INDICACIÓN Y ESPACIO PARA ENVIAR LA ACTIVIDAD # 3

Bienvenido Participante a la tercera semana, en la que desarrollaremos las

siguientes actividades:
 Consultar en el texto básico de la asignatura.
 Elaborar un resumen sobre la ciencia y la Sociología.

 Explicar en qué consisten la neutralidad ética y la abstracción en las

Ciencias Sociales.

 Elaborar un mapa mental con los resultados obtenidos.

 Elaborar un resumen sobre la ciencia y la Sociología.

Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Nombre :
Abelcio Cardenas Tejada

Matricula
2018-08332

Asignatura:
Sociología

Tarea 3

Facilitadora:
Ana Iris Almonte
 SOCIOLOGÍA

Ciencia que trata de la constitución y desarrollo de las sociedades humanas

junto a la logia de la psique o psicología esta la logia de la vida, o sea la
sociología. Es una logia es decir es una ciencia que tiene como finalidad
estudiar la realidad de las entidades sociales tal cual son. Pero no como
debería ser, así pues, el estudio de las sociedades debe considerarse análogo
al de los objetos del mundo animado. Es la historia natural de las sociedades
humanas. la sociología puede definirse como el estudio científico de la vida
grupal de los seres humanos, debido a que con frecuencia se da un uso
incorrecto a los términos sociología y sociólogo, valdría la pena mencionar aquí
algo de lo que no es sociología, como campo de conocimiento , la sociología no
es una filosofía social.

CIENCIA

La ciencia permite integrar los diversos elementos como sistema dinámico, no

lineal, donde todos los elementos de las ciencias humanas o fractales sociales
que se interrelacionan con otras ciencias.
Este proceso nos permite comprender la sociedad y su funcionamiento. Pero,
¿Es la sociología una ciencia? La sociología es una ciencia que reconstruye y
recrea teóricamente los lazos complejos del mundo a través de los elementos
que permiten integrar el aporte de las diversas ciencias. La sociología, es una
ciencia en construcción, que es parte del complejo sistema sociocultural que
estudia al hombre en su relación con otros en un determinado espacio
y tiempo, y en su contexto cultural, donde lo social está integrado a
la naturaleza; comprendiendo, explicando la realidad social y proponiendo
correctivos sociales y técnicos a los diversos problemas
El objeto de estudio son las sociedades concretas, que se interrelacionan en un
espacio y tiempo, donde los actores diferenciados tienen ideologías, pautas de
conductas, hechos comunales e individuales, metas, pautas,
institucionales, estructuras normativos, que se unen en contextos culturales y
sociales contradictorios.

 Explicar en qué consisten la neutralidad ética y la abstracción en las

Ciencias Sociales.
 NEUTRALIDAD ÉTICA DE LA CIENCIA

Uno de los grandes temas dentro del debate permanente de la filosofía y su

relación con otras áreas del saber, es aquel que se refiere a la relación entre
ética y ciencia. Aquí, como en otros problemas de esta índole, se esgrimen
diversos argumentos que se podrían resumir en dos posiciones: por un lado, la
que afirma que la ciencia no puede ser éticamente neutral por lo que debe ser
normada por la ética y, por el otro, la que asegura lo contrario, es decir, que la
ciencia se rige por sus propios cánones, que es totalmente autónoma y que no
puede ni debe tomar en cuenta a la ética, so pena de verse interferida en sus
investigaciones.

Nuestra posición es que la ciencia, tanto como otras disciplinas, no puede estar
desligada de la ética. En las siguientes líneas trataremos de demostrar y
fundamentar esta posición.

Si bien es cierto muchas de las investigaciones y resultados de la ciencia se

refieren a la realidad objetiva, el científico es un ser humano que vive dentro de
un cuerpo social, por lo que su trabajo incide, directa o indirectamente, en el
grupo al que pertenece. Puede que el trabajo de algún científico se refiera a un
fenómeno del universo físico en el que se encuentra el planeta que habitamos,
pero las conclusiones a las que llegue pueden ser sesgadas a fin de justificar el
uso de esos resultados, a favor o en contra de la humanidad, comprometiendo
o desvirtuando su búsqueda de la verdad que es, entre otros, un valor que
debe regir su trabajo.

Por ejemplo, los avances en el uso de la energía atómica y sus implicaciones,

podrían ser utilizados al antojo de un Estado político particular bajo el
argumento de que éste, por haber financiado tal investigación, tiene la
capacidad de utilizarla como le parezca pues es un derecho que le corresponde
sólo a él y a ningún otro. Esto daría más poder político y militar a algún país
poderoso, lo que le permitiría expandir su dominio sobre otras naciones,
débiles y dependientes, incrementando sus pretensiones imperialistas en
detrimento de aquellos países que no cuentan con el poder económico, ni el
desarrollo tecnológico del que aquél goza. Se podría afirmar que dicha potencia
es libre de invertir los recursos que quiera en el desarrollo de su poderío militar,
pues al fin y al cabo goza de una gran riqueza producto del trabajo de sus
ciudadanos por lo que puede usarla en lo que quiera. Se podría agregar que no
es culpa de este Estado que hayan otros que sean pobres, puesto que la
pobreza o riqueza de un país es responsabilidad de sus ciudadanos y
dirigentes que han implantado modelos económicos que los han llevado al éxito
o al fracaso, etc., etc.,

Sin embargo, tales argumentos se desmoronan cuando advertimos que el

trabajo del científico se da, como señalamos más arriba, dentro de un contexto
social, por lo que el producto de sus investigaciones son también de carácter
social y sus resultados pueden contribuir a elevar el nivel de vida de la
humanidad o, por el contrario, pueden poner en riesgo la misma existencia de
los seres humanos; que la riqueza de una nación, si bien por una parte es
producto del esfuerzo de sus ciudadanos, también lo es que muchas veces,
esa riqueza está construida sobre la pobreza de otros; que el conocimiento no
es privativo de nadie y que más bien, tenemos la obligación moral de
compartirlo con los menos favorecidos. Resulta no sólo inmoral sino hasta
obsceno, observar cómo algunos países poderosos gastan millones de dólares
en la fabricación de armas, cuando hay miles de niños que mueren de hambre
todos los días, porque no tienen lo mínimo para subsistir.

Claro que la ciencia goza de su propio estatuto epistemológico, lo que le otorga

independencia como un saber autónomo, regido por su propio método, objeto
de estudio y fundamentos. En otras palabras: la autonomía de la ciencia le
garantiza su misma esencia, de lo cual no se infiere que le sea inadmisible
regirse por valores o principios que son universalmente reconocidos como
deseables.

LA ABSTRACCIÓN EN LAS CIENCIAS SOCIALES

Una abstracción es el resultado de una operación del intelecto que consiste en

conservar sólo los componentes fundamentales de un fenómeno, sus rasgos
más relevantes, con el objetivo de formar categorías o conceptos, desechando
los que no son necesarios para dar cuenta del objeto. El concepto abstracción
está vinculado al verbo abstraer, separar las propiedades de un objeto a través
de una operación mental, dejando de prestar atención al mundo sensible, en el
cual esas propiedades se presentan en un todo indiscriminado, para centrarse
en una representación mental que recupere lo más relevante del fenómeno
observado, que pueda dar lugar al surgimiento de un concepto.
Un concepto, entonces, resulta de esa operación del intelecto, de un proceso
de abstracción. Es una unidad cognitiva de significado. Nace como una como
una construcción mental, intelectual, que permite categorizar y dar sentido a
nuestras percepciones de los fenómenos empíricos. La capacidad de
abstracción es lo que permite atribuir sentido a la experiencia.

Esta cuestión se vuelve particularmente compleja cuando se trata de los

objetos de las Ciencias Sociales: las sociedades, las culturas, las instituciones,
las producciones humanas, se nos aparecen siempre mediadas por los propios
valores o los de nuestra cultura, creencias, visiones del mundo, convicciones
personales subjetivas, sistemas de ideas. Aquí entra en escena el problema de
la ideología, que es imprescindible examinar cuando se trata de la crítica del
conocimiento.

ELABORAR UN MAPA MENTAL CON LOS RESULTADOS OBTENIDOS

Muchas gracias.