Filósofos de la edad presocrática (edad Antigua)

1.) Tales de Mileto:

Nombre de nacimiento: Tales de Mileto
Nombre nativo: Θαλῆς ὁ Μιλήσιος
Nacimiento: c. 624 a. C.
Mileto, actual provincia de Aydin, Anatolia, Turquía
Fallecimiento: c. 546 a. C. (≈74 años)
Mileto, actual provincia de Aydin, Anatolia, Turquía
Causa de la muerte: Insolación
Residencia: Mileto
es tradicionalmente reconocido como el primer filósofo y matemático occidental. Éste
fue capaz de predecir con precisión el eclipse solar ocurrido el 28 de mayo del 585 a.C.
y fue conocido como un gran astrónomo, geómetra, estadista y sabio.
Se dice que Tales fue el primero en preguntarse acerca de la composición básica del
universo y estableció que la Primera Causa era el agua. Ésta tiene la capacidad de
cambiar de forma y moverse, permaneciendo intacta en substancia.
No existen escritos conocidos realizados por Tales y todo lo que se conoce de su vida y
obra es a través de lo que otros han escrito de él.
2.) Heráclito:
Nacimiento: c. 535 a. C. Éfeso, Turquía
Fallecimiento: c. años 470 a. C. Éfeso, Turquía
Causa de la muerte: Edema
Fue conocido por sus contemporáneos como el filósofo oscuro, debido a que sus
escritos eran bastante difíciles de entender.
Es más conocido por sus doctrinas acerca que las cosas están en constante cambio
(flujo universal), la atracción de los opuestos y que el fuego es el material básico del
mundo. En su cosmología plantea que el mundo no fue creado por Dios o el hombre,
sino que siempre ha estado y existirá por sí mismo.
3.) Parménides de Elea:
Nombre en griego antiguo: Παρμενίδης
Nacimiento: Entre 530 a. C. y 515 a. C.* 1Elea, Magna Grecia (Italia)
Fallecimiento : Siglo V a. C.

Fue un filósofo griego nacido en la colonia de Elea en el sur de Italia. Es

conocido por ser el fundador de la Escuela Eleática de filosofía, la cual enseña
un punto de vista estrictamente monista de la realidad.

Este principio se basa en la creencia que el mundo es uno en substancia, no ha

sido creado y es indestructible. En su visión el cambio no es posible y la
existencia es eterna, uniforme e incambiable. Parménides era discípulo de
Jenófanes de Colofón, pero dejó a su maestro para seguir su propia visión.
4.) Anaximandro:
Nombre nativo: Ἀναξίμανδρος
Nacimiento: 610 a. C.Mileto, Jonia
Fallecimiento : 545 a. C. (65 años) Mileto, Jonia
fue un filósofo griego presocrático que vivió en Mileto, en la Turquía moderna.
Perteneció a la Escuela de Mileto y fue discípulo de Tales. Con el tiempo llegó a
convertirse en maestro de esta misma escuela y contaba entre sus pupilos a
Anaxímenes y Pitágoras. Fue un proponente de ciencia y trató de observar los
diferentes aspectos del universo, en particular sus orígenes.
Creía que la naturaleza estaba controlada por leyes, del mismo modo que las
sociedades humanas, y cualquier perturbación en el balance de la misma no podía
durar mucho.
5.) Empédocles:
Nombre de nacimiento: Ἐμπεδοκλής
Nacimiento: 495 a. C. Akragas, Sicilia
Fallecimiento : 444 a. C. (51 años) Peloponeso
Causa de la muerte: Suicidio
fue un filósofo y poeta nacido en Acagras, en la Sicilia griega. Fue uno de los más
importantes filósofos que trabajó antes de Sócrates y un poeta de gran habilidad e
influencia para personajes posteriores como Lucrecio.
Es más conocido por ser el creador de la teoría cosmogónica clásica de los cuatro
elementos También propuso que las fuerzas del amor y el conflicto mezclan y separan
a cada uno de los elementos entre sí. Influenciado por los Pitagóricos, Empédocles era
vegetariano y apoyaba la teoría de la reencarnación.
 Filósofos de la edad Media
1.) Tomás de Aquino:
Nombre: Tommaso d'Aquino
Apodo: Doctor Angélico
Nacimiento: 1225 Roccasecca, Bandera de Reino de Sicilia Reino de Sicilia
(actualmente Italia)
Fallecimiento: 7 de marzo de 1274 (48-49 años) Abadía de Fossanova, Estados
Pontificios (actual Italia)
Venerado: en Iglesia católica, Comunión anglicana, Luteranismo
Canonización: 18 de julio de 1323 por el papa Juan XXII en Aviñón
Principal santuario: Convento de los Jacobinos de Toulouse Flag of France.svg Francia
Orden religiosa: Orden de Predicadores Ver y modificar los datos en Wikidata
Festividad: 28 de enero Novus Ordo 7 de marzo Vetus Ordo
Atributos: Hábito dominico, libro, sol en el pecho, iglesia bajo el brazo
Patronazgo: Todos los establecimientos educativos católicos
fue quien recuperó los escritos aristotélicos y el primero que vio compatibles los
comentarios del filósofo griego con la fe católica.
Prolífico e influyente, Tomás de Aquino tuvo una experiencia mística un año antes de
morir que puso fin a su carrera como una figura pública. Algunas revelaciones divinas
que lo trastornaron, según el registro de sus más íntimos confidentes, le impidieron
seguir escribiendo.
“La fe es una gracia divina que Dios da a los hombres que elige y la razón se origina
también en Dios; todos los hombres tienen razón, pero no todos tienen fe”, dijo
poniendo fin a la idea de la doble razón.
2.) Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio
Nombre en latín: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius
Nombre en latín: Boetius
Nacimiento c. 480 Roma, Reino de Odoacro
Fallecimiento años 520juliano o 25 de octubre de 524jul. Pavía, Ducado de Milán
Causa de la muerte: Decapitación
Lugar de sepultura: Italia
Nacionalidad: Reino ostrogodo de Italia
Religión: Iglesia católica
Filósofo romano, perteneciente a una familia de gran importancia, que dio tres Papas a
la Iglesia católica, Boecio abarcó un amplio abanico de temas como el destino, la
justicia y la fe, pero también la música, la aritmética, la geometría, la astronomía y la
teología.
En su obra más famosa, La consolación de la filosofía, que escribió en prisión,
mantiene un fluido diálogo con la filosofía, a quien le atribuye un rol femenino.
En ella departe sobre la naturaleza de la felicidad humana, los problemas del mal y el
bien, la providencia y la libertad del hombre, el destino y el azar.
Sus pensamientos rivalizaban con San Agustín y Aristoteles y tuvo una importancia
central en la teología cristiana. “Si hay un Dios, ¿de dónde proceden los males? Y si no
existe, ¿de dónde se originan los bienes?”, fue una de sus frases más recordadas.
3.) San Anselmo de Canterbury:
Nacimiento: 1033 o 1034 Aosta
Fallecimiento: 1109 (76 años) Canterbury
Venerado: en Iglesia católica e Iglesia anglicana.
Canonización: 1494
Orden religiosa: Orden de San Benito
Festividad: 21 de abril
Atributos: Báculo, Libro y Pluma
Considerado el padre de la escolástica, discípulo de Lanfranco, basaba su enseñanza
en la meditación, que según él justificaba la existencia de Dios.
Su principal punto de discusión fue la relación entre la fe y la razón, lo que llevó a que
muchas de sus preguntas quedarán sin responder. Pensaba que no anteponer la fe,
era presunción; sin embargo, no apelar a continuación a la razón era negligencia.
“No busco, en efecto, entender para creer, sino que creo para entender. Pues creo
esto, porque si no creyere, no entendería”, fue una de sus frases más recordada.
4.) Guillermo de Ockham:
Nombre de nacimiento: Guilelmus Occhamus, William of Ockham y Wilhelm von
Ockham
Nombre en inglés: William of Ockham
Nacimiento: c. 1285 Ockham, Surrey, Inglaterra
Fallecimiento: 9 de abril de 1349jul. (1400-1806).svg Múnich, Ducado de Baviera,
Sacro Imperio Romano
Causa de la muerte: Peste negra
Nacionalidad Reino de Inglaterra
Religión: Iglesia católica
Orden religiosa: Orden de Frailes Menores
Dedicó su vida y su obra a la pobreza extrema, y fue acusado de herejía por estudiar la
relación entre el papado y la doctrina de la pobreza, lo que le valió numerosos
enemigos.
Acusó a Juan Pablo XXII de hereje, fue uno de los metafísicos más importantes de su
época, y se destacó por su teoría metodológica en la que establecía: “Siempre debe
optarse por una explicación en términos del menor número posible de causas, factores
o variables”.
Impulsó una serie de ideas que motivaron las constituciones occidentales y la
democracia liberales con sus formulaciones sobre la responsabilidad limitada del poder.
Su paso a la posteridad lo tiene como protagonista del detective Guillermo de Ockham
en El nombre de la rosa (1980) de Umberto Eco y en el videojuego español La abadía.
“El hombre y la mujer han nacido para amarse; pero no para vivir juntos. Alguien ha
hecho observar que los amantes célebres de la historia han vivido siempre separados”,
fue una de sus frases más polémicas.
5.) San Isidoro de Sevilla:
Nacimiento: Aproximadamente en 556 Cartagena
Fallecimiento: 4 de abril de 636 Sevilla
Venerado: en Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana, Iglesias viejo
católicas de la Unión de Utrecht
Canonización: Culto inmemorial
Se destacó como escritor, siendo uno de los autores más prolíficos de su generación,
con obras que incluían desde tratados literarios, ficciones, biografías y cuestiones
filosóficas.
Su obra más reconocida fue Etimologías, una enciclopedia en la recorre la evolución
del conocimiento desde la antigüedad pagana hasta el cristianismo de su presente.
Isidoro tuvo una gran influencia durante la Edad Media y el Renacimiento, sobre todo
por sus concepciones sobre la historia y la filosofía. Huérfano desde pequeño, entendía
que la conciencia y la voluntad del hombre pueden vencer las duras dificultades de la
vida.
“Filosofía es el conocimiento de las cosas humanas y divinas junto con el deseo de una
vida honesta”, fue una de sus tantas frases célebres.
 Filósofos de la edad moderna.

1.) René Descartes:

Nombre en latín: Renatus Cartesius
Nacimiento: 31 de marzo de 1596 La Haye en Touraine, Francia
Fallecimiento: 11 de febrero de 1650 (53 años) Estocolmo, Suecia
Causa de la muerte: Neumonía
Lugar de sepultura: Abadía de Saint-Germain-des-Prés
Nacionalidad: Francesa
Lengua materna: Francés
Descartes trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de la
ciencia, y en concreto de las matemáticas. Antes de configurar su método, la filosofía
había estado dominada por el método escolástico, que se basaba por completo en
comparar y contrastar las opiniones de autoridades reconocidas. Rechazando este
sistema, Descartes estableció: "En nuestra búsqueda del camino directo a la verdad, no
deberíamos ocuparnos de objetos de los que no podamos lograr una certidumbre
similar a las de las demostraciones de la aritmética y la geometría". Por esta razón
determinó no creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El
único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en
la famosa sentencia: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". Partiendo del principio
de que la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la
existencia de Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias
que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o
inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física.
2.) Malebranche:
Nacimiento: 6 de agosto de 1638 París, Reino de Francia
Fallecimiento: 13 de octubre de 1715 (77 años) París, Reino de Francia
Nacionalidad: Francesa
Lengua materna: Francés
Malebrache es el primero que se enfrenta con el problema donde lo ha dejado
Descartes y, tratando de escapar al dualismo, concluye que -dada la heterogeneidad
esencial entre alma y cuerpo- es imposible una acción recíproca. El cuerpo extenso
capaz sólo de acción mecánica, no puede causar impresiones en el alma espiritual,
inextensa. Las ideas, pues, no pueden provenir de los cuerpos; tampoco de la
imaginación. Entonces, ¿son innatas? Imposible: ¿cómo podríamos adquirir una idea
innata de cada detalle del universo? Nuestras ideas, según M., no son producidas por
las cosas exteriores, sino por una iluminación divina con ocasión de las cosas
exteriores. El conocimiento del hombre es, pues, una visión de las cosas en Dios
(ontologismo), esto es, Dios se hace patente a nuestra experiencia. Vemos las cosas
"en Dios". Las ideas son objetivas, en el sentido de que son iguales para todos; no son
sensaciones subjetivas o variables. No es posible que la verdad (objetiva) proceda de
las sensaciones (subjetivas) ni de la persona singular. El orden objetivo es ideal, las
ideas existen en un mundo aparte, "el mundo ideal" (platonismo), que se sitúa en la
Mente divina. Vemos la extensión "ideal" en Dios y a la vez vemos la existencia y
naturaleza infinita de Dios. Por lo tanto, la evidencia de la verdad es la evidencia de
Dios. El hombre conoce al Ser infinito porque conoce verdades objetivas.
3.) Gottfried Leibniz:
Nombre en alemán: Gottfried Wilhelm Leibniz
Nacimiento: 1 de julio de 1646 Leipzig, Electorado de Sajonia
Fallecimiento: 14 de noviembre de 1716 (70 años) Hannover, Electorado de Brunswick-
Lüneburg
Residencia: Sacro Imperio Romano Germánico
EL pensamiento de Leibniz es claramente ecléctico. En su obra pueden encontrarse
críticas a Descartes y a Spinoza con el objeto de descartar aquellos aspectos difíciles
de conciliar en una síntesis que fucione la escolástica y el cartesianismo.
Condicionado por el contexto histórico (se buscaba en Europa un "equilibrio de
fuerzas", basado principalmente en el conflicto), la unidad de los espíritus, respetando
su pluralidad, será una preocupación central del proyecto filosófico de Leibniz. El nuevo
orden que propone se basa en la idea de armonía en donde intereses contrapuestos
pueden complementarse solidariamente. Al igual que Descartes y Spinoza, propone
una unificación de todas las ciencias, pero su intención va más allá: la unificación de la
ciencia abrirá el camino a la unificación de los espíritus. El método de Leibniz tiene
también las características deductivo-matemáticas características del racionalismo. El
objetivo de su matematización es la de analizar términos complejos para llegar a otros
más simples e indefinibles, los cuales serían simbolizados al punto de crear un
lenguaje universal que (al ser utilizado mediante claras reglas deductivas), impediría la
aparición de nuevas teorías. Contrariamente a Locke intentará probar la existencia de
ideas innatas. De acuerdo a su proyecto filosófico, estas ideas serían las "semillas" que
permitirían llegar a un acuerdo entre todos los hombres.
4.) David Hume:
Nacimiento: 30 de mayo de 1711 Edimburgo, Reino de Gran Bretaña
Fallecimiento: 25 de agosto de 1776 (65 años)Edimburgo, Reino de Gran Bretaña
Lugar de sepultura: Edimburgo
Nacionalidad: Reino de Gran Bretaña y británica
Religión: Agnosticismo
El término empirismo viene de la voz griega "impediría" que se puede traducir como
"experiencia". Cuando hablamos de "experiencia" en este contexto nos referimos más
exactamente a la experiencia sensible o conjunto de percepciones. En un sentido
amplio llamamos empirista a toda teoría filosófica que considera los sentidos como las
facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición del conocimiento. A lo largo de
la historia de la filosofía se han dado muchas formas de empirismo, unas radicales y
otras moderadas; por ejemplo en la filosofía griega se puede citar la filosofía aristotélica
y la filosofía atomista como filosofías más empiristas que la de Platón o la de
Parménides. En el pensamiento medieval también encontramos autores muy inclinados
al empirismo, como Guillermo de Occam, en la filosofía moderna el empirismo clásico,
y en el siglo XX el neopositivismo.
5.) George Berkeley:
Nacimiento: 12 de marzo de 1685 Kilkenny, Irlanda
Fallecimiento: 14 de enero de 1753 (67 años)Oxford, Reino de Gran Bretaña
Lugar de sepultura: Catedral de Oxford
Nacionalidad: Británico
Religión: Anglicanismo
Berkeley manifiesta ante todo la preocupación en los ámbitos teológicos por el
materialismo de Hobbes y las doctrinas de librepensadores como Toland, Collins,
Shaftesbury y Mandeville. Su obra principal "Principios del conocimiento humano:
donde se investigan las principales causas de error, dificultad en la ciencias como
también el fundamento y origen del escepticismo, ateísmo y irreligión" exhibe
claramente las intenciones de su labor filosófica.
Berkeley dirá que la causa de todos los errores es suponer que la mente puede
elaborar ideas abstractas (como las de "cuerpo" o "existencia" entonces critica así, la
teoría de Locke sobre las ideas generales y propone un nominalismo absoluto: las
ideas no son sino nombres de manera tal que toda idea o representación es individual,
habiendo que tener mucho cuidado al usar las palabras.
Para Berkeley, solo conocemos ideas y además de las ideas no existe sino la mente
que las percibe y Dios (que las hace percibir). Afirmar que existe un mundo material es
la consecuencia de dejarse llevar por las falacias de la abstracción, considerando al
"ser" de las cosas independientemente de su "ser percibidas".