Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99

daftar isi yang tersedia di ScienceDirect

Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial

jurnal homepage: ht tp: / /www.elsevier .com / cari / kjss

latar belakang keluarga di asuhan, pengalaman kekerasan, dan hubungan wewenang

di antara menikah, Thailand, pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami
kekerasan dalam rumah tangga

Kasetchai Laeheem * , Kettawa Boonprakarn

Departemen Yayasan Pendidikan, Fakultas Seni Liberal, Prince of Songkla University, Songkhla 90110, Thailand

articleinfo abstrak

Pasal sejarah: Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki latar belakang keluarga di asuhan, pengalaman kekerasan, dan hubungan
Menerima Desember 2014 30 wewenang di antara menikah, Thailand, pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami kekerasan dalam rumah tangga.
Diterima dalam bentuk direvisi 5 November 2015 Diterima 4
Informan penelitian ini terdiri dari 20 pasangan mengalami kekerasan dalam rumah tangga, 20 orang tua dan 20 kerabat dari
Desember 2015 Tersedia online 20 Juni 2016
pasangan. Data dikumpulkan melalui diskusi dan wawancara mendalam, dan kemudian dianalisis dengan menggunakan
logika perbandingan konsep, teori, laporan penelitian, dan konteks. Studi ini menemukan bahwa menikah, Thailand,
pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami kekerasan dalam rumah tangga telah memiliki pendidikan yang ketat,
Kata kunci:
mengalami kekerasan dalam menyaksikan orang tua mereka bertengkar dan saling memukul satu sama lain, pernah
hubungan otoritas pengalaman
mengalami hukuman berat di masa kecil, diyakini bahwa perempuan memiliki status lebih rendah dari pria , dan bahwa
kekerasan dalam rumah tangga
kekerasan asuhan laki-laki yang dominan. © 2016, Kasetsart University. Produksi dan hosting yang oleh Elsevier Ini adalah sebuah artikel akses
terbuka di bawah CC BY-NC-ND lisensi ( http://creativecommons.org/licenses/

by-nc-nd / 4.0 / ).

pengantar
Masalah kekerasan dalam rumah tangga telah menjadi phenomenonwith sosial
sosial, budaya, dan kondisi keluarga sebagai faktor yang menunjuk dan berkontribusi
untuk hubungan suami-istri dalam masyarakat Thailand, dan berbagai fenomena re fl dll
peningkatan kekerasan dan komplikasi antara pasangan menikah yang membuat
masalah lebih dif fi kultus untuk mencegah dan mengatasi. masalah seperti mempengaruhi
korban serta saksi secara fisik dan mental, dan merusak kebahagiaan dalam keluarga.
Kekerasan dalam rumah tangga telah menjadi lazim dalam masyarakat, dalam keluarga
dari setiap status ekonomi, profesi, ras dan agama, dan sebagai hasilnya, banyak
organisasi dalam pemerintahan dan sektor swasta memberikan pentingnya pencegahan
dan pemecahan masalah ( Kongsakon & Pojam, 2008; Laeheem 2014 ). Hal ini berbeda
dari masa lalu
ketika masyarakat Thailand tidak menempatkan banyak pentingnya atau kekerasan
dalam rumah tangga diakui karena digunakan untuk dianggap sebagai masalah pribadi
antara suami dan istri, dan bahwa suami adalah pemilik istri mereka dan memiliki hak
untuk melakukan apa saja dengan istri mereka sementara istri mereka tidak bisa
menahan, dan lain-lain harus tidak mengganggu. Kebanyakan orang digunakan untuk
berpikir bahwa itu adalah normal untuk pasangan bertengkar karena mereka begitu dekat
satu sama lain dan mereka dibandingkan dengan lidah dan gigi yang sering saling
memukul. Selain itu, kekerasan dalam rumah tangga tidak dianggap sebagai kejahatan
serius yang memiliki dampak pada masyarakat secara keseluruhan, dan ketika casewas
dilaporkan, polisi fi perwira biasanya didamaikan mereka yang terlibat dan tidak fi le
laporan. Akibatnya, pasangan yang melakukan kekerasan tidak dihukum sesuai, dan
dengan demikian, mereka tidak harus memasukkan proses perubahan perilaku ( Kongsakon
& Pojam, 2008; Pradabmuk, 2003; Puawongpaet 1994 ).

Kebanyakan kekerasan antara pasangan yang dilakukan oleh suami terhadap

* Penulis yang sesuai. Alamat email: lkasetchai@yahoo.com (K. Laeheem). peer istri-istri mereka dengan berniat menggunakan kekuatan untuk mengancam dan
review di bawah tanggung jawab Kasetsart University. menyakiti mereka secara fisik dan mental, untuk

http://dx.doi.org/10.1016/j.kjss.2015.12.001
2452-3151 / Hak Cipta © 2016, Kasetsart University. Produksi dan hosting yang oleh Elsevier Ini adalah sebuah artikel akses terbuka di bawah CC BY-NC-ND lisensi ( http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ ).
94 K. Laeheem, K. Boonprakarn / Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99
memaksa mereka untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu, secara seksual melecehkan
mereka, dan membatasi kebebasan mereka, yang semuanya dikembangkan dari con fl ik dan
pertengkaran ( Intarajit & Karinchai, 1999; Laeheem
& Boonprakarn 2014; Triemchaisri 2001 ). Korban biasanya terluka secara fisik dan
mental, dan takut untuk berpikir semua waktu yang mereka akan diserang. Selain itu,
anak-anak yang menyaksikan insiden tersebut secara teratur akan belajar dan menyerap
kekerasan yang mengarah ke sikap negatif mereka terhadap hubungan keluarga dan
mereka mungkin berpikir bahwa kekerasan adalah jawaban untuk semua masalah.
Akibatnya, anak-anak ini akan memiliki perilaku kekerasan tidak hanya selama masa
kanak-kanak mereka, tetapi juga di kemudian hari, dan akan melakukan kekerasan
terhadap rekan-rekan mereka, pasangan, dan anak-anak ( Klongpayabarn, 1999;
Kongsakon & Pojam, 2008; Promrak 2007 ). Ada banyak penyebab kekerasan dalam
rumah tangga tetapi salah satu yang paling penting adalah latar belakang keluarga,
khususnya latar belakang di asuhan, kekerasan mengalami, dan hubungan otoritas.
Sebuah studi menemukan bahwa pengasuhan yang ketat dan kekerasan dalam keluarga
dapat mengakibatkan dari anggota keluarga yang menunjukkan perilaku negatif terhadap
satu sama lain sampai batas yang lebih parah dari biasanya karena menjadi emosi
negatif marah atau lainnya akumulasi ( Malley-Morrison & Hines, 2007 ). Keluarga
merupakan faktor penting yang berperan dalam meningkatnya kekerasan, terutama
dalam keluarga dengan pendidikan yang ketat dan kekerasan, dengan latar belakang
seperti itu bertindak sebagai stimulus untuk menampilkan kekerasan atau menerima
kekerasan seperti biasa di kehidupan sehari-hari dan sebagai alternatif untuk
problemsolving ( Sayang & Steinberg, 1993; Laeheem, 2013; Remschmidt 1993 ).
Mengalami kekerasan di masa kecil dengan menyaksikan orang tua bertengkar dan
saling memukul satu sama lain, akan dihukum berat selama masa kanak-kanak, dan
mengekspresikan perilaku kekerasan selama masa kanak-kanak adalah perilaku berisiko
yang paling umum yang mengakibatkan kekerasan dalam rumah tangga ( Kongsakon & Pojam,
2008; Laeheem & Boonprakarn 2014; Parimutto 2011 ). pasangan paling menikah terlibat
dalam kekerasan dalam rumah tangga mengalami kekerasan yang parah di masa kecil
mereka dalam menyaksikan orang tua mereka bertengkar dan saling memukul satu sama
lain, di dihukum berat, dan menggunakan kekerasan terhadap rekan-rekan mereka dan
tidak adil untuk mendapatkan kekuatan untuk mengontrol themor tomake mereka yield ( Corsini,
orang-orang di sekitar mereka ( Kongsakon & Pojam, 2008; Parimutto, 2011; Pongwech & Wijitranon
2000 ). penyebab penting dari kekerasan dalam rumah tangga termasuk sikap yang salah
dan nilai-nilai tentang hubungan otoritas, ketidaksetaraan gender, dan suami yang
memiliki kekuasaan atas istri-istri mereka dan ingin istri mereka untuk menyetujui dalam
segala hal ( Puawongpaet, 1994; Straus, 2001 ). Selain itu, hubungan otoritas dalam hal
status inferior perempuan, dan keyakinan dalam dominasi laki-laki, atau patriarki di mana
jenis kelamin laki-laki adalah salah satu kekuatan, kekuatan, kepemimpinan, pemimpin
rumah tangga, dan keyakinan bahwa menggunakan kekerasan adalah normal untuk
laki-laki karena membuat laki-laki laki-laki sejati d semua ini mengarah pada kekerasan
terhadap perempuan yang mempengaruhi mereka secara fisik dan mental. Selain itu,
mereka menyebabkan pelecehan seksual perempuan, dan perempuan selalu
dimanfaatkan ( Archawanitkul & Im-am, 2003; Moser & Winton, 2002; Punamsap 2005 ).
Oleh karena itu, penting untuk melakukan penelitian tentang latar belakang keluarga
di asuhan, pengalaman kekerasan, dan hubungan otoritas antara menikah, Thailand,
pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami kekerasan dalam rumah tangga.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui gaya pengasuhan menikah, Thailand,
pasangan Muslim di provinsi Pattani, apakah
mereka menyaksikan orang tua mereka bertengkar dan saling memukul satu sama lain,
apakah mereka dihukum berat di masa kecil mereka, apakah mereka berpikir bahwa
perempuan memiliki status lebih rendah, dan apakah mereka percaya pada dominasi
laki-laki. Hasil penelitian ini akan berguna untuk individu dan organisasi yang
bersangkutan dengan kebijakan membentuk untuk mencegah dan memecahkan masalah
yang berkaitan dengan kekerasan dalam rumah tangga sebelum masalah menjadi lebih
parah dan berkembang menjadi masalah sosial yang akan dif fi kultus untuk memecahkan
di masa depan, dan untuk membantu kerjasama untuk mengidentifikasi cara-cara untuk
memecahkan masalah secara tepat waktu.
literatur
Makna Kekerasan Dalam Rumah Tangga
Kekerasan dalam rumah tangga antara pasangan adalah perilaku yang
menunjukkan niat untuk menggunakan kekuatan atau kekuatan fisik mengancam atau
harmothers atau melanggar hak-hak pribadi secara fisik, verbal, mental, atau seksual
dengan memaksa, mengancam, memukul, menendang, meninju, membatasi, dan
menghalangi hak, dan kebebasan dalam kehidupan kemaluan atau pribadi. Hal ini dapat
mengakibatkan penderitaan fisik dan mental bagi korban ( Arpapirom, 2000; Wichitranon
& Phongwet 2000 ). Ini adalah penggunaan kekuasaan terlepas dari penggunaan
kekuatan fisik untuk menyakiti orang lain. Hal ini merupakan aksi yang timbul dari
hubungan kekuasaan, mengancam atau mengintimidasi menggunakan listrik,
meninggalkan atau mengabaikan yang menghasilkan inphysical, mental dan seksual
penderitaan, bunuh diri, dan invariousways cedera diri, yang terjadi segera atau tahun
setelah fi Tindakan pertama kekerasan ( Pongwech & Wijitranon, 2000; Yoddumnern-Attig
2003 ). Kekerasan dalam rumah tangga juga mengacu pada menggunakan kekuatan
untuk menyakiti anggota keluarga secara fisik, mental, seksual atau merugikan
kehidupan, dan melanggar hak-hak dan kebebasan dalam berbagai cara, yang tindakan
1999; Laeheem & Boonprakarn 2014 ).
Jenis Kekerasan Dalam Rumah Tangga
Kekerasan dalam rumah tangga antara pasangan dapat diklasifikasikan fi ed menjadi
tiga jenis. Tipe 1 adalah kekerasan fisik, yang mengacu pada penggunaan kekuatan atau
alat sebagai aweapon menyakiti victimsuch sebagai mendorong, menampar, memukul,
meninju, memukul, menyentak, meremas leher, melempar sesuatu, dan melukai parah
dengan senjata atau benda tajam, antara lain. Tipe 2 adalah kekerasan mental, yang
mengacu pada tindakan atau mengabaikan untuk bertindak yang menyebabkan
kesedihan korban atau kehilangan hak atau kebebasan dengan bertindak secara lisan
atau melalui gerakan dan tindakan seperti verbal menghina, satir, memarahi, menangis,
berteriak, memalukan, menjadi acuh tak acuh , mengancam, dan menunjukkan
kemarahan. Tipe 3 adalah kekerasan seksual, yang mengacu pada insiden di mana
seorang suami pelanggaran istrinya, seorang ayah pelanggaran anak-anaknya, seorang
penatua relatif seperti saudara, paman, kakek pelanggaran-nya relatif lebih muda, antara
lain. Tindakan tersebut biasanya molestations seksual atau pelanggaran yang
berhubungan dengan seks. Misalnya, suami menggunakan kekuatan fisik untuk
melakukan hubungan seks dengan istrinya dengan cara yang dia tidak suka atau ingin
atau memiliki sexwith nya tanpa peduli tentang kesenangan, suami memaksa istrinya
untuk menjual atau berhubungan seks dengan pria lain, suami memperkosa istrinya ( Laeheem
& Boonprakarn 2014; Promrak 2007 ).
 K. Laeheem, K. Boonprakarn / Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99
Penyebab Kekerasan Dalam Rumah Tangga
Kekerasan dalam rumah tangga antara pasangan bisa fi pertama terjadi pada setiap
tahap ketika mereka hidup bersama. Titik awal adalah ketika mereka menghadapi
masalah dan kemudian begitu banyak stres dibangun bahwa interaksi negatif terjadi.
Ketika suami kehilangan kontrol emosi mereka, bahkan argumen sepele bisa
mengakibatkan kekerasan dan fi serangan fisik pertama terjadi. Setelah itu, lingkaran
setan kekerasan dimulai. Artinya, stres menyebabkan argumen atau pertengkaran dan
penyerangan fisik. lingkaran biasanya
fi nishes dengan pertobatan suami dan pengampunan istri. Namun, pasangan tidak
benar-benar menangani masalah ini dan lagi jatuh ke dalam lingkaran setan ini yang
biasanya menjadi lebih intens. Tiga alasan utama untuk kekerasan terhadap pasangan
tercantum di bawah ini. 1) Latar belakang di asuhan merupakan faktor penting yang
berperan dalam meningkatnya kekerasan, terutama dalam keluarga dengan pendidikan
yang ketat dan kekerasan dalam keluarga dapat mengakibatkan dari anggota keluarga
yang menunjukkan perilaku negatif terhadap satu sama lain sampai batas yang lebih
parah dari biasanya karena menjadi marah atau emosi negatif lainnya akumulasi.
Kekerasan juga bisa mengakibatkan fromexperience dan proses berpikir atau penalaran
individu dalam menanggapi lingkungan dengan cara kekerasan, yang biasanya
berkembang dari con fl ik ( Laeheem, 2013; Laeheem & Boonprakarn 2014; Moser & Winton,
2002; Straus, 2001 ). 2) Latar belakang dalam mengalami kekerasan, terutama yang
mengalami kekerasan di masa kecil fromwitnessing orang tua bertengkar dan saling
memukul satu sama lain, akan dihukum berat selama masa kanak-kanak, dan
mengekspresikan perilaku kekerasan selama masa kanak-kanak adalah faktor risiko
tertinggi yang mengakibatkan kekerasan dalam rumah tangga. Selain itu, suami yang
mengalami kekerasan atau telah dipengaruhi oleh kekerasan beforemarriage terkena
faktor risiko lain yang mengakibatkan kekerasan dalam rumah tangga ( Kongsakon & Pojam,
2008; Laeheem & Boonprakarn 2014; Parimutto 2011 ). 3) Latar belakang dalam
hubungan otoritas, terutama hubungan otoritas dalam hal status inferior perempuan, dan
keyakinan dalam dominasi laki-laki, atau patriarki di mana jenis kelamin laki-laki
berhubungan dengan kekuasaan, kekuatan, kepemimpinan, pemimpin rumah tangga,
dan keyakinan bahwa menggunakan kekerasan adalah normal untuk laki-laki karena
membuat laki-laki laki-laki sejati d semua ini mengarah pada kekerasan terhadap
perempuan yang mempengaruhi mereka secara fisik dan mental. Selain itu, mereka
menyebabkan pelecehan seksual perempuan, dan mereka selalu mengambil keuntungan
dari ( Archawanitkul & Imam, 2003; Moser & Winton, 2002; Punamsap, 2005; Songsumpan
2002 ).
Efek Kekerasan Dalam Rumah Tangga
Kekerasan dalam rumah tangga antara pasangan mempengaruhi tiga kelompok
orang yang bersangkutan. Itu fi Kelompok pertama adalah individu yang terluka secara
fisik dan yang eksternal luka harus diobati dan yang luka internal dapat tersembunyi di
dalam semua kehidupan mereka. Sebagian besar cedera mental yang tidak diobati atau
disembuhkan, tetapi dapat diobati dengan realisasi nilai-nilai pribadi mereka. Kelompok
kedua adalah anggota keluarga lainnya, terutama anak-anak muda atau remaja yang
secara langsung dan sangat affectedmentally. Anak-anak ini memiliki citra negatif dari
hubungan keluarga yang mempengaruhi nilai-nilai hidup mereka membuat mereka
agresif, nakal, dan tidak mampu
95
berkonsentrasi pada studi mereka. Kelompok ketiga adalah orang-orang dalam
masyarakat atau komunitas. Dalam keluarga berpenghasilan rendah, apakah atau tidak
orang tua bercerai atau tidak bercerai, anak-anak dapat lari dari rumah dan menjadi
gelandangan yang baik jangka pendek atau masalah sosial jangka panjang ( Laeheem &
Boonprakarn,
2014; Promrak, 2007;
Puawongpaet, 1994; Triemchaisri 2001 ).
Metodologi Penelitian
Informan kunci
Penelitian ini melibatkan penelitian kualitatif. Informan kunci dalam penelitian ini
terdiri dari 20 pasangan menikah mengalami kekerasan dalam rumah tangga, 20 orang
tua dan 20 kerabat dari pasangan menikah. Data dikumpulkan melalui diskusi dan
wawancara mendalam antara Oktober dan Desember 2013. pasangan menikah yang
diwawancarai secara terpisah masing-masing
wawancara berlangsung sekitar
60 e 90 menit. Informan dipilih dengan kerjasama dari Komite Islam Pattani Provinsi Of fi ce
yang disediakan statistik dan dipilih pasangan menikah yang siap dan bersedia untuk
berpartisipasi dalam penelitian ini.
Perlindungan Hak Informan
Sebelum wawancara, peneliti memberitahu kelompok sasaran tentang hak-hak
mereka dan bahwa mereka bisa memutuskan apakah atau tidak untuk berpartisipasi
dalam penelitian ini, dan bahwa penolakan untuk memberikan informasi apapun tidak
akan mempengaruhi permintaan masa depan untuk bantuan atau dukungan dari Komite
Islam Pattani Provinsi Of fi ce. Selain itu, mereka bisa mengubah pikiran mereka bahkan
selama wawancara dan menarik diri dari partisipasi setiap saat, dan mereka tidak akan
menderita efek samping. Mereka diberitahu bahwa informasi pribadi mereka tidak akan
terungkap, dan data tentang latar belakang keluarga mereka di pendidikan, kekerasan
mengalami, dan hubungan otoritas, dan perilaku yang mengarah ke kekerasan dalam
rumah tangga akan disajikan sebagai keseluruhan fi Temuan.
Analisis data
Penekanan analisis data berada di latar belakang keluarga di asuhan, mengalami
kekerasan, dan hubungan otoritas amongmarried, Thailand, pasangan Muslim. Data yang
dikumpulkan dari diskusi dan wawancara mendalam yang dianalisis berdasarkan
teori-teori untuk memecahkan kode data sesuai dengan tujuan dan pertanyaan penelitian.
Kemudian, mereka disajikan berdasarkan analisis deskriptif dimana data yang
diklasifikasikan fi ed ke dalam kategori, dianalisis, dan kesimpulan yang diambil. Koneksi
dan hubungan antara pertanyaan penelitian dan konsep dalam teori dianggap intensif
sesuai dengan pedoman yang telah ditetapkan dalam rangka untuk mendapatkan hanya
data konkret dan fi deskripsi baru nd bagi mereka. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa
dalam analisis data penelitian ini, data yang terutama dianalisis dengan mengelompokkan
ke dalam kategori atau masalah sesuai dengan pertanyaan penelitian, maka analisis isi
dilakukan dengan menggunakan logika perbandingan konsep, teori, laporan penelitian,
dan konteks .
96 K. Laeheem, K. Boonprakarn / Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99
Hasil dan Diskusi
Dari wawancara mendalam dengan 20 menikah, Thailand, pasangan Muslim
mengalami kekerasan dalam rumah tangga, 20 ibu atau ayah dan 20 saudara dari
pasangan ini di mana penekanannya adalah pada pendidikan, pengalaman kekerasan,
dan hubungan otoritas, hasilnya sebagai berikut.
Latar belakang keluarga di Asuhan antara Menikah, Thailand, Pasangan Muslim
Mengalami Kekerasan Dalam Rumah Tangga
Pasangan dari menikah, Thailand, pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami
kekerasan dalam rumah tangga dipelihara di bawah gaya pendidikan yang sangat ketat.
Mereka mengatakan bahwa orang tua mereka lebih ketat dan overprotective, dan dengan
demikian, mereka merasa bahwa mereka tidak memiliki kebebasan yang cukup, dan tidak
bisa memiliki atau melakukan apa yang mereka ingin karena orang tua mereka ada di
sana untuk mengawasi mereka sepanjang waktu. Mereka harus sangat disiplin dengan
orang tua mereka mengawasi mereka secara konsisten, dan orang tua mereka memiliki
aturan untuk hampir semua yang mereka lakukan bahwa mereka harus mematuhi secara
ketat karena melanggar aturan dianggap sebagai kesalahan serius. Selanjutnya,
kelompok sasaran mengatakan bahwa orang tua mereka sering diberikan otoritas atas
mereka dengan menetapkan aturan ketat, menjadi diktator, dan pengaturan harapan yang
tinggi bagi mereka. Mereka menerima bahwa apa yang orang tua mereka katakan adalah
selalu benar dan sesuai. Namun, orang tua mereka digunakan kewenangan untuk
mengontrol dan memaksa mereka, dan menghukum mereka ketika mereka tidak bisa
memenuhi harapan orang tua mereka. Akibatnya, mereka ditekan, pesimis, tidak percaya
orang lain, dan menikmati menyalahkan dan mengkritik orang lain, dan sebagai hasilnya,
mereka tidak bisa beradaptasi dengan masyarakat. Orang tua mereka sering
memerintahkan mereka untuk melakukan hal-hal dan diperiksa erat apakah mereka
melakukannya atau tidak, dan jika tidak, mereka dihukum.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa menikah, Thailand, pasangan Muslim di Pattani
provincewho pengalaman violencewere domestik dibesarkan di bawah gaya pengasuhan
yang ketat karena orang tua mereka diktator, dan tidak mendengarkan pendapat
anak-anak mereka atau saran tetapi memegang teguh alasan mereka sendiri, atau
sebagai arus utama. Akibatnya, peserta merasa bahwa mereka tidak memiliki
kebebasan, tidak bisa menjadi diri mereka sendiri, tidak bisa melakukan apa yang
mereka ingin lakukan, harus ketat mematuhi aturan dan peraturan, dan jika tidak, mereka
akan dihukum berat. Akibatnya, anak-anak harus mencari cara untuk mengurangi
perasaan seperti itu, yang mengakibatkan menampilkan kekerasan yang berlanjut sampai
mereka di masa dewasa mereka ( Baumrind, 1976; Roger, 1972 ). Selanjutnya, seperti
hasil didikan yang ketat di childrenwho tertekan tidak percaya orang lain, pesimis, tidak
bisa menyesuaikan diri dengan masyarakat, dan menjadi anak-anak dengan perilaku
yang tidak tepat, seperti menjadi agresif, menderita neurosis, menjadi keras kepala,
bertentangan, tidak kooperatif, pesimis, iri, tidak peduli, nakal, dan tidak bergaul dengan
orang lain. Akibatnya, mereka showundesirable dan perilaku kekerasan terhadap orang
lain ( Shapiro, 1997 ). Jika orang tua tidak memiliki pedoman yang baik untuk praktek
dalam mengajar anak-anak mereka, mereka biasanya menetapkan aturan keluarga dan
tidak mengikuti aturan sendiri, yang membingungkan anak-anak mereka yang mencoba
untuk fi cara nd untuk menghindari aturan dengan berbagai alasan sehingga mereka tidak
harus mengikuti aturan seperti orang tua mereka. Akibatnya, anak-anak yang bermasalah
dengan perilaku agresif terhadap lainnya
orang-orang ( Brentro & Long, 1995 ). Individu yang telah mengalami asuhan yang tidak
benar dapat berperilaku buruk dan memiliki perilaku yang tidak diinginkan, dan
menampilkan perilaku tertentu untuk menanggapi apa yang mereka anggap. Artinya, jika
mereka merasa bahwa orang tua mereka memperlakukan mereka dengan kejam, tidak
adil, tidak benar-benar mencintai dan membantu mereka, mereka mungkin bereaksi
sangat; jika mereka menganggap bahwa perilaku kekerasan mereka diterima, mereka
akan berperilaku seperti itu lagi ( Remschmidt 1993 ). Oleh karena itu, dapat dikatakan
bahwa pemeliharaan atau orangtua sangat penting bagi perkembangan suatu individu
kepribadian, karakter, perilaku, dan pengembangan. Jika orang tua ingin anak-anak
mereka untuk memiliki atribut tertentu, mereka harus berlatih sedemikian rupa agar
menjadi panutan. Individu yang telah dibesarkan dengan baik dan sesuai untuk situasi
atau keadaan akan mampu menyesuaikan diri dengan masalah sesuai dan efektif. Jika
individu tidak benar dibesarkan atau dibesarkan unsuitably untuk situasi atau keadaan,
theymay memiliki kepribadian yang tidak benar atau tidak diinginkan yang tidak setuju
dengan norma-norma sosial, yang membuat mereka tidak dapat menyesuaikan diri dan
masalah alamat dengan mudah.
Latar belakang keluarga di Pengalaman Kekerasan antara Menikah, Thailand, Pasangan
Muslim Mengalami Kekerasan Dalam Rumah Tangga
The menikah, Thailand, pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami kekerasan
dalam rumah tangga adalah mereka yang pernah mengalami kekerasan ketika melihat
orang tua bertengkar dan saling mengalahkan. Selain itu, mereka dihukum berat di masa
kecil mereka, dan mereka menggunakan perilaku kekerasan secara teratur. Mereka
mengatakan bahwa orang tua mereka digunakan perilaku kekerasan secara teratur
dalam menggunakan kekuatan untuk menyakiti satu sama lain (pemukulan, memukul,
menendang, dan meninju), dan mengancam, yang lebih keras daripada melepaskan
amarah. Kekerasan dalam keluarga mereka biasanya dilakukan oleh nenek moyang
mereka terhadap ibu mereka, yang melibatkan menyakiti ibu mereka secara fisik dan
mental, dan itu dilakukan berulang kali. ayah mereka dipaksa dan diancam ibu mereka
untuk melakukan atau tidak melakukan beberapa hal seperti nenek moyang mereka
inginkan, dan mereka merasa sedih, depresi, stres, merasa kasihan ibu mereka, dan
mereka ingin melepaskan stres mereka. Selanjutnya, kelompok sasaran mengungkapkan
bahwa orang tua mereka sering bertengkar dan selalu saling menyakiti. Kadang-kadang
mereka menampar, memukul, meninju, memukul menggunakan siku dan lutut mereka
mirip dengan Thai boxing, dan lain kali mereka digunakan objek seperti tongkat, kursi,
pot, panci, atau sapu untuk melukai satu sama lain, dan mereka berdua berakhir dengan
cedera. Setiap fi GHT berlangsung lama dan berakhir hanya ketika salah satu dari mereka
melarikan diri atau menyerah. Tetangga tahu tentang hal itu tapi tidak ada yang berani
mengganggu. Informan, sebagai anak-anak, harus bersabar dan mencoba untuk
mengatasi situasi ini karena mereka masih sangat muda sampai mereka tumbuh dan
merasa acuh tak acuh dan kadang-kadang tumbuh bosan dan sangat tertekan pada saat
yang sama.
Kelompok sasaran juga mengatakan bahwa mereka selalu dihukum berat oleh orang
tua mereka di masa kecil mereka, kadang-kadang untuk kesalahan mereka tapi kali lain
mereka dihukum tanpa alasan apapun. Ketika mereka kecil, mereka dipukul dengan
tongkat bambu dan sapu, dan ketika mereka tumbuh lebih besar; mereka menampar,
menendang, dan memiliki benda-benda dilemparkan kepada mereka. Kadang-kadang,
mereka diikat ke sebuah tiang dan dipukuli dengan tongkat. Ini tetap dalam memori
mereka dan
 K. Laeheem, K. Boonprakarn / Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99
mereka selalu merasa marah tentang insiden itu. Beberapa informan mengatakan bahwa
mereka selalu dihukum oleh ibu mereka dan saudara-saudara yang lebih tua karena
mereka sering diganggu orang lain dan mencuri sesuatu dari tetangga untuk menjual dan
menggunakan uang untuk membeli obat. ibu mereka memukul mereka dengan tongkat
sementara saudara-saudara mereka menendang, meninju, menampar, dan mengalahkan
mereka. Kelompok sasaran lebih lanjut mengatakan bahwa mereka selalu memiliki
perilaku kekerasan dan sebagian besar waktu itu untuk membalas dendam atau karena
theywere dihina, pacar mereka diambil oleh anak-anak lain, mereka tidak menyukai
orang-orang, pihak lawan menunjukkan kekuatan, dan mereka bertengkar. Perilaku
kekerasan yang terlibat menggunakan batang kayu yang berat sebagai senjata, pisau,
parang, batang besi, pena, dan knuckledusters. Senjata-senjata ini bisa sangat
merugikan pihak lain yang mungkin menderita cedera kepala atau memar pada bagian
tubuh mereka,
Oleh karena itu, mengalami kekerasan merupakan penyebab penting dari perilaku
kekerasan seorang individu, yang merupakan negatif dalam fl pengaruh pada individu sehingga
mereka belajar dan menyerap dari model. Mereka akhirnya menunjukkan perilaku kekerasan
tanpa menyadarinya, tetapi berpikir bahwa menggunakan kekerasan adalah normal dan
umum. Akibatnya, mereka menggunakan kekerasan dengan orang-orang di sekitar mereka
dalam kehidupan sehari-hari mereka, dan berpikir bahwa kekerasan dapat memecahkan
masalah. Studi menemukan bahwa salah satu faktor risiko yang menyebabkan penggunaan
kekerasan adalah bahwa individu havewitnessed kekerasan atau tindakan ilegal ( Bandura,
1976; Malley-Morrison
& Hines, 2007 ). Pengalaman kekerasan mempengaruhi individu secara emosional dan
mental dan mereka dapat mengembangkan masalah emosional dan akhirnya ini
membuat individu menggunakan perilaku kekerasan dalam kehidupan sehari-hari mereka
( Baldry, 2003; Espelage & Swearer 2003 ). Selanjutnya, mengalami kekerasan dapat
menyebabkan proses belajar dan meniru, terutama dalam situasi yang melibatkan
perasaan dan emosi di masa kecil, saat usia ketika anak-anak siap untuk belajar dari
orang lain sebagai model dengan menyerap ke dalam kepribadian mereka dan yang akan
tetap bersama mereka sampai mereka menjadi dewasa karena anak-anak belajar dan
pengalaman kekerasan dari orang-orang di keluarga mereka yang memutuskan untuk
menggunakan kekerasan dalam situasi, dari mana anak-anak belajar norma di mana
penggunaan kekerasan dapat diterima. Ketika mereka memiliki con fl ik dengan pasangan
mereka, mereka meniru perilaku menggunakan kekerasan untuk memecahkan masalah,
yang mengarah ke normwhere sebuah penggunaan kekerasan dapat diterima terutama
terhadap pasangan mereka. Ini berjalan dan terus dan menjadi siklus ( Bandura, 1976;
Gelles & Straus, 1979 ). Individu yang mengalami kekerasan secara teratur di masa kecil
mereka ditampilkan perilaku yang lebih keras daripada mereka yang tidak, dan kekerasan
seperti cenderung semakin lebih parah ( O'Leary & Williams, 2006; Stets, 1990 ).
Childrenwho menyaksikan kekerasan dalam rumah tangga ketika orang tua mereka
bertengkar dan saling mengalahkan, dan dihukum berat oleh parentswill mereka
menyerap dan meniru penggunaan kekerasan sampai mereka tumbuh dan kemudian
menggunakan kekerasan terhadap pasangan dan anak-anak mereka sendiri ( Laeheem,
2013 ). penyebab penting lain dari kekerasan yang dihasilkan dari menyerap dan memiliki
sikap negatif bahwa kekerasan dapat memecahkan masalah dapat dilihat pada individu
dengan perilaku kekerasan yang berasal dari keluarga dengan kekerasan dalam rumah
tangga di mana orang tua bertengkar dan saling mengalahkan, dan individu digunakan
untuk menjadi parah dihukum serta menyakiti orang lain secara fisik ( Laeheem & Baka
2012 ).
97
Oleh karena itu, dapat dilihat bahwa mengalami kekerasan mempengaruhi korban
dan saksi secara fisik dan mental. Misalnya, dalam kasus di mana ayah hits ibu, childmay
yang terkena, juga, dan childwho yang dirugikan atau selalu kekerasan saksi akan
mengingat kekerasan secara permanen, dan salah memahami bahwa masalah dapat
diselesaikan dengan kekerasan bukan penalaran, penjelasan , dan pengertian.
Selanjutnya, berada di lingkungan di mana kekerasan digunakan melawan teman-teman,
ketika anak-anak tumbuh mereka akan menggunakan kekerasan terhadap keluarga dan
hewan peliharaan mereka sendiri. Dengan demikian, dapat dilihat bahwa kekerasan
dapat ditransfer dari orang tua kepada anak, cucu, dan cicit. Jika kita membiarkan
kekerasan terjadi d tidak peduli apa gelar itu d itu akan tetap dalam masyarakat selamanya.
Itulah mengapa kita perlu untuk mencegah kekerasan terjadi dan yang ditransfer ke
dalam siklus yang tidak pernah berakhir.
Latar belakang keluarga di Otoritas Hubungan antara Menikah, Thailand, Pasangan Muslim
Mengalami Kekerasan Dalam Rumah Tangga
The menikah, Thailand, pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami kekerasan dalam rumah tangga berpikir
bahwa perempuan lebih rendah, dan orang-orang biasanya berpikir bahwa mereka dominan. Kelompok sasaran
mengatakan bahwa wanita andmen memiliki peran yang berbeda, tanggung jawab, hak, dan tingkat kebebasan, dan
tidak ada kesetaraan antara pria dan wanita, terutama dalam hubungan keluarga, di mana laki-laki menampilkan peran
kepemimpinan mereka, dan bahwa mereka memiliki kekuasaan atas mereka istri. Mereka ingin istri mereka setuju
dalam segala hal, dan mereka membuat istri mereka tergantung pada mereka dengan menempatkan ide di kepala
pasangan mereka yang bercerai akan menghasilkan hasil yang buruk bagi anak-anak mereka. Selain itu, pria biasanya
berpikir bahwa mereka lebih kuat dan memiliki lebih banyak energi dan kekuatan dan mereka harus menjadi pemimpin
keluarga karena wanita lemah, lembut, dan tidak masuk akal; karena itu, laki-laki dapat menggunakan kekerasan
terhadap mereka, yang normal, dan menunjukkan bahwa mereka adalah laki-laki sejati. Namun, istri tidak harus
menggunakan kekerasan terhadap suami mereka karena mereka adalah wanita dan harus istri yang baik yang
sederhana dan tidak berdebat dengan suami mereka tetapi harus sabar, menghormati, dan mematuhi suami mereka
dan melayani mereka dalam segala hal. Selanjutnya, suami percaya bahwa mereka adalah pemilik istri-istri mereka
dan memiliki hak untuk melakukan apa saja untuk mereka, bahkan untuk menghukum mereka dengan mengalahkan,
dan bahwa istri mereka tidak memiliki hak untuk menolak. Akibatnya, wanita memiliki status dan hak asasi manusia
yang tidak sama dengan orang-orang dari orang-orang yang biasanya menunjukkan dominasi mereka dalam rumah
tangga, terutama kepemilikan aset dan kekuasaan mereka untuk mengelola semua masalah keluarga. istri tidak harus
menggunakan kekerasan terhadap suami mereka karena mereka adalah wanita dan harus istri yang baik yang
sederhana dan tidak berdebat dengan suami mereka tetapi harus sabar, menghormati, dan mematuhi suami mereka
dan melayani mereka dalam segala hal. Selanjutnya, suami percaya bahwa mereka adalah pemilik istri-istri mereka
dan memiliki hak untuk melakukan apa saja untuk mereka, bahkan untuk menghukum mereka dengan mengalahkan,
dan bahwa istri mereka tidak memiliki hak untuk menolak. Akibatnya, wanita memiliki status dan hak asasi manusia
yang tidak sama dengan orang-orang dari orang-orang yang biasanya menunjukkan dominasi mereka dalam rumah
tangga, terutama kepemilikan aset dan kekuasaan mereka untuk mengelola semua masalah keluarga. istri tidak harus
menggunakan kekerasan terhadap suami mereka karena mereka adalah wanita dan harus istri yang baik yang
sederhana dan tidak berdebat dengan suami mereka tetapi harus sabar, menghormati, dan mematuhi suami mereka
dan melayani mereka dalam segala hal. Selanjutnya, suami percaya bahwa mereka adalah pemilik istri-istri mereka
dan memiliki hak untuk melakukan apa saja untuk mereka, bahkan untuk menghukum mereka dengan mengalahkan, dan bahwa istri mereka
Hasil penelitian menunjukkan bahwa hubungan otoritas, terutama status inferior
perempuan dipertahankan dan bahwa dominasi laki-laki ada di antara menikah, Thailand,
pasangan Muslim di provinsi Pattani mengalami kekerasan dalam rumah tangga. Oleh
karena itu, hubungan otoritas adalah penyebab penting dari kekerasan dalam rumah
tangga karena dalam jenis hubungan, dominasi laki-laki adalah fitur utama. Pria adalah
pemimpin keluarga yang memiliki kekuatan untuk memiliki aset keluarga dan mengelola
semua urusan keluarga selain untuk mengendalikan perilaku istri dan anak-anak mereka,
dan memaksa istri mereka untuk melakukan pekerjaan rumah dan pergi bekerja untuk
mendapatkan uang. Hal ini sesuai dengan patriarki. Studi mengungkapkan bahwa
masyarakat Thailand percaya bahwa laki-laki adalah
98 K. Laeheem, K. Boonprakarn / Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99
sex kuat dengan kekuatan yang lebih, lebih banyak kekuatan, dan energi, dan dengan
status unggul wanita yang areweak, lembut, dan tanpa alasan, sehingga status mereka
sebagai pengikut atau bawahan ( Archawanitkul & Im-am, 2003; Holtz & Safran, 1989;
Khopolklang, Polnigongit, & Chamnongsri 2014; Siriwattana 1995 ). Selain itu, pria
menggunakan kekerasan dianggap normal dan bahwa mereka adalah orang-orang yang
benar sedangkan wanita harus wanita, istri yang baik, sederhana, taat, dan melayani
suami mereka ( Archawanitkul & Im-am, 2003; Siriwattana 1995 ). Selain itu, masyarakat
Thailand percaya bahwa istri dimiliki oleh suami mereka yang parah bisa melukai istri
mereka secara fisik, mental,
dan seksual
( Archawanitkul & Im-am, 2003; Moser & Winton, 2002; Siriwattana 1995 ). masyarakat
Thailand juga menganggap bahwa suami lebih unggul istri mereka tanpa memperhatikan
hak asasi manusia, dan suami mendominasi rumah tangga, memiliki aset keluarga,
mengelola urusan keluarga, mengendalikan perilaku anggota keluarga dan menghukum
mereka ( Archawanitkul & Im-am, 2003; Punamsap, 2005; Songsumpan 2002 ).
Dengan demikian, hubungan otoritas d baik itu status inferior perempuan atau
pemikiran mengenai dominasi laki-laki d diterima dalam masyarakat Thailand sebagai
akibat dari dalam fl pengaruh tingkat sosial yang berbeda termasuk karakter seorang
individu. Struktur sosial secara keseluruhan yang memberikan pentingnya untuk patriarki
atau dominasi laki-laki, status inferior betina, dominasi laki-laki dalam kepemilikan aset
keluarga, kekuasaan dalam keluarga fi manajemen keuangan dan semua hal-hal lain
semua berkontribusi untuk kekerasan dalam rumah tangga.
Kesimpulan dan saran
Studi ini menemukan bahwa menikah, Thailand, pasangan Muslim di provinsi Pattani
mengalami kekerasan dalam rumah tangga datang froma keluarga backgroundwhere
theywere dibesarkan dalam gaya yang ketat; mereka mengalami kekerasan,
menyaksikan orang tua mereka bertengkar dan saling memukul satu sama lain; mereka
dihukum berat; dan mereka menyatakan perilaku kekerasan di masa kecil mereka. Selain
itu, mereka berpikir bahwa status perempuan adalah rendah daripada yang dari laki-laki,
dan laki-laki biasanya dianggap mereka yang dominan dalam keluarga. Hal ini
menunjukkan bahwa latar belakang keluarga di asuhan, pengalaman kekerasan, dan
hubungan otoritas merupakan faktor penting dalam fl uencing perilaku kekerasan individu.
Hasil penelitian ini berguna sebagai salah satu cara untuk mencegah dan
mengurangi kekerasan dalam rumah tangga, terutama di mana orang tua dapat
menerapkannya untuk meningkatkan gaya pengasuhan mereka positif karena ketika
anak-anak dibesarkan dan dilatih dengan benar dan kreatif, mereka akan berperilaku
baik. Sosialisasi menurut prinsip-prinsip agama dengan memberikan anak-anak
pengetahuan tentang prinsip-prinsip agama dalam keyakinan, praktek, dan moral dan
etika, dan pelatihan dalam praktek keagamaan di lingkungan yang sesuai dan sejalan
dengan prinsip-prinsip agama dapat mengurangi perilaku kekerasan individu. Selain itu,
orangtua harus sabar, toleran, pemaaf, memahami, percaya satu sama lain, dan
menghindari pertengkaran dan
fi bertempur untuk mencegah anak-anak belajar, menyerap, dan meniru perilaku
kekerasan seperti itu, dan kemudian menggunakan dengan pasangan masa depan
mereka. Selanjutnya, suami, sebagai personmust paling penting menyadari dan
memberikan pentingnya emosi dan perasaan istri mereka, terutama dengan tidak
berpegang pada nilai atau keyakinan dalam masyarakat Thailand yang “ suami adalah
pemimpin keluarga yang memiliki kekuasaan dan hak atas istri-istri mereka yang menjadi
milik mereka ”. Suami juga harus mengurangi istri mereka frustrasi, kemarahan, dan
pembalasan, yang bisa menjadi faktor yang mengurangi kekerasan dalam rumah tangga
dan bisa mencegah masalah yang timbul. Selanjutnya, pasangan yang sudah menikah
harus bersabar, toleran, pemaaf, memahami, dan saling percaya selain untuk
menghindari pertengkaran dan
fi berkelahi. organisasi pemerintah dan swasta yang terkait harus bekerja sama dalam
promosi keluarga bahagia, bersama-sama menolak dan berkampanye melawan
kekerasan dalam rumah tangga. Orang harus membantu dengan menjadi waspada untuk
kekerasan dalam rumah tangga dan petunjuk dan melaporkan setiap kejadian ke instansi
terkait sesuai dengan Korban Kekerasan Dalam Rumah Undang-Undang Perlindungan
BE 2550 (2007). Hal ini penting bagi orang tua untuk memberikan nasihat, menonton
anak-anak mereka erat, dan selalu mengingatkan mereka tentang bahaya atau bahaya
yang dihasilkan dari menampilkan perilaku kekerasan. Selain itu, orang tua harus bekerja
sama dengan para pemimpin agama dan pemimpin lokal dalam mensosialisasikan
anak-anak' s pikiran menurut cara Islam sehingga anak-anak akan memiliki perilaku yang
diinginkan sesuai dengan norma-norma sosial atau harapan masyarakat Muslim dan
pedoman yang ditetapkan oleh prinsip-prinsip Islam karena individu yang mengadopsi
cara hidup Islam dapat mengendalikan diri dan menghindari perilaku kekerasan karena
mereka memiliki prinsip-prinsip agama untuk berpegang teguh, yang memungkinkan
mereka untuk menjadi sadar akan tujuan yang jelas dalam hidup mereka. Orang-orang ini
ketat dalam melakukan perbuatan baik dan menjauhkan diri dari praktek yang salah
secara etis dan moral, dan menghindari praktek-praktek yang melanggar norma-norma
sosial dan prinsip-prinsip agama mereka.
Menipu fl ik kepentingan
Tidak ada dinyatakan.
Ucapan Terima Kasih
pekerjaan ini adalah fi finansial didukung oleh Fakultas Seni Liberal Dana Penelitian
untuk 2014 (pendapatan fakultas) sesuai dengan kontrak No. LIA570745S.
Referensi
Archawanitkul, K., & Im-am, W. (2003). Kekerasan terhadap perempuan. Bangkok,
Thailand: Lembaga Kependudukan dan Sosial, Universitas Mahidol. [Di Thailand] Arpapirom, A.
(2000). adegan kekerasan dalam globalisasi. Bangkok, Thailand:
Ammarin Percetakan dan Penerbitan. [Di Thailand] Baldry, AC (2003). Intimidasi di sekolah dan
paparan domestik
kekerasan. Child Abuse & Abaikan, 27, 713 e 732 .
Bandura, A. (1976). Analisis pembelajaran sosial agresi. Dalam E. Ribesynes,
& A. Bandura (Eds.), Analisis kenakalan dan agresi ( pp. 203 e 212). Hillsdale, NJ: Earlbaum .
Baumrind, D. (1976). pola arus dari otoritas orangtua. Mengembangkan-
Psikologi mental yang Monographs, 4, 1 e 103 .
Brentro, L., & Long, N. (1995). Memutus siklus con fl ik. pendidikan
Kepemimpinan, 2, 52 e 56 .
Corsini, RL (1999). Kamus psikologi. New York, NY: John
Wiley & Sons .
Sayang, N., & Steinberg, L. (1993). gaya pengasuhan sebagai konteks: Sebuah inte-
Model grative. Psychological Bulletin, 113 ( 3), 487 e 496 .
Espelage, D., & Swearer, S. (2003). Penelitian tentang intimidasi sekolah dan
korban: Apa yang harus kita pelajari dan di mana kita pergi dari sini?
Sekolah Ulasan Psikologi, 32 ( 3), 365 e 372 .
Gelles, RJ, & Straus, RA (1979). Penentu kekerasan dalam keluarga:
Menuju integrasi teoritis. Dalam WR Burr, R. Hill, FI Nye, &
 K. Laeheem, K. Boonprakarn / Kasetsart Jurnal Ilmu Sosial 37 (2016) 93 e 99
IL Reiss (Eds.), teori-teori kontemporer tentang keluarga ( pp. 549 e 581). New York, NY: Free Press .
Holtz, HA, & Safran, MA (1989). Pendidikan dan kekerasan dalam rumah tangga dewasa
di sekolah-sekolah medis AS dan Kanada: 1987 e 1988. Morbidity and Mortality Weekly Report, 38 ( 2),
17 e 19 .
Intarajit, I., & Karinchai, N. (1999). Perempuan dan anak-anak: Korban
kekerasan dalam rumah tangga. Bangkok, Thailand: Institute of Psychology Hot Line. [Di Thailand]
Khopolklang, N., Polnigongit, W., & Chamnongsri, N. (2014). Di fl pengaruh dari
media massa Thailand pada kekerasan terhadap perempuan: Sintesis studi penelitian. Kasetsart
Journal: Ilmu Sosial, 35 ( 1), 167 e 176 .
Klongpayabarn, B. (1999). Kekerasan Keluarga: Faktor yang berhubungan dengan istri
kekerasan di distrik Muang, Provinsi Srakaeo ( Tesis tidak diterbitkan master). Mahidol University,
Bangkok. [Di Thailand] Kongsakon, R., & Pojam, N. (2008). kekerasan keluarga. Bangkok, Thailand:
Universitas Srinakharinwirot. [Di Thailand]
Laeheem, K. (2013). Keluarga dan pendidikan latar belakang siswa dengan
perilaku bullying di sekolah swasta Islam, provinsi Pattani, Thailand Selatan. Asia Ilmu Sosial, 9 ( 7),
162 e 172 .
Laeheem, K. (2014). Pengembangan persediaan skrining untuk Thai Muslim
pasangan berisiko perilaku kekerasan dalam rumah tangga di provinsi Satun.
Asia Ilmu Sosial, 10 ( 14), 138 e 144 .
Laeheem, K., & Baka, D. (2012). Sebuah studi dari perilaku kekerasan Thai pemuda
di tiga provinsi perbatasan selatan Thailand. NIDA Pembangunan Journal, 52 ( 1), 159 e 187. [di
Thailand]
Laeheem, K., & Boonprakarn, K. (2014). perilaku kekerasan dalam rumah tangga be-
pasangan tween di Thailand. Asia Ilmu Sosial, 10 ( 16), 152 e 159 .
Malley-Morrison, K., & Hines, DA (2007). Hadir pada peran ras /
etnisitas dalam penelitian kekerasan keluarga. Journal of Interpersonal Kekerasan,
22, 943 e 972 .
Moser, C., & Winton, A. (2002). Kekerasan di wilayah Amerika Tengah:
Menuju kerangka kerja terpadu untuk pengurangan kekerasan. London, UK: Overseas
Development Institute .
O'Leary, KD, & Williams, MC (2006). Kesepakatan tentang tindakan
agresi dalam pernikahan. Jurnal Psikologi Keluarga, 20, 656 e 662 .
Parimutto, A. (2011). keluarga con fl solusi ik ​diterapkan dari Therav ADA Bud-
dhism Dhamma ( Tesis tidak diterbitkan master). Mahachulalongkornrajavidyalaya University,
Bangkok. [Di Thailand]
99
Pongwech, M., & Wijitranon, S. (2000). Diseksi kebuntuan: Gender dan
kekerasan dalam rumah tangga. Bangkok, Thailand: Gender dan Pembangunan Research Institute.
[Di Thailand] Pradabmuk, P. (2003). Kekerasan Keluarga: Negara tinjauan seni dan penelitian
mempromosikan sistem di masa depan. Nonthaburi, Thailand: Sistem Kesehatan Research Institute. [Di
Thailand] Promrak, T. (2007). Perempuan dan kekerasan dalam rumah tangga: Perceraian sebagai solusi
(Tesis tidak diterbitkan master). Thammasart University, Bangkok. [Di Thailand]
Puawongpaet, S. (1994). Keluarga thai: Masalah dan solusi. majalah
Kesra, 37 ( 6), 20 e 24. [di Thailand]
Punamsap, W. (2005). Masalah dan solusi dari kekerasan dalam rumah tangga ( un
tesis diterbitkan master). Krirk University, Bangkok. [Di Thailand] Remschmidt, H. (1993). Siklus
kekerasan. Deutsches Aerzteblatt, 39,
35 e 40 .
Roger, D. (1972). Isu dalam psikologi remaja. New York, NY: Meredith
Perusahaan .
Shapiro, LE (1997). Cara membesarkan anak dengan EQ tinggi: panduan Sebuah orang tua
kecerdasan emosional. New York, NY: HarperCollins .
Siriwattana, S. (1995). Domestik masalah kekerasan: Sebuah studi kasus psiko
dampak logis ( Tesis tidak diterbitkan master). Thammasart University, Bangkok. [Di Thailand]
Songsumpan, C. (2002). Kekerasan dalam masyarakat Thailand. Zat politik,
23 ( 2), 144 e 148. [di Thailand]
Stets, J. (1990). Verbal dan fisik agresi dalam pernikahan. Jurnal dari
Pernikahan dan Keluarga, 5, 501 e 514 .
Straus, S. (2001). makna ditentang dan con fl imperatif saling bertentangan:
Sebuah analisis konseptual genosida. Journal of Genocide Research, 3 ( 3), 349 e 375 .
Triemchaisri, S. (2001). Kekerasan terhadap perempuan: Efek kekerasan
dan pencegahannya. Journal of Nursing Science, 50 ( 1), 8 e 15 .
Wichitranon, S., & Phongwet, M. (2000). Perkembangan informasi
sistem dan indikator kekerasan di Thailand. Bangkok, Thailand: Gender dan Pembangunan
Research Institute. [Di Thailand] Yoddumnern-Attig, B. (2003). Kekerasan terhadap pasangan dan
perempuan
kesehatan. Bangkok, Thailand: Penduduk dan Research Institute Sosial, Mahidol University. [Di
Thailand]