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Mahatma Gandhi.
• Divorced from ethics, leadership is reduced to
management and politics to mere technique.
Ethos Costumbres
La ética es una
rama de la filosofía
que se dedica a
analizar la
conducta humana
y paralelamente,
estudiar la moral.
¿Por qué la ética?
¿Dónde están las raíces de la ética? ¿Cabe un ser humano sin ética? Y si la
ética es constitutivo del ser humano, ¿qué es eso característico del hombre
que le empuja inevitablemente a ser un animal ético?
Peculiaridad humana
Deseamos ser; deseamos vivir la vida; una vida
realizada, feliz, no una vida cualquiera. En este sentido,
la aspiración a una vida realizada tendríamos que
expresarla en vocativo, exclamando y, quizá gritando o
diciendo muy quedito: ¡Ojalá logre vivir bien, realizar
mi vida, ser feliz!
Acto de
ser
Deseo ser
Racionalidad de la ética
¿Por qué la ética?
• Porque el ser humano es alguien que sobrepasa la
naturaleza y está impulsado por el deseo de ser que
ha de realizarse en un mundo abierto, es decir, en
libertad. El ser ético aparece enraizado y asentado en
la condición humana de una libertad que tiene que
realizarse en responsabilidad.
El problema ético
• La primera cuestión que plantea la vida ética con otros es el
reconocimiento del otro como mi semejante. El otro es “como otro
yo”. Sin esta reciprocidad que instituye al otro como mi semejante y a
mí mismo como semejante del otro, no hay vida ética.
• ¿por qué la ética? La respuesta en este momento de introducción en
la vida ética propiamente dicha, a través del reconocimiento del otro,
tendría que sonar de este modo: la ética es la respuesta humana al
encuentro del otro, de su interpelación que me emplaza a dar una
respuesta, de dos libertades que se reconocen y necesitan para vivir
en común y establecer una vida verdaderamente humana.
El momento de la mediación entre las
libertades
• La mayor parte de nuestra vida social se juega en instituciones y
sistemas sociales, es decir, en ámbitos donde las relaciones no se
pueden personalizar, o sólo a través de la asunción de los vínculos
que nos unen a todos. Esta especie de denominador común, lazo
social o vínculo neutro, que consiste en visiones, ideas y valores
participados, trabajos pautados, roles, etc. son interiorizadas por cada
uno. Nos socializan y constituyen el “espíritu objetivo” de Hegel, la
mediación de todas las libertades, que sociológicamente llamamos
instituciones (religiosas, políticas, económicas, jurídicas, familiares).
Conclusión: las amenazas actuales a la
ética
1. En nuestro tiempo hay una inflación verbal ética que no se
corresponde con su realización.
2. La realización individualista a la que se nos invita desde todos los
medios en nuestra sociedad desconoce la dimensión ética.
3. La libertad es la tarea humana permanente. Hoy está amenazada
por el riesgo de la inseguridad y por la carencia de alternativas.
4. La ética es particularmente importante en una modernidad cuya
racionalidad predominante es funcional: puede decir mucho sobre
cómo hacer las cosas, pero muy poco, o casi nada, sobre qué cosas
hay que hacer.
Tema: Lenguaje y cultura joven:
¿Derecho a la diferencia en la Universidad?
A la profesora Rodríguez le molesta mucho que sus
alumnos digan palabras soeces cuando están
conversando entre ellos, y que usen jerga durante las
clases. Ella está siempre tentada a corregirlos, pero
teme que hacerlo es una falta de respeto hacia ellos
como individuos, y una ofensa a su cultura. ¿Es eso
cierto? ¿Qué debe hacer la profesora Rodríguez?
Opciones
A) Corregirlos cada vez que los escucha, ya que en la universidad
también debe aprenderse el uso correcto del lenguaje.
B) Corregirlos en clase, porque deben aprender a usar un lenguaje
académico, pero dejarlos que ejerzan su libertad y se expresen como
desean fuera de las clases.
C) Debería intentar aprender parte del lenguaje de sus alumnos para
llevarse mejor con ellos
D) No debe hacer nada, cada quien es libre de usar el lenguaje como
desee.
La moral
La moral consiste en una serie de normas, reglas, valores, ideas y
creencias; las cuales un ser humano viviendo en sociedad manifiesta su
conducta.
La moral, por otro lado, y desde un punto de vista más sociológico, se la
define como el conjunto de normas que surgen de la propia sociedad y
que solo gracias a ella cobran la fuerza necesaria para imponerse a toda
la población. Sin embargo, cualquiera sea la interpretación que se haga
es importante destacar que existen dos elementos de los cuales la
moral no puede ser separada: la cultura, y la ética.
Diferencias entre ética y moral
1. Objeto de interés
• La moral se encarga de determinar qué conductas son adecuadas y cuáles no en
un contexto determinado, mientras que la ética se refiere a los principios
generales que definen qué comportamientos son beneficiosos para todas las
personas.
2. Ámbito de aplicación
• La ética se sitúa en el nivel de la teoría, tratando de encontrar principios
generales que favorezcan la armonía entre las personas. Por contra, la moral trata
de aplicar las normas determinadas por la ética a un gran número de situaciones
concretas, según la descripción de lo que ocurre en cada caso.normas éticas son
desarrolladas por personas concretas a través de la reflexión y la evaluación de lo
que se entiende por la naturaleza humana. Posteriormente dichos individuos
aplicarán las normas a su conducta.
3. Origen y desarrollo
• Las normas éticas son desarrolladas por personas concretas a través de la
reflexión y la evaluación de lo que se entiende por la naturaleza humana.
Posteriormente dichos individuos aplicarán las normas a su conducta.
4. Capacidad de elección
La ética se fundamenta en el valor intelectual y racional que los individuos
otorgan a sus actitudes y creencias, a diferencia de la moral, que viene
determinada por la cultura y por consiguiente es de tipo más bien irracional
e intuitivo. No podemos elegir la moral, tan sólo aceptarla o rechazarla; por
tanto, tiene que ver con la conformidad con las normas de nuestro grupo
social.
5. Modo de influencia
Las normas morales actúan en nosotros desde el exterior o bien desde el
inconsciente, en el sentido de que las interiorizamos de forma no voluntaria
a medida que nos desarrollamos dentro de un grupo social determinado. No
podemos permanecer al margen de ellas; siempre las tenemos en cuenta, ya
sea para defenderlas o para rechazarlas.
La ética depende de elecciones voluntarias y conscientes, ya que este
concepto define la identificación y el seguimiento de unas normas
determinadas por tal de actuar del modo que nos parezca correcto desde un
punto de vista personal. Además, al ser de ámbito más bien individual, da un
cierto margen a reflexionar sobre si algo está bien o no, dependiendo de las
circunstancias.
6. Grado de universalidad
• La ética tiene la pretensión de ser universal, es decir, de poder ser aplicada en
cualquier contexto, ya que idealmente parte del uso guiado del pensamiento, no
de la obediencia ciega a normas rígidas. Esta disciplina busca, por tanto,
establecer verdades absolutas que se mantengan como tales
independientemente del contexto en el que se apliquen, siempre y cuando la
persona tenga la capacidad de actuar de forma racional. Kant, por ejemplo,
intentó plantear principios éticos objetivos, por encima de la cultura o la religión.
• Por contra, la moral varía en función de la sociedad; conductas que pueden estar
aceptadas en algunos grupos sociales, como la violencia de género o la
explotación infantil, serían consideradas inmorales por personas de otras
sociedades, así como desde un punto de vista ético. En este sentido podemos
decir que la moral está influida en gran medida por el relativismo cultural.
Carácter histórico de la moral
1. La moral primitiva
• La moral primitiva es la moral que comienza a desarrollarse en la aurora de
la sociedad humana. En esta moral impera un colectivismo que borra todo
individualismo; las diversas actividades son realizadas en común por los
integrantes de la tribu: recolección de frutos, pesca, construcción de
viviendas, etc.
• La moral primitiva es consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza
de la costumbre. Una de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua,
la obligación recíproca de ayudarse, el espíritu de solidaridad, defenderse y
vengar las ofensas.
• la moral consideraba que lo bueno consistía en hacer actividades en
beneficio de la tribu, que reforzaran la unión o los principios comunes y
que se viera como lo malo o peligroso
La moral en la Antigüedad clásica
• La moral en la Antigüedad es la que se desarrolla en la cultura
grecorromana, a partir del siglo V a.C, hasta los inicios del
cristianismo. Se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y la
propiedad privada. Los esclavos son considerados como simples
instrumentos al servicio de los hombres libres. Al igual que los
esclavos, la mujer es menospreciada por considerársele inferior.
• Cuando toda la vida social y política giraban alrededor de las familias
aristocráticas lo que se tenía cómo bueno era el respeto por el buen
nombre de la familia.
La moral en la sociedad feudal
• El régimen feudal se basa en la gran propiedad de tierra. En lugar del
esclavo se encuentra el siervo, que es propiedad del terrateniente;
pero se le considera un ser humano y se le da cierta protección. La
moral que domina es la propagada por la aristocracia, cuyas virtudes
se cifran en el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza
de sangre, el desprecio al trabajo manual.
La moral en la sociedad moderna
El objeto principal de la acción humana es la búsqueda de la riqueza y
esto repercute en la moral. Lentamente, pero de modo irresistible, la
ciencia reemplaza a la religión y se convierte en factor principal de la
nueva mentalidad humana. La doctrina del progreso, mediante la razón
desaloja la idea de una edad pretérita, con su noción de pecado
original.
Entre las virtudes más estimadas por la sociedad burguesa están: la
honradez, la laboriosidad, la fidelidad conyugal, el patriotismo, etc.
Problemas de la moral
• Dilema de solución
• Dilema de análisis
Dilema de solución
• En el primero lo que se hace es establecer el problema que existe y
para eso se expone tanto este como las circunstancias que hay a su
alrededor sin mostrar ninguna clase de solución posible. A partir de
ahí la persona a la que se le plantea es la que debe decidir qué acción
hay que llevar a cabo porque considera que es la correcta.
• En el dilema de análisis, por otro lado, lo que sucede es que el
protagonista de la situación o problema ya ha tomado su decisión al
respecto de ese y eso le ha llevado a realizar una conducta
determinada. Todo eso es lo que se plantea a otra persona que debe
emitir su juicio de valor sobre la postura y acción que aquel ha llevado
a cabo para poder solventar el citado problema.
Normas morales y otros tipos de normas
• Normas morales
• Normas jurídicas
• Normas religiosas
Ejercicio
•Usted va a realizar un
ensayo/reflexión de la aplicación de
la ética y la moral en la película “el
abogado del diablo”
Valores
Jan Van Eyck: «El matrimonio
Arnolfini». El ilustre pintor flamenco
expresa una serie de valores que se
integran en la vida familiar: en primer
lugar, el valor de la maternidad,
reflejado en la esposa embarazada; en
segundo lugar el valor de la fidelidad,
manifestado en las manos unidas de los
esposos; en tercer lugar, el dormitorio
bellamente adornado con cortinajes,
espejo y lámpara. Pero, en otro sentido
más plástico, el valor del mismo cuadro,
que acierta en color y finura a expresar
todos esos valores.
Descripción del valor
• 1. Voy a dar una conferencia a un club cultural. Dispongo de un coche
para ir. Digo que ese coche tiene valor porque muestra un grado de
utilidad o aptitud para satisfacer las necesidades de desplazamiento
o proporcionar bienestar por su comodidad. Pongo en relación el
valor con mi necesidad física.
• Además, al pasar por un papelería he comprado un buen bolígrafo:
digo que tiene un valor por sus cualidades: nitidez y suavidad de sus
trazos, adecuación a los dedos de mi mano, rendimiento duradero; y
teniendo en cuenta todo ello lo compro por cierta suma de dinero.
Pongo en relación el valor con mi necesidad psicológica.
• Asimismo explico a mi acompañante que el contenido de mi
conferencia tiene un valor especial, por su significación de cierto
alcance cultural. Pongo en relación el valor con mi necesidad cultural.
• Al llegar al club me salen a recibir los amigos, quienes me consideran
un hombre de valor, por la permanencia y firmeza de mis ideas, por
las cualidades positivas que me atribuyen para desarrollar una
determinada actividad. Consideran entonces mi cualidad de ánimo,
que me mueve a acometer resueltamente proyectos y a arrostrar los
aspectos negativos que acarrean. Pongo en relación el valor con una
necesidad espiritual.
• Después de dar la conferencia, muchos aplauden su valor social, por
la fuerza, actividad, eficacia o virtud de lo dicho para producir efectos
nobles en la gente. De hecho, decimos que valor es también el fruto o
el producto de un estado o empleo. Pongo el valor en relación con el
rendimiento sociológico.
• En definitiva, valor es la cualidad que poseen
algunas cosas, consideradas bienes, por la que
son estimables.
• Resumiendo: en el valor hay que considerar no
sólo la cualidad buena, interna o externa, que
una cosa posee, sino también el grado de
estimación que las personas hacen de ella
Realmente, ¿Qué es valor?
Subjetivamente el valor es el carácter que reviste una cosa al ser más o
menos apreciada (p. ej., valor de uso, valor de
cambio). Objetivamente es el carácter de las cosas que merecen mayor
o menor aprecio o que satisfacen cierto fin. El primer uso técnico de la
noción de valor proviene de la economía política y de ella ha pasado
sobre todo por influjo de Nietzsche al lenguaje filosófico,
concretamente a la Teoría de los valores. Estudiaremos temáticamente
el despliegue de esa Teoría de los valores
Pero, ¿Qué significa subjetivo?
• Cuando afirmamos que algo es subjetivo, decimos que depende de cada
individuo.
• Que es algo sobre lo que no se puede llegar a un consenso universal.
• Que es algo sobre lo que no podemos estar equivocados.
• Ejemplo, decir que es agua esta fría o caliente.