La Antropología Noetica

Katty Adelaida Cataño Miranda 1192788936

Gesselly Rojas Díaz 1049325628
Oscar José Rojas Díaz 1051746796

Saida Leonor Laguado Jaimes

Universidad De Pamplona
Pamplona Norte de Santander

25/05/201
Cuestionario de la Noetica
1. ¿En qué consiste vivir en la dignidad de la justicia?

Sócrates se consideraba un filósofo distinto a los anteriores, por construir o al

menos tener una postura distinta a la de ellos, lo cual es sorprendente. Los
Presocráticos, así se les llamaba al conjunto de filósofos anteriores a Sócrates,
quienes se basaban en estudiar la naturaleza que nos rodeaba, he ahí la
diferencia que entre estos radica, puesto que Sócrates se encargaba de
estudiar al hombre en su sentido ético y moral, las conductas con las cuales se
desenvuelve el hombre en su entorno social. Sócrates sostenía o mantenía una
postura muy reconocida plasmada en el Gorgias, era que “la justicia nos brinda
felicidad, ser justos es ser buenos”. En lo anterior radica la respuesta al
interrogante de ¿en qué consiste vivir en la dignidad de la justicia? , pues a
Sócrates le interesa que el hombre no solo se interese de los bienes materiales
sino más bien de las acciones que este cumple en la sociedad, como la afecta y
como ha de actuar en favor del bien lo cual es la justicia. Es digna la persona
que hace el bien, por lo tanto es una persona justa que merece vivir de una
buena manera y ello le traerá felicidad.

2. ¿hay algún fin en la vida digno de ser apetecido?

Según Sócrates claro que existe un cierto fin al cual siempre nos inclinamos, y
este es la felicidad, puesto que si somos dignos, es decir merecedor de la cosa
que expresamos y hacemos, obtendremos felicidad. Por ello Sócrates siente la
necesidad de cuestionar al pueblo cada vez, porque según este, la sociedad es
demasiado ignorante y acepta fácilmente lo que los considerados superiores
afirman.
Sócrates con su método induce a que el pueblo no siga adormecido por sus
superiores y que más bien se pongan en búsqueda del conocimiento ellos
mismos, y es allí donde conocerán de verdad el bien y lo ejecutaran, a lo que
luego obtendrán la plena felicidad.

3. ¿Qué es el hombre?

Mediante los complementos de su método, los cuales son la ironía, la

mayéutica y la dialéctica, Sócrates realiza su ardua labor de sacar al hombre de
su ignorancia e incitar en él un espíritu analista y critico acerca de sus
componentes, del hombre, brindándoles una maravillosa concepción, y es que
los compuestos del hombre son el alma y el cuerpo, distinguiéndose por ser el
alma quien es la que deposita un raciocinio y el cuerpo por ser quien cumple las
órdenes del alma. Platón también se encuentra de manera implícita en esta
concepción socrática, pues este sostiene que el alma es el principio del
movimiento del cuerpo o entendiéndolo mejor con el ejemplo plasmado en el
documento, el alma racional siempre será ese caballo inclinado a lo hermoso y
bueno que siempre busca por alcanzar la idea de Bien es decir en Platón, Dios.
El alma por lo anteriormente dicho es concebida como la conductora del
cuerpo.
4. ¿Cuál es la naturaleza esencial del hombre?

La naturaleza esencial del hombre según Aristóteles es que, somos animales

racionales, es decir seres vivientes dotados de razón, y eso es lo que nos hace
distintos a las demás especies, la esencia que radica en nosotros, eso que
tenemos y que no lo tiene más nadie en la faz de la tierra es la razón, es lo que
un ser supremo, único, bueno y verdadero llamado para nuestra concepción
Dios, le agrego a nuestra especie para diferenciarnos.

5. ¿Cuál es la diferencia especifica del ser humano con respecto al animal?

La diferencia existente entre la especie animal y la especie humana, volvemos y

lo recordamos es la razón, puesto que el hombre tiene la capacidad de elegir,
pensar y actuar lo que mejor les parece. Aquí es donde nuestra alma racional
inclinada al bien, nos permite vivir en sociedad, claro está como muchos
animales, pero con la gran diferencia de darle un orden a dicha sociedad y
poder controlar los apetitos del cuerpo. De ese modo Aristóteles plantea esa
gran diferencia, nombrando así de manera similar a platón y Sócrates, que el
hombre es una unión de cuerpo y alma

6. ¿Cuál es la tarea propia del hombre?

La tarea propia del hombre desde un punto de vista Aristotélico, es la praxis, es

la práctica que el hombre realiza y esta se basa en que primero hay que educar
al cuerpo para hacer que se incline al bien a lo divino, `para que este actúe no
dejándose llevar por los placeres que este le incita, puesto que por ello de
manera mas rápida se degradara y simplemente dejara de existir sin guardar un
espacio en el cielo. Luego, se tratara al alma para que pueda alcanzar o
contemplar puramente lo divino, la verdad plena y no solo, sostiene Aristóteles,
imitándolo, sino más bien pasara a participar en su acción, conociendo su obrar
propio en la naturaleza y en el orden del todo.

7. Analiza y argumenta los planteamientos de Santo Tomas de Aquino en: el

hombre es un animal racional.

En esta concepción, Aquino nos demuestra que el hombre la totalidad de todo,

puesto que según él, contiene lo que las otras cosas existentes tienen, con la
gran diferencia que contiene una razón que le permite pensar. Tomas también
acepta en que el hombre es un compuesto de materia siendo el cuerpo y la
forma siendo el alma, lo cual lo hace posicionarse en ambas regiones y tomar la
delantera y ser concebido como superior, porque, si se preguntan ¿Cómo hace
el hombre para tener algo no físico? Pues fácilmente se afirma que este posee
un alma, la cual no se puede mostrar señalándola, simplemente se encuentra
en la región de lo suprasensible o intangible.