Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Com base nos conhecimentos sobre Karl Marx a respeito das relações entre
infraestrutura e superestrutura, assinale a alternativa correta.
a) Os conflitos entre grupos sindicais mais politizados e de status mais elevado, na
produção, geram a eliminação das desigualdades sociais.
b) O controle das ideias e das instituições de uma época é insuficiente para estabelecer o
valor do trabalho e a igualdade de oportunidades no mercado.
c) O aparato político e estatal é a base sobre a qual se articulam as disputas pelo
controle e pela apropriação dos meios de produção.
d) A ordem partidária e jurídica que compõe o estado burguês determina a emergência
das forças revolucionárias dos trabalhadores.
e) A consciência social e o sistema jurídico contradizem a existência material na medida
em que pretendem anular o antagonismo das relações de produção.
Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo
é decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às
grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à
conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio,
creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-
arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade.
MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).
Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que
amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-
las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas.
Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis,
simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente
teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o
perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.
A) O príncipe precisa ter fé, ser solidário e caridoso, almejando a realização da virtude
cristã.
B) O príncipe deve ser flexível às circunstâncias, mudando com elas para dominar a
sorte ou fortuna.
C) O príncipe precisa unificar, em todas as suas ações, as virtudes clássicas, como a
moderação, a temperança e a justiça.
D) O príncipe deve ser bondoso e gentil, angariando exclusivamente o amor e, jamais, o
temor do seu povo.
A) Pode-se dizer que a política de Maquiavel é realista, pois procura a verdade efetiva,
ou seja, “como o homem age de fato”. A esse realismo alia-se a tendência utilitarista,
pela qual Maquiavel pretende desenvolver uma teoria voltada para a ação eficaz e
imediata.
B) Em relação ao pensamento medieval, Maquiavel procede à secularização da política,
rejeitando o legado ético-cristão.
C) Maquiavel se distancia da política normativa dos gregos e medievais, pois não mais
busca as normas que definem o bom regime, nem explicita quais devem ser as virtudes
do bom governante.
D) Maquiavel está a procura do príncipe ideal, indicando as normas para conquistar e
não perder o poder. Nesta perspectiva, não há diferenças entre o “dever ser” da política
clássica e aquele a que se refere Maquiavel na obra O príncipe.
E) Embora Maquiavel não tivesse usado o conceito de razão de Estado, é considerado o
pensador que começa a esboçar a doutrina que vigorará no século seguinte, quando o
governo absoluto, em circunstâncias críticas e extremamente graves, a ela recorre
permitindo-se violar normas jurídicas, morais, políticas e econômicas.