El Siglo de las luces

La expulsión de los jesuitas

En 1763 la Compañía de Jesús estableció varios cursos adicionales en los colegios

en forma de "academias", con estudios de matemáticas, lenguas modernas, griego,
física, química, historia y geografía, porque la Universidad no impartía esas
materias.

Se le dio prioridad a la física sobre la metafísica y la experimentación sobre la pura

especulación. Conjugó la ciencia moderna con la ortodoxia religiosa, a la que los
historiadores han llamado la ilustración católica. La salida de los jesuitas, la clausura
de los colegios y el abandono de las misiones entre los indios de Sonora, Sinaloa y
Chihuahua causaron resistencia y resentimiento en el virreinato. Para intentar
reponer los estudios después de la expulsión, los franciscanos, agustinos y
dominicos consiguieron de la Real y Pontificia Universidad de México la validación
de los cursos que ofrecían de gramática latina y humanidades a los alumnos laicos
en sus noviciados. Los seminarios diocesanos también admitieron más estudiantes
seglares.

En Puebla, Guanajuato, Guadalajara, Querétaro y México se reabrieron los colegios

antes ocupados por los jesuitas, bajo la dirección y financiamiento del gobierno. Con
todo, se reestableció menos de la mitad de los colegios expulsados y buena parte
de los fondos recabados por la venta de las fincas rurales de los patronatos fue
enviada a España, produciendo una descapitalización de la educación en la Nueva
España.

Instituciones ilustradas

La ilustración hace referencia al interés del gobierno de aumentar la participación

en la enseñanza, con el objetivo de promover el progreso en las virtudes, ciencias
y artes. Así mismo, el Estado quería:

 Extender la educación básica entre los pobres.

 Imponer el uso del español en las escuelas
 Modernizar la enseñanza
 Reducir la participación de la iglesia en las escuelas
 Promover la razón y no la tradición
 Desarrollo de personas útiles y buen gusto
A pesar de lo que se pensaba implementar en las escuelas, los criollos tenían la
creencia de que existía una sabiduría en la medicina, arte, arquitectura, botánica y
técnicas mineras. Cabe recalcar que esos conocimientos fueron adquiridos por los
nativos de nuestro país mucho antes de la llegada de los españoles.

Escuela de cirugía

En 1768 se estableció en la ciudad de México la Escuela Real de Anatomía Practica

y Operaciones de cirugía. Se consideraba que la cirugía y la medicina eran dos
casos totalmente diferentes.
En esta escuela, sólo daban cátedra los peninsulares, nadie más. Se combinó la
teoría con la práctica. Algunos de los cursos que se impartían eran:

 Anatomía
 Fisiología
 Operaciones
 Clínica quirúrgica
 Elementos de medicina legal

La Academia de San Carlos

En la misma ciudad se promovió la construcción de una academia parecida a la que

se ubicaba en Madrid, España. En 1784 fue aprobada y al año siguiente abrió sus
puertas, las clases que se impartían eran dibujo, escultura, arquitectura, grabado y
matemáticas.
Los profesores criollos fueron reemplazados por aquellos de origen español. La
situación empeoro cuando se dieron cuenta que los maestros se aprovechan de los
alumnos y ellos hacían su trabajo.
Fue así como en 1788 se reinstalaron a los profesores criollos.
Se dio prioridad a enseñanza de las matemáticas, en 1790 se enseñó la geometría
a los estudiantes de bellas artes.

Catedra de Botánica

Sr empezó a utilizar náhuatl en sus investigaciones y la gente se asombró de las

exploraciones que realizó con los alumnos en los alrededores de México para
recoger plantas medicinales. No solamente enseñó a los estudiantes a clasificar las
plantas según las siete familias de Linneo, sino también a analizar SLIS usos y
nombres indígenas.