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Ética Profesional.
Carmen Angulo, José Conde, Leily De La Hoz.
CORPORACION UNIVERSITARIA REFORMADA
Jornada Diurna

EL NEOPLATONISMO

Etimología de la palabra.

Neo: Nuevo. Platonismo: Pensamiento de Platón.

Concepto.

El neoplatonismo es la corriente que ve el principio de todo lo que existe como

una unidad absoluta. Lo Uno, es la realidad suprema y de ella surgen todas las realidades

por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos, también llamado Verbo, por ver la

realidad total como una unidad absoluta; la Inteligencia, es la posesión de ideas sobre lo posible;

el Alma, que implica el principio del movimiento y de la materia.

El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres partes que encierra esta Trinidad

neoplatónica. El ser humano lucha por ascender a la perfección de la cual proviene, y todas las

cosas nacen del bien y por lo tanto tienden a ir hacia el bien. El alma debe superar

el pensamiento y al fundirse con Dios pierde su propia individualidad.

Historia.

El neoplatonismo tuvo su origen aproximadamente en el siglo II, y en ese tiempo fue

enseñada en varias escuelas filosóficas hasta llegar al siglo VI. Es considerada como la última

manifestación del platonismo antiguo, y se creó con doctrinas filosóficas de Pitágoras,

Aristóteles, Zenón y principalmente de Platón.

Su primer representante fue Filón de Alejandría, un judío que en el siglo I propuso una

interpretación platónica del texto bíblico. Otro de sus representantes fue Amonio Saccas quien a

su vez es considerado como el verdadero creador del neoplatonismo, quien trató de amalgamar
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las ideas platónicas, las aristotélicas, las cristianas y las paganas. Sin embargo, el neoplatonismo

alcanzó su mayor esplendor con Plotino quien expuso la doctrina del neoplatonismo en sus

“Eneadas”.

Luego del año 400, la doctrina fue enseñada en la Academia de Atenas, pero dejó de

funcionar por orden del emperador romano Justiniano. Posteriormente resurgió durante el

Renacimiento, época en la cual la belleza material se combina con la espiritual, al igual que el

periodo Barroco.

Representantes.

Los principales representantes del neoplatonismo fueron:

 Plotino: es considerado como el fundador del neoplatonismo. Para él, Dios

era la causa de todo lo que existía y que de él emanaba el intelecto universal, el alma y el

mundo sensible.

 Porfirio y Jámblico: fueron discípulos de Plotino y siguieron sus ideas.

 Proclo: fue el más sistemático de los seguidores de la doctrina y es el

principal representante de la fase de pensamiento filosófico. Fue también el último gran

representante de la corriente, aunque su discípulo Marino, siguió con sus enseñanzas.

 Amono Saccas: llevó la doctrina neoplatónica a Roma y fundó una

escuela. Es el fundador de la escuela neoplatónica.

Características.

 Es una corriente religiosa con una tendencia mística del hombre y la

divinidad.
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 Creían que la imperfección estaba en la materia.

 Consideraban que cuando el alma del hombre era corrompida, quedaba

aprisionada en el cuerpo.

 Fue un sistema de filosofía idealista y lleno de espiritualidad que tenía una

tendencia al misticismo.

 Surgió durante el mundo pagano de Grecia y Roma.

 Estaba basado en las doctrinas de Platón.

 Creían que el hombre estaba formado por cuerpo y por alma y que por eso

era parecido a Dios.

 La espiritualidad del neoplatonismo fue usada por los pensadores

cristianos para defender la concepción del alma humana.

Ética.

En lo que respecta a la ética neoplatónica, encontramos que fue marcada de manera

importante por la religión y por la tendencia mística del hombre para estar en contacto con la

divinidad.

La ética se basaba en el uno, el cual era la base de todo, era perfección total, un principio

de origen divino que de desplegaba hacia el exterior en forma de inteligencia, luego en forma de

alma y luego como almas similares en cuerpo. También le daban especial importancia a la vida

intelectual pues esta era la finalidad del hombre.

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Influencia.

Los pensadores cristianos, encontraron en el espiritualismo de Platón el arma perfecta

para defender y mantener una concepción del alma humana, concepto que era rechazado por el

materialismo pagano pero que la iglesia cristiana aceptaba decisivamente.

De esta forma, cuando las ideas de Plotino comenzaron a sobresalir, los escritores

cristianos aprovecharon la doctrina, ya que ésta decía que hay un mundo espiritual más real que

el mundo de la materia.

Comentario sobre la lectura recomendada

PLOTINO: sobre las virtudes y sobre el origen del mal.

Aunque se cree que el bien es la naturaleza del ser humano, esta se viste de apariencia por

si esto fuese cierto en su totalidad un ser lleno de maldad en el fondo sería igual de bueno que las

demás personas. Según la lectura, se describe el bien como naturaleza aparente ya que un ser

bueno puede tener un proceso de trasformación total.

Dentro de un mundo cambiante lleno de tantas trasformaciones es el proceso de

purificación que al separarnos de todo lo malo nos induce a ser virtuosos, por medio de actos de

justicia y piedad

Es la contemplación de lo inteligible que nos mueve el alma hacia la divinidad, ya que no

es algo lejano a esta, y aunque sin poder recordarlo de una manera abstracta ya lo posee dentro

de un espacio oscuro. Para poder iluminar dicho espacio nos debemos dirigir hacia ella y
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explorarla detalladamente, ya que los objetos inteligibles no son completos sino solo sus huellas,

y es solo esta las que nos puede señalar el camino del bien.

Por lo anterior es que para el alma se le es necesario mirar hacia la inteligencia pues allí

acontece nuestros conocimientos y las ideas sobre lo posible (la diferencia del bien y el mal). El

origen de estos dos polos opuestos consiste en la existencia del Uno (Dios) como creador del

bien, quien da orden a todo el universo para la comprensión de la naturaleza del ser. Según

Platón todo aquello que no procede de Dios es “Materia no organizada”.

Para la corriente platónica el universo se debe a Dios pues, aunque somos inmortales a

través de su intervención no seremos destruidos. Con lo anterior Platón hace refencia de que el

mal jamás será destruido, debe nacer de nosotros la separación del cuerpo o materia para adquirir

la virtud.

La vida resulta una balanza donde se es necesario poseer dos polos opuestos para tomar

libremente decisiones. ¿hacia dónde se inclina vuestra balanza?