Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
| 1
Separata de la clase
Iglecrecimiento
Fuentes principales:
Stetzer, Ed. “The Evolution of Church Growth, Church Health, and the Missional Church:
An Overview of the Church Growth Movement from, and back to, Its Missional
Roots” [La evolución del Movimiento Iglecrecimiento, salud de la iglesia y la iglesia
involucrado en las misiones: un resumen del Movimiento Iglecrecimiento desde sus
raíces en misiones]. Junta de Misiones Norteamericanas, S.f.
¿Por qué nuestro Padre Celestial creó la iglesia? ¿Cuáles son los dones que nos da
y cómo impactan esos dones? La iglesia existe porque eligió la iglesia para ser Su
herramienta para revelar Su sabiduría, Su amor y Sus propósitos para Su creación. Efesios
3:10 dice, “para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio
de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales”. La iglesia es Su
instrumento elegido en el mundo y es una parte integral en Su programa de rendición. Si
es verdadero, entonces necesitamos hacerlo en una manera correcta y efectiva. El
Movimiento Iglecrecimiento [MI] tenía y tiene esta meta.
El libro de McIntosh se llama Evaluating the Church Growth Movement: Five
Views [La evaluación del Movimiento Iglecrecimiento: cinco puntos de vista] es un libro
muy útil para entender las varias opiniones sobre MI. Vamos a usar este libro en el inicio
de esta clase. Pero, la clase es más que simplemente un resumen de MI. Sin embargo, es
necesario charlar un poco sobre MI porque tuvo y tiene un impacto grande en el estudio
y practica misionera en el campo y en la iglesia. Según los mensajeros y los profetas de
MI en el principio, hubo estrategias que funcionan en cualquier lugar y en cualquier
ambiente. Pero, no fue así. La respuesta cuando no habría sido éxito fue “Tu no usabas
correctamente el programa” o “No tienes suficiente adiestramiento.” Éxito fue la
manera para medir si algo fue bueno o no bueno. Eso fue parte de la razón de que MI
tuviese muchos críticos. Cuando una estrategia o programa fuere exitoso en un lugar, no
significa que va a ser efectiva en un otro lugar.
Hoy el campo de misiones es muy diverso. No existe una estrategia que
funciona en cada lugar. Como plantador de las iglesias yo se personalmente que cada
campo es diferente. MI clásico nunca enseñó que fuera así. Pero, algunas personas en
MI clásico tuvieron esta idea en las presentaciones de las enseñanzas. Por estas
personas, los métodos fueron más importantes que la Verdad. Que lo que hace fue más
importante de porque lo hace. Por esta razón el movimiento en los ochentas y noventas
cesaba a ser un movimiento misional. En EE.UU. fue más un movimiento de endoso de la
celebridad, de números, tamaño de edificios, etcétera. Las enseñanzas de Donald
McGavran no fueron así.
¿Qué es Movimiento Iglecrecimiento clásico?
MI clásico empezaba en los sesentas por Donald
McGavran (1897 – 1990) quien fue un misionero. MI
Empezó como una filosofía de misiones internacionales.
McGavran en su trabajo misionero en la India
observó lo siguiente: Pág. | 3
1. Constató que –debido al sistema de castas- era muy
difícil evangelizar, digamos, a alguien de casta “superior”;
3. Vio cómo las iglesias y misiones no obtenían
resultados (conversos) debido a que dedicaban más
tiempo y recursos económicos a labores de carácter
social;
3. Observó que los esquemas occidentales para
evangelizar –con su énfasis en el individuo- fracasaban en la India debido a que sus
habitantes tenían una experiencia y perspectiva más grupal o comunitaria.
Con personas como Ralph Winter, McGavran trabajó usando las ciencias
sociales y teología bíblica, mejorando así los resultados de misioneros en el campo.
En su libro seminal, Las Puentes de Dios, él escribió, “Una nueva época es aquí. Un
nuevo patrón es un deber. Un nuevo patrón está cerca, pero en la misma vez es
antiguo como la iglesia. Habría creado por Dios lo que no meramente pocas personas,
mejor muchísimas personas van a recibir a Jesucristo como el Señor y serán discípulos
con madurez espiritual. Todas las tribus, lenguajes y pueblos creciendo en la fe.”
(Fuente: Donald McGavran, Las Puentes de Dios [The Bridges of God], 1955.)
Pedro Wagner (1930 – 2016), Win Arn y Jorge Wimber hicieron MI en un
movimiento “popular” en EE.UU. en los setentas por medio de su trabajo en el Seminario
Fuller en California. Por esta razón, en los ochentas creció rápidamente MI popular en
las iglesias evangélicas. Wagner en su ministerio más reciente, Wagner fue reconocido
como una autoridad en el campo de la “Guerra espiritual” –una forma de oración
intercesora basada en el concepto de “espíritus territoriales” y el “mapeo espiritual”.
También conocido por su redefinición del rol de los “apóstoles y profetas” en la iglesia
contemporánea. Su libro La Tercera Ola del Espíritu Santo (1988), y más tarde
“Terremoto en la Iglesia: La Nueva Reforma Apostólica” (1996), le convertirían en líder e
impulsor, del movimiento que él mismo definió. Este énfasis fue muy diferente y distinta
del pensamiento de MI clásico. (Leer más:
protestantedigital.com/sociedad/40582/Descansa_en_paz_Peter_Wagner_padre_de_la_
guerra_espiritual)
Como movimiento misiológico y teológico, el Iglecrecimiento ha inaugurado
criterios, perspectivas y un nuevo lenguaje: enfermedades eclesiásticas, “mandato
cultural”, mandato evangelístico, evangelismo (E0, E-1, E-2, E-3), misión (M-1, M-2, M-3),
pioneros, colonos, pueblos no-alcanzados, principio de unidades homogéneas (PUH),
adopte-un-pueblo, ventana 10-40, etc. Detrás de esta nueva fraseología se encuentran
los siguientes postulados:
1. Factores de carácter cultural, antropológico particularmente, son los que afectan de
manera determinada la respuesta de la gente al Evangelio. McGravan decía que los
grandes obstáculos para la conversión son sociales y no teológicos. Por ello es que
Iglecrecimiento ha puesto desde sus inicios énfasis en el uso de las ciencias sociales
como instrumentos necesarios en la tarea misionera.
Pág. | 4
2. La conversión a la fe cristiana no tiene por qué implicar necesariamente “desórdenes”
para el grupo social que acepta el Evangelio. Por ello es que Iglecrecimiento sigue
sosteniendo a pesar de las críticas que la evangelización debe darse dentro de grupos
“culturalmente homogéneos” (Principio de Unidades Homogéneas, PUH). Sobre el
particular Iglecrecimiento enseña que la realidad pura y simple es que la gran mayoría de
los pastores son mono culturales y han sido llamados y equipados por Dios para ministrar
primero y de forma efectiva a los de su propio grupo. Iglecrecimiento aboga por un
cambio cultural mínimo.
2. René Padilla cuestiona el uso del Principio de Unidades Homogéneas o PUH para la
evangelización debido a que el Nuevo Testamento no da testimonio de ello, por el
contrario, la práctica misionera de la iglesia primitiva descarta de plano esa posibilidad.
3. Samuel Escobar sostiene que la iglesia no puede entenderse como una empresa que
reduce el concepto de misión a formas de proclamación que puedan cuantificarse,
ayudados por el uso de la informática, las técnicas de mercadeo y dirección gerencial.
Donald McGavran (1960 al 1980)
MI Clasico
Pág. | 6
Misiones Misiones
Internacionales norteamericana
MI Popular
Su conclusión es que no todas las iglesias que están en crecimiento son saludables. Pero,
las iglesias que hacen hincapié en estas ocho características fueron iglesias saludables que
han crecido.
Los críticos como Charles Van Engen han notado que en su acercamiento
falta un entendimiento de la cultura y contexto. Con la excepción del número siete,
todos los demás se han concentrado en la vida interna de la iglesia. Este criticismo, en
general, es la mismo en todo CNI – siempre mira adentro de la iglesia sin preocupación
para los demás afuera la iglesia.
CNI, MI Popular y MSI en general hace hincapié la mayoría del tiempo en la
vida adentro la iglesia para crecer. A la misma vez, les falta una teología completa.
Cuando fui un seminarista ese fue mi problema con las expresiones de MI. Los
bautistas son personas de la Biblia y misiones. Las doctrinas sirven como una guía para
entender quién es Dios y cuál es Su propósito para Su pueblo. CNI en particular es ciego
a las necesidades en el campo misionero y como cumplir con fidelidad a la Gran
Comisión.
Iglecrecimiento + Salud de la Iglesia = Iglesia misional
Más recientemente ha habido un movimiento hacia iglesias que subrayan la
imperativa de la Gran Comisión. “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20) enseñándoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos
los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mat 28:19-20). Los pastores y líderes reconocen
que sus ciudades son campos de misiones. Existe en los seminarios, las universidades, y
las iglesias un reconocimiento nuevo del llamado de Dios a “id y haced discípulos”. Ellos
están tomando el mensaje eterno de salvación hacia un mundo continuamente en
cambio y en una tormenta espiritual. El contexto cambia momento a momento; el
mensaje sigue siempre el mismo. Esta etapa se llama La Iglesia Misional [IM] y es parte
de la evolución de MI clásico.
La misión
Las misiones
>>>>>>>>La Iglesia Misional
Misiología McGavran
Teología “teología y fidelidad a la Biblia”
Ciencias sociales “ciencias sociales”
Estrategia: Los factores “¿Qué paso y cuales son de los factores?”
IGLEGRECIMIENTO LATINOAMERICANO
Pablos Deiros escribe:
Pág. | 11
En general, muchos de los pastores en las iglesias Bautistas sospechan del Iglecrecimiento.
Existen formas, o sea expresiones de MI que son completamente equivocadas. Sin
embargo, que pena que muchos de los pastores a los que no les gusta MI, no entiendan
MI clásico. Sí, a MI clásico le faltaba una teología adecuada. A veces, presentaba teorías
que no son completamente bíblicas, sino que les impulsaba el deseo de alcanzar personas
por medio de las buenas nuevas y plantaban iglesias fuertes.
CONCLUSION:
Ideas y estrategias van y vienen. Eso es parte del proceso de misiones. Cada
generación tiene la responsabilidad de presentar de nuevo las estrategias para alcanzar
al mundo perdido – el mensaje eterno por estrategias que cambian siempre.
Ojala que IM no sea simplemente una fase temporal, o sea algo popular por el
momento. Porque misiones es tan importante como cada otra obra de la iglesia. La
iglesia primitiva era misionera. La Gran Comisión del Señor Jesucristo era el mandato
principal para las iglesias y los creyentes. El evangelio de que Jesús murió en la cruz por
nosotros y resucito después del tercer día por nosotros y nos salva de nuestros pecados,
fue anunciado y vivido. Pablo dijo: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es
poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al
griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está
escrito: Mas el justo por la fe vivirá” (Romanos 1:16-17).
Las misiones no es el máximo porque la adoración a Jehová es importantísimo
y encima de todo. Hoy IM se está construyendo en las ideas de CG clásico y MSI. Usa las
mejores ideas de ambos para enfocarse muy fuerte en las misiones – en sus
comunidades locales y hasta el fin del mundo. Actúa localmente y piensa globalmente.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
¿Qué es crecimiento?
Adaptado por Adán Hartley del artículo “Dimensiones del crecimiento integral de la
Iglesia” por Orlando E. Costas
Pág. | 15
es
(Por Costas)
::::::::::::::::::::::::::::::::
PROCLAMACIÓN: ¿Los miembros de nuestra iglesia han sido capacitados para compartir su
fe con otros? ¿Cómo podemos ayudarlos a hacerlo mejor?
ENSEÑANZA: ¿Cómo nuestra iglesia puede ayudar a que la gente crezca en su relación con
Jesucristo? ¿Cómo ayuda a sus miembros a ser como Jesús en su vida, decisiones,
actividades diarias, uso de su dinero y tiempo? ¿Cómo lo podemos hacer mejor?
SERVICIO: ¿Cómo los miembros de nuestra iglesia pueden servir a la comunidad? ¿Cómo
lo ha hecho hasta ahora?
COMUNIÓN: ¿Qué tan bien los miembros de nuestra iglesia se conocen unos a otros? ¿Se
animan y apoyan mutuamente?
ADORACIÓN: ¿Es nuestra adoración reverente y animada? ¿Usamos nuestros talentos para
la gloria de Dios? ¿En qué ponemos nuestro énfasis (música, líderes específicos, etcétera.)?
¿En nuestro culto se reconoce la presencia del trino Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo?
:::::::::::::::::::::::::::::::::
8 ELEMENTOS CLAVE DE UNA VISIÓN
1 Proyecta un cuadro claro de un futuro preferido
2 Enfoca las posibilidades con los lentes de Dios
3 Basada en los propósitos redentores de Dios
4 Inconforme con el “status quo”
5 Ejercita la fe
6 Comunicable en forma sencilla
7 Inquieta hacia la oración y acción / Sentido de urgencia
8 Una visión compartida
B. COMPONENTES INTERNOS
Identifique las diferentes partes de su iglesia, los logros y retos de cada una.
Pág. | 26
C. TRANSFORMACIÓN
Conceptos - Clave del Sistema
• CONTEXTO
• INTEGRACIÓN E INTERDEPENDENCIA
• PROPÓSITO
• ESTABILIDAD Y HOMEOSTASIS
• EQUIFINALIDAD
• PLANES DE CONTINGENCIA
El siguiente modelo intenta hacer justicia a la idea de una iglesia que desea crecer en todo
nivel y en toda dimensión. Toma como punto de partida el hecho teológico de la iglesia
como creación divina y comunidad de hombres, mujeres y niños inmersos en un
peregrinaje de fe, en comunión los unos con los otros, proclamando el evangelio,
respondiendo a la Palabra de Dios y sirviendo en amor a la humanidad. De ahí que
relacione las cualidades que la iglesia deriva de su naturaleza divina con las dimensiones
que se desprenden de su vida y misión como comunidad de fe.
:::::::::::::::::::::::::::::::::
“La Alfombra Roja” Hace veinte años, la iglesia “Vida Abundante” inauguró
su templo con capacidad para cien personas. Uno de los
diáconos de ese entonces, Miguel Vélez, ya una persona
mayor de 67 años, donó el dinero para la alfombra
central con tal de que fuera roja, ya que el rojo era su
color favorito. Todos apreciaron el gesto de Miguel,
incluyendo sus familiares, que eran de bastante
influencia en la iglesia.
Ahora, veinte años después, la iglesia está pensando en cambiar la alfombra y poner una
nueva que haga juego con las cortinas azules que donó la hermana María Elena. Están
pensando usar unos fondos que se recaudaron pro-templo para esta remodelación.
Nuevamente, el ya anciano hermano Miguel Vélez ha hecho una buena aportación hacia
los esfuerzos de remodelación y ha pedido que se compre una alfombra roja. Su familia lo Pág. | 27
apoya en esta petición. Pero el comité encargado de los cambios desea poner una
alfombra azul o usar una loza especial.
El pastor está preocupado porque conoce la influencia de la familia Vélez, pero también
autorizó al comité pro-templo a efectuar cambios y modernizar el santuario para atraer
más a las familias jóvenes que se están mudando a la vecindad. Aunque no puede creer
que se esté dando un potencial conflicto por algo tan insignificante cuando hay tantas
necesidades en la comunidad, prometió respaldar el trabajo del comité. (Copiado)
Detalles a considerar:
1. Recientemente un familiar del Hno. Vélez, quien no tiene mucho tiempo en la iglesia,
comentó que no volvería más si no ponen la alfombra roja...
2. La Hna. María Elena está muy contenta con los planes…
3. Miguel Vélez está delicado de salud y hace poco fue operado del corazón…
4. Varias familias jóvenes han afirmado que van a poner el santuario al día para atraer a
nuevas familias, las cuales se están mudando a la zona.
Preguntas:
1. ¿Afecta a la comunidad la situación de cambio de iglesia?
3. ¿Cómo debe proceder la iglesia en este caso al considerar todo el sistema y su visión de
ministerio?
4. ¿Qué opciones tiene la iglesia? ¿Cuáles son las posibles consecuencias de cada una de
ellas?
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
“Hacia una iglesia de impacto” en Iglecrecimiento Integral por Wagenveld.
Introducción -- El siglo 21 presenta un gran reto para miles de iglesias y pastores del
mundo, al tiempo que nos brinda una gran oportunidad para expandir aún más el
evangelio, fortaleciendo las bases de nuestro liderazgo y la visión de nuestras
congregaciones. ¿Qué impide el crecimiento integral de nuestras iglesias?
¡UNA IGLESIA DE IMPACTO TIENE UN
PROPOSITO DE MISION INTEGRAL!
Pág. | 28
“Las cuatro bases del discipulado” Adaptado de “Una Iglesia con Propósito” por Rick
Warren.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
EJERCICIO DE MOVIMIENTO MINISTERIAL ¿Está su Iglesia Lista para Crecer? Esta es una
herramienta evaluativa o de diagnóstico que ayuda a entender el papel que juegan los
diferentes ministerios de la iglesia para mover a una persona al crecimiento espiritual.
Primero puede marcar todos los ministerios existentes en la iglesia y luego comentar sobre
las áreas que necesitan ser reforzadas. La explicación de cada uno de los cuatro rubros se
encuentra en las casillas.
Pág. | 29
◊◊◊◊◊◊◊◊
Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa
en nosotros, 21 a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades,
por los siglos de los siglos. Amén. (Ef. 3:20-21)