Trabajo Preseminario

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Reseñas individuales
Jenny Catalina Martínez Mojica 2115975
Fichas Bibliográficas
Autor: Inés Aguerrondo
nombre artículo: la calidad de la educación: ejes para su definición y evaluación
29 de julio de 2015- Total 11 paginas
Cita textual
El presente artículo nos explica las diferentes dimensiones y ejes fundamentales
para la calidad de un sistema educativo. La determinación de niveles y ciclos que
componen la estructura académica del sistema educativo formal debe atender al logro de
finalidades específicas socialmente relevantes, escalonadas a lo largo del proceso formativo
de los alumnos de acuerdo con las posibilidades e intereses propios de cada etapa
evolutiva.” (Arguerrondo, 2015, p10).
Cita indirecta
Según Arguerrondo (2015) para poder llegar a reconocer en su totalidad la calidad
de la educación es necesario ubicarse en un marco histórico para comprender así desde lo
largo de la historia la educación ya que esta presenta diferentes constituciones como lo es:
la imagen, el objetivo de la transformación educativa, eficacia de la educación y su
definición como tal.

2
Resumen
La educación se presenta en diferentes ámbitos a lo largo de la historia presentada
en una ideología cultural, política, entre otras. La educación maneja una formación para el
mercado laboral en la cual se insertan en cada joven, a través de valores y comportamientos
ante la sociedad y nuestro presente. La educación va desde la formación del ser humano en
su etapa de niñez hasta cuando lleva a cabo su vida, la educación es un elemento
fundamental para la formación como persona.
Autor: Enrique Armedariz lasso
Nombre Articulo: el reto del siglo xxi: la docencia, los empresarios y la educación
Diciembre de 2008
Cita Textual
La universidad va a ser un reto para la sociedad “La industria de la educación
(universidad) en el tercer milenio esta frente a un reto que se abordan en tres ejes
fundamentales: la tendencia de la educación ante el impacto de la globalización, la docencia
hacia el futuro y la formación tecnológica” (Lasso, 2008, Pp4).
Cita Indirecta
Según Lasso (2008) el mundo actual se encuentra lleno de cambios por medio de la
globalización, los medios de comunicación y las tendencias modernas para la competencia
presente entre cada universidad el cual busca una formación de acuerdo a los objetivos que
quieren ante la sociedad.

3
Resumen
A lo largo de la historia la universidad se encuentra muy ligada a lo que se quiere
lograr ante la sociedad por el cual va muy ligado al ámbito laboral ya que las universidades,
son las entidades encargadas de formar a las personas profesionalmente. La perspectiva que
se tiene para el siglo XXI se encuentra a la mano y encabezada por la tecnología como
factor fundamental para establecer una mejor educación cada día que el mundo va
avanzando.
Manuel Felipe Cortes Laverde

2115787
Autor: Diego Buritica Zuluaga.
Nombre Articulo: El concepto de persona humana en la tradición cristiana y su progresión
hasta el personalismo.
Año de publicación: 2014.
Volumen: 41N° 96.
ISSN: 0120 – 131X.
Páginas: 467 – 493.
Revista Cuestiones Teológicas.
Cita Textual
Afirma Buritica (2014 citado en Cfr., Lucas, 1999, PP264) el termino persona se
convirtió en una forma conceptual adecuada en la definición del dogma cristológico, en el

4
cual se proclama la realidad de una persona subsistente en dos naturalezas (Humana y
Divina) y a su vez del dogma trinitario cristiano, el cual, sostiene la realidad de un solo
Dios subsistente en tres personas (P471).
Así mismo, es necesario también tener en cuenta otros términos que ayudaron a
entender el alcance del concepto de “persona” pues en el transcurso de las disputas
teológicas, su sentido más antiguo (Prosopon; Mascara) perdió valor y se identificó como el
termino griego Hipostasis, el cual fue traducido al latín directamente con el termino
substantivan cuto significado es fundamento, es decir, lo que es, lo que está directamente en
oposición a las apariencias y que se encuentra detrás de (Buritica, 2014, p473, citado en Cfr
Lucas 1999, p265).
Cita Indirecta
En la Edad media, Santo Tomas de Aquino, no realizo un aporte significativo a la
definición de persona retomando la de Boecio, que acentúa la reflexión en las líneas del ser,
sin abandonar directamente el tema de la esencia racional del hombre que forma la
paradoja, el misterio y el gran desafío para el pensamiento de la época (Buritica, D, 2014).
En este orden de ideas, la intención principal de los medievales, no es reflexionar
sobre la dignidad de la persona humana, aunque es importante acotar, que no la desconocen
totalmente. Sera en el Renacimiento donde se conceptualice la categoría de persona
desligándola completamente de temas relacionados con la religión (Buritica, D, 2014).
Resumen
Explicación y trascendencia completa del concepto de “persona” que es
comúnmente usado por las ciencias del espíritu y el cual presenta una fuerte raíz teológica –
5
cristiana desconocida actualmente. A su vez, en el artículo se presenta un profundo y
detallado estudio por las diferentes escuelas de pensamiento sobre la persona y como estas
han presentado diversos planteamientos, en algunos casos contradictorios a lo largo de la
historia, llegando en último lugar hasta el personalismo, el cual, influye de manera notoria
en el corpus de grandes teológicos del siglo XX Y XXI.
Autor: Víctor Martínez Bulse.
Nombre Articulo: Reflexiones Sobre La Dignidad Humana en la Actualidad.
Volumen: 46N° 136.
ISSN: 0041 – 8633.
Boletín Comparado de Derecho Comparado.
Cita Textual
Afirma Martínez (2013), la comprensión que se tenga de la naturaleza humana
deriva el trato que debe dársele a todo ser que posea dicha naturaleza, a lo que
denominamos “Dignidad” vocablo que deriva del latín “Dignitas”, que a su vez deriva de
“Dignus”, cuyo sentido implica una posición de prestigio o decoro “Que merece”, y que
corresponde en su sentido griego a “Axios” que significa digno, valioso, apreciado,
precioso, merecedor (Párr 14).
Por otra parte, la noción de dignidad humana es uno de los conceptos que en el
ámbito del derecho y la filosofía presentan mayores problemas para su esclarecimiento y
definición, en gran medida porque depende de la concepción filosofía en la cual se

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fundamenta la argumentación; por ello tal vez la conceptualización de la dignidad más
utilizada en la actualidad tiene un carácter meramente instrumental en la que se hace
referencia a la dignidad como el trato o respeto debido a las personas por su sola condición
de seres humanos. Pero sin entrar a señalar las razones o porque se le debe ese trato. Con lo
que se deja a otros ámbitos de reflexión el indagar sobre la naturaleza humana o las
características de lo humano que sustentan la dignidad (Martínez, 2013, párr17).
Cita Indirecta
En la actualidad, la dignidad se entiende como el trato o respeto que se le da a una
persona por la condición que tiene como ser humano, por ende, existen algunas ciencias
como la bioética, que deciden evadir y dejar a un lado las perspectivas y definiciones de
dignidad humana y se centran fundamentalmente en los hechos o actos que lesionan y
dañan a la persona humana (Martínez, V, 2013).
En este orden de ideas, el desarrollo de la historia, el termino y la conceptualización
sobre la dignidad humana ha hecho énfasis a distintos aspectos de la condición humana,
entendiéndose desde distintas perspectivas, ya sea, filosófica, teológica, ontológica y ética
entre otras (Martínez, V, 2013).
Resumen
El concepto de dignidad humana entendido desde la cultura griega y su
enriquecimiento desde el significado hasta el alcance a lo largo de la historia humana. Así
mismo, se presenta la explicación acerca del concepto de dignidad vinculado a la posición
social a expresar la autonomía y capacidad moral de las personas, adaptándose a las normas
7
relativas y a las transformaciones sociales, fundamentada en los Derechos Humanos y en la
aplicación en el desarrollo científico y tecnológico.
Valentina Díaz Peña 2115837

Artículo: caracol radio
Fecha: 14 de abril 2014
Cita textual
Las creencias son pilares esenciales de la lógica y de todos los esquemas
metafísicos, o conceptos irracionales mediante las cuales el hombre se explica su universo y
la vida. La facultad de creer es considerada una característica mental exclusiva del hombre
como lo es el lenguaje. Es importante creer, porque en la superación personal hablamos
mucho sobre nosotros, también sobre lo que nos rodea, la importancia de creer en algo
radica en la esperanza y fe.
La importancia de creer es grande, pues la historia está hecha de personas que
creyeron, que hicieron, que cambiaron al mundo con ideas innovadoras, que permitieron la
libre expresión, que dieron la posibilidad de aprender, la libertad de elegir, pero también la
libertad de creer que a la larga ha ido matando ese principio.
Es aconsejable creer, creer en sí mismo, en su ser interno o en su Dios, pero no deja
de hacerlo, pues la fe es uno de los sentimientos y fuerzas más poderosas de la vida, de la
humanidad y que pocos conocen.
Artículo: medum
Autor: Oscar Ramírez

8
Fecha: 13 de octubre 2015
Cita directa
Según la RAE, la palabra “fe” significa: conjunto de creencias de alguien, de un
grupo de personas.
El filósofo alemán Nietzsche menciona: “El hombre que necesita creer en algo
superior a su conocimiento es un ser débil que no es capaz de vivir su propia vida y tomar
las riendas de esta”. Tenemos que ser conscientes de que para ser humano es más que
necesario creer en algo o alguien por el sentimiento de debilidad inconsciente que tenemos
frente a nuestra propia existencia, por la duda o el miedo a cosas que como seres terrenales
no podemos controlar (Medum, 2015).
No es posible vivir sin creer en algo, porque creer es una forma de sentirnos seguros y darle
sentido a la vida.
Resumen
Los seres humanos tienen la necesidad innata de creer. Esta es una de las razones
por la que han surgido distintos tipos de religiones a lo largo del tiempo y el especio. Desde
la antigüedad se ha observado que las personas, en sus distintos modos de vivir, han
manifestado diversas creencias, en las que expresan que puede existir un ser o cosas
superiores al hombre.
En tal sentido, la fe es la cualidad común por las que viven o se basan varias teorías,
religiones, civilizaciones, sectas entre otras corrientes.

9
Danna Gabriela Carreño Cruz

2115739
Autor: María de Cruz.
Nombre Articulo: la noción de persona y los procesos de despersonalización del ser
humano a través del holocausto nazi. una mirada antropológica filosófica sobre el
genocidio.
Scielo 25 paginas.
Etimológicamente, “persona” se designaba a “la máscara o careta que usaban los
actores de la tragedia para hablar —personaje—. La persona cubría la cabeza del actor: por
su parte anterior representaba el personaje, por su parte posterior llevaba una peluca”. Más
adelante, la palabra sirvió también “para referirse al propio ‘actor’; después para aludir al
actor de la vida social: al ‘hombre’; y, por último, en el ámbito jurídico, para designar: al
‘sujeto de derecho’ (Cruz, 2015, pp5 p5).
Pero no toda persona jurídica es hombre ni todo hombre es persona jurídica. En primer
lugar, puede haber entidades susceptibles de existencia jurídica que no sean seres
humanos individuales (por ejemplo, una sociedad mercantil) capaces, sin embargo,
de derechos y obligaciones .para designar este tipo de entidades no individuales, se
utiliza el término “persona moral” o “persona abstracta”, al que se opone el de
“persona física” o “persona natural”. Éste último se define como “el hombre o la
10
mujer como sujeto jurídico, con capacidad para ejercer derechos y contraer y
cumplir obligaciones (Cruz, 2015, pp9 p6).
la concepción contemporánea del hombre yerra al pensarlo como una realidad
dividida entre dos condiciones irreconciliables entre sí, el animal y la espiritual, una
concreta y otra universal, limitada y trascendente respectivamente. Frente a esto, el autor
propone una visión del ser humano en la que exista una perfecta continuidad entre su
cuerpo y su espíritu, su realidad psicofísica y su realidad social y trascendente, ya que
aquélla guarda en sí, en potencia, a ésta y la hace posible (Cruz, 2015, pp18 p8).
“Atribuir a un individuo la cualidad de persona presupone la existencia de un orden
de símbolos, de una lógica de las representaciones y de un dispositivo ritual que le asignan
tanto un lugar como un papel en la sociedad y le aseguran un reconocimiento jurídico y
moral” (Cruz, 2015, pp19).
El concepto de persona se puede ver como un continuó cuerpo singular de un ser
capaz y necesitado de un concepto espiritual en su vida mediante el cual su cultura propia
se va actualizando, concluyendo así que el hombre es un ser de carácter universal (Cruz, M,
2015).
El concepto de persona ha variado desde un aspecto religioso a un aspecto jurídico,
separando así en individuo de la persona puesto que el individuo es aquel que desarrolla la
cultura y la persona es aquella que tiene obligaciones y derechos atribuidos por la sociedad.
Autor: Diego A. Buriticá Zuluaga.
nombre artículo: el concepto de persona en la tradición cristiana y su progresión hasta el
personalismo
11
Scielo – 27 paginas.
El término persona se convirtió en una forma conceptual adecuada en la definición
del dogma cristológico, en el cual se proclama la realidad de una persona divina subsistente
en dos naturalezas (humana y divina) y a su vez del dogma trinitario cristiano, el cual
sostiene la realidad de un solo Dios subsistente en tres personas (Cfr. Lucas, 1999, p. 264)
pp8 p5.
El medioevo, lejos de los primeros conflictos dogmáticos del cristianismo, cuando
ya se ha definido la identidad de las tres personas divinas, el sentido de persona se traslada
desde el campo de la teología hasta el campo del humanismo (pp17 p7)
El Renacimiento buscó una reivindicación del hombre como persona, es decir, como
individuo, como sujeto creador, y pretendía rescatar del dominio de la teología la reflexión
sobre el ser humano, de modo específico la idea de superioridad en el ámbito de lo creado
por ser animal racional pp26 p 9
El capitalismo defendía la libertad del individuo en su capacidad de producción y de
acumulación de capital, pero no creó un sistema que asegurara el acceso de todos a los
medios de producción, al contrario, creó una sociedad cada vez más polarizada, más
miserable y desigual, en cifras y oportunidades. “Se optaba, en pocas palabras, por la ley
del más fuerte” (Burgos, 2000 b, p. 18).pp45 p14
En la época contemporánea se volvió a prestar interés al término persona fue por el
surgimiento de diversas corrientes de pensamiento, que motivaron ciertas acciones que
desconocían o ignoraban el valor de la vida humana por encima de los intereses particulares
12
de orden político y económico. Estas corrientes, mencionadas anteriormente (positivismo,
capitalismo, marxismo, etc.) se enfocaron en el hombre desde una perspectiva funcional,
como parte de un todo que encuentra su identidad en la medida en que hacía parte de dicho
sistema y deja a un lado cualquier aproximación al hombre desde la perspectiva de la
relación, propia de la dignidad de la persona. pp98 p24
Desde el cristianismo el ser humano es un ser trascendente con múltiples cualidades
, que van desde una fuerza física a una moral donde el ser humano genera relaciones de
solidaridad con los demás miembros de una sociedad , aunque a lo largo de la historia el ser
humano haya traspasado desde un concepto teológico a un concepto de producción ,
siempre ha guardado su concepción frente a lo que se puede decir que es un fe y su libertad
con dios , dando a si paso a generar una relación de completa adoración a este ser ,
enfocado la búsqueda de la dignidad y el respeto a el mismo a sus adoradores.
Maryory V. Gutiérrez Ibáñez

21115726
Ficha Bibliográfica
Autor: Juan de Dios Vial Correa - Ángel Rodríguez Guerro
Título: la dignidad de la persona desde su fecundación hasta su muerte.
Editorial: Scyelo
Año de edición:2009
Volumen 15/2
Revista: acta bieoth

13
cita textual
“La dignidad es intrínseca a la persona humana en razón de lo que es específico de
su naturaleza: su ser espiritual. Esta dignidad es más que moral, más que ética, más que
psicológica: es constitutiva del ser humano y su naturaleza es ontológica, (...) No se la
puede dar él a sí mismo ni podemos hacerla depender de su vida moral, tampoco se la
puede dar el Estado” (Guerro,2009, párr.5)
Ser persona no es algo agregado, no es una cualidad o característica del ser humano: es la
manera que tiene el ser humano de existir, de ser. La dignidad no está ligada a sus
cualidades morales, físicas o intelectuales, sino simplemente a que este "es", al hecho de
que como individuo de la especie humana tiene un lugar absolutamente especial en la
creación. (correa, 2009, párr.12)
El deber humano más elemental es ayudar al hermano a vivir la última llamada que
recibe en esta tierra. Si la vocación personal tiene un sentido central en nuestras vidas, ella
lo tiene máximamente en el momento en que la vida camina a apagarse. Cuando no quedan
casi los rasgos de las cualidades que le han dado relieve al individuo, es donde resplandece
más la pura dignidad. Donde se hace enteramente pasivo es donde resplandece el valor de
la acogida como condición fundamental del trato de las personas. Donde el hombre se hace
impotente para reivindicar su derecho, resplandece la fuerza de nuestra responsabilidad
hacia él. Acogida y responsabilidad son dos pilares de la sociedad humana. La muerte de
cada ser humano nos trae una lección de esas virtudes. ( correa,2009, párr.14)
14
Cita intertextual
cuando hablamos del ser humano, hay un principio fundamental que no puede
desconocerse y que no es alienable, ni tiene grado y tal como lo explica el filósofo kant es
algo íntimo que existe en cada hombre y en cada mujer, la forma de relacionarnos con los
demás nos hace ser seres libres , por ende nos convierte en humanos dueños de nuestra
dignidad y decisiones, en , por ello la moral está ligada la dignidad humana, recordando que
como ser humano cada uno tiene un espacio especial en la creación y debe estar donde
está, sin intentar intercambiar , ni mucho menos deshumanizar al otro.
Resumen
El término dignidad significa algo que es valioso, lo que es estimado o considerado
por si mismo, y no en función de otra cosa. La dignidad humana radica en el valor interno e
insustituible que le corresponde al hombre en razón de su ser, no por ciertos rendimientos
que prestara ni por otros fines distintos de sí mismo.
El hombre vale por lo que él mismo es, por su ser. Ya hemos visto que lo que caracteriza al
hombre es su ser persona. va más allá de lo biológico con capacidades iguales, que aunque
su actualidad , actualice todo concepto e interpretación la dignidad humana consiste en la
libertad del otro y el respeto por cada uno en un ámbito legal, ámbito moral, físico y
psicológico.
Autor: Aparisi Miralles, Ángela
Título: EL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD HUMANA COMO FUNDAMENTO DE UN
BIODERECHO GLOBAL
Revista: Cuadernos de Bioética,

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Año de edición: mayo-agosto, 2013, pp. 201-221
Volumen: vol. XXIV, núm. 2.
Cita textual
“la dignidad de la persona, los derechos inviolables que le son inherentes…son
fundamento del orden político y de la paz social”. Nuestro Tribunal Constitucional la ha
considerado un “valor jurídico fundamental” (STC 53/85, de 11 de abril, fundamento
jurídico 2)
“En consecuencia, al referirnos a la dignidad de la persona, no admitimos, en
ningún caso, superioridad de un ser humano sobre otro, sino de todo ser humano sobre el
resto de los seres que carecen de razón. En esta línea, Hervada mantiene que la dignidad
implica, o
significa, una excelencia o eminencia en el ser humano, que no sólo lo hace superior
a los otros seres, sino que lo sitúa en otro orden del ser”. (cuadernos de Bioética XXIV,
2013/2ª párr,43)
esencial —de naturaleza— entre los seres humanos. Como destaca Hervada, a pesar de las
radicales desigualdades que separan a los seres humanos, “lo igual en todos —
independiente de toda condición social o rasgos diferenciales— es justamente la naturaleza.
En ella se
asienta la dignidad que por ser de naturaleza, es igual en todos” (Hervada, J., op. cit., pág.
357 párr,87)
16
Cita indirecta
El término dignidad posee muchos significados de los cuales provienen muchos de
la historia y que se han venido modificando con el paso del tiempo. esto se debe a que
designa una realidad muy rica dentro de su concepción que puede ser contemplada desde
diversas perspectivas. dentro de este se destaca y se entiende, la dignidad como un principio
ético-jurídico, fundamento de la bioética y el bioderecho. también frente a estas posturas,
otros entienden que el principio de dignidad humana no es, en absoluto, un concepto vacío.
Ciertamente, en la actualidad, se recurre frecuentemente a este término desde parámetros
exclusivamente retóricos, ideológicos y esto va mucho más allá de cualquier concepción
teórica, también es una práctica, se propone la concepción ontológica de la dignidad
humana dentro de un ámbito realista.
Resumen
Frente al personalismo y al utilitarismo, la concepción ontológica de la dignidad
intenta garantizar el respeto incondicionado, sin discriminación alguna, de todo se humano
y, en definitiva, la igualdad y la universalidad los derechos humanos. Para lograr esto
de la dignidad. Partiendo de dichos presupuestos, podríamos concretar los siguientes
criterios: la dignidad humana no puede pasar como un derecho fundamental sino aquello
que fundamenta todos los derechos fundamentales puesto que, es la base para alcanzar el
perfeccionamiento humano donde tiene cabida la persona en si misma y así si podría
fundamentar y garantizar su eficiencia.

17
Estructura del texto

18
Índice
Base De Datos……………………………………19
Evidencias Fotográficas…………………………20-21
Resumen…………………………………………...22
Marco teórico……………………………………...22-23
Ítem De Encuestas …………………………………24-25
Encuesta……………………………………………24-27
Resultados………………………………………….27-34
Tabulación De Datos………………………………..35-38
Discusión……………………………………………38-39
Bibliografía…………………………………………..39-40
19
Base de datos de los encuestados
Rango de edad %
16 a 22 Años 73%
23 a 28 Años 13%
29 a 34 Años 7%
35 a 40 Años 7%
20
Evidencia fotográfica
21
22
Variables del concepto de persona en la actualidad
resumen
por medio de encuestas realizadas a jóvenes de diferentes universidades y personas
no académicas, se determinará los diferentes aspectos que han generado variaciones en el
concepto de persona en la actualidad. Aplicado el instrumento, se puede evidenciar que
dentro de la muestra, el rango más joven presenta la idea de persona en relación a la
dignidad de una forma no canjeable para la mayoría, sin embargo en algunas ocasiones se
han sentido degradados o deshumanizados, lo cual, afecta indirectamente el concepto de
persona, ya que se ven obligados a desligarse a valores y principios desde un ámbito social
o un ámbito religioso, así mismo, se concluye que la educación está inmersa en un poca
visión social, ignorando en algunos casos la formación humanística de la persona y el
verdadero sentido de la educación, siendo esta un factor fundamental para l consolidación
de un buena sociedad, fundamentada en principios humanísticos. por último, se interpreta
que la religión se ha separado del concepto de persona y la mayoría de encuestados afirma
actuar conforme a su creencia.
Marco teórico
El concepto de persona se puede ver como un continuó cuerpo singular de un ser
capaz y necesitado de un concepto espiritual en su vida mediante el cual su cultura propia
se va actualizando, concluyendo así que el hombre es un ser de carácter universal (Cruz, M,
2015).
Por otra parte, El concepto de persona según Buritica (2014 citado en Cfr., Lucas,
1999, PP264) se convirtió en una forma conceptual adecuada en la definición del dogma
23
cristológico, en el cual se proclama la realidad de una persona subsistente en dos
naturalezas (Humana y Divina) y a su vez del dogma trinitario cristiano, el cual, sostiene la
realidad de un solo Dios subsistente en tres personas (P471).
partiendo del conocimiento del concepto de persona y de su íntima relación con la
religión y la creencia, es menester, acudir a la Real Academia Española (2019), que define
de manera concreta la palabra Fe como: “conjunto de creencias de alguien o de un grupo de
personas”. En oposición, a la eficaz relación de persona y creencia, Medum (2015),
basándose en el gran filósofo alemán Nietzsche el cual menciona que: “El hombre que
necesita creer en algo superior a su conocimiento es un ser débil que no es capaz de vivir su
propia vida y tomar las riendas de esta”. Sustenta que Tenemos que ser conscientes de que
para ser persona es más que necesario creer en algo o alguien por el sentimiento de
debilidad inconsciente que tenemos frente a nuestra propia existencia, por la duda o el
miedo a cosas que como seres terrenales no podemos controlar.
En este orden de ideas, es necesario apropiar el concepto de dignidad, relacionado
con la persona con el fin de definir y plantear una hipótesis mejor fundamentada desde una
óptica humanista., Afirma Martínez (2013), que la conceptualización de la dignidad más
utilizada en la actualidad tiene un carácter meramente instrumental en la que se hace
referencia a la dignidad como el trato o respeto debido a las personas por su sola condición
de seres humanos. Pero sin entrar a señalar las razones o porque se le debe ese trato. Con lo
que se deja a otros ámbitos de reflexión el indagar sobre la naturaleza humana o las
características de lo humano que sustentan la dignidad (párr17).
En reflexión, con las relaciones que tiene la persona, desde sus distintas corrientes,
cabe mencionar que la educación es el único método, el cual, profundiza y permite que los
24
seres humanos tengamos pleno conocimiento de este tema fundamental para la concepción
de una sociedad sólida, por ende, actualmente se plantean diferentes dimensiones y ejes
fundamentales para la calidad de un sistema educativo. La determinación de niveles y
ciclos que componen la estructura académica del sistema educativo formal debe atender al
logro de finalidades específicas socialmente relevantes, escalonadas a lo largo del proceso
formativo de los alumnos de acuerdo con las posibilidades e intereses propios de cada etapa
evolutiva.” (Arguerrondo, 2015, p10).
Metodología
Para el desarrollo de la presente investigación se aplicará el método practico
cuantitativo puesto que se realizará por medio de fuentes primarias de recolección de datos
(entrevista).
Ítems de encuesta
Indicador Sub-indicador Ítem

Persona  Reconocimiento de 1) ¿Crees que los valores en la
los valores de la persona son fundamentales
persona para su desarrollo?
 Individualismo de la 2) ¿Tienes confianza en ti
persona mismo?
 Formación 3) ¿Consideras que la
humanística de la formación humanística
persona ayuda al desarrollo de la
persona?
Educación  Desarrollo de la
persona a través de 1) ¿Crees que la educación sea
la educación un factor importante para la
 Visión social de la persona?
persona a través del 2) ¿Hay educación sin una
conocimiento visión social?
 Beneficio de la 3) ¿Somos conscientes del
persona en base a la poder de la educación al
enseñanza presentar grandiosas
25
oportunidades en el ámbito
laboral?
Dignidad  Valor en sí misma de 1) ¿Cuantas veces te has

la persona sentido degradado?
 Reconocimiento de 2) La dignidad humana ¿se
la persona puede trasferir o cambiar?
 Capacidad de la 3) ¿El poder de los derechos
persona humanos reside en el hecho
de que trata a todos como
iguales en términos de
posesión de la dignidad
humana?
Creencia  Capacidad 1) ¿Consideras usted que el
pragmática de la espíritu de la persona se
persona basa en creer en algo?
 Enaltecimiento de la 2) ¿Crees que el concepto de
condición humana y persona va ligado a la
el mundo religión?
 Formación religiosa 3) ¿Siempre actuó de acuerdo a
de la persona mi creencia?
Encuesta
Esta encuesta es de carácter personal y se abarcaran temáticas en relación a la persona y su
trascendencia en la educación, la creencia y la dignidad para generar diversas hipótesis del
concepto de persona en la actualidad.
seleccione su rango de edad

16_____22 23_____28 29_____34 35_____40
1) ¿Crees que los valores en la persona son fundamentales para su desarrollo?
Nunca Casi nunca A veces Siempre Casi siempre

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
2) ¿Tienes confianza en ti mismo?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
3) ¿Consideras que la formación humanística ayuda al desarrollo de la persona?

26

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
4) ¿Crees que la educación sea un factor importante para la persona?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
5) ¿Hay educación sin una visión social?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
6) ¿Somos conscientes del poder de la educación al presentar grandiosas oportunidades

en el ámbito laboral?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
7) ¿Cuántas veces te has sentido degradado?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
8) La dignidad humana ¿se puede transferir o cambiar?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
9) ¿El poder de los derechos humanos reside en el hecho de que trata a todos como
iguales en términos de posesión de la dignidad humana?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
10) ¿Consideras que el espíritu de la persona se basa en creer en algo?

27

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
11) ¿Crees que el concepto de persona va ligado a la religión?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
12) ¿Siempre actuó de acuerdo a mi creencia?

❏ ❏ ❏ ❏ ❏
Resultados
En total se realizaron 30 encuestas cada una desarrolla 12 preguntas en diferentes
rangos de edad, de las 30 encuestas 22 fueron contestadas por estudiantes con rangos de
edad entre 16 a 22 años, equivalente al 73% de la muestra, 4 fueron respondidas por
personas con rangos de edad entre 23 a 28 años de edad sin vinculo académico actual, y
equivalen al 13%, 2 más fueron respondidas por personas entre 29 a 34 años de edad,
equivalentes al 7% y dos últimas a personas con rangos de edad entre 35 a 40 años
equivalen al restante 7%.
Para responder las preguntas que se incluyeron en la encuesta, se establecieron
cinco opciones de respuesta “Nunca”, “Casi Nunca”, “A veces”, “Siempre” y “Casi
Siempre”, bajo las cuales se analizarán los datos de respuesta según cada rango de edad.
PREGUNTA NÚMERO 1: ¿Crees que los valores en la persona son
fundamentales para su desarrollo?
De 16 a 22 Años:
28
Del total de encuestados en el rango de edad de 16 a 22 años, 1 estudiante eligió la
opción “A veces”, 20 eligieron la opción “Siempre” y 1 “Casi siempre”
De 23 a 28 Años:
Del total de encuestados dentro de este rango 1 persona eligió la opción “A veces” y
3 eligieron la opción “Siempre”
De 29 a 34 Años:
Del total de encuestados en este rango 1 persona eligió la opción “A veces” y la otra
eligió la opción “Siempre”
De 35 a 40 Años:
Del total de encuestados en este rango 1 persona eligió la opción “A veces” y la otra
eligió la opción “Siempre”
PREGUNTA NÚMERO 2: ¿Tienes confianza en ti mismo?
De 16 a 22 Años:
Del total de encuestados en ese rango 2 estudiantes eligieron la opción “Nunca”, 1
estudiantes eligió “Casi Nunca”, 2 estudiantes eligieron la opción “A veces”, 11 estudiantes
eligieron la opción “Siempre” y 6 estudiantes eligieron la opción “Casi Siempre”
De 23 a 28 Años:
De los encuestados en este rango de edad 1 persona eligió la opción “Casi
Siempre”,2 personas la opción “Siempre” y 1 la opción “Casi Siempre”
De 29 a 34 Años:
De los encuestados en este rango de edad una persona eligió la opción “Casi Nunca”
y la otra la opción “Casi Siempre”
De 35 a 40 Años:
29
De las personas encuestadas en este rango de edad 1 eligió la opción “A veces” y la otra la
opción “Casi Siempre”
PREGUNTA NÚMERO 3: ¿Consideras que la formación humanística ayuda al
desarrollo de la persona?
De 16 a 22 Años:
De los encuestados en este rango de edad 6 estudiantes eligieron la opción “A
veces”, 13 la opción “Siempre” y 3 la opción “Casi Siempre”
De 23 a 28 Años:
De los encuestados en este rango de edad 2 personas eligieron la opción “A veces” y
2 la opción “Siempre”
De 29 a 34 Años:
De los encuestado en este rango 1 persona eligió la opción “Casi Nunca” y la otra la
opción “Siempre”
De 35 a 40 Años:
De los encuestados en este rengo de edad 1 persona eligió la opción “A veces" y la
otra la opción “Siempre”
PREGUNTA NÚMERO 4: ¿Crees que la educación sea un factor importante
para la persona?
De 16 a 22 Años:
De los encuestados dentro de este rango de edad 1 estudiante eligió la opción
“Nunca” ,4 estudiantes eligieron la opción “A veces” ,16 la opción “Siempre” y 1 la
De 23 a 28 Años:
30
De los encuestados en este rango 1 persona eligió la opción “A veces” y 3 la opción
“Siempre”
De 29 a 34 Años:
De los encuestados en este rango los 2 eligieron la opción “Siempre”
De 35 a 40 Años:
De los encuestados en este rango de edad los 2 eligieron la opción “Siempre”
PREGUNTA NÚMERO 5: ¿Hay educación sin una visión social?
De 16 a 22 Años:
De los encuestados en este rengo 4 estudiantes eligieron la opción “Nunca”, 5
eligieron la opción “Casi Nunca” ,10 la opción “A veces”, 1 la opción “Siempre” y 2 la
De 23 a 28 Años:
De las personas encuestadas en este rango las 4 eligieron la opción “A veces”
De 29 a 34 Años:
De las personas encuestadas en este rengo 1 eligió la opción “Casi Nunca” y la otra
la opción “Casi Siempre”
De 35 a 40 Años:
De las personas encuestadas en este rango 1 eligió la opción “Casi Nunca” y la otra
la opción “A veces”
PREGUNTA NÚMERO 6: ¿Somos conscientes del poder de la educación al
presentar grandiosas oportunidades en el ámbito laboral?
De 16 a 22 Años:
De las personas encuestadas en este rango 2 eligieron la opción “Casi Nunca”, 13 la
opción “A veces”,5 la opción “Siempre” y 2 la opción “Casi Siempre”

31
De 23 a 28 Años:
De las personas encuestas dentro de este rango 2 eligieron la opción “A veces” y las
otras 2 la opción “Siempre”
De 29 a 34 Años:
De las personas encuestadas en este rango 1 eligió la opción “Casi Siempre” y la
otra la opción “A veces”
De 35 a 40 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad las dos eligieron la opción “A
veces”
PREGUNTA NÚMERO 7: ¿Cuántas veces te has sentido degradado?
De 16 a 22 Años:
De las personas encuetadas en este rango de edad 4 estudiantes eligieron la opción
“Nunca” 11 la opción “Casi Nunca” y 7 la opción “A veces”
De 23 a 28 Años:
Delas personas encuestadas en este rango 1 eligió la opción “Nunca”, la otra la
opción “Casi Nunca”, la otra la opción “A veces” y la otra la opción “Casi siempre”
De 29 a 34 Años:
De las personas encuestada en este rango de edad 1 eligió la opción “Nunca” y la
otra la opción “Casi Siempre”
De 35 a 40 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 1 eligió la opción “A veces” y la
otra la opción “Siempre”
PREGUNTA NÚMERO 8: La dignidad humana ¿se puede transferir o
cambiar?
32
De 16 a 22 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 14 eligieron la opción “Nunca”,
2 la opción “Casi Nunca”, 3 la opción “A veces” y 3 a opción “Siempre”
De 23 a 28 Años:
De las personas encuestadas e este rango de edad 1 eligió la opción “Nunca”, 2la
opción de “A veces” y la otra la opción de “Siempre”
De 29 a 34 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 1eligio la opción “Nunca” y la
otra la opción de “A veces”
De 35 a 40 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 1 eligió la opción de “Casi
Nunca” y la otra la opción de “A veces”
PREGUNTA NÚMERO 9: ¿El poder de los derechos humanos reside en el
hecho de que trata a todos como iguales en términos de posesión de la dignidad
humana?
De 16 a 22 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 1 eligió la opción “Nunca”, 4 la
opción “Casi Nunca”, 9 la opción “A veces”, 7 la opción “Siempre” y 1 la opción de “Casi
Siempre”
De 23 a 28 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 1 eligió la opción “Casi Nunca”,
2 la opción “A veces” y 1 la opción de “Siempre”
De 29 a 34 Años:
33
De las personas encuestadas de este rango de edad 1 eligió la opción “Casi Nunca”
y la otra la opción “A veces”
De 35 a 40 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad las 2 eligieron la opción
“siempre”
PREGUNTA NÚMERO 10: ¿Consideras que el espíritu de la persona se basa
en creer en algo?
De 16 a 22 Años:
De las personas encuestadas en este rango de edad 3 eligieron la opción “Nunca”, 4
la opción “Casi Nunca”, 9 la opción “A veces”, 5la opción “Siempre” y 1 la opción “Casi
Siempre”
De 23 a 28 Años:
De los encuestados en este rango de edades 1 eligió la opción “Casi Siempre”, 2 la
opción “A veces” y 1 la opción “Siempre”
De 29 a 34 Años:
De los encuestados en este rango de edad 1 eligió la opción “A veces” y el otro la
De 35 a 40 Años:
De los encuestados en este rango los 2 eligieron la opción “siempre”
PREGUNTA NÚMERO 11: ¿Crees que el concepto de persona va ligado a la
religión?
De 16 a 22 Años:
34
De los encuestados en este rango 5 eligieron la opción “Nunca”, 3 la opción
“Casi Nunca”, 7 la opción “A veces”, 4 la opción “Siempre” y 1 la opción “Casi
siempre”
De 23 a 28 Años:
De los encuestados en este rango de edad 3 eligieron la opción “Casi Nunca” y 1 la
opción “A veces”
De 29 a 34 Años:
De los encuestados en este rango de edad los 2 eligieron la opción “A veces”
De 35 a 40 Años:
De los encuestados en este rango de edad los 2 eligieron la opción “A veces”
PREGUNTA NÚMERO 12: ¿Siempre actuó de acuerdo a mi creencia?
De 16 a 22 Años:
De los encuestados en este rango de edad 1 eligió la opción “Nunca”,5 la opción
“Casi Nunca”,6 la opción “A veces”, 7 la opción “Siempre” y 3 la opción “Casi Siempre”
De 23 a 28 Años:
De los encuestados en el rango de edad 1 eligió la opción “Nunca” y 3 la opción
“Casi Nunca”
De 29 a 34 Años:
De los encuestados en este rango 1 eligió la opción “A veces” y el otro la opción
“Siempre”
De 35 a 40 Años:
De los encuestados en este rango de edad 1 eligió la opción “A veces” y el otro la
35
16 a 22 Años
PREGUNTA Subtotal %
Casi Casi
Nunca Nunca A Veces Siempre Siempre
¿Crees que los valores en la persona

son fundamentales para su 0 0 1 20 1 22 73%
desarrollo?
¿Tienes confianza en ti mismo? 2 1 2 11 6 22 73%
¿Consideras que la formación
humanística ayuda al desarrollo de la 0 0 6 13 3 22 73%
persona?
¿Crees que la educación sea un factor
importante para la persona? 1 0 4 16 1 22 73%
¿Hay educación sin una visión social? 4 5 10 1 2 22 73%
¿Somos conscientes del poder de la
educación al presentar grandiosas 0 2 13 5 2 22 73%
oportunidades en el ámbito laboral?
¿Cuántas veces te has sentido
degradado? 4 11 7 0 0 22 73%
La dignidad humana ¿se puede
transferir o cambiar? 14 2 3 3 0 22 73%
¿El poder de los derechos humanos
reside en el hecho de que trata a
todos como iguales en términos de 1 4 9 7 1 22 73%
posesión de la dignidad humana?
¿Consideras que el espíritu de la

persona se basa en creer en algo? 3 4 9 5 1 22 73%
¿Crees que el concepto de persona
va ligado a la religión? 5 3 7 4 3 22 73%
¿Siempre actuó de acuerdo a mi
creencia? 1 5 6 7 3 22 73%
23 a 28 Años
PREGUNTA Subtotal %
Casi Casi

son fundamentales para su desarrollo? 0 0 1 3 0 4 13%

36

persona?
degradado? 1 1 1 0 1 4 13%

creencia? 1 3 0 0 0 4 13%
29 a 34 Años
PREGUNTA Subtotal %
Casi Casi

desarrollo?
persona?
degradado? 1 0 0 0 1 2 7%
37

reside en el hecho de que trata a todos
como iguales en términos de posesión 0 1 1 0 0 2 7%
de la dignidad humana?

¿Crees que el concepto de persona va
ligado a la religión? 0 0 2 0 0 2 7%
creencia? 0 0 1 1 0 2 7%
35 a 40 Años
PREGUNTA Subtotal %
Casi Casi

desarrollo?
persona?
degradado? 0 0 1 1 0 2 7%

38

creencia? 0 0 1 1 0 2 7%
Discusión
Para la muestra suele ser importante la persona y como influye la educación y la
dignidad en esta ,pero al ver los resultados podemos evidenciar que la mayoría no
consideran que el concepto como tal de persona vaya unido a un ámbito religioso o de la
creencia, esto puede ser uno de los principales aspectos por los cuales la persona haya sido
separada ya que como se ha mencionado antes en la actualidad se puede tener el individuo
como persona a través de la creencia en dios o la persona con obligaciones y derechos, así
que para concluir se puede mencionar que el concepto de persona a variado o cambiado por
la razón del alejarse de todas las ideologías religiosas , para impulsar cambios en la
sociedad.
Así mismo, es necesario hacer un alto en el camino, y reconocer que la dignidad de
la persona se ha convertido en un valor canjeable y que no está ligado el concepto de
persona a una determinada religión, sin embargo existen aspectos que solo predominan en
las personas del rango edad más jóvenes, en donde reconocen que el estudio es un factor
generante de calidad de vida, sin embargo son quienes más han tenido que atravesar
situaciones degradantes y quizá sea ese, finalmente el resultado de la desconfianza en sí
mismos marcada en los 3 primero rangos de edad.
Por otra parte, cabe mencionar que La educación es la base fundamental para el
crecimiento de todo ser humano y mediante ella nos formamos como profesionales y como
buenos ciudadanos de esta forma ayudamos al mejoramiento y desarrollo de nuestro país,
pero como se evidencia en los resultados obtenidos a través de las encuestas realizadas, no
39
todos ven que la educación sea un factor de vital importancia para el cambio o el
mejoramiento de un país, ya que se puede identificar que la enseñanza en Colombia
presenta altos costos, por ende muchos no tiene la capacidad de pagar o de poder entrar a
un programa educativo o en su peor de los casos lo inician y por factores monetarios no lo
terminan.
Bibliografía
Aguerrondo, I. (2015). La calidad de la educación: ejes para su definición y evaluación.
Scielo pp. 1-11.
Armedariz, E. (2008). El reto del siglo xxi: la docencia, los empresarios y la educación.
Scielo.
Buritica, D. (2014). El concepto de persona humana en la tradición cristiana y su
progresión hasta el personalismo. Revista Cuestiones Teológicas (41°N 96). ISSN:
0120 – 131X.
Cruz, M. (2015). La noción de persona y los procesos de despersonalización del ser
humano a través del holocausto nazi. una mirada antropológica filosófica sobre el
genocidio. Scielo (2) pp. 1-25.
Martínez, V. (2013). Reflexiones Sobre La Dignidad Humana en la Actualidad. Boletín
Comparado de Derecho Comparado (46°N 136). ISSN: 0041 – 8633.
Miralles, A. (2013). El principio de la dignidad humana como fundamento de un bioderecho
global. Cuadernos de Bioética (2) pp. 201-221.

40
Vial, J. y Rodríguez, A. (2009). La dignidad de la persona desde su fecundación hasta su
muerte. acta bieoth (15/2).

41

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Jenny Catalina Martínez Mojica 2115975

Autor: Inés Aguerrondo

nombre artículo: la calidad de la educación: ejes para su definición y evaluación

29 de julio de 2015- Total 11 paginas

El presente artículo nos explica las diferentes dimensiones y ejes fundamentales

para la calidad de un sistema educativo. La determinación de niveles y ciclos que

finalidades específicas socialmente relevantes, escalonadas a lo largo del proceso formativo

evolutiva.” (Arguerrondo, 2015, p10).

Según Arguerrondo (2015) para poder llegar a reconocer en su totalidad la calidad

de la educación es necesario ubicarse en un marco histórico para comprender así desde lo

la imagen, el objetivo de la transformación educativa, eficacia de la educación y su

definición como tal.

La educación se presenta en diferentes ámbitos a lo largo de la historia presentada

mercado laboral en la cual se insertan en cada joven, a través de valores y comportamientos

su etapa de niñez hasta cuando lleva a cabo su vida, la educación es un elemento

fundamental para la formación como persona.

Autor: Enrique Armedariz lasso

La universidad va a ser un reto para la sociedad “La industria de la educación

fundamentales: la tendencia de la educación ante el impacto de la globalización, la docencia

hacia el futuro y la formación tecnológica” (Lasso, 2008, Pp4).

globalización, los medios de comunicación y las tendencias modernas para la competencia

quieren ante la sociedad.

A lo largo de la historia la universidad se encuentra muy ligada a lo que se quiere

Manuel Felipe Cortes Laverde

Autor: Diego Buritica Zuluaga.

Nombre Articulo: El concepto de persona humana en la tradición cristiana y su progresión

Año de publicación: 2014.

Volumen: 41N° 96.

ISSN: 0120 – 131X.

Páginas: 467 – 493.

Revista Cuestiones Teológicas.

convirtió en una forma conceptual adecuada en la definición del dogma cristológico, en el

cual se proclama la realidad de una persona subsistente en dos naturalezas (Humana y

Dios subsistente en tres personas (P471).

entender el alcance del concepto de “persona” pues en el transcurso de las disputas

Lucas 1999, p265).

En la Edad media, Santo Tomas de Aquino, no realizo un aporte significativo a la

paradoja, el misterio y el gran desafío para el pensamiento de la época (Buritica, D, 2014).

En este orden de ideas, la intención principal de los medievales, no es reflexionar

sobre la dignidad de la persona humana, aunque es importante acotar, que no la desconocen

totalmente. Sera en el Renacimiento donde se conceptualice la categoría de persona

desligándola completamente de temas relacionados con la religión (Buritica, D, 2014).

Explicación y trascendencia completa del concepto de “persona” que es

cristiana desconocida actualmente. A su vez, en el artículo se presenta un profundo y

han presentado diversos planteamientos, en algunos casos contradictorios a lo largo de la

en el corpus de grandes teológicos del siglo XX Y XXI.

Autor: Víctor Martínez Bulse.

Nombre Articulo: Reflexiones Sobre La Dignidad Humana en la Actualidad.

Año de publicación: 2013.

Volumen: 46N° 136.

ISSN: 0041 – 8633.

Boletín Comparado de Derecho Comparado.

Afirma Martínez (2013), la comprensión que se tenga de la naturaleza humana

corresponde en su sentido griego a “Axios” que significa digno, valioso, apreciado,

precioso, merecedor (Párr 14).

ámbito del derecho y la filosofía presentan mayores problemas para su esclarecimiento y

definición, en gran medida porque depende de la concepción filosofía en la cual se

fundamenta la argumentación; por ello tal vez la conceptualización de la dignidad más

utilizada en la actualidad tiene un carácter meramente instrumental en la que se hace

características de lo humano que sustentan la dignidad (Martínez, 2013, párr17).

En la actualidad, la dignidad se entiende como el trato o respeto que se le da a una

dignidad humana y se centran fundamentalmente en los hechos o actos que lesionan y