1.

Elaboración en un diario de doble entrada que contenga:

a) Perspectiva histórica de la conducta anormal: demonios, dioses y magia: echa

b) Primeras concepciones médicas de Hipócrates: echa
c) Primeras concepciones filosóficas de la conciencia y el descubrimiento de la mente.:
echa
d) La anormalidad durante la edad media: locura colectiva exorcismo y brujería:
echa
e) La aproximación humanitaria: Primeros asilos y manicomios, el experimento de Pinel.

f) La reforma humanitaria:

f) Las concepciones del siglo XIX sobre causas y tratamiento de los trastornos
mentales. Cambio de actitud hacia la salud mental a principios del siglo XX.
Asistencia en los hospitales mentales durante el siglo XX. echa
g) Perspectivas contemporáneas de la conducta anormal. El establecimiento del
vínculo entre el cerebro y el trastorno mental: falta algo en el cuadro
h) La patología como un fenómeno causal: echa
i) El establecimiento de las bases psicológicas de los trastornos mentales.
 Estimados participantes este espacio está habilitado para el desarrollo de
los temas de la unidad II: Perspectivas históricas y contemporáneas de la
conducta anormal.
Lectura del capítulo 2 del libro de texto, de los autores: James N. Butcher, Susan
Mineka, Jill M. Hooley. (2007). Psicología Clínica. Madrid: Pearson Educación.
Psicología-Clínica-Butcher-Rinconmedico-net Ver libro texto
básico Aquí = http://servicios.uapa.edu.do/virtual/mod/folder/view.php?id=22
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1. Elaboración en un diario de doble entrada que contenga:

a) Perspectiva
a) Primeras concepciones médicas de Hipócrates
histórica de la
conducta Desde la Grecia Antigua Hipócrates hacía referencia a la
anormal: teoría de los cuatro fluidos, (La Sangre, La Bilis Amarilla, La
demonios, dioses Bilis Negra y La Flema) afirmaba que la conducta
y magia anormal se debía a los excesos de estos, así, si había una
abundancia de cualquiera de estos elementos, el
Es importante comportamiento del hombre devenía en un cambio de
conocer la historia temperamento. Hipócrates esta también el primero que
de la psicología habla de enfermedades mentales, con lo que hablara
anormal porque a de tres trastornos mentales: Manía, considerada una
lo largo de los enfermedad crónica se caracterizaba por la presencia de
agitación. La Frenitis consistía en estados delirantes agudos
tiempos se han
se caracterizaba por la presencia de fiebre y La Melancolía
repetido ciertas
que era la ausencia tanto de fiebre como de agitación.
perspectivas
Esclepiades mantuvo que esto se debía a problemas
respecto de las emocionales. Siguiendo con la línea científica Galeno en el
causas de 200 d.c. mantenía que estas enfermedades surgían de
desviaciones de pasiones como el enojo, el miedo, el pesar, la envidia y la
tipo místico, lujuria violenta., uno de los conceptos que el sostenía y que
orgánico o es el concepto que personalmente considero muy valedero
psicológico. y concreto, es el que sostiene indicando que, “Estas
pasiones están gobernadas por un poder irracional que está
Una antigua teoría dentro de nosotros y que se rehúsa a obedecer a la razón”.
que todavía se
encuentra en la
actualidad,
sostiene que la
conducta anormal d)-La anormalidad durante la edad media: locura
se puede explicar colectiva exorcismo y brujería
mediante la
Durante la Baja Edad Media (s. IX – XI) existió una relativa
operación de
permisividad hacia las tradiciones paganas y
fuerzas extrañas o demonológicas; la mayoría de las personas recurrían a
sobrenaturales y brujas y magos para resolver sus problemas. Durante este
mágicas como los período, cabe destacar también el trato humanitario que los
espíritus malignos enfermos mentales recibían en los múltiples monasterios;
o los demonios. En claro está, que quedaban fuera de este trato humanitario
las sociedades que todos aquellos enfermos que presentaran conductas
violentas o muy desagradables. Pero, a medida que fue
creen en esta
transcurriendo el tiempo, la Iglesia católica fue escalando
teoría por lo puestos hasta llegar a ser la rectora absoluta de la vida de
general los ciudadanos, y la estricta moral cristiana choca con la
comprende el tradición popular apegada durante siglos a costumbres
exorcismo, es paganas más liberales.
decir, expulsan el El clima de tolerancia inicial comienza inevitablemente a
demonio de reducirse. A todo esto hay que añadir que se dio un periodo
de crisis social (hambre, miseria, peste…) así como
adentro hacia
innumerables guerras sangrientas. Dada la falta de cauces
fuera por medio de para expresar el malestar, comienzan a desarrollarse
la magia y la curiosos modos de expresión emocional, brotes de locura
oración, por lo colectiva, es decir, alteraciones extremas del
general esto comportamiento que llegaron a afectar a poblaciones
prevalece con enteras. Durante estos siglos se registraron epidemias de
mayor fuerza en la manías danzantes: delirios frenéticos, saltos, bailes,
convulsiones… Existían curiosas creencias populares como
culturas iletradas,
la de que si se bailaba sin parar, la persona quedaba
aunque todavía inmunizada ante una posible picadura de tarántula;
aun se sigue ciudades enteras fueron contagiadas, los ciudadanos
encontrando en las podían pasar horas, a veces días enteros danzando,
culturas saltando, riendo… En Italia, este fenómeno se conoció
industrializadas, como tarantismo; se extendió por toda Europa, donde se le
esto lo podemos acabó conociendo con el nombre de Baile de San Vito.
ver cuando
muchas personas
buscan los Perspectivas contemporáneas de la conducta anormal.
servicios de los Mientras que el movimiento de higiene mental ganaba
médicos pero al terreno en los Estados Unidos durante los últimos años del
mismo tiempo siglo XIX, se estaban produciendo, tanto dentro como fuera
de sus fronteras, enormes descubrimientos tecnológicos.
buscan los
servicios de los Tales avances permitieron introducirse en lo que hoy
curanderos. conocemos como la perspectiva científica y experimental de
la conducta patológica, y la aplicación del conocimiento
En la antigüedad científico al tratamiento de las personas con trastornos.
casi siempre era
un chamán o Describiremos cuatro temas fundamentales en la psicología
clínica que abarca el siglo XIX y el siglo XX, y que han
curandero los ejercido una influencia muy poderosa sobre nuestra
encargados de concepción contemporánea de la conducta patológica: (1)
expulsar los descubrimientos biológicos, (2) desarrollo de un sistema de
demonios o clasificación de los trastornos mentales, (3) la aparición de
espíritus cuando perspectivas de causación psicológica, y (4) el desarrollo de
una persona la investigación psicológica experimental.
manifestaba sentir
cosas que a h) La patología como un fenómeno causal
manera de ellos no
tenían explicación. La patología humana es la rama de la medicina encargada
del estudio de las enfermedades en las personas. De forma
Otra perspectiva más específica, esta disciplina se encarga del estudio de los
relaciona la cambios estructurales bioquímicos y funcionales que
conducta anormal subyacen a la enfermedad en células, tejidos y órganos. La
patología utiliza herramientas
con los defectos
moleculares, microbiológicas, inmunológicas y morfológicas
orgánicos. Una para tratar de explicar la etiología y manifestaciones clínicas
evidencia de esto (signo y síntoma) que presentan los pacientes, al tiempo
se encuentra en que propone bases racionales para el tratamiento
los cráneos de y profilaxis. Suele considerarse como el enlace entre
tiempos las ciencias básicas y las ciencias clínicas.1
prehistóricos que Por convención, la patología suele dividirse para su estudio
muestran en dos grandes ramas: la patología general, que se ocupa
evidencia de de las reacciones de las células y tejidos frente a estímulos
trepanación, anormales y defectos genéticos; y la patología sistémica,
que analiza las alteraciones de órganos y tejidos
curación por medio
especializados.
de orificios en el
cráneo.

La perspectiva
psicológica sugiere
que la conducta
anormal se
relaciona con los
trastornos en la
forma que una
persona piensa,
siente o percibe el
mundo y estos
peligros son
potencialmente
modificables.

c)-Primeras
concepciones
filosóficas de la
conciencia y el
descubrimiento
de la mente.
Los primeros
planteamientos
acerca de lo que
es la consciencia,
aparecen ya en
algunos
planteamientos
filosóficos de la
Grecia clásica, de
una forma no
explícita, pero sí
implícitamente en
persos postulados
acerca del alma o
del pensamiento.
Entonces, lo que
hoy se denomina
el problema
mente-cerebro, era
formulado en
términos del
problema de la
relación entre alma
y cuerpo (4,5).
Dicho problema de
la relación mente-
cerebro, ha sido y
es una cuestión
fundamental que
ha determinado la
manera de
plantear la
cuestión de la
consciencia. Las
teorías elaboradas
sobre esta relación
podrían
clasificarse de
forma esquemática
en dos grandes
grupos: las
concepciones
monistas y las
dualistas; aunque
también existen
teorías que
combinan ambas
posturas (6). Estas
concepciones se
explicarán más
adelante al tratar
las diferentes
perspectivas
existentes.
Descartes (1596-
1650), consideró la
consciencia como
la propiedad
esencial de la
mente, pues todo
pensamiento, para
ser considerado
como tal, tenía que
ser pensamiento
consciente.
Descartes,
caracteriza las
diferentes formas
de pensamiento
por una
característica
común, que es la
consciencia, ya
que considera que
el pensamiento es
todo lo que tiene
lugar en nosotros
cuando somos
conscientes de ello
y dicho
pensamiento es lo
que nos daría la
prueba de nuestro
existir (1). Para
este autor,
además, la
consciencia es un
factor que unifica
los estados
mentales en un
único lugar mental,
al que llama ego.
Además, la
consciencia sería,
para él, la base de
la certeza y de la
racionalidad,
motivo por el que
este autor cree
haber encontrado
un principio
epistemológico
fundamental (7).

E) Las
concepciones del
siglo XIX sobre
causas y
tratamiento de
los trastornos
mentales. Cambio
de actitud hacia
la salud mental a
principios del
siglo XX.
Asistencia en los
hospitales
mentales durante
el siglo XX.
Durante la
segunda mitad del
siglo XIX, los
puntos de vista
sobre retraso
mental se
caracterizan por
una trasformación
del enfoque
categorial,
comenzándose a
establecer puentes
cuantitativos entre
niños normales y
niños con retraso
leve. Esto supuso
un cambio
fundamental en la
teoría con la
aportación de
Sollier, Binet y
Simón sobre la
introducción del
primer concepto
factible de cociente
intelectual.
El primer problema
que encontró
Sollier, fue que la
idiocia no es una
entidad clínica, el
idiota es un ser
anormal, pero su
anormalidad varia
en muchas
dimensiones, por
otro lado, este no
pertenece a una
categoría diferente
sino que se solapa
con las formas
más leves del
trastorno. Para
solucionar esto
Sollier sugiere la
posibilidad de
medir su estado
mental buscando
una comparación
del mismo con una
edad determinada
en el niño normal.
El obstáculo en
este caso es que
para que este
principio fuese
aplicable se
requeriría que la
causa de la idiocia
fuera idéntica en
cada caso, pero
esto,
desafortunadamen
te no es así. Tanto
los principios como
las conclusiones
de Sollier son
perspectivas
modernas y
rompen con el
pensamiento
categorial hasta el
punto de que Binet
y Simon no
necesitaron buscar
una justificación
para su obra, estos
últimos se limitaron
a repetir el punto
de vista de Sollier,
según el cual se
necesitaba
establecer un
diagnóstico
científico
(cuantitativo) de
los estados de
inteligencia.
Los tests
psicológicos fueron
desarrollados por
Binet y Simon a
comienzos del
siglo XX para
identificar aquellos
niños del sistema
escolar de París
con riesgo de
fracasar en el
programa
educativo
estándar. Esta
técnica luego fue
desarrollada por
Goddard en este
país y fue utilizada
como técnica
diagnóstica del
RM. Además
desarrolló una
clasificación según
el nivel de edad
alcanzado en
estos tests.
Los pioneros de
los tests
psicológicos y el
RM, incluidos el
propio Goddard,
pensaron que no
debía utilizarse
solo el CI pero lo
cierto es que se
convirtió en el
único instrumento
diagnóstico. Sin
embargo pruebas
acumuladas
durante años
demuestran que
estos tests no son
predictivos de
otras áreas de
funcionamiento.
Por consiguiente
se añadió el
criterio de
adaptación social a
la definición. (HI
Kaplan, BJ
Sadock, 1989).
OPINION PERSONAL:

La conducta anormal es estudio de la psicología anormal, que está es un área

de la psicología que se enfoca hacia la conducta desadaptativa, su etiología,
consecuencias y tratamiento.

Cuando nos damos a la tarea de conceptuar qué es normal entramos en un

amplio campo de interpretaciones, ya que normal es percibido de manera
individual y subjetiva, entramos a discusión de valores de lo anormal y normal.
Cuando decimos que algo es normal tenemos que verlo en una perspectiva de
contexto, cultura, ideología, y tiempo.

Centrando este concepto a nuestro país y dependiendo de su cultura, ideología

y espacio definimos que conducta normal es aquella que se apega a
las normas, reglas y costumbres de la sociedad. Aquel que irrumpe con lo
cotidiano es etiquetado de anormal, ya que está irrumpiendo con las normas,
reglas, leyes y buenas costumbres de la sociedad.
Requisito de envío

1. Introducción.
2. Desarrollo (Lo solicitado).
3. Conclusión.

Bibliografía

https://www.feandalucia.ccoo.es/docu/p5sd6380.pdf

ttps://www.goconqr.com/.../8018103-perspectivas-historicas-de-la-conducta-anormal

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