BANCO DE QUESTÕES

DISCIPLINA: Literatura SEGMENTO: Ensino Médio

SÉRIE: 3° DATA: 3ªEtapa/2002

ELABORADOR(A): Juliana de Morais Ferreira

Caro professor,

Inicia-se mais um período letivo e com ele um novo trabalho de pesquisa, conhecimento e aprendizagem. O
banco de questões desta etapa segue, de forma cronológica, a história da Literatura Brasileira desde suas
origens. Através desse percurso muitas vezes foram associados passado e presente, envolvendo o texto
literário e suas diversas manifestações populares, passando do quinhentismo ao Arcadismo.
As questões dos concursos vestibulares funcionam como um ponto de referência do que se espera de um
aluno ao final do Ensino Médio. Com o objetivo de mostrar-lhe corretamente como os conhecimentos de
literatura estão sendo avaliados, algumas das questões aqui propostas foram selecionadas de provas do
Brasil inteiro. As demais mantêm o mesmo nível e qualidade.
Espero que tanto vocês quanto seus alunos aproveitem ao máximo. Sucesso!

A autora

SUGESTÕES DE QUESTÕES PARA A 3ª ETAPA

I) QUESTÕES OBJETIVAS

QUESTÃO 01 (nível: fácill / aspecto contemplado: aplicação)

(MACK – SP) Desde seu descobrimento, escreveu-se sobre o Brasil. Alguns escritores, após tal evento,
compuseram textos com o propósito fundamental de retratar, não só a terra recém-descoberta, como
também as características de seus habitantes. Trata-se, pois, de uma literatura de teor informativo, apesar
de se encontrarem, às vezes, algumas passagens nas quais se mostram elementos artísticos.
Aponte a alternativa em que se encontra nome de um texto que NÃO se encaixe nessa tendência:

a) Carta do descobrimento;
b) Tratado da terra do Brasil;
c) Sermão pelo bom sucesso das armas de Portugal contra as de Holanda;
d) História da província de Santa Cruz, a que vulgarmente chamamos Brasil.

QUESTÃO 02 (nível: fácil / aspecto contemplado: conhecimento)

Eram objetivos da literatura dos jesuítas, EXCETO:

a) divulgar o cristianismo;
b) combater o politeísmo;
c) moralizar os costumes dos brancos colonos;
d) difundir a língua tupi.

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QUESTÃO 03 (nível: difícil / aspecto contemplado: aplicação)

A estética barroca evidencia-se em toda Europa do século XVII. Em alguns países o estilo barroco,
caracterizado por grande afetação e pompa de palavras, recebeu denominações particulares. Qual das
alternativas NÃO apresenta uma relação correta de informações acerca dessas diferentes manifestações?

a) Gongorismo (Espanha): derivado do nome do poeta Luís de Gôngora y Argote (1561-1627);

b) Preciosismo (Portugal): pelo culto à forma extremamente rebuscada na corte de Luís XIV;
c) Marinismo (Itália): pela influência exercida por Gianbattista Marini (1569-1625);
d) Eufuísmo (Inglaterra): derivado do título do romance Euphues, do escritor John Lyli (1554-1606).

QUESTÃO 04 (nível: fácil / aspecto contemplado: conhecimento)

Assinale, entre as alternativas abaixo relacionadas, aquela que NÃO corresponde a um dos temas
principais do Barroco.

a) Fugacidade da vida;
b) Apelo à religião;
c) Bucolismo;
d) Sedução do mundo.

INSTRUÇÕES: Leia atentamente o texto a seguir para responder as questões 5, 6 e 7.

Desenganos da vida humana

É a vaidade, Fábio, nesta vida,

Rosa, que da manhã lisonjeada,
Púrpuras mil, com ambição dourada,
Airosa rompe, arrasta presumida.

É planta, que de abril favorecida,

Por mares de soberba desatada,
Florida galeota empavesada,
Sulca ufana, navega destemida.

É nau, enfim, que em breve ligeireza,

Com presunção de Fênix generosa,
Galhardias apresta, alentos preza:

Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa,

De que importa, se aguarda, sem defesa,
Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?
Gregório de Matos, op. cit., p. 321.

QUESTÃO 05 (nível: fácil / aspecto contemplado: análise)

Todas as palavras listadas foram utilizadas como metáforas para vaidade. Identifique a única alternativa em
que isso NÃO procede:

a) Fábio;
b) Rosa;
c) Planta;
d) Nau.

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QUESTÃO 06 (nível: médio / aspecto contemplado: análise)

De todas as figuras de linguagem abaixo relacionadas, apenas uma não é utilizada no poema em questão.
Assinale-a.

a) Hipérbato;
b) Metonímia;
c) Hipérbole;
d) Sinestesia.

QUESTÃO 07 (nível: difícil / aspecto contemplado: síntese)

Qual das alternativas sintetiza melhor as idéias do poema?

a) A vaidade é algo que deve ser cultivado, pois é eterna;

b) A fugacidade do tempo é uma força que destrói a ilusão;
c) A brevidade da vida engana os homens;
d) A felicidade da vida está na presunção e nas galhardias.

QUESTÃO 08 (VUNESP – SP) (nível: médio / aspecto contemplado: análise)

Ardor em firme coração nascido;

Pranto por belos olhos derramado;
Incêndio em mares de água disfarçado;
Rio de neve em fogo convertido:

Tu, quem em um peito abrasas escondido;

Tu, que em um rosto corres desatado;
Quando fogo, em cristais aprisionado;
Quando cristal em chamas derretido.

O texto pertence a Gregório de Matos e apresenta todas as características seguintes:

a) trocadilhos, predomínio de metonímias e de símiles, a dualidade temática da sensualidade e de

refreamento, antíteses claras expostas de forma indireta;
b) sintaxe segundo a ordem lógica do Clacissismo que o autor buscava imitar, predomínio das metáforas
e das antíteses, temática da fugacidade do tempo e da vida;
c) dualidade temática da sensualidade e do refreamento, construção sintática por simetrias sucessivas,
predomínio figurativo das metáforas e pares antitéticos que tendem para o paradoxo;
d) versificação clássica, temática neoclássica, sintaxe preciosista evidente no uso das sínquises, dos
anacolutos e das alegorias, construção assimétrica.

QUESTÃO 09 (FESP) (nível: médio / aspecto contemplado: síntese)

Aponte a alternativa cujo conteúdo NÃO se aplica ao Arcadismo.

a) Penetração da tendência mística e religiosa, vinculada à expressão de ter ou não fé;

b) Presença da mitologia grega na poesia de alguns poetas desse período;
c) Propagação do gênero lírico em que os poetas assumem a postura de pastores e transformam a
realidade num quadro idealizado;
d) Circulação de manuscritos anônimos de teor satírico e conteúdo político;

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QUESTÃO 10 (nível: fácil / aspecto contemplado: análise)

Leia o texto.

Soneto LXII
Torno a ver-vos, ó montes; o destino
Aqui me torna o pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino.

Aqui estou entre Almendro, entre Corino,

Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros
Atrás de seu cansado desatino.

Se o bem desta choupana pode tanto,

Que chega a ter mais preço, e mais valia
Que da cidade o lisonjeiro encanto,

Aqui descanse a louca fantasia,

E o que até agora se tornava em pranto
Se converta em afetos de alegria.

COSTA, Cláudio Manuel da. In: PROENÇA FILHO, Domício, op. cit., p. 79.

São características do Arcadismo que se evidenciam neste soneto, EXCETO:

a) bucolismo;
b) valorização da natureza;
c) consciência da fugacidade da vida;
d) predomínio da lógica.

QUESTÃO 11 (nível: difícil/ aspecto contemplado; avaliação)

A expressão que menos caracteriza o Arcadismo é

a) Carpe diem;
b) Fugere urbem;
c) Lócus amoenus;
d) Áurea mediocritas.

QUESTÃO 12 (UM-SP) (nível: médio / aspecto contemplado: conhecimento)

Entende-se por literatura árcade:

a) a linha européia de produção literária com linguagem rebuscada;

b) a linha européia de produção literária que volta aos padrões clássicos;
c) a produção da poesia lírica nacional com retórica aprimorada;
d) a linha européia que prega a “arte pela arte”.

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QUESTÃO 13 (nível: fácil/ aspecto contemplado: compreensão)

Caramuru

(Trechos do Canto VI, no qual é narrada a morte de Moema. Diogo Álvares, após definir-se por Paraguaçu,
embarca com a esposa em um navio francês e parte rumo à Europa. Várias índias nadam atrás do navio,
mas uma se destaca: Moema.)

- “Bárbaro (a bela diz:) tigre e não homem...

Porém o tigre, por cruel que brame,
Acha forças no amor, que enfim o domem;
Só a ti não domou, por mais que eu te ame.
Fúrias, raios, coriscos que o ar consomem,
Como não consumis aquele infame?
Mas pagar tanto amor com tédio e asco...
Ah! que corisco és tu... raio... penhasco!
(...)
Enfim, tens coração de ver-me aflita,
Flutuar, moribunda, entre estas ondas;
A um ai somente, com que aos meus respondas.
Bárbaro, se esta fé teu peito irrita,
Nem o passado amor teu peito incita
(Disse vendo-o fugir) ah! não te escondas
Dispara sobre mim teu cruel raio...”
E indo a dizer o mais, cai num desmaio.
(...)
Perde o lume do olhos, pasma e treme,
Pálida a cor, o aspecto moribundo;
Com mão já sem vigor, soltando o leme,
Entre as salsas escumas desce ao fundo.
Mas na onda do mar, que, irado, freme,
Tornando a aparecer desde o profundo,
- Ah! Diogo cruel! – disse com mágoa, -
E sem mais vista ser, sorveu na água.
Santa Rita Durão

Moema morre pelo homem amado. Esse tema, comum ao Arcadismo, antecipa um novo estilo de época, o

a) Realismo;
b) Simbolismo;
c) Naturalismo;
d) Romantismo.

QUESTÃO 14 (nível: difícil/ aspecto contemplado: análise)

(UFPA) A pastora Marília, conforme nos é apresentada nas liras de Tomás Antônio Gonzaga, carece de
unidade de enfoque; por isso é muito difícil precisar, por exemplo, seu tipo físico. Esta imprecisão da
pastora

a) é suficiente para seu autor ser apontado como pré-romântico;

b) é fundamental para situar o leitor dentro do drama amoroso do autor;
c) reflete o caráter genérico e impessoal que a poesia neoclássica deveria assumir;
d) é responsável pela atmosfera de mistério, essencial para a poesia neoclássica.

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 QUESTÃO 15 (nível: fácil/ aspecto contemplado: conhecimento)

(VUNESP – SP) Há no Arcadismo brasileiro uma obra satírica de forma epistolar que suscitou dúvidas de
autoria durante mais de um século. Assinale abaixo a alternativa que apresente o nome correto dessa obra
e seu provável autor.

a) O reino da estupidez e Francisco de Meto Franco;

b) O desertor e Manuel Inácio da Silva Alvarenga;
c) Cartas chilenas e Tomás Antônio Gonzaga;
d) Os Bruzundangas e Lima Barreto.

II) Questões Abertas

QUESTÃO 16 (nível: médio/ aspecto contemplado: a) avaliação)

Por que algumas pessoas não consideram como Literatura Brasileira as manifestações escritas do primeiro
século de nosso país?

QUESTÃO 17 (nível: fácil/ aspecto contemplado: a) aplicação b) conhecimento)

Leia o texto a seguir:

Os primeiros textos, que levariam à formação da Literatura Brasileira, obedeceram a finalidades práticas:
informações sobre a terra, para facilitar a exploração colonialista; ou, ainda, à dominação religiosa, também
motivada por razões políticas. Essas produções refletem a ambigüidade do Renascimento português, de um
lado, muito prático, e de outro, ainda preso à religiosidade.
O assunto dessas manifestações paraliterárias da colônia poderia ser brasileiro, mas o tratamento e a visão
eram do colonialista português. Qual foi esse assunto? As primeiras informações geográficas e etnográficas
sobre a terra. Qual a perspectiva? A medieval visão edênica, que persistia no Renascimento ibérico. A
natureza era vista como um paraíso terrestre; o selvagem, como uma inocência primitiva. Os olhos
maravilhados de Caminha registram que os índios traziam “suas vergonhas tão nuas e com tanta inocência
descobertas que não havia, nisso, nenhuma vergonha”.

ABDALA JÚNIOR, B. e CAMPEDELLI, Samira Y. Tempos da literatura brasileira.

São Paulo, Ática, 1990.

a) Quais as finalidades práticas dos primeiros textos da literatura brasileira?

b) Qual foi o assunto e qual a perspectiva das manifestações paraliterárias da colônia?

QUESTÃO 18 (nível: médio/ aspecto contemplado compreensão)

O século XVI marca, na Europa, o Renascimento. Na literatura portuguesa, esse período é conhecido como
Classicismo, pois é todo voltado para a cultura clássica da Grécia e de Roma.
a) Podemos falar em Renascimento no Brasil do século XVI? Justifique.

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QUESTÃO 19 (nível: difícil/ aspecto contemplado: a) análise b) compreensão)

Leia os seguintes versos de Fernando Pessoa (poeta português modernista), extraídos da obra Mensagem:

Ó mar salgado, quanto de teu sal

São lágrimas de Portugal!
Por te cruzarmos quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram!
Quantas noivas ficaram por casar
Para que fosses nosso, ó mar!

Lendo atentamente os versos de Pessoa, podemos compará-los à fala do Velho do Restelo, presente na
obra Os Lusíadas, de Luís de Camões:

Ó glória de mandar, ó vã cobiça

Desta vaidade a quem chamamos Fama!
Ó fraudulento gosto, que se atiça
Com uma aura popular, que honra se chame!
Que castigo tamanho e que justiça
Fazes no peito vão que muito te ama!
Que mortes, que perigos, que tormentas,
Que crueldades neles experimentas!

a) Há semelhanças entre as opiniões de Pessoa e do velho? Qual( is).

b) Em ambas as opiniões, o que se condena?

QUESTÃO 20 (nível: médio/ aspecto contemplado: análise)

No Modernismo brasileiro de 1922 e, depois, no Tropicalismo temos uma retomada do século XVI, uma
tentativa de redescoberta do Brasil. A partir dessa idéia, comente as duas imagens apresentadas na música
Jóia, de Caetano Veloso.

“beira de mar beira de mar

beira de maré na América do Sul
um selvagem levanta o braço
abre a mão e tira um caju
um momento de muito amor
de grande amor

Copacabana Copacabana
louca total e completamente louca
a menina muito contente
toca a coca-cola na boca
um momento de puro amor
de puro amor”

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QUESTÃO 21 (nível: médio/ aspecto contemplado: compreensão)

Leia um trecho do primeiro sermão que Antônio Vieira pregou aos 25 anos de idade, antes mesmo de ser
ordenado sacerdote, para uma irmandade de escravos de um engenho da Bahia, devotos do Rosário:

Que coisa há na confusão deste mundo mais semelhante ao inferno, que qualquer destes vossos,
engenhos, e tanto mais, quanto de maior fábrica? Por isso foi tão bem recebida aquela breve e discreta
definição de quem chamou a um engenho de açúcar doce inferno. E verdadeiramente quem vir na
escuridade da noite aquelas fornalhas tremendas perpetuamente ardentes: as labaredas que estão saindo a
borbotões de cada uma pelas duas bocas ou ventas, por onde respiram o incêndio; os etíopes, os ciclopes,
banhados em suor, tão negros como robustos, que subministram a grossa e dura matéria ao fogo, e os
forcados, com que o revolvem e atiçam; as caldeiras ou lagos ferventes com os cachões sempre batidos e
rebatidos, já vomitando espumas, exalando nuvens de vapores, mais de calor que de fumo, e tornando-os a
chover para outra vez os exalar; o ruído das rodas, das cadeias, da gente toda da cor da mesma noite,
trabalhando vivamente, e gemendo tudo ao mesmo tempo, sem momento de tréguas, sem descanso; quem
vir enfim toda a máquina e aparato confuso daquela Babilônia, não poderá duvidar, ainda que tenha visto
Etnas e Vesúvios, que é uma semelhança do inferno. Mas, se entre todo esse ruído, as vozes que se
ouvirem forem as do Rosário, orando e meditando os mistérios Dolorosos, todo esse inferno se converterá
em Paraíso; o ruído em harmonia celestial; e os homens, posto que pretos, em Anjos.
In: LINS, Ivan. Sermões e cartas do Padre Antônio Vieira, Rio de Janeiro, Tecnoprint, s/d.

a) Vieira usou uma técnica que sempre se repetiu em seu sermonário: dirigir-se ao público ouvinte através
de perguntas. No seu primeiro sermão, ele começa a sua mensagem exatamente assim. Qual é o
efeito de começar uma comunicação pela oração interrogativa?
b) Que imagem ocupa a maior parte do trecho deste sermão? Isso é intencional?
c) A que Vieira contrapõe a imagem que descreveu anteriormente? Você acha que ele é convincente?
d) Já sabemos que Vieira não admirava o estilo chamado cultismo. Encontram-se elementos cultistas
nesse primeiro sermão?

QUESTÃO 22 (nível: difícil/ aspecto contemplado: aplicação)

(FGV) “Duas atitudes diferentes, dois diferentes processos: a atitude sensual de rebusca do mais pulcro e
fulgurante para o encanto dos olhos; a atitude intelectual, que formula o conceito engenhoso, para deliciado
pasmo do espírito dialético. De comum, apenas o objetivo de surpreender pela singularidade espantosa.”
Hernani Cidade
Quais são os dois processos a que se refere o crítico português, respectivamente?

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QUESTÃO 23 (nível: difícil/ aspecto contemplado: síntese)

Observe as duas obras poéticas produzidas durante o período Barroco brasileiro pelos irmãos Eusébio e
Gregório de Matos.

À TIRANIA DOS AÇOUTES

com que foi Maltratado o nosso Amantíssimo Jesus Atado à Coluna, e a Suma Paciência com que Padeceu
pelos Homens

Nessa coluna fortemente atado,

Exprimentais dos homens os rigores,
[e guardando-me] a mim altos fervores,
sobre vós meu castigo haveis tomado.

Quando por mim vos vejo atormentado,

em mim conheço ingratidões maiores,
[e sem recear] o açoute, meus Amores,
por ofender a um Deus tão açoutado.

Pelas mãos dos cruéis hoje ferido,

ser ferido de amor muito estimastes,
pois por me defender sois ofendido.

Ó que sábio em finezas sempre andastes,

pois por fazer o amor mais conhecido,
com açoutes cruéis o assinalastes
Eusébio de Matos

A CHRISTO S. N. CRUCIFICADO

Estando o Poeta na Última Hora de sua Vida

Meu deus, que estais pendente em um madeiro,

Em cuja lei protesto de viver,
Em cujo santa lei hei de morrer
Animoso, constante, firme, e inteiro.

Neste lance, por ser o derradeiro,

Pois vejo a minha vida anoitecer,
É, meu Jesus, a hora de se ver
A brandura de um Pai manso Cordeiro.

Mui grande é vosso amor, e meu delito,

Porém pode ter fim todo pecar,
E não o vosso amor, que é infinito.

Esta razão me obriga a confiar,

Que por mais que pequei, neste conflito
Espero em vosso amor me salvar.
Gregório de Matos

Escreva um pequeno texto confrontando as posturas religiosas presentes nos dois sonetos.

QUESTÃO 24 (nível: médio/ aspecto contemplado: síntese)

“Os árcades utilizavam com freqüência um tema que visava a representar a inocência e a sadia rusticidade
dos costumes rurais, sobretudo dos pastores”. Comente essa afirmativa do Antônio Candido explicando o
significado do nome Neoclassicismo, também utilizado para designar o período Árcade, e por quê a
expressão latina fugere urbem foi uma das convenções árcades.

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 GABARITO DAS QUESTÕES OBJETIVAS

QUESTÃO 01: C QUESTÃO 09: D

QUESTÃO 02: D QUESTÃO 10: C
QUESTÃO 03: B QUESTÃO 11: D
QUESTÃO 04: C QUESTÃO 12: B
QUESTÃO 05: B QUESTÃO 13: D
QUESTÃO 06: D QUESTÃO 14: C
QUESTÃO 07 B QUESTÃO 15: C
QUESTÃO 08: C

GABARITO DAS QUESTÕES ABERTAS

QUESTÃO 16

Porque consideram-na como textos informativos e não literários.

QUESTÃO 17

a) Informações sobre a terra para facilitar a exploração colonialista e para a dominação religiosa e política.
b) Informação geográfica e etnográfica em uma perspectiva idealizadora (medieval edênica).

QUESTÃO 18

a) Não. No século XVI tivemos as primeiras manifestações literárias brasileiras e não um renascimento de
algo já existente.

QUESTÃO 19

a) Referência às conquistas.
b) A ânsia de conquistar: tudo se deixa para trás em nome da posse.

QUESTÃO 20

Valorização do nacional e recepção ou aproveitamento do elemento estrangeiro (deglutição/antropofagia).

QUESTÃO 21

a) É o imediato estabelecimento de um diálogo com o público.

b) A imagem do inferno. Vieira está pregando na igreja do Rosário, que é só de negros, e pretende
convencer seu público a se conformar com a escravidão.
c) Ao Paraíso. Entretanto torna-se difícil convencer alguém de que o sofrimento e a escravidão sejam
aceitáveis.
d) Os períodos são longos e enumerativos, mas não há elementos cultistas no sermão.

QUESTÃO 22

Cultismo (linguagem rebuscada, culta, extravagante, valorização do pormenor, jogos de palavras) e

conceptismo (jogo de idéias, conceitos, racionalista, utilização de retórica aprimorada).

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QUESTÃO 23

Primeiro – religiosidade devotada, fervorosa, reconhecimento da santidade.

Segundo – religiosidade questionadora, desafiadora.

QUESTÃO 24

Retomada dos valores clássicos (estética, mitologia, forma) e a fuga ou evasão no espaço, bucolismo, fuga
do meio urbano e valorização da vida no campo: locus amoenus.

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