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Durante la Edad Media la filosofía bebió del cristianismo, por el que explicaba la existencia y los

fenómenos del mundo que les rodeaba. La Verdad era buscada en la Biblia, libro de máxima
sabiduría junto a Los Evangelios, según los cuales Dios creó el mundo y a todas las personas. El
cristianismo se convertirá, además de en una religión, en una solución para dilucidar las cuestiones
más comunes en la época, cambiando el paradigma que había imperado en la filosofía de la etapa
anterior, la helénica.

De la Edad Medieval hemos conservado magníficas obras filosóficas que han servido no sólo como
base sino también como inspiración a multitud de estudiosos en etapas posteriores. Son conocidas
las interpretaciones que hacen de los anteriores y las que los nuevos hacen de ellos. Recuperaron
a filósofos olvidados por siglos, colocándolos en el lugar que merecían.

El Renacimiento fue una etapa brillante y renovadora que atravesaron la cultura, el arte y las
letras europeas principalmente desde 1450 hasta 1570 aproximadamente.

Se inició a partir del logro de cierta estabilidad política y expansión económica en las cortes y
repúblicas italianas como una combinación de tendencias y actitudes impulsadas por la
actividad de la burguesía y la existencia de una nueva coyuntura histórica, originada, entre
otros motivos, por el fin del cisma de Occidente, la toma de Constatinopla (1453) y el fin del
imperio Bizantino; los descubrimientos geográficos y las conquistas, los cismas religiosos, el
desarrollo de los nacionalismos y la invención de la imprenta con la consecuente posibilidad
de la difusión de la cultura.

La Filosofía Moderna corresponde a ese período que llamamos Edad Moderna en


la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma Protestante.
Es verdaderamente una época nueva con un espíritu nuevo, tan distinto del espíritu escolástico,
que se le puede considerar como una revoluciónantiescolástica.
1. En efecto, la Filosofía Medieval había conjugado en gran síntesis el pensamiento
pagano platónico - aristotélico con el pensamiento cristiano, armonizando la razón y la fe,
nuevas corrientes filosóficas proclamarían la absoluta independencia de la razón o aún la
pondrían en rebelión abierta contra lo sobrenatural.
2. La nueva filosofía exaltaba el método matemático científico en detrimento del espíritu
metafísico que había dominado, no sólo a la Edad Media, sino también entre los
pensadores paganos. Naturalmente estas nuevas doctrinas o corrientes de pensamiento
correspondían a nuevas situaciones políticas, culturales, sociales y religiosas;
el Renacimiento, la seudorreforma protestante, el humanismo, el nacimiento de los
estados modernos, el auge de las ciencias.
3. De ahí que también encontramos en la época moderna una tremenda dispersión
doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad
Media; así como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros,
también se producen profundas escisiones en el espíritu occidental y en su concepción
unitaria del mundo, como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre la razón
teorética y la razón práctica, entre la ciencia y la fe, entre lo físico y lo metafísico, entre
la política y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, populan en tal abundancia los
problemas, los métodos, las soluciones que el espíritu vuelve a caer en el escepticismo y
llega hasta proclamar la superioridad del inconsciente sobre la conciencia.

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