Momento 3

Tendencias de la antropología psicológica

Sandra Milena Pereira – Código 29.875.856

Francy Eliana Peláez Z. – Código 29.831.450

Aiby Alexandra Salazar

Grupo colaborativo – 403018_98

Tutora

Jacqueline Vera

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades - ECSAH

Programa De Psicología

Antropología psicológica

Noviembre 29 de 2016
 Introducción

Por medio del siguiente trabajo donde encontramos actividades individuales y actividades

grupales que pretenden socializar en el foro relatos de personas de otras regiones de tal manera

que permita identificar Identidad, Individuación, Regulación, Tipología familiar y Cultura.

Teniendo en cuenta las lecturas para esta fase se identificarán claramente los conceptos y las

tipologías familiares de cada miembro del grupo, y se dará continuidad a la webmix con la

elaboración de un cuento donde cada integrante del grupo dejara marcada su historia retomando

el auto-reconocimiento, la construcción de individuación y regulación en el desarrollo de las

competencias disciplinares y personales.

 Objetivos

General:

Identificar cómo se presentan las categorías Identidad, Individuación, Regulación, Tipología

familiar y Cultura, en los relatos de las diferentes personas que colaboraron a cada uno de los

integrantes del grupo que participaron para esta actividad y también realizar un cuento donde se

identificaran aspectos como el auto reconocimiento, la construcción de individuación y

regulación en el desarrollo de las competencias disciplinares y personales de los integrantes del

grupo.

Objetivos específicos:

Socializar características de las tipologías de familia de los integrantes del grupo

Conocer a través del trabajo realizado que aportaron los enfoques estudiados a la

antropología.
 Análisis de los relatos sobre las categorías identidad, individuación,

regulación, tipología familiar y cultura

Categoría Región o Análisis de los Relación con la

departamento relatos realizado Antropología Psicológica y la
por cada estudiante Psicología como ciencia
a partir de cada social.(Análisis grupal)
concepto.
Identidad Caldas Relato 1: Sandra La relación existente es que las dos
Milena Pereira. estudian al estudio del ser humano, su
Su identidad la propósito es tratar de comprender a
formo de la relación otras personas y por ende a uno mismo.
con su familia donde La antropología estudia el hombre y su
aprendió valores y relación a través del tiempo y la
mucha unión Psicología en sus procesos individuales
familiar. El grupo y su experiencia.
social al que
pertenece es muy Las dos están muy relacionadas ya que
católico, se la antropología ayuda al hombre en la
caracteriza por su relación con el medio ambiente, las
amabilidad y costumbres y la psicología social al
emprendimiento. hombre y la relación con la sociedad

Valle y Relato 2: Tania Las personas cuentan con los mismos

Quindío Paola Lenis Gómez atributos universales pero son diferentes
ha formado su unos de otros y esta variación es la
identidad gracias a su condición que da la oportunidad de
familia y amigos. Es lograr una singularidad individual y que
una persona impulsa al ser humano a buscar plenitud
responsable, juiciosa, de su ser único.
 estudiosa,
emprendedora,
sociable.

Relato 3: Marisol
Montoya logro su
identidad con el
ejemplo de sus
padres y abuelos, Es
una persona católica,
es emprendedora y
solidaria.

Individuación Relato 1: Sandra La individuación no tiene nada que ver

Milena Pereira. con el egoísmo, sino que es el
La invidualizacion se descubrimiento de la singularidad, que
ha construido de lo le permitirá al hombre lograr un mejor
aprendido en su rendimiento social y cumplir con mayor
familia, pero la ido eficacia los destinos colectivos del
perfeccionando se su hombre.
interacción con
personas y de sus
experiencias. Según
Allport (1974)
podemos encontrar
perfectamente
sistematizada la idea
de personalidad
como individualidad:
que el individuo
tiene de
singular único e
irrepetible.

Relato 2: Tania
Paola Lenis Gómez
ha desarrollado su
individuación por
medio de sus
experiencias y por la
interacción que ha
surgido en cada una
de sus etapas, como
lo menciona Lev
Vygotsky, el
desarrollo personal
se forma a través de
la interacción de
otras personas
mediante la
realización de
actividades sociales
compartidas.

Relato 3: Marisol ha
logrado su
individualización por
lo vivido en el día
a día y por las
experiencias con las
personas a su
alrededor
Regulación Relato 1: Sandra La regulación emocional contribuye a la
Milena Pereira. práctica adecuada de las emociones y a
La experiencia de lo su vez permite un funcionamiento social
aprendido le ha positivo.
permitido una
regulación de sus
comportamientos.

Relato 2: Las
diferentes etapas de
la vida de Tania
Paola Lenis Gómez,
donde ha tenido la
oportunidad de
convivir en
diferentes entornos
han contribuido para
regular sus
emociones. (Brenner
& Salovey, 1997)
hacen un mayor
énfasis en el papel de
la regulación
emocional, como una
habilidad, que
favorece el
funcionamiento del
individuo en su
contexto social.
 Relato 3: Por medio
de lo vivido y en los
entornos de cada una
de sus etapas ha
permitido lograr
regular las
emociones

Tipología Relato1: Sandra En la familia monoparental,

Familiar Milena Pereira. principalmente cuando es la madre
Familias patriarcales: cabeza de familia, necesita más apoyo
es donde el padre da económico, servicios de apoyo familiar,
las órdenes y los cultural y educativo, es decir, necesita
demás las obedecen más apoyo social.

Relato 2: La familia
de Tania Paola Lenis
Gómez fue al
principio de su vida
una familia nuclear,
pero con el
fallecimiento del
padre y desde una
edad muy corta se
transformó en una
familia
monoparental.

Relato 3: La familia
de Marisol pertenece
a la Nuclear todo se
 basa solo en mamá y
papá

Cultura Relato 1: Sandra El ser humano es estudiado como

Milena Pereira. miembro de un grupo social y a la vez
Corresponde al grupo como integrante de una cultura. El
cultural asentado en individuo y los grupos humanos poseen
Risaralda, Antioquia, una cultura que les proporciona una
Caldas, Quindío, imagen o una identidad.
norte del Valle y del
Tolima.
Es producto de
mestizaje de tres
etnias: blanco, negro
e indio.
El catolicismo es el
gran ordenador
social. Por eso la
forma de enlace
absoluta es el
matrimonio religioso,
mientras que las
uniones libres o
concubinas casi no
existen.
El machismo se
canaliza a través de
una actividad febril.
El machismo paisa se
vuelca en el trabajo.
Relato 2: Tania
Paola Lenis Gómez,
pertenece a una
familia paisa, a pesar
de haber nacido en
un municipio al norte
del Valle del Cauca,
éste municipio tiene
una cultura muy
paisa. Donde se
destaca el valor que
le dan a la familia, el
ser muy trabajadores,
amables,
responsables,
honestos y también
muy católicos.

Relato 3: Marisol
Montoya pertenece a
una familia Valluna,
específicamente en
Costarica Valle, un
pueblo agricultor, Se
destaca por trabajo
en equipo, por ser
muy religiosos y
tener mucha unión
familiar
 Versión mejorada del momento anterior

Se puede observar que en cada región prevalece una familia con tipologías y características

diferentes, esto significa que la cultura marca de una manera muy relevante la conducta y el

pensamiento de cada individuo. Según Taylor en 1871 considera “el significado de cultura como

un concepto complejo que incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, el derecho

y cualesquiera otros hábitos y capacidades del hombre en cuanto miembro de la sociedad”. Es

por esto que en el proceso de la formación de la Identidad y del sentido de pertenencia por las

diferentes culturas se aprecian los espacios de participación y reconocimiento de todos los

miembros que conforman la familia donde cada uno juega un papel importante, decisivo y tiene

reconocimiento dentro de las representaciones de la cultura y la sociedad

Los antioqueños (“paisas”, popularmente) son generalmente emprendedores, “migradores” y

comerciantes, de familias tradicionalmente numerosas y patriarcales, se distinguen con absoluta

nitidez de los demás grupos del país. Es un pueblo orgulloso de su raza, de sus montañas y de su

lucha por hacer habitable y productiva una naturaleza arisca; son activos, ambiciosos y fuertes y

relativamente homogéneos en su carácter y costumbres. Según Germán Guzmán: “Pueblo

blanco-mulato eminentemente industrioso, frugal y piadoso, el antioqueño se distinguido entre

los grupos colombianos por su dinamismo, sus altas tasas de fertilidad y sus emigraciones”

(Guzmán, Fals Borda y Umaña, 1980, p. 137)

¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología psicológica, y a la

comprensión de la Psicología como ciencia social?

 Los enfoques estudiados en el desarrollo de estas fases han contribuido en sus postulados a la

comprensión de la psicología como ciencia social, debido a que cada uno promueve la búsqueda

de la identidad personal, desde diferentes aspectos como el desarrollo psicosexual, la capacidad

de aprender nuevos conceptos, así como la interacción social a través de diferentes grupos

sociales lo cual conlleva a un individuo a la búsqueda integra de su personalidad, destacando

valores y cualidades que se ven encaminados de acuerdo a la cultura en la que se ha

desarrollado.

Se puede destacar entonces como el enfoque del psicoanálisis promovido por Sigmund Freud

contribuye a la comprensión de la psicología como ciencia social, ya que este enfoque propone

diferentes etapas psicosexuales para el desarrollo del individuo, esto con el objetivo es que cada

individuo en la medida que madura biológicamente e intelectualmente, también lo haga en la

búsqueda activa de la identidad sexual, donde se reconoce inicialmente como un ser humano que

contiene órganos sexuales, que le permiten experimentar sentimientos y gustos hacia personas

del mismo sexo, o del genero opuesto. Desde una mirada social este enfoque permite que cada

persona desde la adquisición de conocimiento pueda explorarse a sí mismo, realizar preguntas, y

obtener respuestas, tratando de encontrar lo que realmente quiere o busca ser para presentarse

ante la sociedad, con sus preferencias desde el punto de vista sexual, sin embargo actualmente

las llamadas “Etiquetas Sociales “ inhiben la búsqueda de esa identidad sexual, ya que se ve

influenciada por la cultura, familia y creencias, que no permiten que cada persona exprese

libremente lo que ha explorado y encontrado en su desarrollo psicosexual, conllevando a

represiones de personalidad, depresión por no poder mostrarse ante el mundo, por el miedo del

que “dirán” “ que podrá pensar la familia” “los amigos “,entre otros aspectos que influyen en el

estancamiento de la libre personalidad.

 Por otro lado Jean Piaget con el aporte en el enfoque cognitivo se centra en el estudio de

los procesos en información como; selección, el análisis, la organización, almacenamiento y la

recuperación de la información, el cómo se recuerda y las formas cómo se responden a los

estímulos del entorno, donde también se proponen etapas de desarrollo de acuerdo a la edad y a

las capacidades que deben ejecutarse de acuerdo a cada etapa, este importante aporte permite la

aplicación social a la psicología porque evidencia como la misma cultura, sociedad son fuentes

indispensables para que un niño se desarrolle correctamente, ya que el entorno es el principal

influyente en las características de aprendizaje de cada individuo en proceso de aprendizaje, allí

juegan un papel muy importante los factores sociales como la pobreza, marginación,

discriminación , que impiden en ocasiones el acceso a temprana edad a jardines infantiles o

escuelas , que facilitan la adquisición de nuevos conocimientos y experiencias.

Lev Vygotsky y su aporte al enfoque cultural evalúa como el desarrollo personal es una

construcción cultural, la cual se activa por medio de la interacción con otras personas que

poseen características diferentes, desde pensamientos basados en cultura, religión o política , lo

cual permite evaluar como la influencia de la cultura, invita a que cada persona desarrolle su

propio pensamiento y critica ante la realidad social, ya que través de la diversidad cultural

aporta grandes aspectos para la comprensión de psicología como ciencia social , permitiendo

identificar problemáticas que afectan a las personas dependiendo del entorno en que se

desenvuelven, desarrollando estrategias que promuevan la integración cultural y social de todas

las personas sin importar las condiciones de tipo intelectual, o cultural, pues en la diversidad de

conocimientos y culturas es donde se adquieren nuevos aprendizajes y experiencias para la

búsqueda permanente de identidad personal y social.

 Lev Vygotsky concebía el desarrollo personal como una construcción desde lo social, por

medio de la interacción con otros, pero este aprendizaje está, de cierta manera, determinado a las

diferentes culturas a las que pertenecen. Para Lev Vygotsky toda función intelectual debe

explicarse a partir de su relación con las condiciones históricas y culturales.

Conceptos como el de mediación social, abren la posibilidad de tomar en cuenta los factores

de diverso orden, como (social, cultural, psicológico) que actúan en el proceso de construcción

de la realidad del individuo y en su devenir como persona.

La regulación se forja a partir de la interacción con otras personas, se va adquiriendo

progresivamente un control voluntario y autónomo de las emociones.

En los integrantes del grupo se logra evidenciar que algunos de sus integrantes hacen parte de

familias encabezadas por madres cabezas de familia que han sacado a sus seres queridos

adelante siendo un ejemplo de valores y cualidades auténticas para sus familiares.

¿Cómo se ha gestado el proceso de enculturación, para cada uno de ellos?

Sin embargo el proceso de enculturación se evidencia como una experiencia de aprendizaje a

través de la cual la generación de más edad induce a la generación más joven a adoptar modos

de pensar y de comportamiento tradicional, permitiendo encontrar un Equilibrio a nivel social,

por lo cual este proceso es fundamental en los primeros años de su vida, ya que influye en el

proceso de aprendizaje a nivel cultural, considerando a la generación del adultos como

influencia cultural poderosa en la transmisión de ideas y comportamientos que ejercen gran

influencia en la conducta y proyectos de vida de cada individuo especialmente en la niñez y

juventud.
¿Cómo se evidencia la influencia de la cultura en el desarrollo de las personas y de las

comunidades?

La cultura se encuentra ante nosotros cuando comenzamos a vivir. Contiene valores que se

expresarán y un lenguaje en que los expresamos. Contiene una forma de vida que seguiremos la

mayoría de nosotros.
 Conclusión

El contexto de este trabajo nos permitió analizar la relación de los diferentes enfoques de la

antropología psicológica, cómo podemos asociar cada uno de estos con las diferentes culturas o

complejos culturales, además nos permitió acercarnos al conocimiento entre las relaciones de

personas con la sociedad, la personalidad con la cultura y la psicología con la antropología.

Observamos que gracias a los diferentes enfoques en la psicología antropológica se puede

analizar y entender al sujeto en su individualidad y su creación de subjetividad con el entorno

que lo rodea dado que esta es producto de la relación colectiva, donde la dinámica cotidiana

transforma las realidades particulares y que la intersubjetividad permite entrar a otros escenarios

culturales y sociales a través de los sentidos siendo así como se apropia de su cultura, donde se

involucran las creencias, ideas, imaginarios y comportamientos que son trasmitidos por el

entorno cercano como la familia y la sociedad donde se desarrolla.

 Link Cuentos:

Francy Eliana Peláez:

http://feliana424.wixsite.com/misitio-1/cuento

Sandra Milena Pereira:

http://telecomunicaciolx1np.wixsite.com/samy
 Referencias

Castorina, J. (2008). El problema de la individuación de las Representaciones sociales: Algunos

problemas teóricos. XV Jornada de Investigación y Cuarto Encuentro de Investigadores

de Psicología del Mercosur. Facultad de Psicología. Universidad de Buenos Aires.

Buenos Aires. Recuperado de: http://www.aacademica.org/000-032/438.pdf

Pachón, X. (2008). Vidas y obras: Virginia Gutiérrez de Pineda y su aporte al estudio histórico

de la familia en Colombia. Recuperado de:

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4862228.pdf

Individuación. Recuperado de: http://filosofia.laguia2000.com/psicologia-de-jung/la-

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Korsbaek, Leif; Bautista Rodríguez, Alejandra, 2006, La antropología y la psicología Ciencia

Ergo Sum, vol. 13, núm. 1, marzo-junio, 2006, pp. 35-46 Universidad Autónoma del

estado de México, Toluca