COLEGIO PRIVADO MIXTO

NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

MAZATENANGO, SUCHITEPEQUEZ

CATEDRA: GEOGRAFIA ECONOMICA

CATEDRATICO: P.C AMILCAR GENARDO MENENDEZ GONZALEZ.
GRADO: 5TO PERITO CONTADOR

CULTURA AZTECA

NOMBRES:
FRANKLIN CHIJ
EVER GARCIA
NICOLAS SALVADOR
JUAN VASQUEZ
ANDERSON GOMEZ

FECHA DE ENTREGA: 25 DE MAYO DE 2019

 INTRODUCCIÓN
El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y
poblaciones conoció una rápida expansión y dominó el área central y sur del actual
México entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras
su llegada, tuvo que enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la
muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran
imperio, derivada de aquella rápida expansión: no podían controlar aquel vasto
territorio; las divisiones internas entre provincias y las tensiones y ambiciones
independentistas de algunos pueblos, facilitó a los españoles, dirigidos por Hernán
Cortés, la conquista de este gran imperio, que culminó en 1521.

Los aztecas llegaron a ser la civilización más poderosa de Mesoamérica gracias al

desarrollo científico y técnico con el que contaban. Sus principales actividades
fueron el comercio, las artes y preparar grandes guerreros para la conquista de
nuevos territorios.

La grandeza de su poderío dejó huella imborrable a lo largo de la historia y en la

actualidad contamos con esa identidad que refuerza las raíces de cada uno de los
mexicanos.
 CULTURA AZTECA
La cultura Azteca (llamados también los Mexicas), Los aztecas fueron una
civilización precolombina mesoamericana, que floreció entre los siglos XIV y XVI,
en el territorio correspondiente del actual país de México. El idioma azteca era el
Náhuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la región cultural de Mesoamérica desde
los años 1325 hasta el año 1521, fecha de la conquista de México por parte de los
españoles, comandados por el conquistador Hernán Cortez, quienes derrotaron a
los aztecas y destruyeron su civilización.

En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la

Civilización Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores,
ellos florecieron entre el siglo X y XIII seguidos por los chichimecas inmediatamente
anteriores y prácticamente fundadores del Imperio Azteca después de la caída del
Imperio Tolteca.

Historia
Origen de los Aztecas
El control político del populoso y fértil valle de México fue confuso después del año
1100. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte, asumirían el poder después
del año 1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indígena de América del Norte,
pertenecía al grupo nativo Nahua. Los aztecas también pueden ser llamados
Mexicas (de ahí el termino México). El pueblo azteca migro hacia el valle de México
(o Anáhuac) en el principio del siglo XIII y se asentaron inicialmente en la isla mayor
del lago de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde
viesen una águila posada en un cactus, devorando una cobra.
Imperio Azteca
A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y
Tlacopan - contra Azcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras
ciudades del valle durante el siglo XV, cuando controlaban todo el centro del valle
de México formaron una confederación o Imperio Azteca, cuya base economica-
politica era el modo de producción tributaria. A principios del siglo XVI, sus dominios
se extendían de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos y al sur al territorio
de los mayas.

Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticación tecnológica y cultural, eran

gobernados por una monarquía electiva, y se organizaban en diferentes clases
sociales, tales como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y
esclavos. Además de tener una escritura pictográfica y dos calendarios
(astronómico y litúrgico)

Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atención a tres aspectos: la

religión, que demandaba sacrificios humanos en gran escala, particularmente al
dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnología avanzada, como la utilización
eficiente de chinampas (islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura)
y la vasta red de comercio y sistema de administración tributaria.

El imperio Azteca era formado por una organización estatal que sobrepaso
militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamérica. Según Jorge Luis
Ferreira, los aztecas poseían una superioridad cultural que hizo justificable su
hegemonía política sobre las numerosas comunidades precolombinas de estas
regiones. Aunque otros autores refieren que en el periodo anterior a su expansión
los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias.
Por un proceso muy específico, una expansión rápida, pasaron a subyugar, dominar
y grabar con impuestos a los pueblos que conquistaron. Es importante recordar que
estos aspectos los habrían tornado en dominantes por una expansión militar, y no
por una supuesta sofisticación cultural propia y autónoma.

Llegada de los conquistadores españoles

Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada de los españoles, a comienzos

del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados de Hernán Cortez en el año
1519. el gobernante azteca Moctezuma II considero al conquistador español la
personificación del Dios Quetzalcóatl y no reconoció el peligro que su reino corría.
Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani
(gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el año 1520 hubo una
revuelta azteca y Moctezuma fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtémoc (hijo del
hermano de Moctezuma II), el ultimo gobernante azteca, resistió a los invasores,
pero en el año 1521 Hernán Cortez sitio a la ciudad capital de los aztecas,
Tenochtitlán, y subyugo al imperio Azteca. Muchos pueblos no aztecas, sometidos
a la confederación azteca, se unieron a los conquistadores españoles contra los
aztecas.

Organización Social
La sociedad azteca era rígidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza)
era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los
jaguares y las águilas - y los jefes de calpulli (jefe de las comunidades o clanes).
También podían participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algún acto
extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El
resto de la población era constituida por los labradores (agricultores) y artesanos.
Había también, esclavos (tlacotin). Pirámide de la sociedad azteca:
1. El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"
2. Sacerdotes, dignatarios civiles y militares. - Nobleza "Pipiltin"
3. Pochtecas (grandes comerciantes)
4. Artesanos y comerciantes
5. Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o
calpulli)
6. Los Esclavos (tlacotin)
División Social
La ciudad se dividió en calpullis o barrios, habitados por grupos de familias
provenientes de un tronco común. Estos contaban con una divinidad protectora, un
gobierno interno y tierra en común. Las familias que sembraban la tierra del calpulli
no podían venderla ni rentarla, pero sí heredarla a sus hijos.

Los calpullis especializados para comerciantes y artesanos contaban con calles y

canales que se comunicaban con todo el sistema lacustre mediante canoas. Eran
cuatro: Atzacoalco, Teopan, Moyotlan y Cuepopan. Estas colectividades de
trabajadores producían la riqueza material de los antiguos reinos de México. El
tributo que dichas comunidades pagaban sostenía a la nobleza.

La sociedad se dividía en dos clases sociales: los pipiltin (sacerdotes y militares) y

los macehuales o gente del pueblo. Las diferencias entre ambos llegaron a ser
profundas. El origen de la división estaba en el hecho de que los macehuales
producían y tributaban, mientras que los pillis vivían del tributo y se dedicaban a las
tareas de administración y liderazgo; pero a tal diferencia económica se agregaron
connotaciones jerárquicas y distinciones jurídicas.

Los pillis vestían con ropa de algodón, usaban mantos largos, se arreglaban con
orejeras, bezotes y collares de piedras preciosas; en sus casas se conocía el lujo
de los almohadones de plumas y los equipales, y se contaba con la asistencia de
numerosos sirvientes. Las fachadas de las casas nobles estaban coronadas con
almenas que hacían referencia al rango de los residentes. Los nobles eran juzgados
por tribunales especiales.

Los maceguales tenían estrictamente prohibido usar ropas de algodón y mantos

largos; debían vestir con lienzos tejidos de hilo de lechuguilla y otras fibras ásperas.
No se les permitía engalanarse con pedrería, aunque pudieran comprarla. También
tenían prohibido colocar almenas en los muros de sus viviendas.
Místicos y valientes
Detrás de los vistosos tocados y de los ricos adornos propios de la nobleza, había
algunos hombres que vivían con privaciones y con dolor. Los sacerdotes seguían
disciplinas muy estrictas: interrumpían su sueño continuamente, realizaban ayunos,
se abstenían de relaciones sexuales y se infringían daño en forma cotidiana dentro
de sus rutinas de auto sacrificio. Además hacían vida comunitaria en los
monasterios.

Por su parte, los guerreros de los cuerpos especiales, los valientes, vivían
arriesgando la vida continuamente; solteros y acuartelados, danzaban y componían
cantos en espera de su próxima cita con la muerte. Ambos, sacerdotes y guerreros
especiales, formaban parte del grupo pilli; vivían del excedente tributado por los
comuneros, pero su vida estaba lejos de la comodidad y los lujos palaciegos.

El último emperador mexica que reinó durante dieciocho años fue Moctezuma
Xocoyotzin. Durante su reinado, el imperio mexica alcanzó su mayor esplendor y
poder.

Viajeros
Los mercaderes son difíciles de ubicar en el esquema de la estratificación social.
Los pochtecah, los nahual-oztomeca, los acxotecah, eran pueblos itinerantes
especializados en el intercambio.

En el interior de cada uno de estos grupos había una distinción entre los caciques y
la gente común: el mercader común era un trabajador esforzado que pasaba la vida
en las arduas travesías; el cacique mercader acumulaba cierta riqueza, pero ésta
era efímera: caciques y pueblo la consumían en las aparatosas, interminables
fiestas de que tanto gustaban estos fenicios del Nuevo Mundo.
Los grupos de mercaderes, en su conjunto, entregaban tributo al monarca de la
ciudad que consideraba su centro de operaciones, para pagar la protección militar
y el acceso a la plaza del mercado.

Marginados
En las bulliciosas ciudades del Valle de México hubo bastantes hombres y mujeres
desprovistos de vínculos comunitarios, situados, por tanto, en una condición
marginal.

Los muchachos que escapaban de la casa paterna, los antisociales expulsados de

sus barrios, los delincuentes fugitivos que cambiaban de ciudad para ocultarse, se
convertían en marginados y deambulaban por las ciudades ejerciendo sus nuevos
oficios: cargadores, acróbatas, titiriteros, prostitutas, vagos mendicantes y, desde
luego, ladrones callejeros y bandidos de caminos.

Organización Política
Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario. Cuando ocurría la
muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan),
formado por los representantes de la nobleza azteca, generalmente era elegido un
miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio. El emperador era considerado
de origen divino y poseían atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca.

El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan, se localiza en la actual

ciudad de México. El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia
red burocrática formada por funcionarios profesionales, tales como los sacerdotes,
inspectores de comercio y recolectores de impuesto
(Tecuhtli)

El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobernó por medios indirectos.
Como la mayoría de los imperios europeos, fue étnicamente muy diverso, pero a
diferencia de la mayoría de los imperios europeos, era más un sistema de tributo
que un único sistema de gobierno. En el marco teórico de los sistemas imperiales
planteado por Alexander J. Motyl, el imperio azteca era un imperio informal o
hegemónico, ya que no ejercía la autoridad suprema sobre las tierras conquistadas,
sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. También
fue un imperio discontinuo, ya que no todos los territorios dominados estaban
conectados, por ejemplo, las zonas periféricas del sur de Xoconochco no estaban
en contacto directo con el centro. El carácter hegemónico del imperio azteca se
puede ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron
restituidos a sus puestos una vez que su ciudad-estado fuera conquistada y los
aztecas no interferirían en los asuntos locales, siempre y cuando los pagos se
hicieran los pagos del homenaje o tributo.

Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la

mayoría de áreas dentro del imperio se organizaron como ciudades-estado,
conocido como altépetl en náhuatl. Estas pequeñas unidades políticas fueron
gobernadas por un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza (Pipiltin), de una
dinastía legítima de esa región. El período temprano Azteca fue una época de
crecimiento y de competencia entre altépetl (ciudades). Incluso después de que el
imperio se formó (en el año 1428) y comenzó su programa de expansión mediante
la conquista, el altépetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de
organización política a nivel local. El papel eficaz del altépetl como una unidad
política regional fue responsable en gran medida del éxito de forma hegemónica del
imperio de control.

Emperadores del Imperio Azteca

Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani (“gran
gobernante"), termino también usado para designar a los gobernantes de ciudades.
Los emperadores aztecas fueron los mayores responsables tanto del crecimiento
del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl, por ejemplo, fue el
emperador azteca más cruel y el responsable de la mayor expansión del imperio
Azteca. El emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacífico y justo, pero
también fue débil en sus decisiones, permitiendo que los españoles entrasen en sus
dominios, incluso después de noticias de que estos habían masacrados a muchas
tribus, fatalmente sacudiendo la solidez del imperio, y lo finalmente degeneraría en
su extinción. La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir
de padres a hijos, sino que estos eran elegidos por consenso entre los miembros
de la nobleza azteca

Lista de emperadores aztecas

1. Acamapichitli (1376–1395)
2. Huitzilíhuitl (1395–1417)
3. Chimalpopoca (1417–1427)
4. Itzcóatl (1427-1440)
5. Moctezuma I (1440-1469)
6. Axayacatl (1469-1481)
7. Tízoc (1481-1486)
8. Ahuizotl (1486-1502)
9. Moctezuma II (1502-1520)
10. Cuitláhuac (1520)
11. Cuauhtémoc (1520-1521
Religión

La religión azteca mezcla elementos rituales, míticos y cósmicos. La religión azteca

se desarrolló en el entorno de la ciudad de Tenochtitlán, capital del estado azteca,
entre los siglos XIV y XVI. Esta civilización se preocupó por la predestinación, la
inestabilidad humana y el deber cósmico de luchar contra las fuerzas de la muerte.

La religión azteca es la que mejor conocemos de todas las precolombinas, ya que

tenemos fuentes pictóricas, arqueológicas y escritos. Todo y que la conquista
española eliminó muchos elementos de la civilización azteca, algunos diplomáticos
y misioneros cristianos españoles recopilaron, organizaron y reprodujeron
documentos indígenas, como fra Benardino de Sahagún.

El panteón Azteca
El panteón azteca presenta más de sesenta nombres, ya que todos los aspectos de
la existencia fueron sacralizados. Para ellos el poder sagrado se manifestaba en
formas naturales (teotl), como el trueno, el árbol o la montaña, en personas
importantes (reyes o guerreros) o en lugares caóticos y misteriosos. En general, la
representación de los dioses era antropomórfica.

Los dioses se comunicaban con la comunidad manifestando su voluntad a los

teomamas o sacerdotes-chamanes, a través de sueños y visiones. Los teomamas
eran una especie de hombres-dioses que guiaban y organizaban las tribus, sobre
todo durante las migraciones. Lo primero que hacían al llegar a un nuevo lugar era
levantar un altar para la divinidad tutelar de cada tribu.

En el panteón azteca, Ometéotl es el andrógino celestial, el creador primordial del

universo, el origen de todo, y entre sus cualidades figuran las de la omnisciencia, la
omnipotencia y la omnipresencia.
Su poder penetrante está representado en algunas fuentes mediante la unión con
algunos de sus hijos. Los aspectos masculinos (Ometecuhtli y Tonacatecuhtli) y
femeninos (Omecihuatl y Tonacacihuatl) se unieron con una serie de divinidades
inferiores asociadas a cualidades masculinas y femeninas generativas y
destructivas. El aspecto masculino se asoció al fuego y los dioses solares y del trigo,
mientras que el femenino se relacionaba con los dioses de la fertilidad y la Tierra.

Tezcatlipoca es la fuerza suprema creadora y activa. Asociada a la oscuridad, la

noche, el jaguar y la magia.

Xiuhtecuhtli es el antiguo dios del fuego, dotado del poder creador. Habitaba el
corazón de los hombres y estructuraba los rituales diarios.

El dios más antiguo de la fertilidad y de la lluvia fue Tlaloc (foto derecha), que vivía
en las cimas más altas. Era la fuente de las aguas y de la vegetación.

Las diosas de la fertilidad (regeneración agrícola) fueron lasteteionman, las más

conocidas de las cuales eran Tlazoltéotl,Xochiquetzal y Coatlicue, a esta última se
la relaciona con los sacrificios del corazón.

Sacrificios humanos
Respecto a los sacrificios humanos, los hacían para alimentar, renovar o apaciguar
el sol o alguna otra divinidad para asegurar la estabilidad del universo. Estaban
inspirados en el modelo mítico de la creación de un quinto sol, donde fueron
sacrificados los mismos dioses; por ejemplo, la alimentación de Tonatiuh, la
personificación de este dios dependía de la ofrenda de corazones humanos.

Se llegó a hacer sacrificios en masa y las víctimas solían ser enemigos o esclavos
que se habían fugado. Primero les preparaban un baño ritual y los vestían con
adornos que correspondían a los atributos de la divinidad a la que iban a ser
ofrecidos. A menudo se hacía rodar el cadáver (llamado hombre del águila) por la
escalinata del templo. Al acabar el sacrificio, los sacerdotes celebraban una comida
con sus familiares, donde cada comensal comía una pasta de trigo seco mezclada
con un trozo de carne de la persona sacrificada. Por tanto, los aztecas practicaron
el canibalismo.
Cultura
Lengua y escritura
Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil años antes, hablaban una lengua
llamada náhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonéticos.
En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografía, economía, religión...

Algunos códices han llegado hasta nuestros días. De ellos el conocido como Códice
Borbónico es anterior a la llegada de los españoles. Es un libro-calendario con dos
partes, la primera un libro de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de
los meses (xiuhpohualli).

Literatura: Poesía
Los poemas aztecas podian ser recitados o cantados al ritmo de tambores y
trompetas. Algunas veces incluían palabras que no tenían ningún significado y que
sólo servían para marcar el ritmo. Frecuentemente eran dedicados a los dioses,
pero también trataban de otros temas como la amistad, la guerra, el amor y la vida.
Algunos reyes fueron famosos poetas, como por ejemplo Nezahualcoyotl de
Texcoco (1402-1472).
Creencias
Según los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado
por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo.
Después el dios Quetzalcóatl creó los hombres y las plantas que los alimentan. Los
aztecas contaban esto así: «Hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio sol, el
cual, por no ser entero, no relumbraba mucho, sino poco. Luego hiciron a un hombre
y a una mujer: al hombre le dijeron Uxumuco y a la mujer Cipactonal. Y mandáronles
que labrasen la tierra; y a ella que hilase y tejiese. Y que de ellos nacerían los
macehuales, y que no holgasen, sino que siempre trabajasen. Y a ella le dieron los
dioses ciertos granos de maíz, para que con ellos curase y usase de adivinanzas y
hechicerías, y así lo usan hoy en día de hacer las mujeres.»

Tenían numerosos dioses:

 Coatlicue, la diosa de la tierra.

 Huitzilopochtli, el dios de la guerra.

Frecuentemente aparece en la poesía Ipalnemoani (por quien se vive), la fuerza

suprema.

Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Así, Xochipilli
era el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilícitas;
al igual que su esposa, la diosa Xochiquétzal, quien, además era protectora de la
prostitución (que como se ha dicho antes, era lícita).

Por su parte, Tlazoltéotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la

fertilidad. Ella protegía a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros
relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.

Cada fenómeno atmosférico también era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a
Quetzalcóatl Ehecatl los vientos.

Según los aztecas sólo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento
como de alegría y la única manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama,
si bien la propia fama desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.
Ciencia
Astronomía
Era una de las ciencias de más tradición para los aztecas. Gracias a sus
observaciones determinaron con gran precisión las revoluciones del sol, de la luna,
de venus, y, tal vez, de Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que no
coinciden con las nuestras); conocieron la existencia de los cometas; la frecuencia
de los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear un complejo calendario. Esta
observación del cielo les permitió también desarrollar conocimientos de
metereología y así predecir las heladas o establecer las características de los
vientos dominantes.

No obstante, cada fenómeno atmosférico era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias,
a Quetzalcóatl Ehecatl los vientos.

Medicina
La medicina también tuvo un gran grado de desarrollo. Con su conocimiento de la
naturaleza distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. Los
sacrificios humanos religiosos (que incluían la extracción del corazón y el
desmembramiento del cuerpo) favorecieron un buen conocimiento de anatomía.
Sabían curar fracturas, mordeduras de serpientes. Posiblemente hubo
"odontólogos" encargados de realizar deformaciones dentales. Aunque la medicina
era practicada por hombres y mujeres, parece ser que sólo las mujeres podrían
encargarse de ayudar en los partos. La medicina estuvo muy ligada a la magia, pero
el hecho de no atribuir la causa científicamente correcta a cada enfermedad no
significó que no se aplicase el remedio conveniente.
Arte
Orfebrería
Gracias a sus conocimientos de física los orfebres pudieron emplear varias técnicas
en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc. Elaboraban
todo tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes, etc.
Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista,
jade, cristal de roca) o con conchas.
Arquitectura
Se construyeron pirámides escalonadas en Cholula, Xochicalco y Teotihuacán.
Escultura
Los aztecas fueron hábiles escultores. realizaban esculturas de todos los tamaños,
diminutas y colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza.
Captaban la esencia de lo que querían representar y luego realizaban sus obras con
todo detalle.

En las esculturas de gran tamaño solían representar dioses y reyes. Las de pequeño
tamaño se reservaban para la representación de animales y objetos comunes. Se
usó la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecían con pintura de colores o
incrustaciones de piedras preciosas.

Pintura
El color es fundamental en la pintura. Se trata de un color plano, sin matices ni
sombras y, posiblemente con connotaciones simbólicas. Aparece ligada a la
arquitectura, decorando los edificios.
Plumería
Los adrornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en América Central. Las
plumas más apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli (rojas) y
las del xiuhtototl (azul turquesa). Con ellas hacían tapices y adornaban mantas,
máscaras rituales, escudos o trajes de guerreros.
Leyes
Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas Lapidación por adulterio, Los
aztecas, los castigos eran diferentes según fuera el delito y el rango de quien lo
cometía. Generalmente el castigo era más duro si quien había cometido el delito era
un funcionario o noble importante.
Existía la pena de muerte para los delitos de asesinato, traición, aborto, incesto,
violación, robo con fractura y adulterio. En este último caso se procedía a la
lapidación aunque la mujer era estrangulada previamente. Los guerreros podían
escapar de la pena de muerte aceptando un destino permanente en zona fronteriza.

La embriaguez era considerada delito. Sólo era permitida, en algunas

circunstancias, para los ancianos y los guerreros profesionales. El castigo podía ser
la muerte o el rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no importante
cometía esta falta).

Sociedad

El emperador azteca poseía un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y
todas las personas. Junto a él, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social
de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permitió la
creación de un imperio muy poderoso pero aislado políticamente.

Apenas había grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos

de la capital, que conseguían ascender intercambiando sus riquezas por prestigio
en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como víctima
de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa).

La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos,

etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli.

También había esclavos que se usaban para el trabajo agrícola, el transporte, el

comercio o el servicio doméstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que
pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podían
ser sacrificados a Huitzilopochtli.
Vida cotidiana. Educación
La educación era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa
para realizar las tareas del hogar. Sólo las nobles podían ir a aprender a una especie
de monasterio donde vivían hasta el momento del matrimonio. Para los chicos había
dos tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se estudiaba en
la escuela pero se iba a dormir a casa; el segundo era un internado prácticamente
reservado a los nobles.

La enseñanza de la religión era muy importante, pero también se aprendía escritura,

lectura, historia y música

Vida cotidiana. Sexualidad

Sólo había dos formas de relaciones sexuales permitidas: las que tenían lugar
dentro del matrimonio; y las de guerreros solteros con sacerdotisas dedicadas a la
prostitución ritual. Estas últimas estaban protegidas por la diosa Xochiquétzal, se
presentaban adornadas y maquilladas y proporcionaban al hombre alucinógenos y
afrodisiacos que estimulasen su apetito sexual. Siempre mantenían este tipo de
relaciones antes de que los guerreros partiesen a la batalla. El adulterio, sin
embargo era severamente castigado (ver: leyes).

Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Así, Xochipilli
era el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilícitas;
al igual que su esposa, la diosa Xochiquétzal, quien, además era protectora de la
prostitución (que como se ha dicho antes, era lícita). Por su parte, Tlazoltéotl era la
diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protegía a las
parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y
a los hombres de intensa actividad sexual.
 CONCLUSIONES
 Fue una de las culturas más poderosas del periodo posclásico en el territorio
que correspondía a Mesoamérica. Tenían una gran estructura social en la
que el principal monarca era llamado Huey-tlatoani, su economía estaba
basada en diferentes actividades, desde el comercio, hasta la elaboración de
artesanías y a la conquista de nuevos territorios.

 En esta cultura se daba mucha importancia a sus deidades, a quienes se les

atribuían los sucesos tanto positivos como negativos, por lo tanto construían
grandes templos en honor de cada una de ellas.

 Actualmente tenemos presentes en nuestro alrededor grandes vestigios que

nos dan cuenta de lo maravilloso que fue el desarrollo de esta cultura
milenaria.
 E-GRAFIA

https://winner.fandom.com/es/wiki/Cultura_Azteca

hablemosdeculturas.com/cultura-azteca/

https://okdiario.com/curiosidades/cultura-azteca-historia-caracteristicas-2359174

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