Eneagrama de la personalidad

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Para la estrella de nueve puntas en Geometr�a, v�ase Eneagrama.
Para su uso en el Cuarto Camino, v�ase Eneagrama del Cuarto Camino.

Esquema de relaciones entre los nueve tipos del eneagrama.

El eneagrama de la personalidad es un sistema de clasificaci�n de la personalidad.
Esta propuesta es una elaboraci�n hist�rica por parte de autores occidentales que
se basa en ideas anteriores de origen m�stico y oriental. Debido a las
reelaboraciones sucesivas resulta complicado saber exactamente su origen, su
estructura y uso original, aunque s� es posible trazar c�mo ha sido concebido y
usado por diversos autores en occidente. Generalmente se presenta como un m�todo
para el autoconocimiento y el desarrollo personal, aunque ha sido cuestionado por
ciertas dificultades metodol�gicas.1? Sin embargo, algunos investigadores han
encontrado que desde el punto de vista de la psicolog�a cl�nica presenta cierto
inter�s.2?3?

El sistema del Eneagrama describe nueve tipos de personalidad distintos y sus

interrelaciones, asociadas a esta figura. La idea b�sica es que existe nueve tipos
o personalidades arquet�picas con sus estrategias b�sicas para tratar sus asuntos,
y que estas personalidades, seg�n est�n frustradas o en un estado proactivo, se
integran o desintegran unas en otras. Es decir, una personalidad arquet�pica puede
degenerar o aproximarse hacia los rasgos de otro tipo de personalidad arquet�pica
seg�n su grado de frustraci�n o proactividad.

Quiz�s tenga alguna relaci�n con el grafo del Eneagrama del Cuarto Camino ya que
tiene la misma figura.4? El Eneagrama es entendido y ense�ado, principalmente, como
una tipolog�a de personalidad y tambi�n se ense�a como m�todo para desarrollar
estados superiores del ser, la esencia e iluminaci�n.5? Cada tipo de personalidad
asociada al Eneagrama representa un mapa de caracter�sticas que denotan patrones de
pensamiento, sentimiento y comportamiento. Uno de los prop�sitos del Eneagrama es
aprender sobre el tipo de uno mismo y los patrones y h�bitos asociados a ese tipo
con el fin de autocomprenderse y autodesarrollarse.6?

Los partidarios de esta teor�a creen que cada tipo de personalidad del Eneagrama
est� basado en un patr�n de a d�nde se dirige la atenci�n. Creen que aprendiendo
sobre el tipo de cosas a las que uno atiende y dedica energ�a habitualmente uno
puede observarse a s� mismo de forma m�s precisa y desarrollar m�s conocimiento
sobre uno mismo, y que mejorando dicho conocimiento, con la ayuda del Eneagrama,
uno puede ejercer mayor elecci�n sobre el propio comportamiento en lugar de entrar
en patrones de pensamiento, emoci�n y comportamiento de forma autom�tica, rutinaria
e inconsciente.7?

En las d�cadas recientes, el t�rmino Eneatipo ha sido utilizado en algunas de las

principales publicaciones de la materia (abreviando "Tipo de personalidad del
Eneagrama"). Este t�rmino est� siendo aplicado en varias �reas que incluyen
psicoterapia, negocios, coaching, desarrollo organizacional, artes, etc.[cita
requerida]

�ndice
1 Los nueve tipos
1.1 Sensaci�n y empat�a
1.2 Descripci�n de los eneatipos
1.3 Integraci�n y desintegraci�n
2 Cr�ticas y observaciones
3 Historia
3.1 George Gurdjieff
3.2 �scar Ichazo
3.3 Claudio Naranjo
3.4 Figura del eneagrama y or�genes
4 Referencias
5 Bibliograf�a
Los nueve tipos
Sensaci�n y empat�a
El Eneagrama de la Personalidad es una propuesta de clasificaci�n de la
personalidad o, m�s exactamente, de las tendencias en la actitud vital de una
persona. Postula nueve tipos b�sicos de personalidad y los representa como los
v�rtices de un eneagrama. Existen diversas maneras de abordar el eneagrama, una de
las m�s simples es considerar los nueve "eneatipos" o personalidades tipo como
combinaci�n de dos factores: el c�mo aborda su relaci�n con otras personas cada
eneatipo y cu�l es su sensaci�n mental interna. Como cada factor admite tres
valores posibles, resultan nueve combinaciones (9 = 3�3).

En cuanto al abordamiento del mundo las personalidades, se clasifican en

antip�ticas (o "contra el mundo" o "contracorriente"), ap�ticas (o "alejadas del
mundo", o en posici�n de "observador externo") y emp�ticas (o "con el mundo"). En
cuanto a su sensaci�n pueden sentirse superiores al mundo (o en posesi�n de algo
que los dem�s no tienen), iguales, o inferiores (o con carencia de algo que
perciben que a otros s� les fue dado). En funci�n de estos dos factores, con tres
posibles valores, existen nueve combinaciones posibles:

Tipo de empat�a
antip�ticos
E- ap�ticos
E0 emp�ticos
E+
Sensaci�n Superior a
S+ Eneatipo 8 Eneatipo 5 Eneatipo 2
Igual que
S0 Eneatipo 3 Eneatipo 9 Eneatipo 6
Inferior a
S- Eneatipo 1 Eneatipo 4 Eneatipo 7
T�ngase presente que los etiquetamientos de las categor�as son convencionales y no
deben tomarse literalmente. Las l�neas del diagrama indican las formas en las que
los nueve tipos de personalidad humana ("Eneatipos") est�n conectados en un sentido
que se especifica en las siguientes secciones.8?

Descripci�n de los eneatipos

Es habitual referirse a las personas de cada eneatipo por el n�mero del punto del
eneagrama (unos, doses, treses, cuatros, etc.) que indica su espacio psicol�gico y
lugar de conexi�n con otros tipos. A menudo tambi�n se les dan nombres que sugieran
alguna de sus caracter�sticas m�s distintivas.9? A continuaci�n, descripciones
breves de los nueve tipos:

Eneatipo 1: Son personas perfeccionistas y en la b�squeda de la perfecci�n pueden

tener ira interior que intentan no exteriorizar, pues no la consideran una cualidad
perfecta. Son muy detallistas, ordenados. Suelen hablar en t�rminos de bien / mal.
En su estado m�s sano, son tolerantes y muy �ticos. Son muy juiciosos, y
comprometidos.
Eneatipo 2: Son personas cuya atenci�n est� puesta en los dem�s y en sus
necesidades y en c�mo ayudarlos. Esto puede llevarlos a tener bastante "orgullo"
pues este es el tipo de personalidad que requiere sentirse necesitada. No est�n tan
enfocados en sus propias necesidades, que suelen postergar por los otros, pero
interiormente esperan agradecimiento a cambio. En su estado m�s sano, son realmente
altruistas.
Eneatipo 3: Son personas pendientes de su imagen y del �xito. Son muy laboriosos y
trabajadores, muy efectivos y tambi�n individualistas. Por su eficiencia y gran
actividad pueden poseer una amplia vanidad. Est�n muy identificados con su trabajo
y suelen conseguir lo que se proponen, sobresaliendo en ello, y tambi�n a veces
usando la mentira. En su estado m�s sano, son sinceros y muy productivos.
Eneatipo 4: Son personas con intereses art�sticos profundos y una sensibilidad muy
especial y particular. Se consideran a s� mismos distintos a los dem�s con quienes
no suelen identificarse f�cilmente o sentirse comprendidos. Necesitan destacar
entre la multitud. Pueden caer en la envidia. Pueden creer que nunca tendr�n
aquello de lo que carecen y quedarse enganchados al pasado. En su estado m�s sano
son muy emp�ticos y creativos.
Eneatipo 5: Son personas con intereses cient�ficos de gran profundidad. Son muy
ascetas. Son los observadores por antonomasia y suelen ser bastante objetivos. Se
caracterizan por la avaricia, porque no saldr�n de su introspecci�n hasta no
sentirse completamente seguros de su conocimiento sobre el exterior. Son muy
autosuficientes y no suelen hablar de sus sentimientos. Son muy claros y comprenden
con gran facilidad. En su estado m�s sano son desapegados y generosos.
Eneatipo 6: Hay dos tipos de Seis que se podr�an denominar �f�bicos� y
�contraf�bico�. Sus reacciones al experimentar ansiedad o temor son externamente
tan contrarias que parecer�an puntos diferentes dentro del Eneagrama. Cuando los
Seis f�bicos se dan cuenta del peligro, se encogen. Pueden actuar cautelosamente,
d�ciles o ambivalentes para evitar el potencial ataque. Cuando los Seis
contraf�bicos se dan cuenta del peligro, a menudo lo provocan deliberadamente
actuando de forma abierta y agresiva, deseando ocuparse del problema antes de que
�l se ocupe de ellos. Los Seis f�bicos pueden ser encantadores, modestos y sumisos
mientras que los contraf�bicos pueden parecer duros, desafiantes y pendencieros.
Algunos Seis son completamente f�bicos o contraf�bicos, pero la mayor�a existen a
lo largo de un continuo d�nde son m�s de lo uno que de lo otro. Suelen ser muy
fieles y leales. Son excelentes asistentes y amigos. A la vez pueden estar cargados
de miedos e imaginarse los peores escenarios. Necesitan de la autoridad o de un
gu�a o al mismo tiempo pueden llegar a huir de ella. A veces parecieran mostrarse
muy seguros y autoconfiados pero interiormente prevalecen la duda y los miedos. Son
buenos amigos. En su estado m�s sano, son valientes y muy buenos compa�eros.
Eneatipo 7: Son los epic�reos, atra�dos por el placer y llenos de alegr�a y ganas
de disfrutar. Son muy entretenidos, suelen llenarse de planes con mucho entusiasmo
y, cuando se aburren, los dejan. Pueden huir del presente y no hacerse cargo de sus
compromisos a largo plazo, de situaciones dolorosas o de su propio sufrimiento.
Como no se quieren perder nada, no profundizan tampoco en nada. En su estado m�s
sano son muy animadores y capaces de disfrutar del presente como nadie.
Eneatipo 8: Son los justicieros. Se gu�an por un sentido de la justicia y la
injusticia que puede hacerles reaccionar fervientemente. Pueden llegar a caer en la
lujuria o en los excesos, as� como en el autoritarismo. Son l�deres natos pues
poseen mucha autoconfianza. Van por la vida necesitando ser fuertes y prevalecer
sobre las circunstancias. Tienen fuerte personalidad y se posicionan como
defensores de "los suyos". En su estado m�s sano son protectores y ayudan al otro
de forma magn�nima.
Eneatipo 9: Son personas pacificadoras y mediadoras. No les gusta el conflicto, del
que con frecuencia huyen. Pueden caer en la pereza. Se mimetizan con el entorno y
les cuesta mucho expresar sus necesidades. Entienden todas las opciones y es muy
dif�cil discutir con ellos pues no dan lugar a la discusi�n. Son tranquilos,
serenos y calmos. En su estado m�s sano son muy buenos mediadores y consiguen
calmar los extremismos.
Integraci�n y desintegraci�n

Eneagrama, mostrando la conexi�n entre los diferentes eneatipos en casos de

desplazamientos de integraci�n o desintegraci�n.
La propuesta del eneagrama no s�lo conjetura el que existan nueve arquetipos de
personalidad, cuyas caracter�sticas b�sicas trata de describir, tambi�n postula que
en una situaci�n insana, estresante o desfavorable, la persona puede presentar una
desintegraci�n, "desplazamiento" o "retroceso" de su actitud y temperamento b�sico
hacia otro eneatipo bien definido. Igualmente, el trabajo personal, la disciplina y
el crecimiento personal llevan a cada arquetipo a superar algunas de sus
limitaciones o uso abusivo de los rasgos t�picos de su eneatipo produciendo una
integraci�n o "avance" de su actitud hacia otro tipo bien definido. La figura del
eneagrama entre los nueve rasgos no es otra cosa que el camino seguido en estos
desplazamientos de integraci�n o desintegraci�n.

Los eneatipos cuya sensaci�n es "igual que el resto del mundo" (S0) est�n
equilibrados en ese aspecto, y en su integraci�n o desintegraci�n s�lo cambia su
tipo de empat�a. El resto de rasgos, en integraci�n o desintegraci�n, cambian
tambi�n su sensaci�n:

Desintegrado Eneatipo
b�sico Integrado
4 1 7
8 2 4
9 3 6
2 4 1
7 5 8
3 6 9
1 7 5
5 8 2
6 9 3
As�, por ejemplo, una persona de eneatipo 8, cuando est� deprimido, encolerizado o
tenso, es posible que tome una actitud en ciertos puntos similar al rasgo 5 (su
desintegraci�n) y por tanto se comporte alejado, displicente y quejoso. Mientras
que cuando est� feliz tiene una actitud proactiva. Es m�s probable que se ponga a
ayudar proactivamente a los dem�s, a cuidar a los suyos, y adopte actitudes del
eneatipo 2. La propuesta del eneagrama predice c�mo se desintegra o descompone un
tipo de personalidad, y da pautas de hacia qu� actitudes debe apuntar un eneatipo
en su integraci�n o crecimiento personal. La idea base es que los eneatipos son
posibles estrategias de estar y abordar al resto del mundo, pero cada eneatipo
tiene tendencias insistentes y r�gidas t�picas de su rasgo y ocasionalmente debe
tratar de equilibrar su propia tendencia con la del rasgo de su integraci�n. Cuando
las personas est�n frustradas dejan temporalmente su estrategia b�sica o eneatipo y
se instalan en el eneatipo que es su desintegraci�n para compensar esa frustraci�n.

Si se unen los puntos de un c�rculo en el que se han se�alado en la periferia nueve

puntos equidistantes, la figura del eneagrama surge dibujando las l�neas de
integraci�n: debe unirse el 1 con el 7, el 7 con el 5, el 5 con el 8, el 8 con el
2, el 2 con el 4 y el 4 con el 1. Por su parte el 3 se une con el 6, el 6 con el 9,
el 9 con el 3 formando el tri�ngulo central.

Cr�ticas y observaciones
El sistema, desarrollado por el psiquiatra chileno Claudio Naranjo a partir de su
relaci�n con el difusor boliviano Oscar Ichazo, a quien conoci� en el curso de sus
experimentos, pretende constituir no s�lo una tipolog�a de la personalidad sino
tambi�n un cat�logo de "comportamientos sanos" y "comportamientos insanos" t�picos.

La propuesta de Naranjo invita al autodiagn�stico personal como un proceso de

autoconocimiento. A partir del descubrimiento del propio eneatipo, Naranjo ofrece
un conjunto propuestas basadas en trabajos psicoterap�uticos y meditativos (proceso
Hoffmann, meditaci�n budista, laboratorio de terapias, meditaci�n interpersonal,
terapia Gestalt, rebirthing, constelaciones personales, etc�tera) como un medio
terap�utico para afrontar las tendencias, limitaciones y enquistamientos t�picos de
cada tipo de personalidad. A los nueve tipos � el reformador, el ayudador, el
exitoso, el individualista, el investigador, el leal, el entusiasta, el desafiador
y el pacificador � corresponden los "vicios" o "comportamientos insanos" de la ira,
el orgullo, el enga�o, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la lujuria y la
pereza, y as� sucesivamente.
Existe una amplia aceptaci�n y aplicaci�n psicoterap�utica de la Psicolog�a de los
Eneatipos desarrollada por el Dr. Claudio Naranjo como una caracterolog�a,
especialmente en c�rculos gestaltistas y de la psicolog�a transpersonal, en varios
pa�ses del mundo, especialmente en Espa�a, donde existe una Fundaci�n Claudio
Naranjo, que organiza el Programa SAT creado por el doctor, y enfocada al cambio en
el sistema educativo.

Hay que indicar que este sistema fue propuesto dentro de escuelas m�sticas como el
sufismo y no tiene un origen anal�tico o cient�fico, aunque se han presentado
algunos estudios cient�ficos compar�ndo la clasificaci�n eneagr�mica de la
personalidad, con otras clasificaciones cient�ficas m�s ampliamente usadas.2?10?3?

Historia
George Gurdjieff
Art�culo principal: George Gurdjieff
El s�mbolo del Eneagrama del Cuarto Camino fue llevado a la atenci�n del mundo
moderno por George Gurdjieff, el originador de una escuela de trabajo espiritual
cerca de Par�s en la d�cada de 1930. Aunque Gurdjieff utiliz� este eneagrama para
describir las posibilidades de desarrollo humano, su concepto del diagrama estaba
relacionado con la comunicaci�n de conocimiento ancestral y el proceso de "auto-
trabajo" a trav�s del cual individuos adquieren conocimiento sobre su propia
naturaleza m�s que con la categorizaci�n de tipos de personalidad.11?12?

�scar Ichazo
�scar Ichazo asign� descripciones a cada una de las nueve posiciones del Eneagrama,
que �l llam� Eneagrama de Fijaci�n del Ego y fue el origen de lo que hoy conocemos
como Eneagrama de la Personalidad.

Fue Ichazo el que introdujo en el Eneagrama la correlaci�n de sus nueve puntos con
nueve tipos de personalidad. Seg�n Ichazo, cada persona nace como "esencia pura",
pero para sobrevivir, se encuentra forzado a desarrollar una personalidad. As�,
cada ser humano en alg�n momento de su infancia, antes de los 7 a�os, escoger�a en
forma inconsciente uno de nueve patrones b�sicos de personalidad. Ichazo dice haber
descubierto los tipos de personalidad del Eneagrama durante un estado de �xtasis y
bajo inspiraci�n ang�lica.

13?
A partir de la d�cada de 1960, Ichazo imparti� un programa de trabajo de desarrollo
personal que llam� "Protoan�lisis" que utiliz�, entre muchas otras ideas y
s�mbolos, el Eneagrama. Ichazo fund� en la localidad de Arica el Arica Institute,
originalmente situado en Chile. La Arica School ofrece formaci�n en todo el mundo
sobre varios aspectos del trabajo de Ichazo.

Claudio Naranjo
Art�culo principal: Claudio Naranjo
Claudio Naranjo, nacido en Chile y estudiante de psiquiatr�a en Estados Unidos, que
hab�a explorado extensamente las teor�as de la personalidad, estudi� con Ichazo y
tom� las ense�anzas de Ichazo para seguir desarroll�ndolas, articulando los nueve
tipos en t�rminos psicol�gicos occidentales. Naranjo llev� su conocimiento del
sistema del Eneagrama a la ciudad de Berkeley a principios de los a�os 1970s, donde
se lo ense�� a estudiantes en el contexto de su propio programa de trabajo de
desarrollo personal.14?

Figura del eneagrama y or�genes

Don Richard Riso sostiene que la figura del eneagrama tuvo origen alrededor del
2500 a. C.15?[cita requerida] Lo cierto es que es dif�cil comprobar dicha
afirmaci�n puesto que en todo lo relacionado con el enegrama ha existido
tradicionalmente un alto grado de esoterismo y de afirmaciones pseudocient�ficas y
pseudohist�ricas dif�ciles de corroborar. Algunos autores afirman libremente que el
Eneagrama se trata de una antiqu�sima teor�a, nacida hace m�s de 2000 a�os en
Afganist�n y Babilonia, pasando por los griegos Pit�goras y los primeros cristianos
y siendo transmitida por la tradici�n oral suf�. Sin embargo, esas afirmaciones
parecen basarse en textos que suponen una gran antig�edad del eneagrama, pero no
existen testimonios arqueol�gicos o hist�ricos independientes que permitan
corrobarar muchas de esas afirmaciones.

Otras corrientes m�s moderadas consideran las tipolog�as un aporte de Ichazo pero
atribuyen la inspiraci�n de las mismas al ocultista Georges Ivanovich Gurdjieff.
Otros autores, como Naranjo, piensan que independientemente de su origen o usos en
el pasado, algunas de las ideas b�sicas contenidas en el enegrama pueden ser usadas
por los psicoterapeutas modernos, dejando de lado todos los elementos m�stico-
esot�ricos irrelevantes que algunos autores asociaron a la propuesta eneagr�mica.