5 - Filosofia Da Educação - Filosofia Moderna - Parte I

07/05/2019 Disciplina Portal
Filoso a da Educação
Aula 5: Filoso a Moderna - Parte I
INTRODUÇÃO
Nessa aula, você fará uma viagem sobre as origens do pensamento moderno e a ideia de modernidade. Conhecerá as
condições em que se deram essas mudanças inovadoras que revolucionaram o mundo, contrapondo às concepções
anteriores predominantemente teológicas da Idade Média e ao espírito autoritário delas decorrentes.
OBJETIVOS
estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2640934&classId=1131898&topicId=770560&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f034&ena… 1/9
Identi car as mudanças profundas que trouxeram a ideia de progresso e valorização do indivíduo na modernidade.
Conhecer o papel de Lutero como provocador de uma mudança no panorama político e religioso europeu alterando
profundamente as discussões losó cas, teológicas e doutrinárias como propulsoras da modernidade.
Analisar a reação da Igreja Católica à Reforma, identi cando as suas consequências.
Enumerar e analisar os diferentes fatores que permitiram a revolução cientí ca.
Analisar a redescoberta do ceticismo no contexto do início da modernidade e veri car as suas principais
características.
Fonte da Imagem:
O termo “moderno” já era usado na Filoso a Medieval, mas o conceito de modernidade veio de duas noções
fundamentais relacionadas – a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, que são decorrentes de fatores
históricos como:
O Humanismo Renascentista (século XV);

A Revolução Cientí ca (século XVII);
A Reforma Protestante (século XVI);
A redescoberta do ceticismo.
A seguir, você conhecerá cada um desses fatores históricos.
O primeiro fator histórico que você conhecerá é o Humanismo Imagem acima: Pintura A criação de
Renascentista do século XV. Adão, pintado por Michelângelo em
1511, faz parte da Capela Sistina e
retrata o início da vida em Adão.
O conceito de Renascimento abrange os séculos: XV e XVI, que foi o

período histórico intermediário entre o medieval e o moderno. Podemos
dizer que o traço mais característico desse período foi o humanismo.
Um dos principais pontos de partida do humanismo foi o grande
Concílio Ecumênico de Florença, em 1431.
O humanismo teve também uma grande importância na política. As

partes centrais do ideário humanista tratam da rejeição da tradição
escolástica em favor de uma recuperação da natureza humana
individual, ponto de partida de uma nova ordem. O principal pensador
político mais original desse período foi sem dúvida Nicolau Maquiavel
(autor de O Príncipe, publicado em 1532).
O retratro de Lutero foi pintado por Fonte / Imagem acima:

Lucas Cranach, em 1528. https://pt.wikipedia.org/wiki/Martinho_Lutero#/media/File:MartinLuther-
workshopCranachElder.jpg
Em uma visita a Roma (1510), Lutero cou chocado com a corrupção da sede da Igreja e começou a defender a necessidade de
uma reforma.
Portanto, o marco do início da Reforma Protestante foi a pregação por Lutero das suas 95 teses contra os teólogos católicos da
universidade e contra o papa Leão X (1517). O envolvimento dos papas nas questões políticas da época foi um fator gerador de
con itos. A igreja necessitava de grandes recursos nanceiros e procurava obtê-los através da venda de indulgências.
A ideia de reforma foi bastante comum no desenvolvimento do cristianismo. O próprio cristianismo foi uma espécie de
movimento de reforma do judaísmo. Foram comuns os pregadores em vários países da Europa, defendendo a volta de um
cristianismo mais simples e mais espiritual, mantendo a necessidade da pobreza do clero e criticando a hierarquia eclesiástica.
O protestantismo, o movimento de oposição a Roma, difundiu-se por outros países, a exemplo de Calvino na Suíça, em Genebra.
Com isso, a Igreja Católica inicia uma ofensiva contra o protestantismo. O Concílio de Trento estabeleceu as bases doutrinárias e
litúrgicas. A Inquisição ganhou nova força e, assim, surgiram novas ordens religiosas como a Companhia de Jesus, de caráter
militante.
No século seguinte, a Guerra dos Trinta Anos opõe católicos e protestantes por toda Europa.
A ética protestante, principalmente calvinista, proporcionou grande desenvolvimento econômico da Europa, permitindo a
acumulação do capital.
LUTERO COMBATEU A ESCOLÁSTICA
Fonte da Imagem:
A ruptura provocada pela Reforma é um dos fatores propulsores da modernidade, embora Lutero se aproxime mais da
loso a medieval agostiniana.
Sua concepção teológica é uma interpretação da doutrina de santo Agostinho sobre a luz natural que todo o indivíduo
tem em si e que permite entender e aceitar a revelação, não necessitando da intermediação da igreja, dos teólogos, da
doutrina dos concílios. A fé é su ciente.
Se a discussão em torno da “regra da fé” abre caminho acerca do livre arbítrio e da salvação, essa discussão levanta
questões de natureza moral.
Para Lutero, a salvação só é possível pela graça divina, dom de Deus que independe do saber adquirido, ou da
obediência da autoridade eclesiástica, assim rejeita a doutrina ética da escolástica tomista e o esforço humano não
desempenha nenhum papel na salvação.
Caso queira ver a tradução para Libras, clique aqui.
Além do Humanismo Renascentista e da Reforma Protestante, a Revolução Cientí ca também contribuiu para o
conceito de modernidade.
A Revolução Cienti ca moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico, através de cálculos dos
movimentos por meio dos corpos celestes.
Leia algumas considerações sobre lósofos que inspiraram e/ou contribuíram para a Revolução cientí ca:
COPÉRNICO
A obra de Nicolau Copérnico rompeu com o sistema geocêntrico, em que a Terra se encontra imóvel no lugar central do universo,
indo contra uma teoria estabelecida a praticamente vinte séculos.
Copérnico sacudiu a visão de mundo medieval estática imaginando a Terra girando em torno do sol, desenvolvendo sua pesquisa
propondo a hipótese heliocêntrica. Ele conserva uma concepção de um cosmo fechado, tendo como limite a esfera das estrelas
xas, típica da visão antiga. A ideia de um universo in nito foi incorporada progressivamente à ciência moderna.
PLATÃO
A revolução cientí ca moderna inspirou-se em Platão, que já havia antecipado o modelo heliocêntrico.
KEPLER
Em 1609, o astrônomo alemão Johannes Kepler defendeu a ideia de que o universo é regido por leis matemáticas.
GALILEU
Porém, é na verdade Galileu quem diz “a natureza é um livro escrito em linguagem geométrica”. Esse é o ponto de partida do
mecanicismo que vê a natureza como um mecanismo, como as engrenagens de um relógio impulsionado por uma força externa.
Galileu ainda postulava a ideia de órbitas circulares. Podemos considerá-lo como ponto de chegada de um processo da antiga
visão de mundo e de ciência.
LEONARDO DA VINCI
Em Leonardo da Vinci, podemos encontrar um ótimo exemplo de modernidade.
São duas as grandes transformações cientí cas:
Do ponto de vista da cosmologia – o modelo Do ponto de vista da ideia de ciência – a valorização

empreendido por Galileu – universo in nito e da observação do método experimental que se opõe
movimento dos corpos celestes, principalmente da à ciência contemplativa dos antigos.
Terra.
Outro fator histórico que contribuiu para o conceito de

modernidade foi a redescoberta do ceticismo. O interesse
pelo ceticismo antigo é retomado no Renascimento como

parte do movimento de volta aos clássicos.
A Idade Média havia sido, em grande parte, ignorada pelos céticos devido à refutação do ceticismo por santo
Agostinho.
Possivelmente, os céticos foram os primeiros lósofos a questionar a possibilidade do conhecimento e a levantar a

questão sobre os limites da natureza humana do ponto de vista cognitivo, o que será uma das grandes temáticas do
pensamento moderno até Kant (glossário).
Fonte da Imagem:
Podemos considerar Michele de Montaigne o lósofo mais importante desse período, quanto à retomada e ao
desenvolvimento do ceticismo, inclusive devido a sua in uência em Descartes.
A visão cética de Montaigne pode ser considerada um dos pontos de partida do subjetivismo e do individualismo.
Diante de um mundo de incerteza, mergulhado em guerras e con itos religiosos e políticos o homem refugia-se dentro
de si.
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VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!

Tendo como base o que você estudou até aqui, leia as a rmações abaixo e complete as lacunas.
a) Podemos dizer que o traço mais característico do ______________ foi o humanismo.
b) O marco do início da ______________ foi a pregação por Lutero de suas 95 teses contra os teólogos católicos da
universidade e contra o papa Leão X (1517).
c) A ______________ moderna teve seu ponto de partida na obra de Nicolau Copérnico, através de cálculos dos
movimentos por meio dos corpos celestes.
d) O interesse pelo ______________ antigo é retomado no Renascimento como parte do movimento de volta aos
clássicos.
Resposta Correta
Glossário
KANT
Um dos primeiros a tratar dessa temática argumentou que os limites do nosso entendimento só podem ser superados pela fé. A
revelação e a fé são as únicas possibilidades de superar a incerteza de uma ciência incapaz de alcançar o verdadeiro saber.

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Aula 5: Filoso a Moderna - Parte I

Analisar a reação da Igreja Católica à Reforma, identi cando as suas consequências.

Enumerar e analisar os diferentes fatores que permitiram a revolução cientí ca.

O Humanismo Renascentista (século XV);

O conceito de Renascimento abrange os séculos: XV e XVI, que foi o

O humanismo teve também uma grande importância na política. As

O retratro de Lutero foi pintado por Fonte / Imagem acima:

LUTERO COMBATEU A ESCOLÁSTICA

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São duas as grandes transformações cientí cas:

Do ponto de vista da cosmologia – o modelo Do ponto de vista da ideia de ciência – a valorização

Outro fator histórico que contribuiu para o conceito de

pelo ceticismo antigo é retomado no Renascimento como

Possivelmente, os céticos foram os primeiros lósofos a questionar a possibilidade do conhecimento e a levantar a

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VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!

a) Podemos dizer que o traço mais característico do ______________ foi o humanismo.

movimentos por meio dos corpos celestes.

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