambios que contribuyen en el progreso del país en su conjunto,
epistemológica, que constituye el eje transformador, por el nivel de madurez hacia la constitución de ese Ser-militar, a través de la Militaridad como
que posee en su lógica interna, que permite efectuar la contextualización figura epistemológica y la Pedagogía Militar como el vector científico,
y sistematización de la misma, desde las relaciones esenciales hacia la instrumentos para llegar así a una nueva dimensión del Ser-militar.
comprensión y la explicación de la formación militar representa una propuesta
de interpretación y fundamentación epistemológica del proceso de formación
militar.
Álvarez, R. (1996). Hacia un curriculum integral y contextualizado. La Habana: Editorial Carafano, J y Kochems, A. (2005) La educación militar necesita ser reformada.
Academia. Colaboraciones N° 613. [Documento en Línea]. Disponible: http://www.gees.org/
articulo/1785/. [Consulta: 19NOV2014].
Agamben, G. (2009). Signature rerum. Sobre el método. Trad. Flavia Costa y Mercedes
Ruvituso, Filosofía e historia. Buenos Aires: A. Hidalgo Editora. Chacón, N. (1996). La ética y sociedad: un acercamiento al estudio de la ética, la moral y los
valores humanos. La Habana: Editorial Ciencias Sociales.
Aguana, R. (2010). Dinámica curricular de la Militaridad de la formación militar
profesional en la Academia Militar de Venezuela. Tesis Doctoral. Universidad de Chávez, J. (2002). Los enfoques actuales de la investigación científico-educativa.
Oriente, Santiago de Cuba. Conferencia. La Habana: ICCP.
Aguana, R. (2015). Ontología de la Carrera Militar Bolivariana. Caracas: Fondo Editorial Coll, C. (1994). Consideraciones generales en torno al concepto de currículo México:
Hormiguero, Universidad Militar Bolivariana de Venezuela. Universidad Pedagogía Nacional.
Aguana, R. y Sayegh, S. (2012). La Militaridad en el Estado Democrático y Social Comando Estratégico Operacional, CEO. (2012). Concepto Estratégico Militar para la
de Derecho y Justicia. Caracas: Fondo Editorial Hormiguero Universidad Militar Defensa Integral de la Nación. Caracas: Publicación del Comando Estratégico Operacional.
Bolivariana de Venezuela.
Comando Unificado de la Fuerza Armada Nacional, (2004). Informe CUFAN, Caracas:
Arnaz, J. (1991) La planeación curricular. Distrito Federal, México: Editorial Trillas. CUFAN.
Avendaño, J. (2002). El militarismo en Venezuela. La dictadura de Pérez Jiménez. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (1999). Gaceta Oficial de la
Caracas: Ediciones Centauro. República Bolivariana de Venezuela, 5.453, 24 de marzo de 2000.
Baxter, E. (1999) La educación en valores. Buenos Aires: Editorial Paidós. Cortina, A. (1998). Educar para la justicia. Valencia, España: Editorial Generalitat
Valenciana.
Berkowitz, M. (1998). Una cartilla de evaluación de una iniciativa de educación del
carácter. Bogotá: Alianza Daowz, M. (1981). Las nuevas ciencias sociales. México DF: Grijalbo
Blanco, E. (2013). Fenomenología de la Guerra contra la Guerra. Revista Apuntes Deleuze, G. y Guattari F. (2001). ¿Qué es la filosofía? (Trad. J. Kauf). (6a ed.). Barcelona,
Filosóficos 43, Caracas. Universidad Central de Venezuela. España: Editorial Anagrama.
Boorstin, D. (1983). The Discoverers. [Documento en Línea] http://www.sciencedirect. Deleuze, G. y Guattari F. (2012). Mil Mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia. (Trad. J.
com/science?_ob=RedirectURL&_method=otwardlink. [Consulta: 19NOV2014]. Vásquez en col. U. Larraceleta). (10ma ed.). Valencia, España: Editorial Anagrama.
Caballero, M. (2007). La peste militar. Escritos polémicos. Caracas: Ediciones Alfa. Fabyanic, T. (1986) War, Doctrine, and the Air War College: Some Relationships and
implications for the U.S Air Force. Air University Review.
Fuentes, G. (2009). Dinámica del proceso docente educativo en la educación Irwin, D y Micet, I. (2008). Caudillos, Militares y poder. Una Historia del pretorianismo
superior. La Habana: Editorial Pueblo y Educación. en Venezuela. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello.
Garrido, A. (2000). Historia secreta de la revolución bolivariana. Caracas: Ediciones Irwin, D, Langue, F y Castillo, H. (2007). Problemas Militares Venezolanos. Caracas:
venezolanas. Universidad Católica Andrés Bello.
Gazzoli, L. (1986). El dilema militar argentino. Buenos Aires: Editorial Trípoli. Jiménez, R. 2008). Militares contra militarismo. Caracas: El Centauro.
Glótochkin, A. (1987). Psicología y pedagogía militares. Moscú: Editorial Progreso. Johnson, M (1967). La teoría del currículo. En Teoría Educacional. Madrid: Espalsa
González, F. (1989). La personalidad, su educación y desarrollo. La Habana: Editorial Konnikova, T. (1981). Fundamentos generales: metodología de la labor educativa. La
Pueblo y Educación. Habana: Editorial Pueblo y Educación.
González, M. (2014). Una Mirada a la Ontología de la Guerra. Filosofía desde el Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. (2008). Gaceta Oficial
Pensamiento Spinoziano. Caracas. UMBV. Tesis de Grado de la Maestría en Filosofía Extraordinaria de la República Bolivariana de Venezuela, N° 5.891, Decreto No.
de la Guerra, Universidad Militar Bolivariana de Venezuela. 6.239 con Rango, Valor y Fuerza de ley. Caracas, 31 de junio de 2008.
González, V. (1997). Psicología para educadores La Habana: Editorial Pueblo y Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (2014). Gaceta Oficial, de
Educación. la República Bolivariana de Venezuela N° 6156 Extraordinaria, Decreto N° 1439 del
.19 de noviembre de 2014, Caracas.
Hardt, M y Negri, A. (2002). Imperio. Cambridge. Harvard University Press. (Trad.
A. Bixio). Barcelona, España: Ediciones Paidós Ibérica. López, J. (1978). La calidad de la formación de habilidades experimentales a través
de un sistema de prácticas de laboratorios, en el ejemplo de Física para ingenieros.
Hartmann, N. (1965). Ontología I. Fundamentos. (Trad. T. J. Gaos). México, DF: Tesis de Master en Ciencias de la Educación). CEES Manuel F Grant, Universidad
Fondo de Cultura Económica. de Oriente, Santiago de Cuba.
Head, R. (1978). Military Affairs Abroad: Soviet Military Education. Air University Marias, J. (2005). La fuerza de la razón. Valladolid, España: Alianza Editorial.
Review.
Negri, A. (1993). Multitud. (Trad. O. Reis y M. Lino). Río de Janeiro: DP & A Editora. Zabala, C. (1978). Hacia un currículo de integrador. La Habana: Editorial Pueblo y
Educación.
Negri, A. (1997). La Costituzione del tempo. Prolegomini. Orologi del capitale e
liberazione comunista. Roma: Manifesto libri.
Negri, A. (2000). Marx más allá de Marx. (Trad. E. Sadier), Buenos Aires: Orbe
Nucci, L. (2005). The Promise and Limitations of the Moral Self Construct.
Presidential Address presented at the 30th annual meeting of the Jean Piaget Society:
Society for the Study of Knowledge and Development. Montreal: Edit. Mc Gill.
Salas, F. (2003). Las Fuerzas Armadas de Venezuela de Hugo Chávez Frías. Caracas:
Ediciones Oneonta.
Tyler, R. (1973). Principios básicos del Currículo. Buenos Aires: Editorial Troquel.
Valera, G. (2012). Trece aforismos (des)armados a propósito del bien vivir y del mal
vivir. En: Filosofías del buen vivir, del mal vivir y otros ensayos, Valera, G. y Madriz,
G. Caracas: Ediciones del Solar.
Vilchez, R. (1998). El currículo como elemento para la Pedagogía. Distrito Federal,
México: Editorial Trillas.