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PRIMERA DANZA DE LA SELVA: DEL CAFÉ

INTRODUCCIÓN:
El presente trabajo tiene la finalidad de difundir las diferente
manifestaciones culturales de la selva del Perú en el campo de la música
y la danza, muchas de esas danzas y costumbres perviven a pesar del
olvido y apatía de nuestras autoridades que tienen la responsabilidad de
resaltar el gran valor de las culturas vivas. Estas se desconocen por la
falta difusión.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
Ciudad luz de la selva central es el distrito de Pichanaki, esta ubicada a
75 km de la Merced y una altitud de 525 m sobre el nivel del mar. Este
distrito se destaca por su desarrollo con colinas cubiertas de exhuberante
vegetación, en aquella ciudad la cosecha del café tiene mucho arraigo
popular por las características apropiadas de su geografía en ella
anualmente se celebra la fiesta del café.

ORIGEN DE LA HISTORIA:
Las plantas de café son originalmente de la antigua Etiopía en la republica
de Yemen. Es tan fácil confundirse con el origen verdadero del café ya
que antiguas leyendas sobre el cultivo y la costumbres de tomar café
proviene de Arabia, los árabes eran los primeros de descubrir las virtudes
y posibilidades económicas del café, esto porque desarrollaron todo el
procesamiento del café y lo guardara como secreto tratando de evitar su
extradición de cualquier semilla, pero aun así llego a Italia en 1645, luego
a Inglaterra en 1650, conquistando así el territorio en el mundo como la
bebida favorita. El café como bebida en Europa comienza en Viena el 12
de Setiembre de 1683 en el Centro de la Ciudad, llego de Francia a través
del puerto de Marsella en 1660 por un comerciante de Egipto, la historia
señala que Soliman Aga, el embargador de Persia en Francia durante el
Reinado de Luis XIV, fue el primero en introducir el café en la monarquía
y la alta sociedad francesa.

ETIMOLOGÍA:
El nombre científico que recibió el café fue, JASMIUS ARABICUN
LAURITOLIO, traducido significa JAZMÍN CON HOJAS COMO EL LAUREL.

MENSAJE:
La danza del café es una muestra agrícola en donde se recrea la
costumbre de cosechar el café se muestra las fases del cultivo de las
plantaciones, la cosecha, posteriormente el secado en un manto después
de estas faenas se procede a la celebración que viene hacer la fiesta.

VESTUARIO:
El Vestuario esta conformado por las siguientes prendas:

Hombres: Un pantalón de color negro, una faja, un machete y collares de


semillas
Mujeres: Una blusa manga acero, un taparrabo, una canasta, collares de
semillas y un puñado de café.
SEGUNDA DANZA DE LA SELVA: LA BOA
Las Primeras Noticias del Río Amazonas en la Selva Peruana han sido proporcionadas por los
miembros de la expedición de Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana. Entre ellos Francisco de
Orellana diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres, exuberantes pero muy
agresivas con extraños. Es así que fueron descubiertos por Francisco de Orellana entre bullicios
de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa época existen grandes mitos, cuentos y
leyendas sobre las Amazonas que dan vida a esta legendaria historia. Los Nativos del Alto y
Bajo Ucayali Rinden Pleitesía a la Boa para que no caiga la maldición en sus cosechas de
Caucho, Café, Inguiri (Plátano), Yuca. Es una Danza Netamente Ritual en donde resalta la
presencia de Serpientes Vivas en escena como la BOA. La Música es un Movido Típico
Amazónico - Ritmo Ritual, Tanguiño, Titi y se Baila al son de la Quenilla, Tambor, Bombo,
Manguare y Maracas, el "Warmi.

Según los trabajos Arqueológicos de LATHRAP, sobre la ocupación Prehistórica del Ucayali, la
Cultura Comancaya representaría a los Panos, Ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos. El
Arqueólogo refiere que al Origen de estos grupos formaban una unidad, venidos del Sur,
descendientes de una misma cultura, se habrían repartido sobre el Ucayali y progresivamente
se habrían dividido ocupando respectivamente los Shipibos la parte media del Valle, los Conibos
la parte superior al sur de Pucallpa y los Shetebos, la inferior al norte de Pucallpaen la región
de Contamana. Actualmente los Shipibos pueblan el valle delUcayali entre 6° y 10° de latitud
sur, sus conocimientos se establecen sobre los bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia,
Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, Shehsea en la margen derecha y en la izquierda,
Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.

Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesía a la Boa para que no caiga la maldición en
sus cosechas de Caucho, Café, Inguiri (Plátano), Yuca. Es una Danza Netamente Ritual en
donde resalta la presencia de Serpientes Vivas en escena como la BOA.
La Música es un Movido Típico Amazónico - Ritmo Ritual, Tanguiño, Titi y se Baila al son de la
Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare y Maracas.

Orgullo Shipibo

Según los trabajos arqueológicos de Lathrap, sobre la ocupación prehistórico deUcayali, la


Cultura Comancaya representaría los Panos, ancestros de los Shipibos, Conibos, Shetebos.

El arqueólogo que refiere que al origen estos grupos formaban una unidad venidos del sur,
descendientes de una misma cultura se habrían repartido sobre el Ucayali y progresivamente
se habrían dividido ocupando respectivamente los Shipibos la parte media del valle, los
Conibos y los Shetebos la parte sur dePucallpa, la inferior al norte de Pucallpa en la región
de Contamana. Actualmente las comunidades Shipibas se establencen sobre los bordes
deUcayali y sus afluentes: Maquilla, Cashibococha, Roaboya, Calleria, Tamana, shehsea en la
margen derecha e izquierda. Cushabatay, Aguaytía, Pachitea.

Esta Danza es de Origen Guerrero. Esta basada en la disputa de territorio entre los Yawuas
que habitan mayormente en las orillas del río Amazonas y Shipibos que habitan a orillas del
río Ucayali.
Los Yawuas le gustaban expander su territorio hasta que llegaron a orillas del ríoUcayali, es
allí cuando empieza la guerra entre los Yawuas y los Shipibos por la supremacía de territorio y
sus fuerzas. En la Danza mostramos que una Shipiba es violada por un Nativo Yawua es allí
donde empieza la Guerra, en donde los Shipibos salen victoriosos y hacen respetar su Honor y
sus tierras.

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