Movimientos Sociales.

Los movimientos sociales en México han emergido desde inicios del siglo XXI
hasta hoy día dispuestos a luchar por los derechos sociales, políticos, económicos
y culturales principalmente de la ciudadanía.

No obstante, todos y cada uno de ellos poseen sus raíces en el convulsionado

pasado siglo XX, donde la nación mexicana experimentó grandes cambios desde
el triunfo de la revolución mexicana de 1910.
movimientos sociales México actualidad como los que promuevan el Fuera Nieto
del gobierno

Desde entonces, México ha seguido una historia ininterrumpida de protestas

sociales y movilizaciones que le permitieron deshacerse no solo de la dictadura de
Porfirio Díaz.

Se consiguió mejorar la educación pública decretándola laica, gratuita y

obligatoria, e iniciar una serie de reformas que conllevaron a la creación de
PEMEX (empresa de Petróleos Mexicanos), la instauración del voto femenino, la
firma del Tratado de Libre Comercio y la llegada al poder del Partido de Acción
Nacional.

En la primera mitad del siglo XX los movimientos campesinos, obreros y

sindicalistas fueron quienes alzaron la voz, hoy día los movimientos sociales
mexicanos han logrado constituir un verdadero esfuerzo colectivo donde las
luchas por los derechos de todas las clases sociales se han visto incluidas.
Principales movimientos sociales mexicanos en la actualidad
1- Movimiento “Nuestras hijas de regreso a casa”

Formado por familiares y amigos de mujeres jóvenes que han sido asesinadas o
se encuentran desaparecidas en el Estado de Chihuahua.
 El movimiento surge en el año 2001, cuando 5 jóvenes desaparecieron en un
lapso de dos meses en Chihuahua.

El movimiento se encuentra conformado por profesionales y defensores de

derechos humanos que luchan por la justicia, la visibilización y denuncias de
feminicidios, y a la vez brindan apoyo a las familias de las mujeres desaparecidas.

El movimiento tiene por objetivo proteger los derechos de las mujeres mexicanas,
pues según cifras del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio entre los
años 2013-2014 fueron asesinadas seis mujeres a diario en México.

Las violaciones, muertes y constantes desapariciones se han convertido en una

terrible realidad para quienes hacen vida en Ciudad Juárez y Chihuahua, donde
ser mujer es vivir en peligro de muerte.

Se estima que desde el año 1993 más de 600 niñas y mujeres han sido
asesinadas en Ciudad Juárez.

Las víctimas suelen ser mujeres de escasos recursos, estudiantes, obreras y

empleadas de maquiladoras (fábricas y centros de ensamble de compañías
extranjeras que operan en México).

El movimiento Nuestras hijas de regreso a casa lucha constantemente por

denunciar la violencia de género y solicitar ayuda de parte del Estado.
2- Movimiento ciudadano por la justicia 5 de junio

Fechado a 5 de junio de 2009, se encuentra conformado por los padres y

representantes que perdieron a sus hijos ese día a raíz de un terrible suceso en el
que 49 bebes murieron tras incendiarse la guardería en la que se encontraban.

La guardería ABC localizada en Hermosillo, Sonora, no contaba con los mínimos

requerimientos de seguridad y protección civil, lo que hizo que el incendio no
pudiera ser controlado.
La guardería pertenecía al Instituto Mexicano de Seguro Social que permitía a las
instituciones definir los estándares del lugar en relación a seguridad y atención
infantil.

La guardería ABC no contaba con las instalaciones necesarias para enfrentar una
emergencia de tal magnitud, de ahí que los padres originaran el movimiento con el
objetivo de obtener justicia por lo ocurrido.

Ya han pasado ocho años y las autoridades no han condenado a nadie por los
hechos a pesar de que cada año el movimiento realice diferentes acciones para
captar atención nacional e internacional a través de marchas, festivales culturales,
ciclos de conferencias informativas, charlas de apoyo y trabajo jurídico.

Actualmente continúan luchando para que los implicados reciban un castigo penal
en diferentes instancias internacionales y locales.
3- Movimiento por la paz, con justicia y dignidad

Es un movimiento que nace como respuesta de la sociedad civil mexicana a la

violencia que sufre el país como consecuencia de la guerra contra el narcotráfico.

El movimiento dio inicio el 26 de abril de 2011 cuando el poeta Javier Sicilia llamó
a los mexicanos a manifestarse en contra de la violencia producto de los grupos
criminales y de los cuerpos de seguridad del Estado.

El poeta da inicio al movimiento a raíz de la muerte de su hijo en manos de la

delincuencia organizada.

Los objetivos principales del movimiento son:

Esclarecer asesinatos y desapariciones

Poner fin a la estrategia de guerra y asumir un enfoque de seguridad ciudadana
Combatir la corrupción y la impunidad
 Luchar contra las ganancias del crimen
Brindar atención a los jóvenes involucrados
Establecer una verdadera democracia participativa.

El movimiento continúa su lucha hoy día abogando por los miles de

desapariciones que ocurren en México año tras año.
4- Movimiento escritores por Ciudad Juárez

El movimiento surgió tras la muerte de la poeta, activista y defensora de los

derechos humanos Susana Chávez, quien fue encontrada asesinada y mutilada
en Ciudad Juárez el 6 de enero de 2011.

A raíz del trágico suceso diferentes escritores se organizaron y dieron inicio a un

movimiento cultural que a día de hoy sigue vigente.

Tiene como objetivo practicar la cultura de forma permanente a través de la

recuperación de espacios públicos tomados por delincuentes, la utilización de
redes sociales y blogs, y la realización de lecturas constantes en foros, cafés,
autobuses, bibliotecas y escuelas.

El movimiento continúa activo y se han realizado ya lecturas y diferentes

encuentros en más de 170 ciudades de 26 países en América, Asia, Europa y
África.

El ideal es y sigue siendo fomentar la lectura como una forma de protesta y lucha
contra la violencia y sobre todo la violencia de género en México y el mundo.
5- Movimiento #yoSoy132

El movimiento, de gran fama a nivel internacional, surgió en el año 2012 cuando el

actual presidente mexicano Enrique Peña Nieto acudió a la Universidad
Iberoamericana y fue recibido con abucheos e insultos.
 Al día siguiente, los medios de comunicación anunciaron que los manifestantes
eran personas ajenas a la universidad y pagadas para estar en el lugar.

De ahí, que los estudiantes, 131 en su totalidad, llevaron a cabo un vídeo en las
redes sociales aclarando que las manifestaciones se habían hecho por voluntad
propia.

A partir de ese entonces se utilizó en numerosas redes sociales el enunciado

#yosoy132, y el movimiento comenzó a organizarse en todo México llevando a
cabo marchas multitudinarias exigiendo transparencia y democratización de los
medios, la educación y la economía. Un movimiento que aún continúa presente.
6- Movimientos por el caso Ayotzinapa

El movimiento surgió en el año 2014, cuando en una serie de protestas y

manifestaciones entre la policía municipal, el ejército mexicano y estudiantes de la
Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, resultaron heridos periodistas y civiles,
nueve muertos y 43 estudiantes desaparecidos.

Las familias de los estudiantes desaparecidos continúan exigiendo al Estado que

responda por dichas desapariciones. No obstante, el gobierno y el ejército
continúan en silencio.

De ahí el surgimiento de dicho movimiento cuyo objetivo ha sido informar a la

comunidad internacional y hacer presión en la sociedad civil mexicana por medio
de numerosas marchas y actos de protestas.

El propósito es hacer justicia y obtener información respecto al paradero de esos

43 estudiantes.

7- Movimientos contra el gasolinazo

Surgidos en el presente año 2017 y llevados a cabo por diferentes gremios,
sindicatos, activistas y ciudadanos con el objetivo de oponerse al “gasolinazo”, a
saber, el incremento de precio de la gasolina propuesto por el presidente Enrique
Peña Nieto.
 Teoría Sociológica
El ámbito de la teoría sociológica quizás haya sido el menos trabajado en la
historia de la disciplina. A cualquier científico social que se le pida que enumere
teorías que considera “sociológicas” no tendría problemas en desarrollar una lista
más o menos completa, más o menos precisa; pero sin que ello represente en sí
ningún tipo de complicación. Ahora, sucedería lo mismo si la pregunta es: ¿en qué
consiste la teoría sociológica? ¿qué es? Esto representa un problema que aún hoy
se mantiene sin solución (al menos sin solución
definitiva). Sin duda, son preguntas extremadamente difíciles de responder, pero
hay que reconocer que no le son ajenas a las preocupaciones de la mayoría de los
cuentistas sociales. Sin embargo, también es cierto que no todos se proponen
explicitar qué es lo que entienden en sus propios desarrollos y
conceptualizaciones acerca de qué es la teoría, o al menos en qué consiste. Entre
los que sí lo hacen, que son los que aquí nos interesan particularmente, se
pueden nombrar a autores clásicos como Parsons y Melton ,a otros un poco
más contemporáneas como Alexander y Ritzer, y también a otros más recientes
que intentan abordar, desde alguno de sus costados, la misma temática como
Aben, 2008; Bialakowsky, 2013; Requena Santos, 2000; Scribano, 1997;
Swedberg, 2012; Toledo-Nickels, 2008; Zabludovsky, 1995.1En el presente
trabajo nos ocuparemos específicamente de dos de ellos: Alexander y Ritzer2.La
selección responde a un criterio estrictamente pragmático y programático a la vez.
Por un lado, consideramos que son dos autores que tienen un peso considerable
en las discusiones teóricas contemporáneas y han sabido dar en el blanco en
muchos casos, produciendo trabajos lo suficientemente sistemáticos como para
poder extraer de ellos sin demasiadas reinterpretaciones (o al menos
consideramos que las menos posibles) ideas claras y concisas acerca de qué es
la teoría sociológica y/o cómo se desarrolla en la práctica misma. Por otro lado,
consideramos que son un buen punto de partida. Por el momento creemos
necesario comenzar por un principio que consideramos “posible”, aunque, es
cierto, no el único. Siendo este un trabajo estrictamente programático, creemos
que esta empresa debe ser llevada a cabo en el intento de contribuir a la
(auto)reflexión – teórica – del propio quehacer sociológico. En este sentido,
haremos foco en lo que Ritzer convino en llamar “meta teorización en sociología”
por ser si no el primero, uno de los más acabados intentos por tender puentes en
un campo tan poco trabajado como el teórico (en una ciencia, la sociología, que
reivindica la teoría como su herramienta fundamental pero que, paradójicamente,
encuentra grandes dificultades para definirla y establecer cuáles son sus límites).
Luego incorporaremos las ideas de Alexander acerca de los componentes del
continuo científico y el lugar que la teoría 3 sociológica ocupa allí.