1.

Cada persona tiene un ideal diferente de que es la democracia, así mismo cada uno se
compromete a ponerla en práctica según sus intereses económicos, sociales o políticos que
representa o defiende.

En este sentido el concepto de democracia ha evolucionado, porque como para los griegos la
democracia se definía etimológicamente como el gobierno en el que el pueblo ejerce la soberanía.
Etimológicamente hablando es forzoso reconocer la inexistencia de dicha forma de gobierno en el
sentido estricto de la palabra, pero en ninguna parte se verifica la presencia efectiva y una
autoridad popular asumida cotidiana y directamente por la masa de los ciudadanos.

Aun así, en la medida en la que las sociedades han evolucionado hacia formas de organización y de
relaciones más complejas, por esta se afirma que “En la historia los ejemplos de democracia no
han sido si no momentos de la evolución democrática, un movimiento que no se detiene nunca.
Para cada país la democracia varia, por ejemplo, para los atenienses es muy diferente a los
revolucionarios franceses de 1789, o por ejemplo y algunos países de Europa las concepciones
sobre la democracia son muy diferentes a los del pueblo americano y a las del gobierno de china.

Si nos fijamos en la actualidad el concepto de la democracia varía según las condiciones de

desarrollo, la cultura, las religiones, los regímenes políticos, las formas de organización social, los
tipos de estado, inclusive se podría decir de diferencias conceptuales para las sociedades llamadas
premodernas, las de la modernidad y la postmodernidad.

La sociedad tiene claro que el concepto de democracia se hace cada día más complejo y cada vez
tiene más elementos filosóficos, históricos, políticos, culturales, económicos, geográficos, étnicos,
religiosos, estas es una de las grandes razones para que la democracia aún no se vuelva un
concepto único y universal en todos los países del mundo, no se puede comparar la democracia de
países industrializados y desarrollados con la democracia que se vive en países de Latinoamérica,
Asia o áfrica, esto se debe por las considerables proporciones donde padecen situaciones de
extrema pobreza.

En américa latina la democracia por periodos históricos que van desde la imposición de regímenes
autoritarios que en algunas ocasiones llegaron y llegan a ser dictaduras, fuertes o de corte
populista, o en otras circunstancias se presentaron como “democracias restringidas o democracias
controladas”.

La consecuencia de haber aplicado recetas económicas que se concentraron en pocas manos

varios sectores de la población fueron empujados a situaciones de extrema pobreza. La respuesta
de estos sectores acosados por la miseria fue defenderse a través de las luchas sociales en grandes
proporciones que se manifestaron de diferentes maneras en los países de Latinoamérica, huelgas
generales en argentina, huelgas de los mineros en Bolivia, caracazo en Venezuela, paros cívicos en
Colombia.

Gracias a esto surgieron y se desarrollaron movimientos revolucionarios influenciados por el

triunfo de la revolución cubana, esto surgido para poder acceder al poder y desde allí poder iniciar
grandes transformaciones económicas, sociales y políticas y así poder lograr la llamada
democracia burguesa o democracia formal basada en la igualdad económica y social.
2.

El filósofo político y epistemólogo John Locke quien era el secretario de Lord Shatesbury. Los
hechos históricos de esa revolución formulados por Locke constituyen una teoría de la democracia
que podemos llamar: democracia liberal, política o limitativa del poder. Esto fue formulado por el
absolutismo y consiste esencialmente en aplicar la ley “El poder limita al poder”, la división del
poder en ramas u órganos, la autonomía relativa de estas entre sí, lo que dice esta ley es que
todas las ramas del poder deben colaborar armónicamente en el cumplimiento de los fines del
estado. Esta democracia plantea una relación destacada con libertad. La libertad en algunas
ocasiones es tomada como opción intelectual y política de esta misma manera libertad de
pensamiento.

Se trataba de una libertad negativa, una libertad que se concibe como ausencia de medidas
represoras limitativas de la expresión de la personalidad humana, la libertad de acción es la
capacidad de autodenominarse y proyectarse socialmente. Esta opción democrática no se
preocupo por ofrecer a los ciudadanos materiales para el ejercicio de una libertad de acción.

Por otra parte, se desarrolló como libertad el ejercicio de opciones económicas llamadas libertad
de empresa y libertad económica si no que en verdad constituyen una libertad practica de
privilegios económicos. Para la llamada libertad de empresa y libertad económica para que
pudieran considerarse libertades tendría que haber una libertad de condiciones, lo cual nunca a
ocurrido.

La democracia que invierte el poder

El filósofo político Rousseau, era un pensador de grande sensibilidad social, formulo la teoría de la
democracia que invierte el poder a diferencia de Locke Rousseau no está interesado en los
mecanismos políticos si no en una auténtica inversión del poder, antiguamente la soberanía del
pueblo es indelegable, de esta manera debía ejercer directamente la soberanía, en su
pensamiento de aristocracia y democracia el pueblo debería legislar, el gobierno en cambio seria
de uno, de pocos, de todos.

El interés de Rousseau es de un estado totalista capas de realizar la justicia y la igualdad, es una

persona que se preocupa por la dispersión social, el quiere una sola voluntad estatal capas de
realizar su propio programa político, entonces refuerza al estado con una religión civil. Para que
esto fuera posible se necesitaba que la mayoría votara por su propia voluntad, y así se forma la
voluntad del estado hecho a partir de la mayoría por el contrario la minoría que se opuso al
aceptar la ley votada por la mayoría no haría más que acercar la razón.

Rousseau se declara enemigo parcial de los partidos ya que dos o tres tienen puntos de vista
diferentes y de este modo ninguno podría representar la verdad de allí surge la tesis dogmática
que solo puede haber una representante de los intereses de la verdad y la justicia

La democracia del poder discusivo

Em la base de este tipo de democracia esta el poder comunicativo, el poder consiste en el apoyo
´popular, en el conceso en el respaldo que pueda tener un régimen político cuando un estado esta
deslegitimado hecha a mano de medios de violencia de tener el poder y mantenerlo, por el
contrario un poder, legitimo goza de un poder amplio y puede reducir la violencia al mínimo, en la
vida social los hombres se intercomunican y se interrelacionan para tener distintos medios sociales
estos actos representan un comunicación plena, un ejercicio de una racionalidad comunicativa los
dos interlocutores expresan su pensamiento sin reservas buscando un acuerdo comunicativo.

La democracia que subvierte el poder sobre el individuo en poder del individuo

En primer lugar, hay un desplazamiento etimológico de la democracia del sistema al mundo de la

vida, la perspectiva de la democracia no consiste en legalizar los mecanismos de poder, en
controlar y disminuir el poder se trata de un proceso ilusorio. Los avances tecnológicos han
potenciado el poder de una manera sin precedentes en la historia, ya que a lo largo de ella nunca
había sido tan grande y en consecuencia la impotencia del ciudadano es mucho mayor que en
cualquier otra época.

La democracia siempre será algo superficial y sin importancia mientras nuestra cultura no cambie,
se piensa el poder como una pulsión que se internaliza muy profundamente en el individuo y que
los separa abruptamente de su relación con la igualdad, la soledad del poder que representan
muchos escritores es una valiosa idea literaria que se puede reorientar la reflexión política sobre el
poder.

3.

La palabra democracia tradicionalmente se define como el sistema de gobierno en el cual participa

el pueblo, se entiende por pueblo aquella parte de un estado, el termino democracia proviene de
dos raíces griegas demos (pueblo) y cratos (gobierno, poder), el termino demos antiguamente
para los griegos era el conjunto de la población masculina libre, que incluía a los nobles “aristoi” y
a los miembros de la plebe “oches”. Para los antiguos griegos se definía democracia como el poder
de los comunes, los demos, reunidos en ciudades libres “polis” esto quería decir un estado
fundado sobre la sombre del pueblo.

Regresaron un poco más a la antigüedad y a la actualidad la definición más exacta que se ha dado
de la democracia es la de Abraham Lincoln, en el discurso de Gettysburg “el gobierno del pueblo,
por el pueblo y para el pueblo”

El profesor Bobbio define este concepto así se entiende como democracia un conjunto de reglas
de juego donde permiten la más amplia y segura participación de la mayoría de los ciudadanos en
forma directa. En nuestra actualidad definimos la democracia como el régimen político en el cual
el pueblo goza de libertades públicas, elige a sus gobernantes, participa directa o indirectamente
por medio de sus representantes, en el manejo del estado y tiene la posibilidad de controlar el
ejercicio del poder

La democracia antigua

Esta democracia se identifica con Grecia, mas concretamente puede señalarse a Atenas como el
escenario principal de ella, Aristóteles definía la democracia como el gobierno “con ventajas de los
pobres” muy diferente como le gobierno de un monarca (tiranía) y al gobierno de los ricos
(oligarquía). Esta división tripartida aristotélica fue acogida por el pensamiento occidental.
La democracia actual tiene muchas bases de la democracia ateniense, especialmente a lo que se
refiere a los principios de libertad de igual y de mayoría, la democracia antigua se oponía tal como
la de hoy a la democracia ósea al poder de uno solo, cuyas formas típicas de poder son la tiranía y
la monarquía absoluta tanto la democracia antigua como la moderna atribuyen el ejercicio del
poder a todo el pueblo representado en los ciudadanos, es decir, aquella parte de la población
capacitada para elegir

Tránsito hacia la democracia moderna

La práctica de la democracia directa, en la Grecia antigua especialmente en la Atenas fue una

experiencia histórica de considerable importancia. Fue necesario casi 20 siglos para que esa
resonancia se hiciera sentir primero en occidente y liego en el resto del mundo, a lo largo de le
historia hubo mucha dispersión al establecer sistema democrático alrededor del mundo, los hubo
en Europa, los hubo en el Oriente.

Para la creación del cristianismo se enseño a través de los evangelios y se ´predico la igualdad de
todos los hombres ante Dios, esta igualdad fue proclamada solamente por san pablo en sus
epístolas, ero esta afirmación tuvo ante todo un significado religioso y no político, en sus inicios el
cristianismo admitió la compatibilidad con el imperio romano, más tarde habría que convivir con la
estructura feudal. A partir del renacimiento se restauro la idea del estado, la iglesia apoyo el
principio del derecho de los reyes, la cual tenia un fundamento de soberanía absoluta.

Los grandes cambios que trajo el renacimiento.

El renacimiento fue una época crucial en la historia del mundo occidental, sino que fue un
movimiento intelectual que trajo cambios en la mentalidad del hombre europeo, esto lo que hizo
fue romper con los esquemas del pensamiento medieval, la estructura social del feudalismo se
prolongó por mucho tiempo en países del viejo continente, los cambios que trajo el renacimiento
solo se vieron reflejados a lo largo del siglo xvi, en aspectos como el arte, la ciencia, al religión, la
geografía, la economía y la filosofía, todos ellos tuvieron un cambio único y una preocupación
única, la preocupación por la preocupación del individuo como ser racional

Instauración política del liberalismo: la era de las revoluciones

Inglaterra fue el primer país con burguesía liberal, llego a conquistar el poder político,
compartiéndolo con la aristocracia conservadora, esto se produjo en la mitad del siglo xvii, como
consecuencia de las revoluciones políticas, a través de las cuales el parlamento se impuso ante los
intentos absolutistas del rey.

La nobleza como se pudo unir con la burguesía formaron la altas burguesía, de este moco
siguieron gobernando el país, a partir de entones el modelo de parlamentarismo y por ende de la
monarquía limitada inglés, junto con declaraciones de derechos y las teorías politicofilosoficas de
Locke fueron fuente de inspiración para los liberales europeos, de los principios propuestos en
Inglaterra se nutrió el movimiento constitucionalista del siglo xviii, bajo del poder de muchos
gobernantes a través de la separación de funciones, el reconocimiento de los derechos
individuales y principios de la soberanía popular
4.

La pereza y la cobardía son causas de un gran parte de los hombres a gusto en su estado pupilo, a
pesar de que la naturaleza los libero de ajena tutela. Emanuel Kant dijo “tengo un libro a mi
disposición, que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia”, es
difícil para un hombre salir de esa incapacidad que se ha convertido casi en su segunda naturaleza,
este hombre se siente incapaz de servirse a su propia razón ya que nunca sintió la aventura,
principios y formulas, instrumentos mecánicos de un uso o mas bien abuso racional de sus dotes
naturales, debido a esto son pocos los que han podido salir de su incapacidad y proseguir, sin
embargo con paso firme, pero ya es más fácil que el publico se ilustre por sí mismo porque si se
deja en libertad es casi inevitable, por que si encuentran una persona con una manera de pensar
totalmente diferente hará que se difunda un espíritu que haga pensar a los demás como el, al
haber esto están los personajes, los personajes son todas aquellas personas que se dejan
influenciar prejuicios, por esta razón el publico llega a ilustrarse mediante una revolución y
escasamente se logra derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o
política, pero nunca se consigue la verdadera forma de la mamera de pensar si no que por el
contrario nacen nuevos prejuicios en lugar de los antiguos.

Para esta ilustración solo se requiere más de una cosa, libertad y entre todas es la mas sana,
libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Ahora bien existen muchas empresas de
interés público, en las cuales es necesario cierto automatismo, lo cual hace que algunas personas
de la comunidad tienen que comportarse positiva mente para todos ser una unidad artificial, para
poder ser dirigidos por le gobierno hacia los fines públicos , o por lo menos impedidos en su
perturbación, en este caso no es apto si quieres o no, solo debe desobedecer, por ejemplo seria
muy perturbador que un oficial que recibe órdenes de sus superiores se pusiera a argumentar en
el cuartel sobre la penitencia o utilidad de la orden, el solo debe obedecer, pero no se le pude
negar que haga observaciones acerca de las fallas que descubre en el servicio militar y las exponga
al juicio de los sus lectores.

El ciudadano no puede negarse a pagar los impuestos que le corresponden y tampoco puede
negarse o crear una indiscreta de esos impuestos, pues podría provocar la resistencia general,
pero este mismo sujeto actúa sin prejuicio de su deber de ciudadano, si se expresa públicamente
su pensamiento sobre la inadecuación o injusticia de las gabelas

De este mismo modo el clérigo esta obligado a enseñar la doctrina y a predicar con arreglo al
credo de la iglesia a que sirve, ya que esto es lo que debe predicar en su iglesia, porque son los
argumentos en qu8e se deduce, en todas las ocasiones para su feligresía de principios. Por lo
tanto, el uso de su razón hace un clérigo hacia su feligresía ya que esto se trata siempre de un
ejercicio domestico, aunque la audiencia sea muy grande y eso no se toma como sacerdote libre ni
debe serlo, puesto que eta administrando un mandato ajeno, porque pensar que los tutores
espirituales del pueblo tengan que ser a su vez, pupilos, representan un absurdo que aboca en una
eternización de todos los absurdos

Este espíritu de libertad se expande también por fuera aun en aquellos países donde tiene que
luchar con los obstáculos externos que levante un gobierno que equivoca su misión.