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Hechos relevantes.
Mediante oficio del 01 de julio de 2005, el presidente del senado de la república, H. senador
Luis Humberto Gómez gallo, remitió a la corte constitucional el expediente correspondiente
al trámite surtido en el congreso de la república por el proyecto de ley estatutaria no. 284/05
senado y no. 229/04 cámara, "por medio de la cual se reglamenta el articulo 30 de
la Constitución Política para que respecto de él se surtiera la revisión previa sobre su
exequibilidad, de acuerdo con el artículo 153 de la Constitución Política.
Se enmarca bajo la aplicación del habeas corpus declarado en la constitución política como
un derecho fundamental donde no tan solo se protege el derecho a la libertad sino que
envuelve una serie de derechos que pueden ser vulnerados al instante de privarse de la
libertad sin justa causa o de manera ilegal, de tal forma ser regula la manera de invocar este
derecho dado que no obstante el derecho es un derecho que es inviolable en ningún instante
ni incluso en los estados de excepción, al igual tiene una reglamentación en tanto a su debida
aplicación como a su invocación, de tal forma este derecho no puede ser una oportunidad
para evadir la responsabilidad que se tiene en los diferentes comportamientos irregulares de
las personas, es de tal forma que el proyecto de ley estatutaria no 284/05 senado – 229 /04
cámara reglamenta el artículo 30 de la constitución política definiendo desde la competencia
de quien debe conocer del habeas corpus, pasando por los requisitos y su debida aplicación.
Fundamentos de fallo
Relacionado el artículo 8 con los artículos 7.6, 25 y 27.2 de la convención, se concluye que
los principios del debido proceso legal no pueden suspenderse con motivo de las situaciones
de excepción en cuanto constituyen condiciones necesarias para que los instrumentos
procesales, regulados por la convención, puedan considerarse como garantías judiciales.
con esta premisa la corte ratifica los motivos que el derecho a invocar el habeas corpus va
mucho más allá de un interés que se tornaría colectivo y sobrepasa estos límites para
individualizar y prevalecer este derecho fundamental para no interrumpir el curso correcto
de la constitución.
Es por tanto que el derecho del habeas corpus se define y reglamenta para su cumplimiento
inmediato superando el artículo 85 de la constitución, impidiendo vulnerar el derecho a la
libertad en todo el sentido de la palabra.
Definido esto se examina el habeas corpus en dos sentidos al instante de garantizar el derecho
fundamental de la libertad, esto son, cuando la persona es privada de libertad con violación
de las garantías constitucionales o legales, y cuando la privación de la libertad se prolonga
ilegalmente.
Definiendo que el habeas corpus en todo su sentido de la palabra debe existir para el fin de
bien de la persona que la invoque y que su desconocimiento no repercute a que las acciones
que se ejecutaron en su contra siendo ilegales sigan su curso.
Respecto a los aportes de los sociólogos en estudio (Saint Simón, Augusto Comte y
Durkheim, resalando que en este orden se anteceden) podemos deducir que todos los avances
y métodos evolutivos de las leyes, radican en el comportamiento social de un conglomerado,
esto se debe a que según Saint Simón siendo uno de los primeros estudiosos del principio
de la sociología, este mismo con un pensamiento socialista y positivo de una manera muy
intrínseca del ser, todas las personas están en obligación a dar trato igualitario en torno a la
sociedad en general, nace de esta manera el pensamiento positivo pero de una manera casi
que espiritual; de tal manera y remitiéndonos al tema discutido por la corte constitucional
referente al derecho al habeas corpus, es aplicable de una forma igualitaria en todo tiempo y
lugar, hablando de si es correcto o no invocar este mismo en un estado de excepción; queda
entonces una imagen distorsionada del pensamiento positivo e inquisitivo ya que el artículo
30 constitucional colombiano, el derecho al habeas corpus es aplicable en cualquier
circunstancia; entonces esta aplicación tan amplia podría ser herramienta para la comisión de
actos delictivos sin tener una clase de control o de alguna u otra manera pasar por encima de
la ley; en síntesis, el derecho a la libertad pasaría o prevalecería en razón a preceptos
constitucionales y normativos como lo es el derecho penal y la garantía constitucional de
mantener la seguridad colectiva en el orden institucional. Todo esto enmarcado a la evolución
de la sociedad y su manera de aplicar las leyes que se suponen son las correctas.
El estudio sociológico enmarca en sus inicios dos grupos de posiciones sociales, estos son,
los que llamo Simón “ociosos y posición industrial” teniendo el primer grupo “ociosos” como
el estatus que ostenta el gobierno estatal imponiendo leyes y reglas para que la sociedad
“industrial” (trabajadores) las cumplan; y de esta forma nos remitimos al sistema legislativo
que emite, modifica u obliga a la sociedad a cumplir lo discutido entre las grandes
corporaciones del Estado y específicamente en el estudio del derecho a la libertad,
encontramos que este es un HECHO SOCIAL tal y como lo afirma Durkheim argumentando
y dando un carácter especial a las instituciones o grandes corporaciones, la habilidad o
facultad para conocer temas de carácter fundamental como lo es el habeas corpus o derecho
a la libertad, tal poder y facultad deber ser cumplida y asumida por el resto de la sociedad ya
que las instituciones y grandes corporaciones de un Estado, son legitimadas por la misma
sociedad en general, entonces dichos pronunciamientos tienen carácter de aprobación general
de la sociedad en pleno; ya que al tema que nos concierne en el análisis es la evolución de la
sociología como ciencia base de la filosofía del derecho para dar un orden y progreso como
sociedad justa tal y como lo afirma Comte.
Es de menester afirmar que todas las sentencias emitidas por las altas cortes son discutidas
por personas con diversos puntos de vista y sin distinguir grupos sociales, dichos actos
jurídicos son manifestación de la evolución de la sociedad y de ello radica el Derecho en su
máxima expresión.