Modernidad prueba Abarca

Categoría de análisis sociohistórico derivado de las ciencias sociales que da cuenta de la sociedad
y de la historia. Es un proceso complejo y multinivel donde las normas y reglas de acción ya no
derivan –completamente- de las tradiciones sociales, sino que los valores normativos pasan hoy a
ser reflexionados individualmente quedando a libre elección la decisión de adscribirse o no a ellos
(Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, 2002).
Su principal arma es la razón que se instala en el espacio cotidiano. Lo más característico en la
afectividad y la sexualidad es que las personas comienzan a pensar por sí mismas como una
unidad ontológica; surge el “yo moderno” el cual es de carácter racional.
El trayecto civilizatorio moderno de la afectividad y la sexualidad da cuenta de cómo entre los
siglos XVI al XIX se interioriza e individualiza en cada persona transitando desde el descontrol, al
control externo hasta el autocontrol.
Carnaval – viaje del guerrero medieval – Hábitos de etiqueta
De esta manera es imposible pensar la sexualidad y la afectividad independientemente de las
transformaciones sociales –MAC, familia, roles de género-.

desmenuzar teóricamente algunas de las concepciones modernas acerca del amor

las dimensiones sociales tienen su transcripción en forma de dimensiones emocionales. Es decir,

las cuestiones que pasan a nivel social influyen en cómo nos relacionamos con otros.

Amor romántico

Natalia Tenorio repasa los conceptos de amor y sexualidad romántica como un esquema en el que
“las relaciones sexuales entre los géneros son concebidas bajo un orden estricto e inmutable,
basado en una lógica binaria y jerárquica que mantenía enormes desigualdades entre hombres y
mujeres” (Tenorio, 2012, p. 12). El amor romántico es un amor monógamo y heterocentrista
centrado desde la creencia y la vivencia de un yo incompleto que busca en el otro o la otra la
plenitud del ser, y que además vincula indisolublemente el romanticismo con la pasión y el
erotismo. El amor romántico verdadero es perpetuo y para siempre, amor incondicional y no
vinculado a la voluntad.

Se habla también de amor feminizado (Tenorio, 2012) en el sentido de que el trabajo en pro del
mantenimiento y justificación del amor se volvió una tarea de la mujer por su relación con la idea
de la familia, el hogar, y la distancia con el mundo externo y social en una sujeción doméstica
enajenada (Giddens, 1992). La sexualidad femenina bajo esta lente debe estar supeditada a la idea
de maternidad y/o de fidelidad legitimando en su marco relaciones desiguales.
El marianismo es el culto a la superioridad espiritual femenina, que considera las mujeres
moralmente superiores y espiritualmente más fuertes que los hombres. Esta fuerza espiritual
engendra la abnegación, es decir, la capacidad infinita de humildad y de sacrificio

"La doble imagen contradictoria de María y de Eva alimentó los fantasmas de generaciones de
católicos. El carácter inconciliable de la maternidad y del sexo, el modelo de la Santa Madre y
de la imagen de la decadencia tejieron la tela de fondo del inconsciente colectivo de las
sociedades católicas.

Amor confluente

forma de ruptura con las características del ideal romántico, siendo una de sus principales
distancias la concepción de un amor equilibrado entre hombres y mujeres en el que ambas partes
de la pareja sean responsables del tipo de relación generado (Giddens, 1992). Para el autor, los
ideales del amor romántico se fragmentan en las sociedades modernas debido la presión ejercida
por la emancipación sexual femenina. Giddens propone un amor activo, reflexivo y pactado, que
depende de la voluntad de sus miembros y se basa en un compromiso que va reafirmándose
contrario al concepto de amor romántico e incondicional (Casado, 2014)

En este amor confluente el placer de lo erótico es recíproco, y a su vez se convierte en elemento

clave para entender si una relación es satisfactoria y tiende a ser continuada, o no. La sexualidad
se descentra, alejándose de la reproducción y, por lo tanto, de lo genital. El amor confluente no es
heterosexual, ni monógamo, ni dependiente emocionalmente.

parece que ciertos mitos vinculados al ideal del amor romántico siguen perpetuándose en
nuestra actualidad

amor líquido

Falta de proyección futura, se centra en el presente. Así, el amor líquido acerca esa asunción de
precariedad e individualidad a las vinculaciones afectivas y amorosas. Bauman (2005) defiende
que la flexibilidad que nos impone el sistema capitalista también tiene su influjo en la construcción
de las parejas actuales aportando fisuras a los compromisos. Las relaciones más que consensuadas
son monetizadas, y están supeditadas a los beneficios que aporten en el día a día. No existen los
largos plazos: todo es renovable semanalmente y desechable. El amor ya no es por su propia
naturaleza para siempre, siendo necesario un trabajo bidireccional para perpetuarlas. Sin
embargo, la definición de Bauman aporta un subtono esclarecedor y definitorio: no solo es que no
sean para siempre, es que su continuidad está comprometida constantemente.
El amor líquido dibuja un panorama ciertamente desalentador: más que de la voluntad, la
continuidad de las relaciones dependen del entusiasmo y la satisfacción más egoístas con
tendencias hedónicas.

Parece existir convivencia entre los diferentes modelos de amor, sin verse desde la pureza
absoluta ninguno de ellos.

Modelo ecológico

Paloma mami vs Miriam Hernández

El pololeo es definido de acuerdo al SERNAM (2003) como un vínculo amoroso no formal,

al no incluir la perspectiva futura de contraer matrimonio, no obstante, con mayor
compromiso que las citas esporádicas como “tirar”, “andar” o los que se denominan así
mismos como “amigos con ventajas”. Una serie de autores han establecido que la
importancia de las primeras relaciones amorosas es que es en ellas donde los
adolescentes van a formar sus ideas iniciales sobre que esperar de una relación de pareja,
y cómo comportarse en la intimidad, algo que repercutirá en su vida adulta y que incluso
puede desencadenar en femicidios. Por lo mismo, cualquier problema de violencia que en
esta etapa se presente serán marcadoras para el desarrollo de los jóvenes, sobre todo la
violencia en el pololeo.