Ejercicios de Comprensión de Lectura 07 - Razonamiento

Verbal
Prueba N° 7

Texto N° 55
El observador occidental de las culturas amazónicas y mexicanas, no siempre es capaz de acercarse
a ellas con suficiencia, sin los prejuicios propios de quien no necesita saber las costumbres de
los animales para sobrevivir, ni atribuir a las enfermedades un carácter mágico porque conoce la
etimología de casi todas, ni adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo sobrenatural.
Como contrapartida, el ciudadano moderno acepta sin vacilación otros condicionantes que a un indio
hichole o mazateca le parecerían absurdos. Para muchas culturas, los alucinógenos naturales
eran precisamente el vehículo de acercamiento hacia lo desconocido. Desempeñaban un papel
social importante, pero siempre desde una expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las
creencias, actitudes y valores que se les atribuían. El acercamiento a los alucinógenos requería un
aprendizaje ritual, dirigido por el chamán como máximo iniciado y como interpretador de las
sensaciones. Así, los efectos químicos quedaban unificados en una misma ceremonia integradora y
desprovista, como dato fundamental de cualquier interés económico-mercantil.
El fenómeno droga
Colección Salvat
1. El tema del texto es
a) La tradición de las drogas.
b) La interpretación social.
c) Los prejuicios sociales.
d) El observador occidental.
e) La magia y la liturgia.

2. El error del observador occidental reside en

a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios.
b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amazónica y mexicana.
c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas.
d) Desconocer los efectos orgánicos de los alucinógenos.
e) Atribuir a las enfermedades comunes un carácter mágico.

3. Dentro de las etnias mencionadas, los alucinógenos naturales

a) Entraban en conflicto con la integración social.
b) Ponían en peligro el bienestar de la población.
c) Cumplían un rol social por su carácter místico.
d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva.
e) Constituían una bendición de los propios dioses.

4. En la óptica del observador occidental, lo sobrenatural

a) Está realmente integrado con experiencias mágicas.
b) Guarda estrecha relación con las drogas naturales.
c) Es una expresión asociada a las etnias americanas.
d) No tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias.
e) Cobra valor siempre que esté referida a las enfermedades.

5. El concepto condicionantes hace clara referencia a

a) Costumbres antiguas.
b) Análisis profundos.
c) Patrones culturales.
d) Visiones místicas.
e) Culturas homogéneas.

Texto N° 56
La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se caracteriza por una madurez suficiente —mental,
física y emotiva—, experiencias apropiadas y un vocabulario idóneo, todo lo cual permite al niño
reconocer las palabras en letras de imprenta, pronunciarlas con corrección y asignarles un
significado.
La primera fase consiste en leer, pero entendiendo, ciertos materiales impresos como los que figuran
en las
cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones. Nótese que esto se refiere a lectura para principiantes,
que
corresponde Por lo común a los comienzos del primer grado. Conseguir que los alumnos sepan leer
una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la escuela
primaria sino también de la secundaria. En cualquier grado un alumno puede reclamar ayuda para
entender el significado de un párrafo, cuando el maestro procura que domine la estructura de
oraciones complejas y los modismos capte los conceptos que exige una interpretación adecuada, y
comprenda los motivos que llevaron a su autor a escribirlo.
Cuando prepara a sus discípulos para la lectura, el docente necesita evaluar sus características en
cuanto a la madurez y experiencia y organizar las actividades de aprendizaje de tal modo que, a
través de ellas la mayoría logre: captar el significado exacto de palabras, elaborar un vocabulario
oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente, adquirir la discriminación
auditiva y perfeccionar la discriminación visual.
KLAUSMEIER, Herbert
La enseñanza en la escuela primaria

6. La idea central del texto es

a) Capacidad humana para la lectura.
b) Madurez y experiencia en la lectura.
c) Criterios para la enseñanza de la lectura.
d) Lectura y aprendizaje de los contenidos.
e) Selección de materiales para la lectura.
7. El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que
a) Ratifica los éxitos logrados en el proceso de enseñanza.
b) Permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje.
c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo del vocabulario.
d) Permite que los niños se habitúen aun ritmo dinámico de lectura.
e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre las técnicas de lectura.

8. A partir de la labor que desempeña, se deduce que es deber de todo maestro

a) Perfeccionar la discriminación visual de sus alumnos.
b) Prepararse y lograr ser un lector experimentado.
c) Complementar el trabajo de los padres de familia
d) Conocer las técnicas para aprender palabras.
e) Estudiar la carrera profesional de Psicología.

9. ¿Qué información es incompatible con el texto?

a) La enseñanza de la lectura exige gran preparación.
b) La psicología y la pedagogía se complementan.
c) Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora
d) La clave de la lectura es poseer un buen vocabulario.
e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la lectura.

10. Por el contenido, el texto corresponde al ámbito de la

a) Sociología
b) Psicología
c) Pedagogía
d) Epistemología
e) Metodología

Texto N° 57
Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la conciencia de toda la sociedad
peruana ofreciéndole una imagen de su organización, sus conflictos y sus posibilidades históricas,
Ribeyro elabora la vivencia del intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se ha sentido
expulsado de su propia clase decadente, identifica su situación con el "destino humano" y se siente
incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las que ha
experimentado.
Vargas Llosa, signado por la ambigüedad del intelectual neutral que sueña con mantener la
imparcialidad del observador y colaborador con el proceso histórico colocándose "sobre la
contienda", por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado y
consagra esos atavismos como la situación fundamental que domina al hombre peruano y, por otro
lado actualiza el gusto por la visión regionalista y costumbrista que se interesa por el color local. La
dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura pero, al mismo
tiempo, utiliza los recursos de la literatura frívola, de aventuras y entretenimientos, donde se
desvaloriza al hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales sobre
sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas, volcándose hacia lo exótico, lo
patológico, lo morboso y lo marginal que tiene el Perú.
LOSADA GUIDO, Alejandro
La producción literaria como praxis social

11. La idea central del texto es

a) Trascendencia literaria en Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa.
b) Diferencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos.
c) Carácter y propósito de la literatura en Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa.
d) Misión social de la literatura de Arguedas y Julio Ramón Ribeyro.
e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano.

12. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que
a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales.
b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica.
c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad.
d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país.
e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad.

13. Antes que circunscribirse al color local, el literato debe

a) Conocer los problemas de una región.
b) Conocer muy bien las técnicas narrativas.
c) Asumir una visión integral de la sociedad.
d) Prestar atención a la neutralidad.
e) Tocar el tema del desarraigo.

14. La limitación que el autor observa en Ribeyro es su

a) Pertenencia a la clase aristocrática.
b) Imitación del estilo de Vargas Llosa.
c) Pesimismo de carácter existencial.
d) Afán de conocer demasiado nuestro mundo.
e) Preferencia por el tema del desarraigo.

15. La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es

a) Arguedas traduce la problemática social.
b) Los propósitos literarios son homogéneos.
c) Existen expresiones literarias decadentes.
d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes.
e) La literatura peruana no resulta decadente.
Texto N° 58
Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artículo sin dejar huella en él y sin proyectar,
a la vez, sus complejos y problemas más íntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o
científicos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejándose quizá en
detalles tan pequeños como el número de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada
preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas
escogidos, etc.
Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes
o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se
pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer así su personalidad; si de este modo usted
y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudándose mejor
en su obra que en su biografía.
Como ejemplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los
famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdió el aliento. Sí consideramos la
falta de aliento como pérdida de potencia, el héroe del cuento es una proyección inconsciente de su
creador, quien en la vida real era sexualmente impotente.
TRILLAS, Julian
Tradición literaria

16. La tesis que el autor sustenta es

a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad.
b) La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias.
c) El elemento psicológico siempre ha interesado a los novelistas como Alían Poe.
d) Toda obra artística está integrada por una serie de personajes con un perfil psicológico.
e) Existen huellas o indicios de la formación artística del autor en cada una de sus obras.

17. Diferencia de una obra creativa, en las obras científicas

a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho más complejo.
b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista.
c) La expresión de la personalidad no resulta tan evidente.
d) Existe mayor preocupación por explorar los personajes.
e) El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

18. La mencionada prueba tales utilizada para

a) Formarse un perfil psicológico de la persona.
b) Entender mejor a los novelistas y científicos.
c) Entender la importancia de la creación literaria.
d) Mejorar los contenidos de la psicología.
e) Eliminar los problemas que tenía Poe.

19. El autor considera que en el cuento Blackwood

a) Se muestra la maestría de Allan Poe.
b) No existen elementos psicológicos.
c) Se presenta un caso atípico de obra artística.
d) El aliento está simbolizando la potencia sexual.
e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artística.

20. En el contexto, desnudándose se entiende como

a) Sintiéndose.
b) Revelándose.
c) Publicitándose.
d) Conociéndose.
e) Analizándose.
Texto N° 51
No soy un hombre que sabe. He sido un hombre que busca y lo soy aún, pero no busco ya en las
estrellas ni en los libros: comienzo a escuchar las enseñanzas que mi sangre murmura en mí. Mi
historia no es agradable, no es suave ni agradable como las historias inventadas; sabe a insensatez y
a confusión, a locura y a sueño, como la vida de todos los hombres que no quieren mentirse a sí
mismos.
La vida de todo hombre es un camino hacia sí mismo, la tentativa de un camino, la huella de un
sendero. Ningún hombre ha sido nunca por completo él mismo: pero todos aspiran llegar a serlo,
oscuramente unos, más claramente otros, cada uno como puede. Todos llevan consigo, hasta el fin,
viscosidades y cáscaras de huevo de un mundo primordial.
Alguno no llega jamás a ser hombre, y sigue siendo rana, hormiga o ardilla. Otro es hombre de medio
cuerpo arriba, y el resto, pez. Pero cada uno es un impulso de la Naturaleza hacia el hombre. Todos
tenemos orígenes comunes: las madres; todos venimos de la misma sima, pero cada uno —tentativa
e impulso desde lo hondo— tiende a su propio fin. Podemos comprendernos unos a otros, pero sólo a
sí mismo puede interpretarse cada uno.
HESSE, Hermann. Demián

1. ¿Qué significado tiene para el autor personaje las historias inventadas?

a) Expresan la esencia del mundo interior
b) No muestran sinceramiento
c) Son creaciones artísticas
d) Se centran solo en individuos
e) Expresan locuras y sueños

2. En la lógica del autor, la vida constituye

a) Una desgracia pues no brinda oportunidades.
b) El impulso permanente de la naturaleza.
c) Una historia contada llena de insensatez.
d) Un medio para encontrarse con uno mismo.
e) Una prueba del origen común de los hombres.

3. Los conceptos oscuro y claro son utilizados por el autor con el propósito de
a) Mostrar el absurdo de la existencia humana.
b) Demostrar la máxima aspiración del hombre.
c) Explicar que hay hombres que son como peces.
d) Diferenciar la intensidad de los fracasos.
e) Explicar el nivel con que nos interpretamos.

4. A partir de la tesis del autor se puede concluir que

a) La naturaleza presenta obstáculos al ser humano.
b) Los hombres tenemos orígenes comunes.
c) El ser humano es un ser perfectible.
d) La inmoralidad es parte de la humanidad.
e) Los hombres no son sinceros consigo mismos.

5. La rana, la ardilla y la hormiga simbolizan

a) Un tránsito hacia el autoconocimiento y condición humana.
b) Impedimentos para poder vivir historias llenas de insensateces.
c) Tres alternativas de quienes se conocen a si mismos.
d) Ciertas maneras de cuestionar la esencia de la vida humana.
e) Una vida llena de oportunidades y de felicidad asegurada.

Texto N° 52
Cuando un orden económico ya viejo, supuestamente eficaz, se agrieta, se tambalea y amenaza con
desplomarse, genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural que refleja
la angustia, la turbación y los temores de los beneficiarios de ese orden. Dada su confusión y su
extravío, los ricos, como ignoran la autocrítica, suelen olvidarse de impugnar la lógica y los principios
de su sistema. Prefieren buscar razones ajenas (siempre "imprevisibles") que les expliquen sus
dificultades y la calamidad que les aqueja. Sienten entonces la gran tentación de especular con fuerzas
oscuras, con potencias ocultas, con la magia o la irracionalidad.
A favor del "choc petrolero" de inicios de 1970, florece en todos los campos esta tendencia a la
explicación mágica; y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías
occidentales nos llega hoy un eco dislocado, perturbado, sobre todo a través del cine, cine que procede
en particular de EE. UU.
RAMONET, Ignacio
Propagandas silenciosas
6. Si los ricos fueran realmente autocríticos, entonces
a) No habría necesidad de elaborar películas.
b) No estarían confundidos y extraviados.
c) Asumirían las causas reales de las crisis.
d) Cuestionarían la actitud de los pobres.
e) Cuestionarían las películas norteamericanas.

7. De acuerdo al contexto señalado, los signos socioculturales son utilizados para

a) Programar y difundir películas norteamericanas.
b) Generar los temores tanto de ricos como de pobres.
c) Distorsionar la interpretación de la realidad.
d) Mejorar el orden económico tambaleante.
e) Explicar las razones del fracaso económico.

8. La expresión y razones ajenas se interpreta como

a) Teorías científicas.
b) Propuestas ilusas.
c) Causas no auténticas.
d) Motivos políticos
e) sustento artístico.

9. A partir del manejo que se hace del cine, se deduce que

a) El arte puede ser utilizado con fines políticos.
b) Los políticos están interesados por el arte.
c) Las películas despiertan el espíritu crítico.
d) Los ricos no disfrutan realmente del cine.
e) Los pobres aprecian el cine de gran nivel.

10. La información incompatible con el texto es

a) El cine es un medio de control social.
b) Toda calamidad tiene una causa objetiva.
c) Las películas están al margen de intereses económicos.
d) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica.
e) Las explicaciones mágicas no son científicas.
)

Texto N° 53
La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. Los libros -más aún
los buenos libros- no contienen un mensaje unidireccional, sino que producen significaciones
múltiples. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica, la escuela enseña a leer, a
comprender un contenido expresado en signos gráficos, y el niño se siente poderoso.
¿Qué suele pasar después?. Llega, nefasta, la lectura obligatoria, la que "conviene", la impuesta por la
formación y la información. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no desea
explicar, en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta la que expande
lo imaginario. Se le obliga a destripar el texto, antes de que lo vivencie en su conjunto; en lugar de
abordarlo como un territorio atractivo, se le convierte en un artefacto para practicar la gramática o la
ortografía: en lugar de guiarlo para entrar en él, se le ofrecen formas de salir del texto. En este nivel,
el profesor no debería ser un transmisor de saberes, sino un impulsor.
KOHAN, Silvia Adela
Disfrutar De La Lectura

11. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es

a) ¿Qué importancia tiene la lectura?
b) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto?
c) ¿De qué manera se fomenta la lectura?
d) ¿Qué significa trasmitir saberes?
e) ¿Cómo relacionan lectura y gramática?

12. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria

a) Sólo permite entender gramática y ortografía.
b) No cumple un rol estimulante sino disuasivo.
c) Convierte al profesor en un impulsor.
d) Discrimina sobre todo los buenos libros.
e) Se preocupa por la formación del alumno.
13. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente?
a) Disciplina
b) Locuacidad
c) Inteligencia
d) Motivación
e) Perseverancia

14- Si partimos asumiendo que el maestro es un transmisor de saberes, entonces

a) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura.
b) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura.
c) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial.
d) Se estaría descuidando la función formativa.
e) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática.

15. La expresión expande lo imaginario tiene estrecha relación con

a) La mejora de la memoria.
b) El aprendizaje de la gramática.
c) La estimulación de la creatividad.
d) La ampliación del análisis critico.
e) La difusión de las novelas y cuentos.

Texto N° 54
El divorcio entre la obra universitaria y la realidad nacional, constatado melancólicamente por Victor
Andrés Belaunde, pero que no lo había embarazado para gratificar a la universidad con el título de
encarnación única y sagrada de la continuidad histórica patria, ha dependido exclusivamente del
divorcio, no menos cierto aunque menos reconocido, entre la vieja clase dirigente y el pueblo
peruano.. Belaúnde escribía lo que sigue: "Un triste destine se ha cernido sobre nuestra Universidad
y. ha determinado que llene finalmente un fin profesional y tal vez de esnobismo científico: pero-no
un fin- educativo y mucho menos un fin de afirmación de la conciencia nacional. Al recorrer
rápidamente la historia de la universidad se destaca este rasgo desagradable y funesto: su falta de
vinculación con la realidad nacional, con la vida de nuestro medio, con las necesidades y aspiraciones
del país".
La investigación de Belaúnde non podía ir más allá. Vinculado por su educación y su temperamento
a la casta feudal, adherente al partido que acaudillaba uno de sus más grandes representantes,
Belaúnde tenía que detenerse en la constatación del desacuerdo, sin buscar sus razones profundas.
Más aun, tenía que contentarse con explicárselo como la consecuencia de un "triste destino".
MARIÁTEGUI, José Carlos
 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana

16. La tesis que el autor desarrolla en el texto es

a) La Universidad peruana atraviesa un triste destino.
b) Belaúnde no es realmente un intelectual calificado.
c) La problemática universitaria parte de la clase dirigente.
d) La dase dirigente no ha permitido el bienestar de la sociedad.
e) Podría darse un divorcio entre la Universidad y la realidad social_

17. A decir del autor los planteamientos de Belaúnde

a) Tratan sobre el divorcio entre la universidad y nuestra realidad.
b) Ratifican la inclinación profesionalista de nuestra universidad.
c) Constituyen un diagnóstico elemental que no apunta a la raíz.
d) Resultan limitado debido a la marginación de que es objeto.
e) Sostienen el triste destino del proceso educativo peruano.

18. En el contexto, el término gratificar hace alusión a

a) Una expresión sarcástica.
b) Un mensaje de elogio.
c) Un enaltecimiento infundado.
d) Una calificación polémica.
e) Un planteamiento ingenuo.

19. Se deduce que la interpretación de determinado fenómeno social está influenciada

por
a) La formación profesional.
b) La posición social.
c) El nivel de documentación.
d) Los niveles de sinceridad.
e) Las aspiraciones personales.

20. Por la manera con que se trata el tema, el texto trasluce un enfoque
a) Economista.
b) Sociológico - político.
c) Filosófico - político.
d) Étnico cultural.
e) antropológico.