Unidad 1 tarea 1, La Etnopsicología como disciplina cientifica.

Catalina Lozano Serna

Patricia Jaramillo Cardozo

Aleyda Patricia Jaramillo

Herminsun Rodríguez Holl

Yolima Antonia Díaz

Grupo: 403038_9

Segundo Antonio Mena

Tutor.

Universidad Nacional Abierta y A Distancia (UNAD)

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades (ECSAH)

Programa de Psicología

Marzo de 2019.
 HERMINSUN RODRIGUEZ

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la Etnopsicología, su

origen y sus características?

Es importante resaltar que Etnopsicología, está compuesta por dos términos (ethnos)

que hace referencia a una identidad cultural y (psyche) que se refiere al aporte psicológico del

comportamiento. Según la lectura podemos decir que Aguirre define la etnopsicología como

el estudio de la manera de ser y comportarse un pueblo partiendo de su cultura y que estudia

las características de las personas consideradas como miembros de grupos culturales, sociales,

religiosos o nacionales. En general, la etnopsicología se concibe como una “continuación”

histórica y temática del movimiento “Cultura y Personalidad” conocida también como

psicología de los pueblos, es una rama de la psicología que se empezó a desarrollar en el siglo

XIX y uno de sus objetivos es el estudio de los grupos.

Su origen: Podemos decir que la etnopsicología nace en el contexto romántico alemán

y es, en sus inicios, ajena al racionalismo de la Ilustración francesa. Es por ello, que Wundt, y

más tarde Boas, como alemanes, se refieren a la “mentalidad primitiva”, a la “psicología

étnica” y a la “psicología de los pueblos.

Sus características:

 Es una ciencia relativamente reciente.

 Estudia la manera de ser y de comportarse un pueblo partiendo de se cultura.

 La etnopsicología estudia la identidad cultural de los pueblos desde su psicología

colectiva.
  Otra característica es que W. Wundt es el iniciador de la etnopsicología con el estudio

de la psicología de los pueblos.

¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según la

lectura de Alarcón, R. (2010)?

Según la lectura de Rogelio Díaz Guerrero son las siguientes proposiciones, llamadas

también premisas socioculturales y que más adelante reciben el nombre de escala de premisas

histórico-socioculturales (PHSCs), las cuales son:

a. Machismo: indica que la mujer debe ser dócil, sumisa, menos inteligente e inferior al

hombre.

b. Obediencia afiliativa: postula la obediencia absoluta al padre y a la madre, deben ser

queridos y respetados.

c. Virginidad: tiene que ver con el grado de importancia que se le asigna al hecho de

tener relaciones sexuales antes del matrimonio.

d. Abnegación: Presume que las mujeres sufren más en la vida que los hombres y que

son más sensitivas; connota, además, que para ellas más que para los hombres, la vida

es para sobrellevarla.

e. Temor a la autoridad: pide a los sujetos que expresen una opinión, fundada en su

propia experiencia respecto a la relación entre padres e hijos.

f. Statu quo familiar: implica fidelidad entre los esposos, que los niños y niñas sean

como sus padres, que las mujeres de la familia deben ser protegidas y que el honor

familiar debe mantenerse.

 g. Respeto sobre amor: Contrasta el respeto y el amor, es decir, una relación de poder

frente a una relación amorosa. En algunas sociedades tradicionales consideran que es

más importante respetar y obedecer que amar a los padres.

h. Honor familiar. Este factor es definido por una escala que pone acento en la fidelidad

de la esposa, en el honor familiar y el castigo severo en caso de deshonra.

i. Rigidez cultural. Este último factor se refiere a la severidad de los padres en la crianza

de los hijos, que las mujeres casadas no deben trabajar fuera del hogar y que la madre

es la persona más querida del mundo.

¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de interés

para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?

Podemos decir que el aspecto biológico, psicológico y cultural tienen una gran

relación entre ellos y que pueden llegar hacer uno, la relación que guardan estas tres variables

hacen que sea imposible imaginarse la condición humana sin uno de estos tres aspectos. La

mente y la psique son el puente entre biología y cultura; cualquier disfunción en cada una de

sus partes (emociones, experiencias individuales y colectivas, represión, racismo, violencia...)

tienen y tendrán consecuencias muy graves, desde mi punto de vista considero que esta es la

relación que existe entre la enfermedad mental y los fenómenos culturales.

 CATALINA LOZANO SERNA

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la Etnopsicología, su

origen y sus características?

La etnopsicología es definida como la rama de la psicología que estudia la manera de

ser y comportarse de un pueblo partiendo de su cultura, pudiendo ser explicada a partir de dos

componentes: "cultura" (etnos) y "personalidad (psicología), es decir, la identidad cultural

explicada desde el comportamiento psicológico (Aguirre, 2015)

Sus orígenes se remontan a la necesidad de estudiar aspectos culturales de la

estructura social, en donde esto llevó al estudio de la relación entre la psicología y la cultura,

la morfología social y la representación colectiva.

Características

- Se diferencia de la psicología cultural ya que ésta pretende buscar la explicación de la

conducta humana desde la cultura (rituales, creencias, valores), mientras que la etnopsicología

va en busca de la identidad cultural de los pueblos desde su psicología colectiva (modo de ser,

comportarse, rasgos, carácter, personalidad)

- "Trabaja" desde la Etnicidad (Comportamiento psicológico y cultural de los pueblos) y no la

etnia (consideración racial)

- Sus campos de acción son la psicología transcultural, la psicología étnica y la psicología

antropológica
¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según la

lectura de Alarcón, R. (2010)?

Las proposiciones para elabora la psicología autóctona según Alarcón (2010)

a) Cada ser humano pertenece a un ecosistema humano específico. Cada grupo social se

desarrolla en un ecosistema único y propio estableciendo diferencias humanas en

comportamiento y personalidad, siendo la cultura un aspecto importante y medible

dentro de ese proceso de construcción.

b) La cultura abarca un ecosistema subjetivo y objetivo. Es primero, lo constituyen las

tradiciones, creencias, supersticiones, valores existentes en un grupo cultural, mientras

que el segundo es constituído por los elementos de la cultura material como

instituciones u organizaciones.

c) La investigación etnopsicológica deberá estar basada en la investigación científica,

iniciando sus exploraciones con la identificación y medición de las premisas histórico

culturales (machismo, obediencia, abnegación, virginidad, status, honor familiar entre

otros)

¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de interés

para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?

Los diferentes fenómenos que se producen en la mente (psicología) desencadenan

experiencias que generan conflictos al realizarse un intercambio cultural, conformando

estructuras socioculturales patológicas y dolorosas a la población afectada.

 Los procesos de aculturación (Se manifiesta por la adquisición impositiva de una

cultura ajena), deculturación (Utiliza la fuerza para eliminar valores y tradiciones sin que

exista un tiempo de adaptación), transculturación (intercambio cultural entre dos modelos

alejados el uno del otro) y endoculturacion (Aprendizaje cultural generacional) traen consigo

una desorganización experiencial y psíquica manifestada en cansancio, depresión,

agotamiento por estrés, desarraigo, ansiedad, angustia, división, soledad, angustia... entre

otros

Al ser la cultura un producto que nace del hombre, éste en su interrelación con el

medio crea sus propios intereses de valor que a su vez ocasionan confrontaciones que con

frecuencia se convierten en símbolos de poder: cosas naturales que se expresan desde el alma

(psique) humana.

Estos símbolos de poder, pueden ser considerados como la forma en que cada cultura

adopta sus posturas frente al entorno y son proyectados en la familia como fuente de

seguridad e identidad personal y por ende, cuando la familia se fractura, se desencadenan

diversas psicopatologías consideradas como enfermedades mentales.

 YOLIMA ANTONIA DIAZ

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), cómo se define la Etnopsicología:

Estudia la identidad cultural de los pueblos desde su psicología colectiva (modo de ser

y de comportarse, rasgos de carácter, personalidad, etcétera).

Su origen: Mientras la Ilustración receló de todo lo que pudiera ser catalogado de

“espiritual” (sustituyó el nombre de “psicología” por el de “ideología”, aunque,

posteriormente, Destutt de Tracy, se refirió a la ideología como “ciencia de las ideas

racionales”), el Romanticismo alemán, por el contrario, habla del “espíritu del pueblo”

(Volkgeist), de “alma del pueblo” (Volksseele) y de “psicología del pueblo”

(Volkspsychologie). Podemos decir que la Etnopsicología nace en el contexto romántico

alemán y es, en sus inicios, ajena al racionalismo de la Ilustración francesa, es por ello, que

Wundt, y más tarde Boas, como alemanes, se refieren a la “mentalidad primitiva”, a la

“psicología étnica” y a la “psicología de los pueblos”, al estudiar la identidad de las

“naciones”

Características:

 Manifestaciones culturales avanzadas

 Alberga dos componentes cultura (ethos) y personalidad (psicología )

 Registra la variabilidad de los comportamientos culturales de los pueblos

¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según la

lectura de Alarcón, R. (2010)?.

"El psicólogo de los países en desarrollo debe dedicar su atención a su propia cultura,

en forma paralela a los conceptos desarrollados en la cultura angloamericana, debe procurar

identificar las características de su pueblo y desarrollar conceptos que convengan a su

idiosincrasia" (DÍAZ-GUERRERO, 1971, p. 13). En consonancia con estas ideas, ha

elaborado proposiciones que pueden servir de base para elaborar psicologías autóctonas,

algunas de las más importantes las señalamos seguidamente:

a) Una psicología debe empezar aceptando la existencia de un ecosistema humano

específico. Es decir, cada grupo social tiene y se desarrolla en un ecosistema propio, que

se distingue de otros. El origen de las diferencias humanas, sobre todo en la personalidad,

habrá que buscarlas en el ecosistema donde se ha desarrollado el individuo. Un aspecto

importante del ecosistema humano, potencialmente mensurable, es la cultura;

b) La cultura comprende un ecosistema subjetivo, conformado por tradiciones, creencias,

supersticiones, valores, normas, etnociencia, que mantiene un grupo cultural y un

ecosistema objetivo, integrado por elementos de la cultura material, como organizaciones,

instituciones e instrumentos materiales;

c) La investigación Etnopsicología debe empezar sus exploraciones con la identificación y

medición de las PHSCs de una sociocultura. El desarrollo de una etnopsicología deberá

seguir el enfoque de la investigación científica, indispensable para la comprensión

rigurosa del comportamiento humano (DÍAZ-GUERRERO, 1989, 1994). 567

¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de

interés para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?.

 La etnopsiquiatría pretende hacer un testimonio de la extraordinaria diversidad de una

excesiva cantidad de hechos relacionados con la enfermedad mental y psicológica y de su

profunda unidad con los fenómenos culturales. Es dentro de esa perspectiva contradictoria que

hay que ver una de las causas del gran interés de la etnopsiquiatría en las ciencias humanas.

La etnopsiquiatría es concreta y cotidiana. Las formas de la angustia, de la depresión,

de la excitación o del delirio son su materia prima. Y además los lazos que el grupo social teje

entre el sufrimiento de uno y la seguridad de todos. Cada sociedad comporta un proyecto

terapéutico que asegura su cohesión y una existencia duradera. La historia cultural de la

locura está marcada por el movimiento que empuja al paciente hacia los márgenes y las orillas

del mundo y, por otra parte, el movimiento inverso de recuperación (y no de segregación) al

cual el grupo se propone llegar

Los lugares de atención que remiten a lo que es material de la medicina de las

enfermedades mentales y psicológicas, la expresión y realidad de un sufrimiento modelado

por un perfil cultural con enlaces indisolubles entre el universo biológico, psicológico y

cultural.

La mente y la psique son el puente entre biología y cultura; cualquier disfunción en

cada una de sus partes (emociones, experiencias individuales y colectivas, represión, racismo,

violencia...) tienen y tendrán consecuencias muy graves.

 ALEYDA PATRICIA JARAMILLO

¿Según la lectura de Aguirre Baztán, A. (2015), Cómo se define la Etnopsicología, su

origen y sus características?

Define la Etnopsicología como la rama de la psicología que estudia las características

de las personas consideradas como miembros de grupos culturales, sociales, religiosos o

nacionales en su modo de comportarse, los rasgos de su carácter, su personalidad y demás.

Cuando se habla de Etnopsicología las personas acostumbran a confundirla con la

psicología cultural, pero se debe tener en cuenta que son dos conceptos totalmente diferentes,

porque la psicología cultural explica el comportamiento humano desde la cultura y la

El origen de la Etnopsicología se dio desde el siglo XIX, en la Alemania romántica

como psicología popular, la cual se encargaba de estudiar la psicología colectiva,

posteriormente, fueron el psicólogo alemán Wilhelm Wundt (1832-1920), en los diez

volúmenes de su Völkerpsychologie (Psicología popular) (1900-1920), y Sigmund Freud

(1856-1939), en Massenpsychologie und Ichanalyse (Psicología de las masas y análisis del

Yo) (1921), entre otras obras, quienes desarrollaron de modo decisivo los métodos científicos,

y propusieron objetivos originales y específicos para esta disciplina, así mismo esta Tomás

Carreras Artau quien desarrolló la psicoetnografía dividiéndola en psicología étnica y

psicología de los pueblos, otro momento está representado por F. Boas y luego el

movimiento del Cultura y personalidad, que tuvo como representantes a M. Mead, A.

Kardiner, y otros como los estudios de la mentalidad primitiva.

 Finalmente es importante tener como referencia el libro de R. Diaz-Guerrero

“Psicología del Mexicano. Descubrimiento de la Etnopsicología”, para entender las nuevas

investigaciones sobre la Etnopsicología.

Características

 Tiene dos componentes fundamentales la Cultura (etnos) y personalidad (psicología)

 La identidad cultural es explicada desde el comportamiento psicológico

 Representa la aplicación de los métodos científicos del a psicología naturista al pueblo

como colectividad social.

¿Cuáles son las proposiciones que sirven para elaborar Psicología autóctona, según la

lectura de Alarcón, R. (2010)?

Según Alarcón es importante conocer la circunstancia histórica cultural en la que ha

nacido y en la que se ha desarrollado el ser humano, teniendo en cuenta que son las variables

socioculturales las que moldean el comportamiento de los seres humanos, porque somos y nos

comportamos según el lugar donde nacimos por eso es de vital importancia conocer el origen

de todo.

La existencia de un ecosistema sociocultural frente al cual será posible comprender

el desarrollo individual y vislumbrar la evolución de los sistemas sociales. Subraya la

importancia de variables culturales, estructurales y económicas que intervienen

prominentemente en este ecosistema humano y en la explicación del comportamiento.

¿Cómo se relaciona la enfermedad mental con los fenómenos culturales, causa de

interés para el estudio de la Etnopsiquiatría, según la lectura de Patiño, A. (2006)?

Primero es importante indicar que cada ser humano es lo que aprende de su cultura, y

el primer camino para empezar a definir nuestra conducta es la familia teniendo en cuenta que

es la primera estructura con la que tenemos contacto y aprendemos el lenguaje, las

costumbres, lo que está bien o mal, y cuando se pasa una experiencia de cambiar de una

familia a otra o cambiar de cultura, muchas veces resulta traumático, porque la familia tiene

ese poder de desestabilizarnos emocionalmente haciendo que se presenten las patologías,

episodios de violencia.

Todos los seres humanos funcionamos igual pero las diferentes experiencias vividas

son las que hacen la diferencia, por eso se tiende a pensar que hay una brecha enorme entre la

mente y la psique, cuando se pasa por experiencias

 Cuadro comparativo entre Etnopsicología y Etnopsiquiatria.

Etnopsicología. Etnopsiquiatria.
Origen: Origen:

Llamada también psicología de los pueblos, rama La etnopsiquiatría es una disciplina científica

de la psicología que empieza su desarrollo en el desarrollada en la segunda mitad del siglo XX con el

siglo XIX. objetivo de ser aplicada a la curación de

Nace en el contexto romántico Alemán y es en sus enfermedades psiquiátricas relacionadas con

inicios, ajena al racionalismo de la ilustración fenómenos de presión o cambio sociocultural sobre

francesa. personas o grupos humanos.

Definición: Definición:

Rama de la psicología que estudia la manera de Es la unión entre dos disciplinas: la etnología y la

ser y de comportarse un pueblo partiendo de su psiquiatría, que se centra en los también podemos

cultura, por lo tanto se puede explicar desde dos decir que la etnopsiquiatría es el estudio de la

componentes “cultura (etnos) y “personalidad” interacción entre los procesos culturales y mentales.

(psicología) es decir la identidad cultural

explicada desde el comportamiento psicológico

(Aguirre, 2015).
Características: Características:

Su estudio se centra en los grupos culturales y Asigna una particular importancia a los factores

étnicos. personales que predisponen la enfermedad mental.

Dentro de sus campos de acción se encuentran la Es concreta y cotidiana. Las formas de la angustia, de

psicología trascultural, la psicología étnica y la la depresión, de la excitación o del delirio son su

psicología cultural o antropológica materia prima.

Registra la variabilidad de los comportamientos Tiende a centrarse en la forma del desarrollo y la

humanos desde sus propios contextos cultuales. enculturación de los seres humanos dentro de un

determinado cultural.

Proclama la universalidad de ls estructuras

humanas y la relatividad cultural de sus

manifestaciones.
Aportes a la psicología: Aportes a la psicología:

Ayuda la psicología a interpretar el La etnopsiquiatría ha sido de gran relevancia teniendo

comportamiento humano desde su dimensión en cuenta que la relación del hombre con el universo,

cultural, así como analizar en cada contexto no puede comprenderse si no se diferencia de los

cultural, la especificidad de las manifestaciones conceptos de los problemas y misterios en la

sintomáticas de las enfermedades psicomaticas. diversidad de diferentes culturas.

Wundt y más tarde Boas como alemanes se

refieren a la “mentalidad primitiva”, a la De igual forma la etnopsiquiatría puede solo con una

“psicología étnica” y a la “psicología de los metodología crear un diagnóstico de poblaciones

pueblos” al estudiar la identidad de las naciones donde puede explicar cómo los valores culturales al

(regiones donde habitan los “nativos” en los perderse o quebrarse llega a lastimar comunidades

valles alpinos. enteras.

La conciencia individual es completamente Aporta elementos para la salud mental por medio del

incapaz de darnos una historia del desarrollo del análisis de las variables culturales en el desarrollo de

pensamiento humano, pues está condicionada por patologías y promueve su prevención a través de la

una historia anterior, respecto a la cual no puede psicología de la salud.

proporcionarnos ningún conocimiento por si

misma (Wundt, 1990) Propende por el bienestar biológico, psíquico y social

Aporte a la Antropología psicológica: F. Boas a través del ente común: la OMS (Organización

funda la antropología cultural norteamericana y Mundial de la Salud)

denominó el “movimiento de cultura y

personalidad” Autores como T. D. Billiot y J. Masserman, desde los

años 1994-1960 (Pelicier, 1964) tuvieron grandes

Fromm, Horney, Erikson, Sullivan entre otros incidencias sobre la psicopatología social, la clínica,

explican la conducta social, tanto desde el estudio el diagnóstico, la prevención y la terapéutica.

del “ciclo vital” del desarrollo, hasta la impronta

que la sociedad realiza sobre el individuo. Es

hombre es parte integrante de su mundo cultural-

social, y este “mundo”, a su vez, la encultura y

socializa (Badillo apudAguirre, 1993)

El concepto de identidad surge del individuo y

grupo, al considerarlos “ sujetos de atribución”,

porque es y tiene identidad lo que es sujeto de

acción, de una forma individuada (Aguirre &

Morales, 1999)

¿Cual es la relación de la etnopsicología con la etnopsiquiatria?

La etnopsiquiatría puede explicar el comportamiento normal y patológico a través de la cultura, teniendo

en cuenta que “asume la diversa forma de enfermar según el sustrato cultural de cada pueblo” H. van Lom

(1928), por tal motivo es importante que los médicos estén familiarizados con los matices culturales de un

individuo, si no es así puede caer en el error de diagnosticar como psicopatológicas variaciones normales

del comportamiento que dentro de la cultura de dicho individuo son habituales y ese conocimiento de

cultura lo obtenemos gracias a la etnopsicología, disciplina que aporta bases fundamentales para poder

entender la identidad e interacción social cultural.

La etnopsiquiatría ha construido un proceso paralelo al de la etnopsicología, para explicar el

comportamiento normal y patológico a través de la cultura. Podemos distinguir dos direcciones básicas en

la etnopsiquiatría y en la etnopsicología: por una parte, la perspectiva metacultural, de influencia

freudiana, y, por otra, una perspectiva más transcultural, de influencia antropológica

Referencias
Aguirre, A. (2015). La Etnopsicología como identidad de los pueblos. Instituto de

investigaciones antropológicas de castilla y león, salamanca; Pág. 33 - 46. Recuperado

de https://iiacyl.files.wordpress.com/2015/04/n0_aguirre.pdf

Alarcón, R. (2010). El legado psicológico de Rogelio Díaz-Guerrero; Pág. 566 - 568.

Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=451844632016

Patiño, A. (2006). Etnopsiquiatría; Pág. 24-27 y 34-35. Recuperado

de http://www.medigraphic.com/pdfs/revneuneupsi/nnp-2006/nnp061d.pdf

Alarcón, R. D. (2006) ¿Psiquiatría folklórica, Etno-psiquiatría o Psiquiatría Cultural?.

Examen crítico de la perspectiva de Carlos Alberto Seguín. Recuperado el 19 de Junio de

2011 en http://www. psiquiatria.com/articulos/psicosis/27362/