EL DERECHO NATURAL

PANTEÍSTA
GRECIA
ROMA
LOS PUEBLOS BÁRBAROS
ANTECEDENTES DE LA CIVILIZACIÓN
GRIEGA: Civilización Cretense y Aquea

 Primera oleada: 2000 a.c. Aqueos.

 Civilización de Micenas.
 Segunda oleada: Los Jonios. Se establecen en Grecia central.
 Siglos XIV y XIII a.c. los Aqueos se extienden más allá del mar Egeo, hacia Sicilia e Italia del sur en
occidente y hacia Chipre, Cilicia y Siria en Oriente.
 Tercera oleada. A partir del siglo VIII a.c. Los Dorios, se establecen en Grecia continental y luego
en las islas y en Asia Menor.
 Los Dorios: destruyen ciudades de los Aqueos, los Jonios, los Eolios, etc. Y estos se
desparraman por el mundo Egeo.
 Los Dorios crean nuevas ciudades (Argos, Esparta).
 Final de la crisis: hacia el S. X a.C.
 El asentamiento de las poblaciones llega a su término: la Grecia continental, las islas y las costas
del Mar Egeo recibieron una población que ya no sufrirá variación hasta el final del mundo antiguo.

Civilización Cretense
 Se desarrolló en la Isla de Creta, Mediterráneo oriental, siendo una de las culturas más elevadas y
antiguas de Europa.
 Se mantuvo hasta el año 1400 a.c.

Civilización Aquea
 Se fusionan con los Cretenses y Egeos.
 Ciudades que fundan: Micenas, Argos, Medea, Tirinto, Asiné, Pilos, Ática (futura Atenas).
 Controlan el territorio desde el siglo XVI a. C. desplazando a los Cretenses.
 Sociedad micénica, con sus ciudades fortaleza, sus armas pesadas y eficaces, no es la continuación
pura y simple de la sociedad cretense; es más guerrera y está más jerarquizada.
 Está compuesta por hombres libres (campesinos, artesanos) y por esclavos.
Civilización Griega:
Evolución

PERIODO AQUEO
SIGLOS XV-XII a.c.

Época de la civilización Micénica. Suplanta a los cretenses (destrucción de Cnosos hacia 1450 a. C.
destrucción de Micenas por los Dorios hacia 1150 a.C).

PERIODO HOMÉRICO
Siglos XI-VIII a. C.
 Esa época es conocida por dos grandes poemas: La llíada y la Odisea.
 Se origina como consecuencia de las invasiones de los Dorios.
PERÍODO ARCAICO
Siglos VIII-VI a.c.

 Los griegos inician expansión en el mundo mediterráneo.

 Se constituye la civilización intelectual (filósofos presocráticos).
 Se fija la organización legal de la ciudad.
 En Grecia continental y en Asia Menor (Jonia), los establecimientos griegos se organizan alrededor
de una unidad política: La ciudad (polis). Estos pequeños Estados, limitados a una ciudad y sus
arrabales, no exceden de unos pocos centenares de kilómetros cuadrados de superficie.
 Las crisis sociales suscitan la obra de legisladores (Dracón, Solón y Licurgo).
 La expansión griega por el Mediterráneo data de este periodo. La colonización se produjo porque
las tierras cultivables eran insuficientes para una población en constante crecimiento y porque en
la estructura de la sociedad griega en el Siglo VIII a. C. había una gran injusticia social.
 Las tierras pertenecían a una clase privilegiada que las transmitía sin partición al hijo mayor
(primogenitura).
División social:
- Oligarquía
- Los Campesinos (libres pero no nobles)
- Los hijos segundones de las grandes familias.
Consecuencias de la colonización:
- Crece la economía (metalurgia, construcciones navales, el comercio).
- Los artesanos, campesinos ven incrementar su miseria.
- Se generan disturbios sociales que provocaron guerras civiles en el siglo VIl a. C.
- Aparecieron las primeras grandes, reformas políticas (legisladores y tiranos).

Final de la Colonización:
Siglo VI a. C. los Griegos tuvieron que enfrentarse en los países colonizados con otros “colonizadores”:

- Italia, con los Etruscos.

- Sicilia, con los Cartagineses.
- Asia Menor, aparece el peligro Persa.

Actividad Intelectual:
- Nace en Jonia y en la Magna Grecia (Italia del Sur y Sicilia).
- Se fundan las primeras Escuelas Filosóficas y Científicas (Escuela de Mileto, Escuela Pitagórica,
Escuela de Elea, etc.).
- Literatura, limitada hasta entonces a los Poemas Homéricos se ensancha en otros géneros
(Hesíodo, Terpandro, Safo, Tirteo, Alceo, Anacreonte).
- Arte (arquitectura, cerámica, escultura) inicia su desarrollo (alcanzará su esplendor en la época
clásica.
PERÍODO CLASICO. Siglos V-IV a.c.
 Es la gran época Griega:
Predominio de Tebas, Esparta y, finalmente, de Atenas, que acaba siendo la capital intelectual
del mundo Mediterráneo.
 Finales del siglo V:
Casi todas las ciudades Griegas han perdido su carácter aristocrático. Provistas de instituciones
sólidas y de un ejército eficaz.
son verdaderos Estados y no negocios familiares. Se suele considerar a Atenas -que sólo es
una ciudad más entre centenares de ellas- como el modelo político de la época.
 Ascensión civilizadora de Atenas.
 Enfrenta al peligro Persa (las guerras médicas) y, por otra, a la coalición de las ciudades griegas,
que va a poner término al imperialismo ateniense gracias a la energía de Esparta (guerras del
Peloponeso).
 Al Siglo de Pendes, debe la humanidad el descubrimiento de la potencia de una civilización de tipo
intelectual.

Las Guerras Médicas

 Se enfrentaron las ciudades Griegas con el Imperio Persa en la primera mitad del siglo V a. C.
 Las ciudades Jónicas y las Guerras médicas.
La rebelión Jonia:
Los persas dominaban toda Asia Menor desde hacía más de cincuenta años cuando estalla la rebelión
de las ciudades Jonias en 499 a. C. Atenas envió veinte naves. Las ciudades Jonias se sublevaron una tras
otra.»,

 Darío: Reconquistó lo perdido. La flota Persa derrotó a la Jonia, en Lade (494 a. C.).
 La consecuencia de esta serie de operaciones fue el hundimiento definitivo de la Grecia asiática,
que jamás pudo renacer de sus cenizas.

Darío contra Atenas

Primera Guerra Médica

 Es el contragolpe a la rebelión.
 Darío salió de Cilicia, tomó Naxos e incendió la ciudad y sus templos. Hizo otro tanto con Eretria,
su flota atracó en la llanura de Maratón.
 Los Persas son derrotados.
Jerjes I
Segunda Guerra Médica

 A la muerte de Darío (486 a.c), su hijo Jerjes I se decide a llevar la guerra a Grecia.
 Plan: Transportar hasta Atenas un ejército de tierra por el Helesponto (actualmente los
Dardanelos), Tracia y Macedonia. Una flota seguirla por mar, por un camino paralelo. Atenas debía
ser el punto de unión de los dos ejércitos
 Jerjes I, mandó anclar en los Dardanelos varios centenares de barcos, con los cuales formó un
puente para que pasase su ejército (de 300.000 a 400.000 hombres) compuesto de persas, medos,
asidos, bactrianos, indios, arios, caspios, árabes, etíopes, lidios, tracios, entre otros.
 Atenas, Esparta y las ciudades de Eubea -amenazadas por los Persas- organizaron la resistencia a
la invasión.
 En agosto de 480 a. C. el ejército de tierra quedó victorioso en las Termopilas, donde Leónidas y
300 espartanos, que se hicieron matar hasta el último de ellos, intentaron en vano detenerle.
Atenas fue devastada. El Ática, saqueada.
 Los atenienses se refugiaron en Salamina, Jerjes decidió ir a combatirles. Adentró su flota por el
canal de Salamina, y allí las naves de guerra griegas, vencieron a la flota Persa el 29 de septiembre
de 480 a. C.

Imperialismo de Atenas
Atenas es una ciudad próspera, en la que abundan los armadores, los banqueros y los negociantes
y que está empeñada en una lucha de doble frente:
Contra Esparta, la gran ciudad guerrera, a la que ha suplantado en el mundo griego;
Contra los Persas, enemigos “naturales” de la Confederación.

Esparta
 La Guerra del Peloponeso: Prolongación de las pequeñas guerras emprendidas por las ciudades
(confederadas o no confederadas) contra Atenas.
 Las dos ciudades, agotadas, firman la paz en 421 a. C. (Nicias).
 Auge y caída de Esparta. Decadencia de Atenas. Los espartanos invadieron de nuevo el Ática. La
paz: Atenas debía disolver la Confederación, reducir la flota a doce naves, destruir sus
fortificaciones y someterse a la hegemonía espartana.

Imperialismo Espartano:
 Es menos pronunciado que el de Atenas.
 Decadencia de Esparta. La hegemonía de Esparta fue precaria, tal vez a causa de su débil
demografía (natalidad insuficiente, mortalidad elevada).
 El pueblo de Tebas se sublevó en 386 a. C. Tebas agrupó a su alrededor la Liga de Beocia y Atenas
reconstituyó una Confederación Marítima (377 a. C) con un espíritu menos imperialista que el del
Siglo precedente.
 La Liga espartana se derrumbó a manos de los tebanos (batalla de Leuctra, en 371 a. C).
 Hegemonía tebana corrió la misma suerte que las de Atenas y Esparta: La ciudad de Epaminondas,
acabó por ser la víctima del mundo griego que intentaba dominar (Batalla de Mantinea en julio de
362 a. C. muerte de Epaminondas).
 La segunda Confederación marítima de Atenas, se desmembra; los “bárbaros” entran en escena
poco a poco. Se acerca el tiempo en que la Hélade será unificada a la fuerza por los Macedonios.
PERÍODO HELENÍSTICO. Siglos IV-I a.c.
 Dominación Macedona, constitución del Imperio de Alejandro. Alejandría releva a Atenas. La
Grecia helenística es conquistada por los Romanos, a los que trasmite su civilización.

LA CONQUISTA MACEDÓNICA (359-324 a.c.)

 Después de las guerras del Peloponeso, el marco tradicional de la ciudad griega queda desbordado.
 En el siglo IV se abre un período de prosperidad económica y la división de la ciudad en dos clases:
los ricos y los pobres
 Las guerras civiles traen como consecuencia un exilio generalizado de los griegos.
 La degradación política de la ciudad y la falta de unidad en el mundo griego van a favorecer las
conquistas de los macedonios.
 MACEDONIA. Pequeño reino “nórdico” (parte de Grecia, de Yugoslavia y de Bulgaria), con una
extensión aproximada de unos 30.000 Km2, poblada por unos 600.000 habitantes en el siglo IV a.c.
 Es unificado por la dinastía de los Argeadas.
 La helenización se consuma bajo el reinado de Arquelao (413-399 a. C.). Después de 40 años de
guerras, civiles y exteriores (contra los ¡lirios y los tractos), el poder cae, en 359 a. C., en manos de
Filipo II de Macedonia (nacido hacia 382 a. C.), quien en menos de un cuarto de siglo va a establecer
la hegemonía Macedonia en el mundo heleno. A su muerte, en 336 a. C. su hijo Alejandro, que sólo
contaba veinte años, prosigue su obra y edifica un imperio universal, que se derrumbará a la
muerte de su fundador, en 324 a. C.
Conquista del mundo Griego por Filipo.
 Se inicia en el 357 a. C. (toma de Anfípolis) y acaba con la victoria de Queronea sobre los tebanos
y los atenienses, en 338 a. C.
 A la muerte de Filipo, en 336 a.c, todos los griegos se agruparon en un vasto sistema político de
tipo federativo: la Liga de Corinto. Su jefe era por derecho el rey de Macedonia.
 Se Prohibe a las ciudades de guerrear entre ellas.
 Se implanta el respeto a la autonomía política de cada ciudad, y la conservación de las instituciones.
 La segunda fase de este gran movimiento de unificación fue la creación por Alejandro Magno
de un Imperio griego universal, obra política efímera, pero cuyas consecuencias civilizadoras no se
han borrado nunca.
 Alejandro Magno (356-324 a. C) tiene como preceptor al filósofo Aristóteles.
 El ejército de Alejandro, partiendo de Macedonia, llega al Indo en 360 a.c.
Conquistas de Alejandro:
1. Victoria del Gránico.
2. Batalla de Isos.
3. Toma de Tiro (agosto-enero 332 a.c).

4. Conquista del delta del Nilo y fundación de Alejandría (332-331 a.c).

5. Victoria de Arbelas. Alejandro entra en Babilonia (331 a.c). 6. Conquista de Persépolis (enero 330 a.c).

7. Alejandro persigue a Darío, asesinado por Bessos (330 a.c).

8. Conquista de las satrapías orientales (329 a.C).

9. Inicio de la conquista de la India (verano a.C. 327).
10.Paso del Indo (326 a.C).
11.Travesía de desierto de Gedrosia (325 a.C).
12.Bodas en Susa (febrero 334 a.C).
13.Muerte de Alejandro en Babilonia (13 de junto 323 a.C.).

GRECIA HELÉNICA.
 El período helenístico ee sitúa entre la muerte de Alejandro (323 a.c.) y la conquista romana (30
a.c). En estos tres siglos se difundió la civilización de la Grecia clásica, con influencia de las
civilizaciones del Oriente próximo.
 El Imperio de Alejandro se disgregó. No tuvo un verdadero sucesor. La división tuvo lugar en
Triparadeisos (Siria) en 321 a. C. Se constituyeron “Estados territoriales”, dirigidos por monarcas
impuestos, generalmente, por la fuerza.
La economía en la Grecia Helénica
 Recursos del nuevo mundo griego: Ricas regiones agrícolas (Egipto, Mesopolamia), extensas
estepas para la ganadería, nuevos cultivos (palmeras, oleaginosas, papiros, lotos), riquezas
minerales (el asfalto del mar Muerto, el petróleo asirio -con el que no saben qué hacer- y, sobre
todo, innumerables yacimientos minerales).
 Las empresas de producción pertenecen a los reyes, a las ciudades, a los templos o a propietarios
particulares.
 La mano de obra numerosa: Pocos esclavos, muchos siervos, multitud de campesinos que tienen
estatuto de hombres libres.
 Invenciones técnicas: El tornillo sinfín (Arquímedes), la bomba aspirante e impelente, el molino de
agua, el pergamino en Pérgamo, etc.

El comercio en la Grecia Helénica.

 Los bienes (productos agrícolas o manufacturados) circulan por mar (la torre de fuego construida
en la isla de Faros, a la entrada del puerto de Alejandría, para guiar a los navegantes, dio su nombre
al faro, invención helénica).
 Los grandes puertos son Alejandría y Seleucia. Rodas -cuyas leyes marítimas adoptarán más tarde
los romanos- es el gran centro de tránsito hacia Egipto (mercado de cereales). En el siglo II declina
y cede la preeminencia a Delos (mercado de esclavos).
 Las vías terrestres convergen desde Asia central hacia Pérgamo y Seleucia. Una gran carretera une
el golfo Pérsico con Seleucia y Tiro, pasando por Dura-Europos, Palmira y Damasco.
 La India está unida a Alejandría por una ruta de caravanas que atraviesa Arabia y pasa por Petra.
 Los Persas tenían grandes riquezas en oro y plata (las reservas del imperio se valúan en unas 5.000
toneladas de metales preciosos: poco más o menos, las reservas de un gran país moderno).
 La moneda se extiende por todo Oriente. Se hacen numerosas transacciones, no siempre en
efectivo, sino también por medio del asiento de cuentas (deudores y acreedores) entre hombres
de negocios.
 Alejandría en el mundo helénico. Fundada por el mismo Alejandro Magno en 331 a.c. en el extremo
occidental del delta del Nilo. A la vez capital administrativa y comercial del Egipto de los Lágidas,
sustituyó a Atenas como centro de civilización de la Antigüedad, tenía, en el siglo III a.c, más de
500.000 habitantes.
 La Biblioteca de Alejandría fue incendiada en 48 a. de J. C., durante la insurrección de los egipcios
contra Julio César y Cleopatra. Reconstruida, pasó a manos de los árabes en 640 d.c.
 Atenas en el periodo helenístico tiene una vida intelectual más rica que nunca. Las grandes
escuelas filosóficas (La Academia, el Liceo, el Pórtico, el Epicureismo) florecen dentro del marco de
una vida económica próspera y sin complicaciones. Grecia, Asia y Egipto imitan sus instituciones
culturales y sociales: sus universidades, su servicio militar (la efebia) sus gimnasios, pero distinta
de Alejandría. Atenas intelectualmente sigue siendo una fortaleza del tradicionalismo, es un
conservatorio admirado por los romanos, pero ya no es un centro creador.
 Los grandes sistemas filosóficos que se desarrollan allí durante el período helenístico (el
estoicismo, el epicureísmo y el cinismo) son la prolongación tradicional de las enseñanzas de
Sócrates, Platón y Aristóteles. Hasta el siglo V d.c. la Escuela de Atenas continuará y
perpetuará la gran tradición helénica.
 PRINCIPALES CIUDADES GRIEGAS
 Esparta: 8 a 9.000 ciudadanos activos (2.000 en 371 a.c). 8.400 km2
 Siracusa: 20.000 ciudadanos activos (en el siglo V a.c), cerca de 60.000 en el siglo IV a.c. 4.700
km2.
 Acragas: 20.000 ciudadanos activos; 4.300 km2.
 Atenas: 40.000 ciudadanos activos (bajo Pericles); 2.650 km2
 Tebas (+ confederación beoda); 10.000 ciudadanos activos (sólo en Tebas). 2.580 km2.
 Argos: 20.000 ciudadanos activos. 1.400 km2
 Corinto: 10.000 ciudadanos activos. 680 km2.
 Ciudades jónicas: Algunos millares de ciudadanos activos. Entre 200 y 1500 km2.
 Creta: 8.600 km2 (90 ciudades)
 Lesbos: 1.740 km2 (5 ciudades)
 Rodas: 1.460 km2 (3 ciudades)
 Quios: 826 km2
 Sarrios: 468 km2
 Naxos: 448 km2
 Melos (Milo): 150 km2
 Delos: 5.5 km2
DIVISIÓN DE LAS POBLACIÓN
- Esclavos, extranjeros residentes (Metecos) y los Ciudadanos (miembros de la polis, con derecho a
tomar parte de la vida política).
- Sociedad elitista y estratificada.
- Ciudadanía: implicaba más que derechos, era asegurar el lugar que le correspondía al hombre.
RELACIÓN ENTRE COSTUMBRE Y
RAZÓN

 La costumbre no es obligatoria por ser antigua, sino sor ser un principio capaz de
soportar una crítica racional.
 La libertad:
Implica respeto a la Ley. En el Estado libre la Ley, y no el gobernante. Es soberana

IDEAS VIGENTES DE PLATÓN Y ARISTÓTELES

 Platón “las relaciones humanas pueden ser objeto de un estudio racional y ser sometidas a una
dirección inteligente - condición sine qua non de cualquier ciencia social”
 Aristóteles “ la convicción de que el estado debe ser una relación de ciudadanos libres moralmente
¡guales, mantenida con arreglo a ley y basada en el consentimiento y la discusión más que en la
fuerza”
ARISTÓTELES
Diferencia entre los justo natural y lo justo legal. Lo Justo Natural (tiene en todas partes la misma
fuerza); lo Justo Legal (depende del parecer de los hombres);

 Plantea el debate entre Naturaleza y Convención. La costumbre y la convención son lo transitorio;

la naturaleza, lo permanente. Se debe buscar la ley de la naturaleza.
 Identificaba la naturaleza con la ley de Dios y diferenciaba entre la convención con lo
verdaderamente justo.
 “El ateniense crítico del siglo V se daba perfecta cuenta de que su sociedad tenía un lado turbio y
estaba dispuesto a apelar la derecho natural y a la justicia en contra de las distinciones adventicias
de la convención”.
 Toda Ley es convencional y por lo tanto, contraria a la naturaleza.
LUEGO DE LA MUERTE DE
ARISTÓTELES

 “Todas las filosofías posteriores a Aristóteles se convirtieron en instrumentos de enseñanza y

consolidación éticas ... adoptaron ... las características de religión... Ninguna tendencia social se
señalaba con mayor claridad en este periodo que la representada por el papel cada vez mayor que
ocupa la religión en los intereses de los hombres, o la creciente importancia de las instituciones
religiosas - tendencia que culminó en la aparición del cristianismo y la formación de la iglesia
cristiana ... Los hombres empezaban a fabricarse lentamente almas”
NUEVOS TÉRMINOS DEL DEBATE FILOSÓFICO - POLÍTICO
 Tuvo que aclarar dos ideas y entremezclarlas en un esquema común de valores :
A). “la idea de individuo, ejemplar, distinto de la especie humana que tenía una vida
puramente personal y privada “;

B). “la idea de universalidad, de una humanidad que alcanzaba a todo el mundo y en la
que todos los hombres estaban dotados de una naturaleza humana común”
LA ESCUELA ESTOICA
 Zenón de Cición (300 a.c.) Escuela helenística (mezcla de griegos con orientales) Asía Menor. Ejerció
fuerte atracción sobre los romanos cultos del siglo II, ejerciendo influencia en la jurisprudencia
romana.
Orden y Derecho Natural
 El Universo implicaba orden, expresión de una razón universal y eterna que regía todo el Cosmos.
“Esta razón universal coincide con una Ley Eterna, fija e inmutable que anima o humaniza al
universo”.
 Estado universal y la recta razón ...existe un estado universal. Tanto dioses como los hombres
son ciudadanos de él, y tiene una constitución - la recta razón - que enseña a los hombres lo que
se debe hacer y lo que se debe evitar. La recta razón es la ley de la naturaleza, y el patrón universal
de lo justo y de lo bueno, inmutable y obligatoria para todos los hombres, tanto gobernantes como
gobernados - la ley de Dios -.”
 La Ley de la ciudad y la Ley de la ciudad universal
 Se plantea de que existen dos leves para todo hombre:
 La Ley de su ciudad (la Costumbre); y,
La ley de la ciudad universal, la ley de la razón, la ley eterna, que debe tener superior autoridad y la
que debe aportar el canon al que deben conformarse las leyes y costumbres de las ciudades.

 La Ley Eterna, tres niveles:

1. El Cosmos,
2. La Polis (el Estado)
3. El Hombre.
 La Ley Natural se basa en la Ley Eterna.
Principales aspectos de la Lev Natural:
- “resulta común a todos los hombres y anterior a cualquier ley humana (emanada del
hombre)”;
- “define las características propias del hombre en cuanto tal, y el sistema de relaciones
de los hombres entre si”;
- “El sometimiento a la Ley Natural es lo que permite mantener en armonía el Universo”.
- “Todo acto violatorio de una Ley Natural (homocidio, robo) produce desarmonía, ya sea en el
orden cósmico, en la polis o en el hombre, y requiere ... una compensación. ... mediante un acto
cumplido en la persona del violador de ese orden, reestableciéndose,, de esta manera, el equilibrio
alterado (...) El establecer una relación de armonía es igual a establecer una relación “justa”. De
ahí la intima vinculación entre la Justicia y el Bien en la ley”
- La ley dispone una relación justa (armónica) y buena. Establece cuáles son las formas de
comportarse para que el hombre (virtuoso) esté en armonía consigo mismo, con los demás y con
el universo y establece también, este sistema de compensación o restitución de la armonía, para
quien la violente (mal), mediante la aplicación de otro mal (castigo), o sea mediante la vindicta.