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L.i.GHERIA.

""CIUDAD UNIVERSITARIA"
(PSICOLOGLA,.)

Rtv BAMBA 250 BIS - ROSARIO

- /Ít19-1-
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 DE INTERDISCIPLINAS E lNDISCir UNAS*

Alicia Stolkiner

Los que intentamos trabajar y/o inv e s tigar en c�os de n_ro­

blematización del saber como son Salud y Edu cac ió n hemos
vjsi'{)á a ece e n nuestro discurso y en los referérites·coñcep­
·

tuale s ef tÚmino
· erdisci Iina y, últim a m e n te , el desliza-
mientO haciá la ansdiSCJ 1 at,a a]_!<UDOS, Ja Ú1ClUSÍÓn ·ae.
est-os términos se transforma_ en . :,_uia·:requisito fonnal qu_L11na
v!'!z c u bi erto con la céinstnuc¡on de un "equ·¡po "de �Sf?eci alis­
·

tas diversos pem1te permanecer en la co m o didad (o no) de la

pr6piá teoría. Para otros. aquellos que aman el o rckñ de la
pUeféza doctrin aría , fos términos mencionados son sinónimo
de eclecticismo, de Tmte de Babel b1en mtencwnaoa pero in­
sostenible.
'Pocos ace tan que se trata de formas arciales de refi!!llra-
c'ón de un movimiento ue \'a e la Ciencia poseedora de un
o 1eto ' u m étodo . a los Campos conceptua e s a rticu lá dos
}
e�áctica s soci�les al r� r oe situaciones prd Iemáticas .
En n uestra opinión. la in terdiscip linarieda d y las distintas ver­
·
tientes que ap untan lo transd iscip li n ario so,P. emen?:cn t�s de un
momento en el cual los paradigmas positivistas' d e las ciencias
sé� hsu ra n , pero las alternativas aparecen en forma marginal.
"
fragmentaria, utópica (como toda prehgurac1ón).
Cuestionar nuestro modelo de Ciencia es cueslionar nuestro
mooelo' de vid�. Es cuestionar la posibilidad de la e'Xistencia de
'
un Saber Racional (con mayúscuias) preconstTUido a la acción,

* Desgra bación de la pon.:ncia en el panel sobre In ter disciplina.

313
 ;

nzutro,, desproYisto de ideoloEía v de mitos, re_v:re��i�ble, ..é=·

sapasionado. La ciencia se equivoca, por' lo J!l�nos. �tas veces
co�o el saber común, dice Feyerabend. Con esta sencilla frase
dispara al corazón de uno de los mitos en los cuales se ha sos­
te.nido nue.stra cultura: el mito del Progreso fundado en lá
Ci.encia Positivª.Aquel que nos prometió el bienestar a cambio
de aceptar mansamente que el saber es una cuesbón de espeCia­
listas. de técnicos. Creemos necesano señalar que � pos¡ti\·is­
mo_ nos legó explícitamente una p ropuesta de Sociedad en la
cual se le asigna a la Ciencia el lugar de Razon ae Poder. A
\ una Ciencia Positiva, que conjuntarne�¡te. con su naclJmento
1 construyó sus objetos y delimitó sus fronteras. En ese proceso
se velaron los determinantes de sus orígenes. Valga el ejemplo
de la antropología. nacida ante las necesidades de dominación
imperial, frente a pueblos a Jos que rápidamente hubo de lla­
marse primitivos.
Solemos titular el "fetichismo de las disciplinas" al carácter
"natural" con gue se nos ·aparecen. Esto se rria:nifiesta én su
fom"i"a más clara;¡énias denC:iE.S llamadas "naturales", que pare-
�
..,

ce.!! ostentar una inobjetable "referencia real en el recorte de- su

ob)etó. Sin embargo. apoco de adentrarse en ellas, sé las descu-
bn� en- el mismo nivel de incertidumbre aue las ciencias ll2.ma·
dasÍi um an as o sociales. V alga al re specr; el enigma gue pira
la -biolo�ria sigue siendo agÚeÍlo de lo cual se ocupa: la vida,
o las torme . ntosas polémicas de la física actual <!eerca, justa-

J
t meme. de la materia. octa ciencia es, obviament'e, una cons- fr"
trucción social y hum a.11 E se ae e conrunau a capac1 ád 01

de ·producir efectos esperables con la conhrmacwn O:e la Veráad.

Hay d1SC1plinas, sin_ embargo, que bosquejan oirás posibilida:--
. des. El sujeto y el objeto del conocimiento se construyen en,la
\ acción... sostiene el constructhismo, se lleEa a lo concreto p.or
' ; el camino de lo abstracto, invierte el materialismo dialéctico; y
, el psicoanálisis termina afmnando que pienso alh 09néie no
's§i Bachelard titula-la;f:ilo'sof'ía·:ael No aquello que se denne
por Jo que no es. Nos eiace. a veces, hablar de pensamientos o
pr_?cticas no-positivistas, sin aue esto signihque plantearse ho­
ogeneidades inexistenteS.
Hay que ser capaz de cuestionar la existencia misma de las

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