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INSTITUTO TEOLOGÍCO DE CORDOBA (ITeC)

Carrera: PROFESORADO EN CIENCIAS SAGRADAS / TECNICATURA


EN SOCIOPEDAGOGÍA con especialización en NIÑEZ Y
ADOLESCENCIA en riesgo.
Curso: cuarto año
Unidad Curricular: ÉTICA Y CONSTRUCCIÓN DE CIUDADANÍA
Formato: Asignatura
Profesor: Lic. Santiago Castello
Número de horas semanales: tres (3)
Régimen de dictado: Anual
Ciclo Lectivo: 2016

FUNDAMENTACIÒN

La actual crisis de la normatividad ética, y los problemas fundamentales de la misma,


exige un planteo acerca de la especificidad del nivel ético de la experiencia y del
discurso que da cuenta de la misma. Los actuales intentos de reducir el
comportamiento humano a niveles de realidad prehumanas como el biológico, el
genético, el neurofisiológico, han convertido la cuestión de la experiencia ética, de
existir como experiencia específica, en una experiencia fundante de la condición
humana.
En esta discusión están implicados temas que han fundamentado nuestra cultura y
nuestra tradición como los temas de la libertad, la responsabilidad y la existencia o no
de la experiencia de la culpa.

La ética cívica, la política, la economía y el derecho son los mundos o esferas que
conforman el ámbito complejo de lo justo. El concepto de ciudadanía constituye el
quicio en el que convergen y se unen dichos mundos-esferas.
Razones de la vida cotidiana, tales como: el crecimiento de la inmigración y la
consiguiente formas de pertenencias a una comunidad política (ciudadanía,
pertenencia y derechos); la difícil articulación de diversas subunidades políticas que se
comprenden a sí mismas como naciones (identidades políticas) en el seno de un
Estado nacional (ciudadanía compleja); las uniones transnacionales (Unión Europea,
Mercosur, etc., G 7, G 8, Brics, etc.) que replantean la forma de ciudadanía
(ciudadanía compartida en el nivel nacional y transnacional); la existencia de
organismos políticos mundiales, empresas multinacionales y organizaciones cívicas
transnacionales (ciudadanía cosmopolita y exigencias de justicia global); exigen una
educación para la ciudadanía que refleje el ethos necesario y suficiente favorezca el
aprendizaje de la convivencia en el seno de la sociedad democrática. Y, razones
filosóficas, estrechamente ligadas a las anteriores, han nutrido la más alta reflexión
entre liberales y comunitarios, desde la década del setenta, acerca de la noción de
ciudadanía (en sentido descriptivo y/o normativo).

Esta unidad curricular procura proveer las herramientas de análisis para desarrollar
una lectura amplia y compleja de los problemas de fundamentación de la normatividad
ética, de la democracia como forma de gobierno y, fundamentalmente, como forma de
vida. Para ello, se proporcionarán los marcos conceptuales que permitan repensar la
especificidad de la experiencia ética, la exigencia trascendental que se deriva de ella,
en la esfera ética, ciudadana y política para alcanzar mayor independencia de juicio,
de deliberación y de diálogo constructivo (Imbernón, 2002) y así ayudar a la
transformación de las relaciones de las personas a partir de las nuevas sensibilidades
y/o dimensiones que impregnan la noción de ciudadanía en la sociedad actual.

OBJETIVOS GENERALES

 Realizar planteos lúcidos de la cuestión ética en el marco de la actual discusión


sobre los problemas de fundamentación de la normatividad.
 Legitimar la posibilidad de la fundamentación racional y trascendental de la
norma ética en el marco de la aceptación del pluralismo.
 Realizar planteos lúcidos de la cuestión ética y la construcción de ciudadanías
en el marco actual de un nuevo escenario de globalización y exclusión.
 Problematizar la noción de ciudadanía en el nuevo marco social y educativo.
 Promover el conocimiento y valoración de los Derechos individuales, políticos,
sociales y culturales.

CONTENIDOS

I. Introducción
 Los orígenes de la ética: un planteo desde las neurociencias. De la historia
sociológica a la historia cultural. El deseo y la norma. El paso a la norma desde la
sociología. Los fundamentos naturales de la ética a debate. Ética universal y
conflictos culturales.
 El cuestionamiento de la ética desde la sociología: el planteo de Pierre Bourdieu.
Las estrategias de universalización por parte de los agentes sociales. La
universalización como estrategia de legitimación. ¿Es posible el acto
desinteresado? La complicidad ontológica entre el habitus y el campo. El interés en
el desinterés y los beneficios de la universalización.

II. La experiencia Ética


 La perspectiva de la ética. La concepción de la perspectiva ética en el
pensamiento de Paul Ricoeur. La “vida buena” y su anclaje en la praxis. El papel
del “plan de vida”. La solicitud por el “otro”. El hombre como agente y sufriente. La
estima del otro como sí mismo. La mediación de la institución y la búsqueda de la
igualdad.
 El sí y la norma. La perspectiva de la ética y la prueba de la norma. La relación
entre “vida buena” y obligación. La estructura dialógica de la regla. El problema de
la definición de la igualdad y sus consecuencias. La regla de justicia y su
justificación.
 El sí y la sabiduría práctica. Institución y conflicto. Política e institucionalización del
conflicto. Respeto y conflicto. Autonomía y conflicto. La superación de la oposición
entre autonomía y heteronomía. La diferencia entre sistema moral y sistema
jurídico.

III. Ciudadanía:
 Ciudadanía en el siglo XX: liberalismo político y los mínimos de justicia; el
comunitarismo y los máximos de vida buena. Ciudadanía: justicia y
pertenencia. Problemáticas contemporáneas del concepto de ciudadanía.
 Ciudadanía política: naturaleza política; estatuto legal. Ciudadanía moderna:
posibilidad y conflictos inherentes; Estado, nación e identidad.
 Ciudadanía social: concepto canónico de ciudadanía; Estado del bienestar;
Estado liberal; Estado social de derecho.
 Ciudadanía económica: Ciudadanía pasiva vs. Ciudadanía activa en el
ámbito/esfera económica; institucionalización de los mínimos de justicia vs.
Bienestar; concepción renovada de la empresa en el marco de un ética cívica y
económica; nuevos desafíos/obstáculos al ejercicio de la ciudadanía
económica; tercer sector o sector social; lógica del beneficio y lógica de la
beneficencia.
 Ciudadanía civil: papel de la sociedad civil; aristocracia, excelencia y
profesiones; ética de las profesiones (y/o oficios); opinión pública crítica.
 Ciudadanía intercultural: etnocentrismo, multiculturalismo e interculturalidad;
construcción de ciudadanía en el marco del debate de los derechos
individuales culturales vs. Derechos colectivos; diversidad de culturas y
dignidad: perspectivas jurídica y hermenéutica-ética.

IV. Prácticas de participación ciudadana:

 Derechos humanos y ciudadanía: «Humanidad» de los derechos humanos;


dimensión jurídica-política y dimensión ético-cultural en el marco de la cultura
democrática; Virtud política y ciudadanía democrática: la responsabilidad
solidaria y la interpelación del otro.
 Voluntariado y ciudadanía: nuevo escenario cultural en la era global,
emergencia del voluntariado; Las ONG y la acción voluntaria en tiempos
postconvencionales: acción voluntaria, organización, heterogeneidad; Figuras y
modelos del voluntariado: comunitarista-conservador, social-liberal, crítico-
transformador; Voluntariado y ciudadanía crítica, participativa y solidaria.

METODOLOGÍA
Importa lograr que los estudiantes demuestren un manejo adecuado de los conceptos,
categorías, teorías e instrumentos de análisis básicos de la disciplina.
El proceso de aprendizaje de la asignatura implica un momento reflexivo y otro de
aplicación al análisis. Es por esto, un proceso complejo y evaluable sólo a largo plazo.
Pero como el desarrollo de la currícula requiere la acreditación progresiva de
conocimiento a fin de que sea posible la transferencia de aprendizaje entre las
diferentes disciplinas, será necesario instituir una instancia de acreditación que
demuestre la adquisición de las competencias que brinda nuestra disciplina.

EVALUACIÓN - CRITERIOS
La acreditación de la adquisición del dominio de categorías de análisis, conceptos y
teorías, etc., se realizará a través de pruebas de diferente índole según las
características del curso y las circunstancias, como por ejemplo la técnica de taller, la
de seminario, los exámenes parciales, etc.; también se atenderá a la participación del
alumno en la discusión, la calidad de sus intervenciones y el avance que se observe
en la adquisición de conocimiento y en la participación. La instancia final de
acreditación será la del examen final. La elección de los instrumentos de evaluación
que estén suficientemente acreditados, debe garantizar la objetividad y la ecuanimidad
de la misma y adecuarse a las condiciones existentes.

BIBLIOGRAFIA
1. De lectura obligatoria

I. Introducción
Bourdieu, Pierre, Razones prácticas, Anagrama, Barcelona 1997:
_ “Prefacio”, 7-26.
_ “¿Es posible un acto desinteresado?”, 139-158.
_ “La economía de los bienes simbólicos”, 159-201.
Changeaux, J. P. y Ricoeur, P., La naturaleza y la norma. Lo que nos hace pensar,
Fondo Cultura Económica, México 2001:
_ “En los orígenes de la moral”, cap. V, 181-211.
_ “El deseo y la norma”, cap. VI, 213-256.
_ “Ética universal y conflictos culturales”, cap. VII, 257-311.

II. La experiencia Ética


Ricoeur Paul, Sí mismo como otro, siglo veintiuno editores, México 1996:
_ “El sí y la intencionalidad ética”, Séptimo Estudio, 173-212
_ “El sí y la norma moral”, Octavo Estudio, 213-257
_ “El sí y la sabiduría práctica: la convicción”, Noveno Estudio, 258-327

III. Ciudadanía:
Cortina Adela (2009), Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía,
Madrid, España, Alianza Editorial:
_ “Hacia una teoría de la ciudadanía”, pp. 19-33.
_ “Ciudadanía política. Del hombre político al hombre legal”, pp. 35-55.
_ “Ciudadanía social. Del Estado de bienestar al estado de justicia”, pp. 57-83.
_ “Ciudadanía económica. La transformación de la economía”, pp. 85-113.
_ “Ciudadanía civil. Universalizar la aristocracia”, pp. 115-149.
_ “Ciudadanía intercultural. Miseria del etnocentrismo”, pp. 151-182.

IV. Prácticas de participación ciudadana:


Pérez Tapias (2007), Del bienestar a la justicia. Aportaciones para una ciudadanía
intercultural, Madrid, España, Trotta:
_ “Derechos humanos y ciudadanía democrática. La responsabilidad moral por los
derechos del otro”, pp. 197-245;
_ “Voluntariado y ciudadanía: solidaridad sin precio”, pp. 247-288.

2. De consulta

Blanco Fernández Domingo, Pérez Tapias José A., Sáez Rueda Luis (Eds.), Discurso
y realidad. En debate con K.-O. Apel, Trotta, Madrid 1994.
Böckle, F., Moral fundamental, Cristiandad, Madrid 1980.
Bourdieu, P., Wacquant, L., Una invitación a la sociología reflexiva, siglo veintiuno
editores, Buenos Aires 2005.
Camps Victoria, Guariglia Osvaldo, Salmerón Fernando, Concepciones de la ética,
Trotta, Madrid 1992.
Conill Sancho, Jesús, Ética hermenéutica, Tecnos, Madrid 2006.
Cortina Adela (2009), Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía,
Madrid, España, Alianza Editorial.
Cortina Adela, “Comunidad política y comunidad ética”, en Cortina Adela (20052),
Alianza y contrato. Política, ética y religión, Madrid, España, Trotta, pp. 103-113.
Cortina Adela, Martínez Emilio, Ética, Madrid 20084.
Domingo Moratalla, Tomás, “La contribución de Paul Ricoeur a la ética hermenéutica”.
Imbernón Francisco (Coord.) (2002), Cinco ciudadanías para una nueva educación,
Barcelona, España, Editorial GRAÓ.
Imbernón Francisco (Coord.) (2002), Cinco ciudadanías para una nueva educación,
Barcelona, España, Editorial GRAÓ.
Kant, E., La metafísica de las costumbres, Tecnos, Madrid 2005.
Masiá Clavel, J., Moratalia, T. D., Ochaíta, J. A., Lecturas de Paul Ricoeur,
Universidad Pontificia de Comillas, Madrid 1998:
Nietzsche, F., Genealogía de la Moral, Alianza Editorial, Madrid 2002.
Pérez Tapias, “«Diálogo de civilizaciones» Para una ciudadanía intercultural”. En
Pérez Tapias (2007), Del bienestar a la justicia. Aportaciones para una ciudadanía
intercultural, Madrid, España, Trotta, pp.137-196.
Ricken, F., Ética General, Herder, Barcelona 1987.
Ricoeur Paul, “Ética y política”, en Ricoeur Paul. (2001), Del texto a la acción.
Argentina: FCE, pp. 361-373.
Ricoeur Paul, “La paradoja política”, en Ricoeur Paul (1990), Historia y verdad, Madrid,
España, Ediciones Encuentro, pp. 229-250.
Sen Amartya, Sobre ética y economía, Alianza Editorial, Madrid 2008.
Vattimo, Gianni, El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura
postmoderna, Gedisa, México 2004.